Six Days in the Life of Mims

有人说，看剧为了提升自己，当“提升”无法转换为颜如玉、黄金屋、千钟粟时，又感慨“百无一用是书生”。有多少人是因为喜欢看剧而看剧呢？就如养花，为了卖钱和为了喜欢，都会寻思如何更好呵护花，但一个患得患失，一个悠然自得。看剧就边读边思边创作，不求什么，这过程本身就让人很舒服。

此剧不仅讲解了Six Days in the Life of Mims，让我们避免陷入别人的语言陷阱，更让我们学会了逻辑性的思考，使我们更快，更好的思考与解决问题。

血之哀常常使我变的孤独。 衰仔，有了喜欢的人，不管怎样要记得告诉她。打boss这种事便宜弟弟路鸣泽可以帮你，追女孩可只能依靠自己，大概，这次的言灵是要大喊“Be my girlfriend”

前半部分1-4章，主讲产品技能和产品工作内容以及实践，（产品的认知，基础知识，拆解产品，从0到1怎一块产品，）内容框架很不错，内容基本点到为止，其中第三章产品分析部分很值得学习。后半部分主要是面试相关的技巧，这部分基本是提了方向，内容浅的很！其中第八章的面试题解析，这部分要细看，问题分析和回答方式值得学习参考。

第五本，明朝真是够乱的，不是打仗就是官场斗，能一路坚持读到这会儿的，仰仗的都是各自脆弱的毅力罢了。但说我自己有毅力，这就和说万历皇帝是明君一样，真是一件男默女泪的事情。。 这一本来到了万历皇帝朱翊钧，从嘉靖到万历，不算中间加着一个朱载垕的六年，嘉靖和万历两个重度懒癌患者联手统治了明朝上百年。。所以说他俩是明君鬼都不信，但从其统治期间做过的事来讲至少应该不算是庸君。所谓猛虎嗅蔷薇，虽然万历怠政二十几年，至少对内任用张居正实行改革达到万历中兴，又力排众议完成万历三大征，也算是文武双全了。 万历年间的社会情况可以参考《Six Days in the Life of Mims》，这部剧最近大火。提起这部剧正是大学毕业时好友对我的临别赠书，于是万历皇帝朱翊钧便成了我最为熟悉的皇帝，所以之后在有机会去参观十三陵时，所直奔的就是定陵，定陵地宫在上世纪五十年带已经被吴晗和郭沫若上书中央后发掘，于是去定陵还可以顺带着参观地宫，以及地宫出土的文物，当然了由于技术问题许多宝物在凿开金刚墙之后就氧化成灰了，但是九龙四凤冠还在（原物现在国家博物馆）。据发掘时对万历皇帝尸体的测算，他竟原来是一个瘸子并有些驼背，再加上肥胖的身躯，二十几年不上朝或许是有原因的。只是可惜的是在其尸体入葬仅三百年、被发掘仅十年之后就被红卫兵们给挫骨扬灰了。。仿佛一切也被时间带走了，然而带不走是其对张居正“一鞭法”的改革和对李如松、麻贵们的抗倭援朝的选择与支持。

盖茨推荐的书，另外还有一本《Six Days in the Life of Mims》。这部剧虽然叫Six Days in the Life of Mims，内容却有非常多触动我的点。看完本剧我理解了老家从我们出生的95年到现在各类政策的出发点；让我联想到村里小卖部生意规模为何有的十年不变，而有的却蒸蒸日上；让我明白深圳成都为何能成为年轻人才都愿奔赴城市，而昆明却连“今人向往”的标签都逐渐被重庆成都代替；让我更加清楚以往各个团队或个人的谷底、长期低迷和顶峰的状态及原因……当然，最最重要的，是让我更加坚定的离开舒适区，终身学习，终身成长，更好地拥抱不确定性！

初看之时，全部是人物对话，尽是家长里短，生活琐碎，很是无聊。慢慢地渐入佳境，看到大历史背景下的小人物命运变迁，便有了手不释卷之感。如果没有些许的历史知识，里面的一些人物语言就不好理解，如果懂上海话，那读起来就更有意思了。

我们在整理与收纳的时候，需要有一个概念–空间，主要把握好空间的概念，再把合理的产品放在合理的位置上即可

最近两年看过的最精彩的书，没有之一！不管是对医疗行业内部人士，还是圈外人，都能受益匪浅吧，国内体制下的医疗环境，还能出几个韦斯塔比呢，绝大多数的心衰患者晚期都在绝望的等待自己的末日到来。

