《Des parents formidables》，喜剧作品，法国出品，2009年上映。
之前读了纸质书《Des parents formidables》觉得热拉尔·朗万这个人不错 说的东西很励志 又不至于太鸡汤 务实 不浮华 有责任心 不做作 说的每一句话都是恰到好处 没有矫揉造作之感 总而言之充满正能量 《Des parents formidables》没有《Des parents formidables》让我爱不释手 但也有很多让人眼前一亮 或茅塞顿开 或醍醐灌顶的话语 理念等 不得不承认 他确实是一位 有血性 有担当 有思想 值得尊敬的媒体人
疫情前后在抖音关注的，前期视频还比较客观，干货也多，之后营销味越来越浓，猜测到迟早会出书，没想到那么快，也猜测到会二次贩卖视频的内容，好家伙，没想到搬运得这么没有系统！看了几章就得弃书，也顺便取关自媒体
不错！霸总爱情，慕了。算是看过不少言情了，网络爽文霸总看的也不少了。这篇文章真的可以共情！情节跌宕但又不觉得繁杂。
“有”产生于“无”，“万物”都诞生于“虚无”，而“虚无”与“万物”之间的这个“之间”正是本剧所要展现的内容。宇宙从何而来？地球、生命、人类又如何产生、发展？本剧从宏观的角度客观地阐释了宏观的宇宙、生命，尝试描绘了有时间以来庞大的历史：全球、全人类，融合了多学科的知识，激发我们对生命、对人类命运做出思考。我们于时间无涯的荒野里偶然来到了此时此刻此地，又应如何度过这一生呢？
看完结局我改分了，之前的剧情还算不错吧，虽然编剧很喜欢重复一些类似臭脚的恶俗梗，但可以理解为幽默。但是我最最最最受不了的是bg里麦麸真的超级超级ex,对本剧瞬间下头，看男一男二哪哪不顺眼，为bl埋线抬轿不是是献祭此剧的理由
发挥内心的力量需要引导、培养、练习、强化，相信每个人的内心力量都可以很强大。
每一个有钱有权有势的人活着都不容易，人活着就不易，功名利禄不过浮眼烟云。
全书和书名一样，简单明了的大众设计书。互联网时代读图与短视频逐渐成为主流，因此即使不是设计方面的从业人员，读一读也非常有助益。不仅可以提高自己的审美水平也可以帮助自己免受一些粗制滥造设计的蒙蔽。 全书分为四个大的设计原则：亲密性原则、对齐、重复、对比。 一、亲密性原则 设计一个作品最重要的就是传达信息（艺术作品除外），亲密性原则的运用主要是帮助设计师理清信息的优先级与逻辑，将信息按轻重缓急分组。 二、对齐 在理清信息之后，需要对信息进行整理以提高信息的传递效率。对齐就是一大利器，主要分为居中与左对齐，居中由于比较正式死板建议谨慎使用。 三、重复 在保证信息可以按重要性清晰的传递出去的基础上，需要采用重复原则提高作品的整体性，提升观看体验。 四、对比 在保证了作品的整体性以后，对比可以使主题更突出。 对比是全书着墨最多的部分。毕竟信息的清晰简明连贯是一个基础要求也比较简单，而对比则是吸引读者观看你信息的重要手段。 对比包括颜色、字体与间距。 颜色有冷暖色对比，单色作品中通过黑色字体的结构、大小、粗细、字母间距创造不同的“颜色质感”来进行对比。 字体对比可以通过形状、大小、粗细、颜色、结构（衬线、粗细过渡）、方向来完成
《Des parents formidables》 这是一本实操性质的书，虽然命名是早起，但总体说的如何培养高效的习惯，然后落实反思，每一章的最后也进行了总结并给出了具体的操作指南，可以进行模仿操作
