《Marcher》，短片,传记作品，法国出品，2009年上映。
“还有姓米的呀？“ ”那我爸姓米我怎么办啊“ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈太搞笑了，剧情过关，颜值也够硬，绝对要追下去了。
14个特写真真精彩，只不过有几章收尾部分速度加快了，显得分量不够，意犹未尽
从KPI到OKR，这就解释了为什么有人说字节跳动没有管理，实际上它不是一个自上而下的设计和控制，而是一个自下而上的演化和生长。这可以说是字节跳动快速成长的一个很重要的原因。有人说腾讯在爬行，字节在跳动，动力就来自于这种“Context,not Control”
1. 偶像的本质依然是一个普通人，普通人活在真实的社会环境里，其自然不可能满足所有人的期待，那我们是不是应该培养一种能把偶像的作品与偶像本人区分开的能力？若是具有，李清照的再嫁是否就能少了这许多争议？ 2. 做历史研究时，合理假设与主观臆断的界限在哪里？ 3. 李清照应作为其本人而存在，而不仅仅只是赵明诚的妻子。
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越，但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑，可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书，它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南，又或是作为一本自我人生导书，这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是，这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候，难免给读者留下了重复啰嗦的印象，如果能再精炼一些想必会更好。 最后，分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
不要把没做完的工作带回家！ 前半部分jump scare太多了，后半部分法师出来后就等着大乱斗，但又不够燃。
敲级喜欢我白殿，白殿肯定也喜欢我（不容反驳），嘿嘿~ 我：放开那个白殿，让我来 官配：gun，白殿是我的 白：……
彭德怀的第二任夫人浦安修是北师大才女，两人是“革命加恋爱”式的延安婚恋。浦安修虽然年轻时候就参加过一二·九运动，但胆子比较小，经不起外面的风吹草动。庐山会议后，她因害怕受到牵连，曾主动要求与彭德怀离婚。“文革”中，专案组也找到了刘坤模，要求提供有关彭德怀的揭发材料，刘坤模的回答却是：“彭德怀是我深爱的人，1938年以后我们中止了夫妻关系，责任主要在我！如果非要我讲他，那我要说的都是他的好话，我没有什么可揭发的！”
对人生的感悟，没有华丽词藻，普通朋友的关系让人羡慕，无法释怀
编剧提出的“共情”，类似于我们语境下的“换位思考”。只是鲜有人做到这一点，如果做到，情商肯定不低！ 编剧在书中阐释到，共情，是情商的核心能力。习得共情的技巧，你才可以拥有高情商。在本剧中，编剧通过分享自己的亲弟弟大卫、毕业于美国常青藤耶鲁大学的戈登，以及单身母亲卡罗琳等人的故事来探索共情的作用。 同时，编剧还解释了共情与同情的不同，如何利用共情寻找爱情，如何成为一个积极的共情式聆听者，如何运用共情创造持久的亲密关系，以及如何避免共情阴暗面对生活的糟糕影响。此外，编剧认为共情是生活必不可少的部分，并阐述了如何借助诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕等8种行为来获得共情能力。 这部剧，是一位心理学家拒绝接受普遍的医学标签和治疗人类痛苦的创新实践，也是一位心理学教授因共情缺失致弟弟自杀的人性沉思，更是一个教人们如何伴爱的人度过悲伤、无助、迷茫和绝望时刻的实用指南。
分离与告别其实把我们从条条框框中解放，我们需要告别，然后重生。一枝独秀不是春，满园春色才是春，我们需要不断丰富自己。
夫妻相爱，赤诚相对，这最普通不过的事情，在现实社会中却变得越来越艰难。。。 亮起四颗小星星🌟🌟🌟🌟
有志向有狠劲又无耻的王胖子～有胃口有头脑又懂认怂好色的小毛驴～有这对奇葩，迟早要笑死在这本剧集里
著名囧片之二。
