《Ek Baar Kaho》，家庭,爱情作品，印度出品，1980年上映。
哈哈，看了两集，剧情凑活，不过铺天盖地的吹演技，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，这就是大宝贝炸裂的演技，三金奥斯卡没有她都是侮辱，预祝大宝贝以后登上宝座一统天下
我会重复读这部剧的，它能让我和母亲再次见面。感受温馨。妈妈，您从未远离我。
古代考八股，也不是一无是处。学论语，大学，中庸，使人明白做人的原则，晓礼仪知廉耻。现代人也该学古代圣贤，修身养性，而不是仅仅数理化，马列，社会主义思想。社会浮躁，腐败，道德败坏的根源可能就是没有文化，空有知识，没有良知。阳明先生立志做圣贤，时刻克己复礼，时刻反省，后成圣贤。纵观其一生，顶天立地，不愧天地，君子坦荡。我辈楷模！
。：、 ：。：二：；：.： ∵长二厂|广：星：：： 心情“∵：i∴哦人…’“：：：↖“：：。。：冫二：：目I。今↖“∵：：沪洲：。： ：X∽。：…|：r义‘∥∴星：：∵人八八分
热爱荒原的人们，在这部剧里能找到强烈的共鸣……编剧对大自然的描写如信徒般是肺腑而出的颂歌。荒原真的是一本剧，去读懂她，此生才不辜负。
看完黑塞的这部剧，又想起那段话：“因为每个世纪的音乐家、作家、画家都会死亡。他们把自己浓缩在作品中，继续活着，甚至比我同时代的大多数人更有存在感、更真实。……我很了解因生命转瞬即逝而引发的伤感，当我面对枯萎的花时会产生这种感觉。但是，这种感觉中没有绝望。”
佛经中，最不具宗教色彩的哲学经文，对话录，颇似论语，须菩提问，世尊如来作答，一切贤圣，皆以无为法而有差别，承认所有有成就的人，皆为贤圣，此大包容，大世界 难怪毛主席随身携带剧集中永远有此剧 每日一诵，不求功果，文字刻印脑中，于自心平静，善护念即正心正念，护住心中的一点光明
植物学和植物命名对我来说一直都是未知面。这部剧就如一本启蒙影视作品，让我对植物命名，植物种属有了初步的概念，也许未来会慢慢关注起这方面的信息吧。
我是看过《Ek Baar Kaho》之后才看的这部《Ek Baar Kaho》。《Ek Baar Kaho》是Navin Nischol去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Ek Baar Kaho》则是Navin Nischol的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Navin Nischol除《Ek Baar Kaho》之外最重要的作品。 比较一下《Ek Baar Kaho》和《Ek Baar Kaho》的文字风格，会发现Navin Nischol在写《Ek Baar Kaho》的时候已经奠定了她独特的“Navin Nischol体”，《Ek Baar Kaho》不过是更成熟了的“Navin Nischol体”。何谓“Navin Nischol体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Navin Nischol可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Navin Nischol是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Ek Baar Kaho》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Navin Nischol在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Navin Nischol的风格和川端有相似之处。川端康成的《Ek Baar Kaho》、《Ek Baar Kaho》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Navin Nischol的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Navin Nischol是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Navin Nischol却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！ 写好“Navin Nischol体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Navin Nischol在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Navin Nischol体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Ek Baar Kaho》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Ek Baar Kaho》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Ek Baar Kaho》） Navin Nischol最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Ek Baar Kaho》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Ek Baar Kaho》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Ek Baar Kaho》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Navin Nischol所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Ek Baar Kaho》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如
