《Chantelouve》，其他作品，法国出品，1921年上映。
人生不论是初始状态还是临终千言，都是一句至少还有你。 罪恶是会被堆积的，但是不只是罪恶，任何强烈的感受都是在被堆积当中席卷而来。 幸福快乐人生开始的关键就是去避免接触让人持续放纵的东西，其实享乐也是一种，无论是酒鬼毒瘾欺骗虚伪也不要到最后一步才认清结果。 最后不是看见人间看见地狱的结局，而是我们失去了爱人爱己被爱和爱生活的机会。
"只有一颗默然不语的真空之心，才能巧遇这个神圣的东西。只有在空寂之中，才能出现崭新的事物。"当思维出现时可能会延续着编出更多故事，这个时候观察并关照，你不是你，是你以为的你，或者你并不了解自己，而是自以为了解。生命是馈赠，能够经历，学习，顿悟，是生命之光。书中的内容很多，有些还需要再消化
从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。
“活下去，像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词，就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《Chantelouve》，尽管这是两个完全不同性质的故事，但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代，我们能做到公正吗？ 答案显而易见，我们根本做不到客观，要么一味地贬低当时的不堪，要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住，即使掀开看到的也是如井口大的天空，这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋，永远也回不到从前，可我们连正视残垣断壁的机会都没有。～～
一般来说，我们读西方剧集，特别是现代剧集总觉得有些费劲，第一，可能是老外的名字太难记，比如《Chantelouve》那一大串，类似:何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，读到后面忘记前面他是谁了，第二，剧集侧重的不同。进入现代后，西方影视深受弗洛伊德心理分析、潜意识学说影响，大体上走的是淡化情节，侧重人物心理描写的路数。当然也可能是西方阶层固化，中产阶级（观看剧集主力群体）生活越来越缺乏变化的缘故。所以在乍读老外写的有时候一头雾水，人啥事没干，想了一大堆，跟当年灌篮高手投一个球投了三集的感觉一样。而我们从评话剧集发展开来，到提倡现实主义描写，情节是更重要的元素，人物的性格心理往往通过事件之间的联系折射出来。粗糙的说，西方的剧集是由内及外，事件是自身心理的投射；而我们的传统是由外及内，外部的事件将自身心理限定出范围。 比如《Chantelouve》这本剧集，编剧意大利人莫拉维亚，因描写一个罗马女人堕落风尘的心理一举成名，据说是意大利鲁迅，我到没读出来他认为意大利文化都是吃人，但是编剧的心理描写确实是一绝，特别是描写男性心理，精确、妥帖，不加褒贬，娓娓道来，是嘲讽、赞扬、还是不以为然，就看你自己的理解了。 这部剧的情节挺简单，认真说来其实也就是几天发生的事情，整个剧集内时间跨度也很短，但这本剧集的描写背景颇切合我们当下一种心态：男的想挣钱；男的觉得女的想男的挣钱；男的觉得为了挣钱放弃了理想；男的觉得我放弃了理想就是为了女的开心你怎么还不开心。然后情节就在这种拧巴的情绪下展开：男主张三是编剧，但是觉得自己理想是影视；但为了让女主住上首套房放弃了理想；然后出现了我们"普信男"的天敌"人类高素质男"制片人李四，让男主为他写剧本，同时似乎产生了对女主某种不可言说的暧昧气氛；当男主拧巴的答应后，呵呵，机智的读者是不是隐隐感到了西门大官人情节，编剧在这里非常机智的做了处理，有兴趣的可以自己观看体会；然后三人别扭的去往5A级风景区筹划剧本，然后"佛系"男三导演上线，以世外高人的身份，点出了男主心理隐藏的秘密。当然所有对情节的概括都是定义，取决于读者的视角。 剧集结构也是常见的双重结构，一个是男主自己的故事，一个是男主编写的剧本《Chantelouve》的故事（《Chantelouve》的英文名《Chantelouve》库布里克神作《Chantelouve》（2001: A Space Odyssey）就是用的它的典故，大概是讲奥德修斯在外漂流十年返乡的故事），两个故事为互文，相互纠缠，最后融为一体，三个男人对史诗的看法也点出了故事的主题。男主认为奥德修斯十年不回家是为了完成英雄的事业，男三导演认为十年不回家，不是没机会回，而是内心深处就不想回去见老婆；男二制片人说我这些都不在乎，只要有裸女帅哥，能挣钱就行。 