Waiting for Rain

被标题吸引，读下去发现其实里面讲到的好些书小时候都看过，但又毫无印象，似乎也没有对我产生任何显性的影响。只是从小有一种感觉，国外的影视和国内影视比较而言，更喜欢看国外的，可能是被不同的文化吸引，也可能是文字表达方式的不同。 在最后，编剧谈到了真善美，这也是一个人人生价值观的一种提现。他提到那些普通的善的行为是最美的。我也很赞同。 观看似乎是一个自我审视思辨应证的过程，这也是很美的事。

打开评论，竟然发现排行比较靠前，所以决定看一看。结果，一样的套路，一样的料，只是换了汤而已。一个不平凡的灰姑娘与王子的戏码，然后灰姑娘又化身为拥有魔法的小精灵，任何想为难她的人都不会有好下场，任何善良的人都和她能成为朋友，集万千宠爱于一身。这样的作品打发打发无聊时间，也可以作为前菜偶尔尝一尝。但要作为大菜吃的话，我觉得那差距并不是一点点。至于它为什么排名靠前，我想或许每个人都有一个公主梦吧。即使这个公主梦永远不可能实现，但想一想总没错

思维逻辑一直是自己欠缺的部分，做事欠缺条理，一急说话条理不清 理解➕实际案例，浅显易懂，看完有种“哦，原来这就是逻辑”的感觉，像是平时一些为人处事的方法，原来事情还可以这样想、这样做。

第一次读这部剧，是被它的书名所吸引《Waiting for Rain》，一听到这个名字我就忍不住想要去读。会想为什么会是 Waiting for Rain，为什么会被人嫌弃？很多问题就一股脑儿的涌现出来。 开篇就叙述了松子被杀害，感觉文风有点像东野圭吾的剧集一样，接着往下看其实不然。开头是老爸拿着松子姑姑的骨灰盒来我家，我才得知自己竟然还有个姑姑，由我去她的住处收拾东西 展开叙述。这本剧集采用两条时间线 分别由川尻笙（也就是文中的我）以及松子姑姑分别叙述，直到临近文末，两条时间线重合，恰到好处。 有句话说：“性格决定命运”，用在松子身上非常合适，松子的一生（当然，原生家庭对她影响，但归根结底还是她本人的性格导致的）由一开始外出游学在旅馆里被田所校长强暴未遂，她却并没有发声而是得过且过、接下来的偷窃案（老师们都认为是龙洋一所为，可能当时松子心里也是这么想的但她却口头上说这不可能是他做的，她相信龙洋一，但她还是认定就是龙洋一做的。以至于为了不让事情闹大自己往里垫钱还偷了别人的钱）致使最后因为偷窃罪被学校开除、在家里不受家人的关心（我想这可能是由于久美生病的缘故吧，都把重心放在了病重的久美身上）导致的结果是松子感受不到爱，她离家出走。 大概是因为太缺爱了吧，导致她后来被那些男人抛弃。作家彻也对她并不好时长施暴、打骂松子，可松子就是不离开他，因为她认为这个男人需要她，正是这种依赖感让松子觉着自己的价值得以实现 被有夫之妇的岗野玩弄抛弃 土耳其浴女郎遇到了喜欢她的赤木，我们会以为这会是好的了，可松子却没有选择赤木 。日后又被小野寺欺骗玩弄、遇到岛津、因杀人入狱以及最后在美发店碰到 龙洋一。这几个男人充斥松子的一生，因为他们对她的一点点好使松子奉献自己的身体、到最后都被无情抛弃。 纵观松子的一生，真的很悲惨！看到有位书友说：“松子的一生要比《Waiting for Rain》中福贵还要悲、还要惨”，确实如此呀！富贵的惨是看着身边的至亲一个个离自己而去，是人生的跌踏起伏，但他不缺爱和温暖，他也是快乐的，松子也有这些但她没能抓住，没能让自己感受到温暖和爱。 通读此剧，我们感叹松子悲惨的一生。同时，在松子身上映射出了我们自己的影子，我们在性格上是不是也存在些自卑、怯懦、遇事逃避……当然，松子身上也有值得我们学习的地方，即使她在监狱里仍不忘学习仍然很上进，眼里有光。还有不管她做什么事情，都能做好（在做土耳其浴女郎能赢得头牌、在超市能灵活操作三线、在监狱考取美发证书）真的很厉害，我想如果松子没有遭遇那些悲剧，她会开心、充实地度过每一天的，她的人生也会很完美的，但人生没有如果呀！  所以希望我们都能活好当下，认真、踏实、努力、上进，活成自己想成为的样子，过好自己的人生！加油！