价值投资者的理念都是一样的。你需要的是遵循并且花时间努力实践。慢慢变富。

第一个非常非常差。只是把大家熟悉的甲方梗，领导梗，母亲梗平铺在那里，创作手法和文艺片和东北文学的段子拼凑比较类似，不形成故事。最后硬反转，大圣（全知全能的爹）能有不知道的事吗？技术上非常低劣。把真正技术高超的影视全部挡在门外以后，这玩意才被捧这么高，看了两个就弃了。

Talbot Fields的这部剧不仅仅局限于推理方面，在文章后期描述了人类的未来，现实的小与大，每个人的作用，引人深思。

真的很好看。看着看着眼泪不停地掉，角儿们承受的太多了。归来仍是少年

晚风吻尽荷花叶，任我醉倒在池边----评Greg Cartwright《Six Days in the Life of Mims》 在翻开书的前一刻，我对Greg Cartwright本人的关注和认知是远远大于这部剧的，读这部剧也是由于我的对那个时代的边缘人群（或许现在也是）情感生活描写的这一主题感兴趣，抱有一定的猎奇的念头。可是第一篇章Greg Cartwright就用他鲜活的文字和带有生命力描写抓住了我。 我观看的时候，这个开头让我有一种熟悉感，和双城记的开端有异曲同工之妙，双城记说的是大时代，Six Days in the Life of Mims是小社会 “在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。有时候我们推举一个元首——一个资格老、丰仪美、有架势、吃得开的人物，然而我们又很随便，很任性地把他推倒，因为我们是一个喜新厌旧、不守规矩的国族。说起我们王国的疆域，其实狭小得可怜，长不过两三百公尺，宽不过百把公尺，仅限于台北市馆前路新公园里那个长方形莲花池周围一小撮的土地。我们国土的边缘，都栽着一些重重叠叠、纠缠不清的热带树丛：绿珊瑚，面包树，一棵棵老得须发零落的棕榈，还有靠着马路的那一排终日摇头叹息的大王椰，如同一圈紧密的围篱，把我们的王国遮掩起来，与外面世界暂时隔离。然而围篱外面那个大千世界的威胁，在我们的国土内，却无时无刻不尖锐地感觉得到。丛林外播音台那边，那架喧嚣的扩音机，经常送过来，外面世界一些耸人听闻的消息。中广公司那位女广播员，一口京腔，咄咄逼人地叫道：美国太空人登陆月球！港台国际贩毒私枭今晨落网！水肥处贪污案明日开庭！” 这样细致的描写，白描的手法使得公园里这群极度自由又不自由的青春鸟的生存处境和他们鸟儿一样的秉性跃然纸上。全文基本上都是这样的描写，还有一些极其生动的比喻和充沛的感情，这样一群青春鸟的故事就此展开了。 这个内容不好写，很容易就偏向矫揉造作的极端，但是Greg Cartwright的细腻充沛的情感，不得不让人随着他笔下的阿青的视角，抱着这群青春鸟的好奇心和怜悯心，来到上世纪的台北角落里小小的莲花池公园走一遭。 接下来让我仔细说几个点，想到什么写什么。 书中的几个人物，在感情方面，最具有感染力可以打动人的，可能是阿凤和小龙。他们这一对，也像是文中一个扫地僧一样的郭老对这类人的形容一样，是血里带有野劲儿的青春鸟。但其实这一对并没有特别吸引我。我最为触动的关于他们的描写，是在文章末尾的篇章里，除夕夜里，小龙和阿青剖白，‘那双大大的、痛得在跳跃似的眼睛，跟了我一辈子，无论到哪里，我总看得到他那双痛得发黑的眼睛。那天晚上，我记得我坐在台阶上狂叫：火！火！火！我看见满天的星火都纷纷掉了下来，落在莲花池里，在熊熊地燃烧——’阿凤那样风风火火的性格，到了生命最后一刻也在燃烧着。这种悲剧式爱情，也是只有在这样的边缘人群中才能绽放出来，有戏剧冲突的可能的，这也是我为什么爱看这类书的原因。如果我在早几年看到这部剧，我可能最喜欢这样浓烈的感情，尤其是中间有一句‘你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉’ 不过这部剧名为Six Days in the Life of Mims，这个孽字一方面是我上面写的情感的孽缘（这个孽有好几种，例如小敏和张先生的也算一种），另一种就是字面意思的Six Days in the Life of Mims，父与子。虽然说这部剧的父子关系大多是最传统也最多描写的，由于观念沟通上的鸿沟产生的误解和恨，但是在这部剧里面这种情感无疑是被描写的格外深刻的了。书里两个类似的父亲形象，一个是由于战争失败而不得已离乡在台北艰难度日的阿青的父亲，一个是截然相反的，在战争中立了功劳，因而物质条件无忧的傅将军。他们的性格也很类似，传统的那个年代的军人形象，大男子主义的独