这本剧集很有意思的一点是，你，特别作为女性，可以了解男性的想法是怎么一点点生长出来，最后变成了自以为牢固但外人看来不可理喻的怪物。 简单摘抄几个剧集中男主脑回路： 男主买了房以后想"她是委身于给她房子的男人而不是丈夫"，然后觉得自己买房后没钱了："她压根儿就未曾考虑过我是怎么才能筹齐那么多钱的，尽管她对我们当时的实际处境是再清楚不过"；然后看到老婆的样子，马上觉得"我心事重重、一筹莫展，却看到她这么泰然而又心满意足的样子，就越发觉得她这样未免太自私，至少是太无动于衷了。"那种"我心里又想法，我就不说，必须你看出来、猜到我想说的，你不说就是你不体贴人，我说了就是你不理解我，还需要我说吗"的幽暗情绪真是令人“莞尔一笑”。 后面男主向女主提出要求的时候想"这么说着的时候，我发现我这样做不仅是亲切地表示顺从；实际上，我是想试探她
“手机摄影”就是在收集自己的世界中美好的事物，在这个过程中认识美，升华美。这也是万千修行法门之中的一种。喜欢这样实在的内容
相比其他几部作品，感觉情节比较诙谐，中后半部分部分人物切换有点绕，观看体验一般
小队lv2了差三人 ，有意者微信发给我，周十小时，够了我会下面留言的
我的淼怡宝宝就应该活在童话 太甜啦
历史的车轮滚滚向前，湮没了多少人与事。滚滚的历史洪流之中，一切的人与事，都变成了翻滚的沙粒，裹挟在洪流之中，失了踪迹……
「如果没有女性主义思想的话，我到现在只会是一个有文化的小姑娘，沉浸在男性主义文化和亚文化里，自以为可以独立思考。」
用了4个小时多一点的时间看完这本《Chantelouve》。 我是在豆瓣上搜top250的时候，无意间看到这本榜上有名。如果只是靠前，我印象是79名，可能也不会这么迅速。之所以这么吸引我，是我看到了豆瓣短评的第一名，只有俩字：我擦！！！！！然后对应的就是1954个赞。这下我就逃不掉了。 然后今天就迅雷不及掩耳盗铃之势(本来之前周末都是带孩子时光)，几乎是一口气读完。因为这种剧集剧透哪怕一个字，都要被骂娘。所以我的评语只有一句：我擦too！！！ 最后，补充一下百度来的。为何都亲昵叫阿加莎阿婆。 “很多中国的书迷们，都喜欢称呼阿加莎阿婆。据悉大家之所以这样称呼她，有三个原因。 一个原因就是因为阿加莎年龄非常大，现实生活中很多地方都会叫年龄大的女人阿婆，听起来比较亲切。 第二，就是大家觉得在看阿加莎书的时候，仿佛是在听阿婆讲故事一样，觉得特别的有意思。 第三，最后就是大家认为阿加莎在侦探剧集界的地位，就是阿婆级别的了，比教母还要高。”
人生不论是初始状态还是临终千言，都是一句至少还有你。 罪恶是会被堆积的，但是不只是罪恶，任何强烈的感受都是在被堆积当中席卷而来。 幸福快乐人生开始的关键就是去避免接触让人持续放纵的东西，其实享乐也是一种，无论是酒鬼毒瘾欺骗虚伪也不要到最后一步才认清结果。 最后不是看见人间看见地狱的结局，而是我们失去了爱人爱己被爱和爱生活的机会。
"只有一颗默然不语的真空之心，才能巧遇这个神圣的东西。只有在空寂之中，才能出现崭新的事物。"当思维出现时可能会延续着编出更多故事，这个时候观察并关照，你不是你，是你以为的你，或者你并不了解自己，而是自以为了解。生命是馈赠，能够经历，学习，顿悟，是生命之光。书中的内容很多，有些还需要再消化
从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。
“活下去，像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词，就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《Chantelouve》，尽管这是两个完全不同性质的故事，但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代，我们能做到公正吗？ 答案显而易见，我们根本做不到客观，要么一味地贬低当时的不堪，要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住，即使掀开看到的也是如井口大的天空，这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋，永远也回不到从前，可我们连正视残垣断壁的机会都没有。～～