《Waiting for Rain》，是二十年前我读到的第一本Amy Y. Chan，法语版的。那时巴黎香街上的Virgin音像店还是鼎盛，纸书只是被挤到地下一个位置，跟显赫华丽的正式大厅没法比，那里还是那时少有的一家商店营业到午夜，我总是睡觉前去逛影视库。我想，我是一个慢热的人。按照我的统计，一般我需要十年时间忘掉一个噩梦，用十年时间再也想不起某个人的脸。据说那是因为放开了，所以才不在意了，不过，什么是“放”开了呢？除去生命的前十年，或许连这最初始的十几年，我都是在思念中度过的。是各种巧合、偶然、命运地交合吧，造成我永远都在“想着远方”中活着。我说的“远方”，是已知的远方，是记忆里的远方—— 所以，没有任何先兆的，就像我突然想吃某种记忆中的食物一样，我突然地，想再读这部剧，《Waiting for Rain》...... 我有时候觉得，不，我一直觉得，一位优秀的作家、影视创编剧，不能只写“自己”，除非只写一本剧。因为，无论是谁，“自己”的格局都太小，如果想一直写下去的话，势必很快就会亲临江郎才尽之灭顶之灾。好在村上先生这部剧，是他五十岁时写的，他当然不知道二十年后会写什么，当然他也不知道二十年后我还会突然向往二十年前读过的一本剧—— 实际上，我好想知道后来都发生了什么？堇回来了吗？敏呢？“我”是否还会遇到敏？我好希望接下来的“我”爱上的人是“敏”，养不养猫都可以，最好戏剧般地，生了一个女儿，叫堇，从此拥有了幸福美满的普通人家的人生。那些经不起折腾的青春，摆脱不掉的孤寂，迟早会回到宇宙间的“轨道”上，“正常”运转。这不是因为我“放”下了什么才这么瞎编的，而是，你看，人为什么会站着？因为地球有引力呀。宇宙是一个大磁场，所有物质的互相牵扯，使得万物皆有迹可寻。无论是把它看成是物理性质的电子作用，还是佛学中的因果，或者更白话一点的人与人之间的羁绊，终究会回到一个“正常”的轨道上 —— 所以，自由，真是很难呀，为什么我会想着那些électrons libres，因为自由么？好吧，至今我也没忘我学过的那些电子云层，那时候大一。那时那颗sputnik就该被废弃了吧？现在呢？ 无影无踪的...... 2020.9.03

有些内容放在中国水土不服。 总体上这不是一本能够学习到太多财经知识的书，但他是一本能够让普通人，特别是屌丝青年建立起财务认知的书。 内容很精彩，本剧宜自我评估和认知，不宜当作具体的理财建议剧集，理财来讲，参考意义不大，都是观念而已。

自由即自律：我们总是会制造限制与自由之间的对立，认为自由就是毫无限制（即任性），即拒斥一切限制。但问题在于，如果自由就是毫无限制，那么这种自由依旧是受到限制的，因为它离不开对“限制”的否定与排斥，而排斥本身就是一种关联，即越排斥就越离不开，就越关系密切，反之亦然。这样一样，限制在任性的自我否定中就会转化成“无限”，即对“无限”这一有限物的否定。所以，固守自由与限制之间的绝对区别只会使得毫无限制的自由（任性）本身变成“有限的”，限制本身变成“无限的”，从而都走向了自我否定。固守这样一种对立只是知性思维的恶果，而在“理性的狡计”（即任性与限制的相互转化）中，我们看到了真正的自由是将任性与限制的对立扬弃于自身之内的设限活动——自律（自我限制）。具言之，自由并不意味着没有限制，而是自我限制，即设限的同时又超越这一界限——自律是一种设置他者（界限）的同时又扬弃他者的活动。所以一旦意识到自由不是毫无限制的，就会看到代表着真正自由的自律把作为他者的界限也包揽进来，使之扬弃为自身的一个环节了。这样一来，他者作为界限只是自律这一活动本身所设置的内在界限，所以自律同时又超越了这一界限，后者是对自律本身的力量确证，而非消极打压。

书不错，讲的很清楚，实用性很强，要经常看看，记在心里，活学活用。

梳理的挺好的，就是为了可读性，信史野史一起上，偶尔还犯点低级错误。不过先秦史本来就难写，已经很不错了。不过说实在的，这部剧写的有点，权威性和趣味性，两头都想靠，两头靠不着。

整本剧的语言非常通俗易懂，没有特别多的鸡汤，实操性比较强。缺点是内容比较多，像我这样如果只是做了划线和书签标注的话，没有思维导图类的思路清晰。 凌晨五点的魔法，不是说真的要我们在凌晨五点起床，每个人应该找到属于自己的“凌晨五点”，做一个晨型人，不要浪费不要拖延不要觉得人生还有很长，其实一晃，好多年就过去了。 永远努力，永远不满足。