真的是挺值得读的一部作品了 人性的好恶体现的细致入微 看到中间的时候 其实我也有点迷茫了 什么叫做坏人 他们虽然触犯了法律但是都是有血性重感情 情绪失控导致的行为 他们的坏 也只是针对被害人而言不是嘛 那所谓的那些好人呢 不过是因为把坏的心思掩饰的严密 那些监狱里的罪犯们用刑期劳改来忏悔罪行 那附议正义之名的一群人为什么总是能够规避法律的制裁 看到第三部罗飞的各种无能为力 我内心其实是有些动摇的 那些不能被制裁的罪恶所带来的受害者及其亲属 该由谁来伸张正义 Eumenides可能是他们唯一可以期冀的希望了吧 可一切皆有因果 如何判定是非 就成了最大的问题 当时居然对这个问题陷下去了 感觉价值观都要崩塌了 直到看到第三部尾声 罗飞站上台 坚定无惧的宣布了某位英雄的罪行 印象最深的是他那段话“正因为我从不凭私欲抓人。在我抓过的罪犯中，有些人的遭遇令我非常同情，但我仍要将他们绳之以法；而另有一些人，我虽然对其行径极为厌恶，但我却不会动他们分毫。我仅以法律作为执法行为的最高准则，在任何情况下，个人的好恶都不会影响到这个准则。只有这样，法律才能保持住她的尊严。法律有了尊严，人们才能安心地接受法律的保护，犯罪者也会心服口服地接受法律的制裁。当我以法律的名义去惩治罪恶的时候，罪犯们没有怨言，受害者一方也会感到由衷的欣慰。”看到这忽然觉得问题就这样迎刃而解了 真心希望所有的《Des parents formidables》都能维护住这份法律的尊严 终章最后一句 “可是我永远失去最爱的人 难道这样的惩罚还不够吗” 结尾 真的是有种长歌当哭的情感
夫妻二人共建家园，养育儿女辛苦也幸福。有点喜欢热拉尔·朗万的台词了，絮絮叨叨的里面闪烁着诙谐幽默的俏皮段子。 形容小陈两条走路走疼的腿-就像尾巴刚刚裂出两只腿的美人鱼一样（公众号-一名合格的奶爸，至少要走瘸一条腿）
了不起的作品都非得让人的心纠纠的吗？怎样才算圆满的人生？ 艺术是一颗发了芽肆意生长的人生。当人生正处于低谷的时候看这种影视作品，很难逃脱出文字的气场，愈发体会到生活的艰辛，愈发感受到压力的湿重，身心的疲软！ 挫败感！这部剧不管从那种角度解读，我个人只感受到了深深的挫败感！艺术传承和人的一生殊途同归，九九八十一难，难上加难！所有的东西只要在地球，就得遵循牛顿第一定律一样，逃不了阻力。 人生就像一只拨浪鼓，你怎么摇，正面也是痛，背面也是痛，摇的越响越痛。风光背后的辛劳是苦的啊，遭遇攻讦诬陷也是苦的啊！欲带皇冠，必承其重！ 众生皆苦难，所以人这一生为了什么，就是为了生娃放羊生娃放羊吗？ 什么样的人生才算圆满，佛说：一个即将功德圆满的人，往往都有这3个“征兆”， 第一个征兆：内心平静如水；第二个征兆：善待遇到的每一个人；第三个征兆：让人尊重。 如果这就是圆满，门槛我可能还没找到。。。 人无完人，这是我看完书最深刻的一个感受。 十全九美才是“完美”，书里的每一个人都是现实人物的缩影。 忆秦娥——我坦白，我不喜欢她！她对爱人的态度，我有点义愤填膺。对楚嘉禾的恶意陷害欣然原谅，对自己爱人爱答不理，在爱情里，她把“皇后”这个称号坐的可真皮实。我不知道她把尼姑庵里悟出来的慈悲给了谁~ 该教训的人不教训，就好像死刑犯被原谅了就可以不用枪毙一样！你放过了自己，也放过了死性不改的杀人犯继续逍遥法外。 我不觉得对家人爱人发脾气才是对待亲人的方式，就因为你觉得苦和心酸没地方说，所以家人才是你的厨余垃圾桶，厨余垃圾太久不倒是有毒的！