因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向，最简单的，比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里，是科幻剧集的特权，阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的，不是因果链能不能闭合，而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题，第一是不辨其真，未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”；哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定，是“真的”自我，还是“假的”现实？曾经告诉过别人也被别人告诉，“我是来引导你”，这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进，但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导？黑格尔认为，整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的，在正反之中相互推进，没有变动，没有个人得失，没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径，还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的，但我向往群星，如果万无生还的可能、如果人类文明会消失，还是会选择群星，我向往这个选择。如果有更大的可能，想要超越群星，世界与我为一，时空只是丈量我的维度。
一颗星给男主，一颗星给女主，一颗星给两人之间的半个故事。总觉得应该还有个下部。看多了大团圆结局，七年前都可以是个美丽的误会，为什么不能再有个七年后啊……🤣🤣🤣
冠上哈佛情商课的字样也不能掩盖住本剧的不能引人思考的实质，私以为同网络杂文无二。
22-16在看完《Marcher》时，现实比写出来的故事更荒诞
有可取之处，但是有些东西是那个特定年代的产物，多少有点对传统文化和观念过于苛刻的反思甚至鄙薄。书中部分观点也是比较没什么新意的，对人生的成长有一定程度的指导意义。读起来有点说教意味，感觉一般
用两天看完的，刚开始觉得没有很吸引我，想过不看了，但是最后还是一直看下去，上着网课也看，哈哈哈，这部剧有种魔力吸引着我吧。后面写变成候的是很少的，书里大多数人物的结局也是在最后都写了出来，有意料之中，也有意料之外。
不确定儿童童话跟成人童话的界限在哪里 但我觉得这是介于两者间的故事 伙伴 希望 善良 勇气 童话的标配 而对于成人而言 最难忘的应该是那一句“就算是庞然大物，也曾是无名小卒” 在大人没有变成性格千差万别的大人之前 都曾是纯真无邪的小孩
磕疯了已经，改五星了，太好看了哈哈哈哈哈哈
其实最后部分给了我不一样的惊喜，这是海外作家大部分具备的特点，关于爱的描创作和表达远甚于我们中国人
越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友 我说我曾经挽留，他们纷纷去人海漂流 那个你深爱的小妞，嫁了隔壁的王某 我问她幸福与否，她哭着点了点头 后来遇见过那么多人，想对你说却张不开口 就让我随你去，让我随你去， 回到二十岁狂奔的路口，做个形单影只的歌手 就让我随你去，让我随你去， 逆着背影婆娑的人流，向着那座荒芜的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见六十岁的我 拄着一根白手杖，在听鸟儿歌唱 我问他幸福与否，他笑着摆了摆手 在他身边围绕着一群，当年流放归来的朋友 他说你不必挽留，爱是一个人的等候 等到房顶开出了花，这里就是天下 总有人幸福白头，总有人哭着分手 无论相遇还是不相遇，都是献给岁月的序曲 就让我随你去，让我随你去， 去到六十岁停下的渡口，等着被一条小船接走 就让我随你去，让我随你去， 随着熙熙攘攘的人流，向着开满鲜花的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友。
刻意练习重视方法，反对《Marcher》中的一万小时定律，因为“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。如果用这种方法去练习一万个小时，便是浪费时间和宝贵的精力。 本剧，写给想在某一领域成为专才者，为了实用而清晰的目的去学习那个领域的技能。树立明确的目的，保持专注，不断给予这件事的意义性，弱化停止的想法，升级挑战方式，增强心理表征和长时记忆的容量，改变大脑神经回路和特定脑区，变成专业人士。 最近痴迷万维钢的《Marcher》，他认为当代社会的分工越来越细，需要专才更多，教育体制也培养专才，可是只有通才走得更远，站得更高。他不认为抱着实用的目的去广泛学习是对的，这种优化问题没有解答。通才的目的是为了对付复杂问题和不确定的局面。