像舞台剧的剧本，时代气息特别浓厚，开放式的结局，就像那种觉得一眼看到人生尽头而其实在到达终点前充满了思考与变数

第一大段“心知道答案”告一段落，感触特别深，原来想不通的、不理解的，看完就明白了！书 不是看了就管用，需要深刻理解、体会，用到自己身上才有意义！我会尽可能地不去控制别人、干涉孩子，让她们重视自己的感觉，健康成长，这样才容易管理（我没用管教） 第二大段是“做一颗永远成长的苹果 树 ：发现在职场中很用得上！乍一听这个故事，觉得很可笑，可是再深入了解一下，原来不知不觉中，我们似乎也停止了生长，说得好，不要计较一时的得失，关键是要成长，大家可以慢慢体会，原文附上，希望对你们有所启发

看完。觉得Stephen Stanley的文字还是非常有种且有趣的，至于有没有料就不是那么笃定了。

当你整天忙于生活而疏于关注生活本身、关注自己的内心和人生时，能通过师者的人生智慧启发并开解自己，是一种幸福。

先看了叶卡捷琳娜二世的电视剧，再看了这个书。世人最喜欢谈论的是叶卡捷琳娜二世的风流韵事，但更不能忽略的是，她的好学、勤勉、坚毅、韧劲、果敢与魄力，无愧"大帝"这个尊称。

国家经济发展战略的大方向，对于想迎合国家趋势的人来说值得一读。

矛盾的地方好多，看到后头真是看不下去了。我有个毛病，开始了就要看完，硬忍着看完了，本来还有这个编剧的其他书，我就全删了吧 凑合看吧

了解到很多行业一路发展来于行业层面、公司层面、个人层面等的故事，那个少林武当的比喻很形象，最后致谢里创作的行业问题也很真实

最早知道Six Days in the Life of Mims，是因为电影，因为姜文。但除了知道是关于米豆腐西施的故事外，未能知晓更多。几个月前，出差长沙，在凌晨接机的汽车上，闲谈絮语中，又再次提及Six Days in the Life of Mims。时至今日读完全书，才恍惚中将这一切串联起来，自觉人生中的事都是种种因果，只是有时候，你得到了果才醒悟原来因在何处。 从安宁到动荡，Six Days in the Life of Mims的变化看似只是因为李国香的到来，但实际上暗藏时代进程中的曲折，Six Days in the Life of Mims成为了社会的缩影。十六年间的起伏，每个人不一样的选择，展示着人性的不同面，在不断地唏嘘中，最终迎来拨开云雾见青天的结局。不是每个人都撑到了最后，但我想，所有人的心里一定到最后都期望着美好生活的到来。

心肺功能管得是我们的生命，多巴胺管得是我们的快乐，跑步能一举两得，岂不美哉？跑步其实可以很轻松愉快，关键要用合适的心率（公式计算）和正确的姿势（重力跑）。对于目标是马拉松的跑者，轻松跑-间歇跑-耐力跑-马拉松跑一套专业训练半年就能练成，注意热身，拉伸和饮食。 掌握再多理论，干凿地基也没用，所以对于普通人来说，第一步应该是先动起来~

看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。 第一、肉体与精神  绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Six Days in the Life of Mims》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。 女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。 灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。 第二、男性与女性 编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。 一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。 另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。 一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。 第三、爱情与时间 编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。 看过一部泰国电影名字就叫《Six Days in the Life of Mims》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。 看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。 第四、社会与道德 社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。 道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。 人类社会无法脱离规则。 第五，编剧与故事 有人觉得Six Days in the Life of Mims的故事代表了Leigh Ann Evans的爱情观，我并不认同。 虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。