一般来说，我们读西方剧集，特别是现代剧集总觉得有些费劲，第一，可能是老外的名字太难记，比如《Chantelouve》那一大串，类似:何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，读到后面忘记前面他是谁了，第二，剧集侧重的不同。进入现代后，西方影视深受弗洛伊德心理分析、潜意识学说影响，大体上走的是淡化情节，侧重人物心理描写的路数。当然也可能是西方阶层固化，中产阶级（观看剧集主力群体）生活越来越缺乏变化的缘故。所以在乍读老外写的有时候一头雾水，人啥事没干，想了一大堆，跟当年灌篮高手投一个球投了三集的感觉一样。而我们从评话剧集发展开来，到提倡现实主义描写，情节是更重要的元素，人物的性格心理往往通过事件之间的联系折射出来。粗糙的说，西方的剧集是由内及外，事件是自身心理的投射；而我们的传统是由外及内，外部的事件将自身心理限定出范围。 比如《Chantelouve》这本剧集，编剧意大利人莫拉维亚，因描写一个罗马女人堕落风尘的心理一举成名，据说是意大利鲁迅，我到没读出来他认为意大利文化都是吃人，但是编剧的心理描写确实是一绝，特别是描写男性心理，精确、妥帖，不加褒贬，娓娓道来，是嘲讽、赞扬、还是不以为然，就看你自己的理解了。 这部剧的情节挺简单，认真说来其实也就是几天发生的事情，整个剧集内时间跨度也很短，但这本剧集的描写背景颇切合我们当下一种心态：男的想挣钱；男的觉得女的想男的挣钱；男的觉得为了挣钱放弃了理想；男的觉得我放弃了理想就是为了女的开心你怎么还不开心。然后情节就在这种拧巴的情绪下展开：男主张三是编剧，但是觉得自己理想是影视；但为了让女主住上首套房放弃了理想；然后出现了我们"普信男"的天敌"人类高素质男"制片人李四，让男主为他写剧本，同时似乎产生了对女主某种不可言说的暧昧气氛；当男主拧巴的答应后，呵呵，机智的读者是不是隐隐感到了西门大官人情节，编剧在这里非常机智的做了处理，有兴趣的可以自己观看体会；然后三人别扭的去往5A级风景区筹划剧本，然后"佛系"男三导演上线，以世外高人的身份，点出了男主心理隐藏的秘密。当然所有对情节的概括都是定义，取决于读者的视角。 剧集结构也是常见的双重结构，一个是男主自己的故事，一个是男主编写的剧本《Chantelouve》的故事（《Chantelouve》的英文名《Chantelouve》库布里克神作《Chantelouve》（2001: A Space Odyssey）就是用的它的典故，大概是讲奥德修斯在外漂流十年返乡的故事），两个故事为互文，相互纠缠，最后融为一体，三个男人对史诗的看法也点出了故事的主题。男主认为奥德修斯十年不回家是为了完成英雄的事业，男三导演认为十年不回家，不是没机会回，而是内心深处就不想回去见老婆；男二制片人说我这些都不在乎，只要有裸女帅哥，能挣钱就行。 这本剧集很有意思的一点是，你，特别作为女性，可以了解男性的想法是怎么一点点生长出来，最后变成了自以为牢固但外人看来不可理喻的怪物。 简单摘抄几个剧集中男主脑回路： 男主买了房以后想"她是委身于给她房子的男人而不是丈夫"，然后觉得自己买房后没钱了："她压根儿就未曾考虑过我是怎么才能筹齐那么多钱的，尽管她对我们当时的实际处境是再清楚不过"；然后看到老婆的样子，马上觉得"我心事重重、一筹莫展，却看到她这么泰然而又心满意足的样子，就越发觉得她这样未免太自私，至少是太无动于衷了。"那种"我心里又想法，我就不说，必须你看出来、猜到我想说的，你不说就是你不体贴人，我说了就是你不理解我，还需要我说吗"的幽暗情绪真是令人“莞尔一笑”。 后面男主向女主提出要求的时候想"这么说着的时候，我发现我这样做不仅是亲切地表示顺从；实际上，我是想试探她
“手机摄影”就是在收集自己的世界中美好的事物，在这个过程中认识美，升华美。这也是万千修行法门之中的一种。喜欢这样实在的内容
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历史的车轮滚滚向前，湮没了多少人与事。滚滚的历史洪流之中，一切的人与事，都变成了翻滚的沙粒，裹挟在洪流之中，失了踪迹……
「如果没有女性主义思想的话，我到现在只会是一个有文化的小姑娘，沉浸在男性主义文化和亚文化里，自以为可以独立思考。」
用了4个小时多一点的时间看完这本《Chantelouve》。 我是在豆瓣上搜top250的时候，无意间看到这本榜上有名。如果只是靠前，我印象是79名，可能也不会这么迅速。之所以这么吸引我，是我看到了豆瓣短评的第一名，只有俩字：我擦！！！！！然后对应的就是1954个赞。这下我就逃不掉了。 然后今天就迅雷不及掩耳盗铃之势(本来之前周末都是带孩子时光)，几乎是一口气读完。因为这种剧集剧透哪怕一个字，都要被骂娘。所以我的评语只有一句：我擦too！！！ 最后，补充一下百度来的。为何都亲昵叫阿加莎阿婆。 “很多中国的书迷们，都喜欢称呼阿加莎阿婆。据悉大家之所以这样称呼她，有三个原因。 一个原因就是因为阿加莎年龄非常大，现实生活中很多地方都会叫年龄大的女人阿婆，听起来比较亲切。 第二，就是大家觉得在看阿加莎书的时候，仿佛是在听阿婆讲故事一样，觉得特别的有意思。 第三，最后就是大家认为阿加莎在侦探剧集界的地位，就是阿婆级别的了，比教母还要高。”