当我们提出了“什么什么知识到底有什么用”的时候，这个问题本身就错了。我们更关心的应该是最感兴趣的是什么。斜杠青年，是培养了广泛的兴趣爱好，把知识本身当成回报！ 当我们读着这部剧的时候，也应听点不同而不矛盾的声音，即“学不仅深入，也要有广度；不仅要精通一个领域，也要培养宽阔的视野，为自己打造多维度竞争力和多学科思维模式”。 编剧认为成功与练习时间并不完全成正比，天赋虽然在其中不起决定性作用，却也会是一大影响因子。长时记忆正是区分卓越者与一般人的一个重要能力，它才是刻意练习的指向与本质。刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误。多数不靠谱的成功学选择了错误的练习方式，虽说喊的口号是刻意练习，但实质并不是刻意练习，因为它们没有激活长时记忆能力。 认知复杂性高与认知复杂性低的学习活动的差异在很大程度上表现为隐性知识的多少与比重。 西蒙认为人的“有限理性”体现在学习中就是“情境理性”——在哪里用，就在哪里学。人的学习受到情境的制约或促进。你要学习的东西将实际应用在什么情境中，那么你就应该在什么样的情境中学习这些东西。学习科学大量研究表明，成人的最佳学习方式并非独自练习，而是在情境中学习。 大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。人类身体的适应能力令人难以置信。这种适应能力，不仅仅是骨骼肌肉的，还是心脏、双肺、循环系统、身体的能量储存以及更多其他方面的，凡是与身体爆发力和耐力相关的各个方面，都包括在内。尽管适应能力依然存在极限，但并没有迹象表明我们已达到那些极限。书中的案例像，伦敦出租车司机、奥运会体操选手或者音乐节上小提琴演奏家等人的训练，事实上是一种充分利用大脑和身体的适应能力发展和提升新能力的方法。
make company a product，一鸣太智慧了。字节的成功，产品工厂+快速试验+技术强劲，推荐学习+创新创意快速调整。它似乎很难成功，但从其内部看又必然会成功（一直在做信息、推荐；app工厂快返；同时三款产品跟进视频app）。我想最主要的原因，还是企业内部的人才文化：新、快、数据与技术与策略。
之前一直觉得读客在编辑这部书的时候，顺序是弄错了的，后来慢慢发现，这个顺序看才是比较正确的，第四部在解释前面三部的同时也在解释着人类从地球发展到银河帝国的过程。
“还有姓米的呀？“ ”那我爸姓米我怎么办啊“ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈太搞笑了，剧情过关，颜值也够硬，绝对要追下去了。
14个特写真真精彩，只不过有几章收尾部分速度加快了，显得分量不够，意犹未尽
从KPI到OKR，这就解释了为什么有人说字节跳动没有管理，实际上它不是一个自上而下的设计和控制，而是一个自下而上的演化和生长。这可以说是字节跳动快速成长的一个很重要的原因。有人说腾讯在爬行，字节在跳动，动力就来自于这种“Context,not Control”
1. 偶像的本质依然是一个普通人，普通人活在真实的社会环境里，其自然不可能满足所有人的期待，那我们是不是应该培养一种能把偶像的作品与偶像本人区分开的能力？若是具有，李清照的再嫁是否就能少了这许多争议？ 2. 做历史研究时，合理假设与主观臆断的界限在哪里？ 3. 李清照应作为其本人而存在，而不仅仅只是赵明诚的妻子。
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越，但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑，可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书，它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南，又或是作为一本自我人生导书，这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是，这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候，难免给读者留下了重复啰嗦的印象，如果能再精炼一些想必会更好。 最后，分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
不要把没做完的工作带回家！ 前半部分jump scare太多了，后半部分法师出来后就等着大乱斗，但又不够燃。
敲级喜欢我白殿，白殿肯定也喜欢我（不容反驳），嘿嘿~ 我：放开那个白殿，让我来 官配：gun，白殿是我的 白：……