喜欢，向往 Ek Baar Kaho 阿尼尔·卡布尔 24个笔记 ◆ 第1章 序 当我们喜欢董卿时，到底在喜欢什么？ >> 希望孩子成为什么样的人，自己就去做一个什么样的人。 >> 若有诗书藏在心，岁月从不败美人 ◆ 第2章 成长记忆 >> 才情的馈赠。 >> 语言是一种艺术，记忆可以贮藏。 >> 故纸堆里日月长，骨子里都浸染了书香 >> 感受到飘荡在影视库里的悠扬旋律，以及从西湖吹来的风，带着三秋桂子、十里荷花的香气。 >> 暮年将至的他，想起的还是他的女神茅德·冈，心底瞬间溢满温柔：“我看看这个孩子又看看那个，想到她在这个年纪是否也是这般模样。” >> 愿我们在成长中，都学会珍惜。 趁一切还来得及。 ◆ 第3章 逆流而上 >> 这世间的每个人，都如同各自下雪，各自都有各自的隐晦与皎洁。 >> 将“闲置期”变成“增值期” >> 君心与我心同，方敢倾心与君说。 ◆ 第4章 沉心十年 >> 莫泊桑说过：‘人生永远不会像你想象的那么好，但是也不会像你想象的那么糟。’ >> 依然泪点很低。本性使然，她从小就容易被感动。 ◆ 第5章 活出自我 >> 我永远都没有长大，但我永远没有停止生长。 ◆ 第6章 向前一步 >> 晚来天欲雪，能饮一杯无？ >> 当你离开故乡起航后，你就会明白什么是乡愁，什么是人生。 >> 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心…… >> 它的气质是真诚的、敦厚的，也是朴素的、温柔的。 >> 走出演播室，我的面前是泛亮的天色，身后是黑暗中正拆除的舞台。而我，处在两者中间，已经用尽了最后一点力气 ◆ 第7章 优雅绽放 >> 上天很公平，它在给我们皱纹甚至给我们白发之后，也会给我们智慧。 ——董卿 >> 每个人都会与某一种文字缠绵，而我喜欢那样的字句，天性使然，也是经历使然。 >> 一枝淡贮书窗下，人与花心各自香 >> 春日迟，卉木萋，言有尽，意无穷。撕掉标签，也不再计数。平日做些喜欢的节目，逢年过节还能和家人在一起。良宵未尽似此星辰，回上海的大年三十，董卿姐春节快乐。 >> 知分寸，懂进退，自信着，平静着，善意着，独立着，往内里发掘，深度修行，照亮灵魂，只为做理想的自己
看完秦并天下后再看这个，熟悉了编剧的文风，再次受惠于其不一样的角度、群像描写、详细描述，得以对这八年风云有进一步的认知。韩信、萧何、刘邦、郦食其等人都有了不同于往常于历史书上看到的那一面。以战讲史当真是很好的一面。最终感慨于西楚霸王，虞兮虞兮奈若何！
希望天下的婆媳关系都能如书中那样。 祝愿天下的母亲健康，平安，快乐。 善良和宽容及由此产生的美，才是人生最大的财富。
很有一些新的观点，不同于原先固有的历史认知。在房子外面看，看全貌要方便些。
保罗医生用生命书写的一本剧。保罗作为一名出色的神经外科大夫，本是前程万里，大展宏图的，不幸罹患癌症，从医生到患者，身份的变换，感受格外深刻。致敬！保罗医生！
蛮意外的，以为是那种打鬼子的剧哈哈哈哈，没想到是小人物传奇史，挺有看点的，尤其几位主角的对手戏张力十足
追剧前先看了评论，所以预期不高，没想到内容意外的惊艳。书中很多身体强大“自愈性”的探讨，和我最近读的《Ek Baar Kaho》里面说的类似，现代医学擅长求之于外而忽略了人内在的力量，内外兼修大概能让疗效更好，不仅医病还医心。另外本剧的编剧那种体察人心，善于思考的精神不仅仅是良医不可或缺的好品质和习惯，无论哪个行业都需要这种有体察心，有悲悯心的人。被本剧和编剧圈粉。
哈哈，看了两集，剧情凑活，不过铺天盖地的吹演技，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，这就是大宝贝炸裂的演技，三金奥斯卡没有她都是侮辱，预祝大宝贝以后登上宝座一统天下
我会重复读这部剧的，它能让我和母亲再次见面。感受温馨。妈妈，您从未远离我。
古代考八股，也不是一无是处。学论语，大学，中庸，使人明白做人的原则，晓礼仪知廉耻。现代人也该学古代圣贤，修身养性，而不是仅仅数理化，马列，社会主义思想。社会浮躁，腐败，道德败坏的根源可能就是没有文化，空有知识，没有良知。阳明先生立志做圣贤，时刻克己复礼，时刻反省，后成圣贤。纵观其一生，顶天立地，不愧天地，君子坦荡。我辈楷模！
。：、 ：。：二：；：.： ∵长二厂|广：星：：： 心情“∵：i∴哦人…’“：：：↖“：：。。：冫二：：目I。今↖“∵：：沪洲：。： ：X∽。：…|：r义‘∥∴星：：∵人八八分
热爱荒原的人们，在这部剧里能找到强烈的共鸣……编剧对大自然的描写如信徒般是肺腑而出的颂歌。荒原真的是一本剧，去读懂她，此生才不辜负。
看完黑塞的这部剧，又想起那段话：“因为每个世纪的音乐家、作家、画家都会死亡。他们把自己浓缩在作品中，继续活着，甚至比我同时代的大多数人更有存在感、更真实。……我很了解因生命转瞬即逝而引发的伤感，当我面对枯萎的花时会产生这种感觉。但是，这种感觉中没有绝望。”
佛经中，最不具宗教色彩的哲学经文，对话录，颇似论语，须菩提问，世尊如来作答，一切贤圣，皆以无为法而有差别，承认所有有成就的人，皆为贤圣，此大包容，大世界 难怪毛主席随身携带剧集中永远有此剧 每日一诵，不求功果，文字刻印脑中，于自心平静，善护念即正心正念，护住心中的一点光明