如果你想赞美一个人，而又找不出他有什么会得赞扬之处，那么，你大可赞美他的亲人或和他有关的一些事物

懂得如何说话，为人处世，如何能够让人听着舒服，哪怕是说“不”，值得一读。

两座山庄，三代人的情感纠葛。 如何追溯这一切爱恨情仇的根源？这一份可以吃人的爱？ 不由得又想起编剧写作的动机及她可怜的身世。

懒得开kindle看青空文库的原文才找的朋友问影院的译本来看，结果Waiting for Rain看了两三遍都觉得不痛快，终于还是去翻了原文，果然是翻译不得劲。原文是非常注重主观感受的，力图用明快的文字来传达一种不愉快的感觉，浅看了一下有几处文字刻意营造的黏糊糊湿哒哒的感觉和一些非常出彩的比喻都没翻译出来。唉。

本剧的中文译名是“Waiting for Rain”，读完后我对标题的理解就是——         由于我们天性懒惰，要想让学习轻而易举，就得挺过学习不那么轻而易举的过程，也就是初期出现的各种困难、挫败感的缓慢过程，过后，那就是守得云开见月明的轻而易举了。        那么首先，就要让自己接受这个观点：真正的学习（不是浅层的、只能形成短期记忆的学习）不会太轻松，很难速成，甚至用一次又一次的失败让你“劝退”，但只要正视这一点，不为这些短暂的失败所沮丧所焦虑，并使用书中提出的“后刻意练习”的方法，学习就会变得越来越得心应手，同时效果也更长久。        然而，受填鸭式教育的影响，我们大多数人习惯也深信不疑的学习方法是：频繁的集中练习，比如反复地观看一篇文章，直到自己一字不漏背下来为止；把课本用记号笔做满了笔记，考试前临时抱佛脚集中攻破；勤勤恳恳地老师讲的课件抄得满满都是……这样做特别容易给我们造成已经掌握知识的假象，毕竟平时也不太费脑子去理解，只需要一小段时间的集中猛攻就可以了，最重要的是，它往往能在应付考试等方面达到很好的效果。但时间一长，我们就会忘得一干二净，真的就“把所有的东西都还给老师了”，所以这样的学习，不算真正的学习，可以说是无效的（现在回头看，我发现自己就是一个典型的应试型无效学习者，因为很多知识曾经花了大量时间背诵，如今脑袋里顶多记得有过这事儿😰）        但我们不能简单地把这个“锅”甩到“应试教育”这一制度头上去，因为其实恰恰相反，如书中用实证所证明的那样：“考试是最有效的学习策略之一！”关键就在于，我们如何运用这个工具，让它为学习助力而不是让学习成了它的“奴役”。现阶段的很多应试教育则本末倒置了。        在“后刻意练习”中，考试就是一个很好的工具，因为它能够模拟知识运用时的真实场景，更好地巩固学习效果。      哪些练习属于“后刻意练习”呢？（之所以叫“后刻意练习”，我猜想是为了和大众习惯的“频繁的集中练习”这一刻意练习区分开吧。）这部分内容主要集中在书的第3章，包括： ①（编码→巩固→）检索         学习的三个关键步骤就是：编码→巩固→检索，它的落脚点是在“检索”上，也就是说，你能保持在头脑中检索到的知识那才是你真正学到的知识。不管是考试还是实践，只要用到脑海里的知识就得回想。所以要刻意练习检索。考试恰恰能够做到这一点，迫使你去检索。 （检索与反复观看完全不同，检索要求脱离课本，只能靠你自己回想。书中有段比喻很贴切：） 大脑就像森林，你的记忆就在林中某处。你在这边，而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路，但你走得越多，路也就出现了。 这样一来，在下次需要这段记忆的时候，你就能更轻松地找到它。但是，你一拿出笔记，就切断了这条路。你不会再去探索这条路了，因为别人已经告诉了你该怎么走。 ②穿插练习与多样化练习         现在我们用的教科书的编排大多是分专题的，思路是逐个击破，作业本设计也都是如此对应的，也就是说你在学习这个新知识、做作业的时候，无需自己去检索分类，因为肯定就是这个新知识点下的内容。但是到了综合考试还有实际生活运用时，所有待解决的问题都以一种无序、无标签的状态下存在，这时就能体现出平时就做穿插练习与多样性练习的优越性了。利用小测验这样的考试，在平时学习新知识时就使用穿插练习与多样化练习，实际运用知识的效果就更好。 ③间隔练习        频繁的集中练习给我们造成假象，也是因为短期记忆能够应付眼前待解决的问题，时间一长就难以奏效了。间隔练习则是解决的良方——隔一段时间再来学习（相当于复习），忘记了