彭德怀的第二任夫人浦安修是北师大才女，两人是“革命加恋爱”式的延安婚恋。浦安修虽然年轻时候就参加过一二·九运动，但胆子比较小，经不起外面的风吹草动。庐山会议后，她因害怕受到牵连，曾主动要求与彭德怀离婚。“文革”中，专案组也找到了刘坤模，要求提供有关彭德怀的揭发材料，刘坤模的回答却是：“彭德怀是我深爱的人，1938年以后我们中止了夫妻关系，责任主要在我！如果非要我讲他，那我要说的都是他的好话，我没有什么可揭发的！”
对人生的感悟，没有华丽词藻，普通朋友的关系让人羡慕，无法释怀
编剧提出的“共情”，类似于我们语境下的“换位思考”。只是鲜有人做到这一点，如果做到，情商肯定不低！ 编剧在书中阐释到，共情，是情商的核心能力。习得共情的技巧，你才可以拥有高情商。在本剧中，编剧通过分享自己的亲弟弟大卫、毕业于美国常青藤耶鲁大学的戈登，以及单身母亲卡罗琳等人的故事来探索共情的作用。 同时，编剧还解释了共情与同情的不同，如何利用共情寻找爱情，如何成为一个积极的共情式聆听者，如何运用共情创造持久的亲密关系，以及如何避免共情阴暗面对生活的糟糕影响。此外，编剧认为共情是生活必不可少的部分，并阐述了如何借助诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕等8种行为来获得共情能力。 这部剧，是一位心理学家拒绝接受普遍的医学标签和治疗人类痛苦的创新实践，也是一位心理学教授因共情缺失致弟弟自杀的人性沉思，更是一个教人们如何伴爱的人度过悲伤、无助、迷茫和绝望时刻的实用指南。
分离与告别其实把我们从条条框框中解放，我们需要告别，然后重生。一枝独秀不是春，满园春色才是春，我们需要不断丰富自己。
夫妻相爱，赤诚相对，这最普通不过的事情，在现实社会中却变得越来越艰难。。。 亮起四颗小星星🌟🌟🌟🌟
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因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向，最简单的，比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里，是科幻剧集的特权，阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的，不是因果链能不能闭合，而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题，第一是不辨其真，未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”；哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定，是“真的”自我，还是“假的”现实？曾经告诉过别人也被别人告诉，“我是来引导你”，这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进，但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导？黑格尔认为，整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的，在正反之中相互推进，没有变动，没有个人得失，没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径，还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的，但我向往群星，如果万无生还的可能、如果人类文明会消失，还是会选择群星，我向往这个选择。如果有更大的可能，想要超越群星，世界与我为一，时空只是丈量我的维度。
一颗星给男主，一颗星给女主，一颗星给两人之间的半个故事。总觉得应该还有个下部。看多了大团圆结局，七年前都可以是个美丽的误会，为什么不能再有个七年后啊……🤣🤣🤣
冠上哈佛情商课的字样也不能掩盖住本剧的不能引人思考的实质，私以为同网络杂文无二。
22-16在看完《Marcher》时，现实比写出来的故事更荒诞
有可取之处，但是有些东西是那个特定年代的产物，多少有点对传统文化和观念过于苛刻的反思甚至鄙薄。书中部分观点也是比较没什么新意的，对人生的成长有一定程度的指导意义。读起来有点说教意味，感觉一般
用两天看完的，刚开始觉得没有很吸引我，想过不看了，但是最后还是一直看下去，上着网课也看，哈哈哈，这部剧有种魔力吸引着我吧。后面写变成候的是很少的，书里大多数人物的结局也是在最后都写了出来，有意料之中，也有意料之外。