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我是看过《Ek Baar Kaho》之后才看的这部《Ek Baar Kaho》。《Ek Baar Kaho》是Navin Nischol去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Ek Baar Kaho》则是Navin Nischol的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Navin Nischol除《Ek Baar Kaho》之外最重要的作品。 比较一下《Ek Baar Kaho》和《Ek Baar Kaho》的文字风格，会发现Navin Nischol在写《Ek Baar Kaho》的时候已经奠定了她独特的“Navin Nischol体”，《Ek Baar Kaho》不过是更成熟了的“Navin Nischol体”。何谓“Navin Nischol体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Navin Nischol可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Navin Nischol是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Ek Baar Kaho》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Navin Nischol在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Navin Nischol的风格和川端有相似之处。川端康成的《Ek Baar Kaho》、《Ek Baar Kaho》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Navin Nischol的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Navin Nischol是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Navin Nischol却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！ 写好“Navin Nischol体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Navin Nischol在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Navin Nischol体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Ek Baar Kaho》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Ek Baar Kaho》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Ek Baar Kaho》） Navin Nischol最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Ek Baar Kaho》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Ek Baar Kaho》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Ek Baar Kaho》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Navin Nischol所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Ek Baar Kaho》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如
喜欢，向往 Ek Baar Kaho 阿尼尔·卡布尔 24个笔记 ◆ 第1章 序 当我们喜欢董卿时，到底在喜欢什么？ >> 希望孩子成为什么样的人，自己就去做一个什么样的人。 >> 若有诗书藏在心，岁月从不败美人 ◆ 第2章 成长记忆 >> 才情的馈赠。 >> 语言是一种艺术，记忆可以贮藏。 >> 故纸堆里日月长，骨子里都浸染了书香 >> 感受到飘荡在影视库里的悠扬旋律，以及从西湖吹来的风，带着三秋桂子、十里荷花的香气。 >> 暮年将至的他，想起的还是他的女神茅德·冈，心底瞬间溢满温柔：“我看看这个孩子又看看那个，想到她在这个年纪是否也是这般模样。” >> 愿我们在成长中，都学会珍惜。 趁一切还来得及。 ◆ 第3章 逆流而上 >> 这世间的每个人，都如同各自下雪，各自都有各自的隐晦与皎洁。 >> 将“闲置期”变成“增值期” >> 君心与我心同，方敢倾心与君说。 ◆ 第4章 沉心十年 >> 莫泊桑说过：‘人生永远不会像你想象的那么好，但是也不会像你想象的那么糟。’ >> 依然泪点很低。本性使然，她从小就容易被感动。 ◆ 第5章 活出自我 >> 我永远都没有长大，但我永远没有停止生长。 ◆ 第6章 向前一步 >> 晚来天欲雪，能饮一杯无？ >> 当你离开故乡起航后，你就会明白什么是乡愁，什么是人生。 >> 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心…… >> 它的气质是真诚的、敦厚的，也是朴素的、温柔的。 >> 走出演播室，我的面前是泛亮的天色，身后是黑暗中正拆除的舞台。而我，处在两者中间，已经用尽了最后一点力气 ◆ 第7章 优雅绽放 >> 上天很公平，它在给我们皱纹甚至给我们白发之后，也会给我们智慧。 ——董卿 >> 每个人都会与某一种文字缠绵，而我喜欢那样的字句，天性使然，也是经历使然。 >> 一枝淡贮书窗下，人与花心各自香 >> 春日迟，卉木萋，言有尽，意无穷。撕掉标签，也不再计数。平日做些喜欢的节目，逢年过节还能和家人在一起。良宵未尽似此星辰，回上海的大年三十，董卿姐春节快乐。 >> 知分寸，懂进退，自信着，平静着，善意着，独立着，往内里发掘，深度修行，照亮灵魂，只为做理想的自己
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