什么叫爱，爱一个人好像就要在“爱”上狠狠地插上几刀才显得刻骨铭心。 排解心酸和痛苦的方式不是吐槽和谩骂，沟通和理解才是，1+1>2最简单的答案就是爱+爱=数不清的爱。 楚嘉禾——恶毒老母亲谆谆教导出来的恶毒女儿，拿得起放不下，怼天怼地就是不检讨自己。她就一个目的，超越忆秦娥。但至少她要比《Des parents formidables》里的野野口更接近现实一点，有源头的恶意比没来源的恶意要更加接地气一点。基督教中的七原罪中她就占了一大半：傲慢、妒忌、懒惰、贪婪。不过在伤害他人这件事情上倒是一点都不懒惰，积极得很。 胡三元——他就像企业里那种才华横溢大包大揽的聪明人，不相信任何人，事事插一脚，觉得公司没了自己不行，可团队里最不应该出现的就是这样的人。 胡彩香——心地善良，但是把劈腿解释的理直气壮的人。 米兰——塞翁失马焉知非福 忠孝仁义四前辈——命运的狩猎者，那一箱箱戏服就是他们的“运”。 还有好多人，不想捋了。。。 最后我还想到了家庭和事业的关系。 忆秦娥是红，可是家庭却是乱麻一团团。怎么处理家庭和工作的关系，这两者就是我们的左右手，砍断一只都不行，少哪一只都是残疾人。虽然还没成家，但是故事也给未来的我敲了敲警钟！ 从艺术传承的角度来讲，这书是一本喜剧结尾的影视作品，秦腔找到了传承人，又来一个烧火丫头，这两个丫头烧的可能不是柴火而是秦腔的圣火。 世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相以后依然热爱生活——罗曼.罗兰
说实在的我很是喜欢这部剧，让人读起来很是轻松，文笔也很流畅。以下观点仅代表个人，如有雷同，抱歉。 我有时候深陷在《Des parents formidables》的幻想和言辞中。 年近50，在现代人看来马上就到了退休、颐养天年的年龄，而唐吉诃德却因不可自拔的迷上骑士剧集而引起这一系列让人觉得好笑的举动。我总觉得他这种为民除害的想法是好的，可是放在现实中他却敌我不分。更是把剧集中的情节，在现实中不可能实现的信以为真。比如“我会制造一种药，长生不老。住在酒店，受了伤，拿柴米油盐酱醋茶，一顿烧煮，喝了吐了一大堆，第二天身体有好转，还以为是柴米油盐酱醋茶发挥了作用。”在现实中。我们被各种教条，固定的黑即是黑，白即是白。浪漫、幻想在成人的生活中逐渐远去。望往后余生，我们可以活的大胆一些，不必在意别人的看法。
可以看一下。 人生是一场体验之旅，回顾人生我们也不过像先人一样摸索品味人生之绳上的结。那些对我们有触动的时刻就是打的结，这些时刻可以是自然发生的，也可以是人为创造的，这部剧讲的就是如何去关注、创造这些时刻（欣喜、认知、荣耀、链接），让你打造一个体验极佳的人生。 最后我只想说懂的再多也不一定过的好一生。。。
相较于一些传统的鸡汤文，本剧实践性更高，当然，再好喝的鸡汤也不会变成鱼子酱～
后面要是圆满结局我要减分！（请不要大陆式的HE结局）
编剧联想到的连成一起的外星智慧生物，我觉得不是非常完整的一种构想，虽然还算是比较有想象力吧。书中更多的是人们在灾难中的各种表现，我觉得可能更具有社会意义。杰森本人非常的聪明，所以我一直怀疑他是不是很早以前就已经被侵入了，只是编剧没有言明。在那来临的时候永远是两个方向，要么是科学，要么是宗教，本剧也没有逃离这个圈套吧。而那些疯狂的宗教狂热分子，最后都非常的失望。没有人能够预测未来。