不确定儿童童话跟成人童话的界限在哪里 但我觉得这是介于两者间的故事 伙伴 希望 善良 勇气 童话的标配 而对于成人而言 最难忘的应该是那一句“就算是庞然大物，也曾是无名小卒” 在大人没有变成性格千差万别的大人之前 都曾是纯真无邪的小孩
磕疯了已经，改五星了，太好看了哈哈哈哈哈哈
其实最后部分给了我不一样的惊喜，这是海外作家大部分具备的特点，关于爱的描创作和表达远甚于我们中国人
越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友 我说我曾经挽留，他们纷纷去人海漂流 那个你深爱的小妞，嫁了隔壁的王某 我问她幸福与否，她哭着点了点头 后来遇见过那么多人，想对你说却张不开口 就让我随你去，让我随你去， 回到二十岁狂奔的路口，做个形单影只的歌手 就让我随你去，让我随你去， 逆着背影婆娑的人流，向着那座荒芜的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见六十岁的我 拄着一根白手杖，在听鸟儿歌唱 我问他幸福与否，他笑着摆了摆手 在他身边围绕着一群，当年流放归来的朋友 他说你不必挽留，爱是一个人的等候 等到房顶开出了花，这里就是天下 总有人幸福白头，总有人哭着分手 无论相遇还是不相遇，都是献给岁月的序曲 就让我随你去，让我随你去， 去到六十岁停下的渡口，等着被一条小船接走 就让我随你去，让我随你去， 随着熙熙攘攘的人流，向着开满鲜花的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友。
刻意练习重视方法，反对《Marcher》中的一万小时定律，因为“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。如果用这种方法去练习一万个小时，便是浪费时间和宝贵的精力。 本剧，写给想在某一领域成为专才者，为了实用而清晰的目的去学习那个领域的技能。树立明确的目的，保持专注，不断给予这件事的意义性，弱化停止的想法，升级挑战方式，增强心理表征和长时记忆的容量，改变大脑神经回路和特定脑区，变成专业人士。 最近痴迷万维钢的《Marcher》，他认为当代社会的分工越来越细，需要专才更多，教育体制也培养专才，可是只有通才走得更远，站得更高。他不认为抱着实用的目的去广泛学习是对的，这种优化问题没有解答。通才的目的是为了对付复杂问题和不确定的局面。当我们提出了“什么什么知识到底有什么用”的时候，这个问题本身就错了。我们更关心的应该是最感兴趣的是什么。斜杠青年，是培养了广泛的兴趣爱好，把知识本身当成回报！ 当我们读着这部剧的时候，也应听点不同而不矛盾的声音，即“学不仅深入，也要有广度；不仅要精通一个领域，也要培养宽阔的视野，为自己打造多维度竞争力和多学科思维模式”。 编剧认为成功与练习时间并不完全成正比，天赋虽然在其中不起决定性作用，却也会是一大影响因子。长时记忆正是区分卓越者与一般人的一个重要能力，它才是刻意练习的指向与本质。刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误。多数不靠谱的成功学选择了错误的练习方式，虽说喊的口号是刻意练习，但实质并不是刻意练习，因为它们没有激活长时记忆能力。 认知复杂性高与认知复杂性低的学习活动的差异在很大程度上表现为隐性知识的多少与比重。 西蒙认为人的“有限理性”体现在学习中就是“情境理性”——在哪里用，就在哪里学。人的学习受到情境的制约或促进。你要学习的东西将实际应用在什么情境中，那么你就应该在什么样的情境中学习这些东西。学习科学大量研究表明，成人的最佳学习方式并非独自练习，而是在情境中学习。 大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。人类身体的适应能力令人难以置信。这种适应能力，不仅仅是骨骼肌肉的，还是心脏、双肺、循环系统、身体的能量储存以及更多其他方面的，凡是与身体爆发力和耐力相关的各个方面，都包括在内。尽管适应能力依然存在极限，但并没有迹象表明我们已达到那些极限。书中的案例像，伦敦出租车司机、奥运会体操选手或者音乐节上小提琴演奏家等人的训练，事实上是一种充分利用大脑和身体的适应能力发展和提升新能力的方法。
make company a product，一鸣太智慧了。字节的成功，产品工厂+快速试验+技术强劲，推荐学习+创新创意快速调整。它似乎很难成功，但从其内部看又必然会成功（一直在做信息、推荐；app工厂快返；同时三款产品跟进视频app）。我想最主要的原因，还是企业内部的人才文化：新、快、数据与技术与策略。
之前一直觉得读客在编辑这部书的时候，顺序是弄错了的，后来慢慢发现，这个顺序看才是比较正确的，第四部在解释前面三部的同时也在解释着人类从地球发展到银河帝国的过程。