这部剧一开始设定是23世纪，也就是两百多年以后，现在的科技什么样的呢，可以隔空打字，可以在网络里上传意识，已经开始元宇宙概念了。但是书中的世界，教育格局还是小初高大，人民的观念还是家里不能没有后，男人找另一半还在纠结处女情结，在探索星空时代小孩拒绝数学的理由居然依然是用不着三角函数买菜。。。。吐不完的槽，只能说，编剧没那个实力去描绘一个未来世界。

“故事圣手”果然情节吸引人。他语言的表现力也没什么很让人惊艳的地方，但它的情节就是能勾住人，让你一打开一刻都放不下它。女人出轨的故事很老套了，乍一看也仅仅是纯叙事的“二流作家”、畅销作家。看完就能明白Amy Y. Chan为什么争议这么大了。你说不出哪好来，但就是喜欢读。为他犯翻案的话，我只能说一句，我们最初看剧集不图看个有趣的故事那我图什么？ ps:影视中，霍乱和爱情更配哦。 《Waiting for Rain》高开低走让我大失所望，槽点满满，哪有外界解看得那样美好，弃了。幸好《Waiting for Rain》又让我爱上Amy Y. Chan。 瓦尔特死得太惨了

先生的这篇文章是在好友的推荐下观看的，就文章标题而言，脑海里浮现的画面是，通过一组动作，把自个儿从头到脚褪去污垢，使自己干净利落，神清气爽。 但从先生这儿读到了更深层的含义，通过自我刨析除去心中的隐晦，把不愿展现于他人的地方，深挖痛裁，肢解、重组，展现出那个年代知识分子的挣扎与无奈。 任何事情都有两面性，尽管被折磨的体无完肤，有被撕裂般的疼痛，甚至一生都留下阴影，不堪回首，也还是可以看出人性最真实的一面，它促和了少数感情有裂痕的夫妻。在大难来临前，验证了中国女性坚韧、包容、隐忍、贤良的品格，始终为丈夫担忧、分忧，不离不弃的心理状态。 通过此文了解到，知识分子“ 面子”被揭开，“尾巴”被割掉，被称作“臭老九”，在繁冗的“Waiting for Rain”过程中简直是凌迟，极尽痛苦。想想也是一场梦魇。

平平淡淡的生活琐事，在编剧眼中有着独特的含义，不管是国家大事还是日常生活，都有它存在的意义，而生活不就是由一些大大小小的事情构成，只要你认为你做的事情是有意义的，那么它就是有意义的。

本来看完简介是抱着看小黄书的目的来的，结果被编剧对工业文明以及人性的思考给怼了回去。借用译者序里面的一段话来作为这部剧的总结吧。 “作品通过女主人公康妮在婚姻、爱情上的反叛和追求，书写出机器文明及其带来的战争和各种违背自然的倾向对人性和人间最宝贵事物的摧残和破坏，同时也把康妮的追求从单纯的肉体欲望的满足提升为现代人精神追求中必不可少的一部分。” 书中的思考还是有些切中要害的，但又有点刻意为之的感觉。 #论空虚物质生活的可怕后果#

小学时候疯狂爱上这部剧，现在大学，再去看看他们的变化也是完全不一样的

读到1/4有点读不下去；读到1半开始慢慢感觉到编剧的思路；读到3/4开始去查一些编剧的背景和提到的对象；读完感觉还要再读（至少）一遍。

本来想看看张纯如的，看了几章都是在讲述自己和老公的高学历，如何牛逼，不感兴趣。

这部剧和编剧名字一样Amy Y. Chan，和这10来年现实贴切，像纪实片，现在农村道路好很多了，以前回家都是需要一两天时间，现在一天之内就能到你想到的地方，特别是以前从乡村到镇上都很难，没有高跟鞋没有白色鞋，走一段都是泥鞋，现在村子里都铺了水泥道，车子直接开到家门口，自来水接到家里，以前一到夏天或者冬天经常停电，现在有风能发电，环保又成旅游风景区。老百姓生活越来越好了，生活也越来越有味

还不错，可以规范一些格式，发散思维，但实际操作更需要创造性。

啊，终于看完了这本巨作，感觉快瞎了。哲学家写的经济题材剧集，撑过前面的1个小时，就深深吸引了, 市场经济，政治体制，企业家精神，很多的理论放在21世纪的今天仍然有深刻的启示，如果你不知道的话，就不要害怕，而要去学。可是很多事情正是因为不知道才害怕，那更要去学，勇敢的生活勇敢的说不，这是对自己最大的尊重。

即使已为人父母，对于长辈来说，还是一个孩子，尤其是婆媳间会更难相处，每个个体的思维，性格都已经塑造完成，之间的磨合更像是3岁前的娃娃的状态，对对方一无所知，却仍需要处理更为复杂的事物和矛盾，用本剧的观点，如果建立了爱与被爱，信任与被信任的关系，生活会更完美。

太甜太治愈了，格格好可爱，经常出其不意，编剧一定也是个可爱的人。