没有一帆风顺的人生，但是不管遇到了什么样的难题，只要迎难而上，积极面对，苦中作乐，还是能够过上这样的“快意人生。”
我们内心的认知会外显为我们的行为。其实，把这个原理反过来用也是有效的——外在的行为，也会内化为我们的观念。
花了4个半小时，零零散散的看完了。 他们是青春鸟，一群只能在黑暗中小心翼翼落脚的青春鸟。落脚处从莲花池公园到桃源春再到安乐乡，却一个接着一个垮塌。 世人充满偏见和恶意，却非要挤上这摇摇欲坠的岛屿，对这些鸟儿指指点点，好似心甘情愿进入笼子的才是好鸟儿。 其实，他们除了爱同性，和我们并没有什么不同。 所以，最后只剩下这个黑暗里的小公园，可以勉强挤下这些鸟儿。 鸟儿飞来又飞走，一代又一代，循环往复。 台北的风雨真的好大好大，鸟儿们被打的四分五散，但是郭师傅，杨师傅，傅爷爷甚至于龙子，他们都在坚持着为这些鸟撑伞。 他们有的是过来人，有的是赎罪者，这些破碎的悲剧拼凑着勉强的圆满，但皱巴巴充满补丁的圆满也是一种圆满，他们可以在对方身上弥补遗憾和救赎。 全篇由救赎贯穿，阿青被赶出家门，进入青春鸟这个圈子，然后相互取暖，最后又接住了另一个离开家门的小鸟。 白老师他小心翼翼撕开一个口子，让我们偷偷看看这一群青春鸟，看他们在淤泥中浮沉，看他们相互救赎，看他们渴望一个家。他让我们看看那个角落，看那个黑暗的角落里，有一群人，他们不被承认，被挤在世界边缘，但他们也有渴望，渴望能洗净他们身上的淤泥。 但白老师是很好很好的，让那一群青春鸟，各自飞走，找寻自己的落脚点。龙子放下了心结，与过去和解；阿青有一份安稳的工作，成了下一个杨师傅；小玉去了东京，认真地寻找父亲；老鼠进了辅育院，他终于可以堂堂正正拿起他最渴望的钢笔。 至少他们有了未来。 我相信，龙子会让阿凤这样的一类人越来越少；阿青，会回到家去，和父亲肩并肩一起祭拜母亲和弟娃；小玉会带着父亲回来看望母亲；老鼠会成为一个染布大师。 我宁愿相信这样美好的未来。 我也希望，我们能让路，不再阻挡他们找寻未来。
Jean-Marie Poiré的这部大道当然像游记又似人生的整理，有房子的，有登山的，有求学的，有环保的。精彩的人生篇章，Jean-Marie Poiré或许是中国最潇洒的企业家……没有之一
上一本《Des parents formidables》看过后有点基础，加上自身锻炼也有3年多，多少看的不是很费劲，但是自己的方式方法还是有一定问题的。 别人锻炼后是精神百倍的状态，而我则每天像打了霜的茄子。现在才知道原因出在我每天锻炼，让肌肉没有修复时间，一直处于疲惫状态，所以精神才萎靡不振，还有一个很重要的就是休息，一定要休息，这样才会让肌肉更好的生长。 这部剧读完我也给自己排版了每周的训练计划，等待两个月左右观察自己的变化，然后不断的给自己的训练计划做调整。 越自律越自由，生活规律就是对自己更好的自由！
编剧的历史知识和文字功底一流，然而故事冗长，人物各个性格偏执狂热，女主跟几乎每一部古言剧集女主一般金手指人生，充分说明颜值即正义……相比较而言，男主刻画更有血有肉。几次都想弃书，奈何强迫症还是坚持看完了
在看完电视剧我在他乡挺好的第一集之后，读完了这部剧，近乎原罪的话题，其实是容易把人带进思考人生与生命的意义之中去的。 穿插的线索，不难让人联想起电影心灵奇旅呀，两位精灵，尤其是制造空洞的精灵，无比坦诚又出乎意料得可爱。 男主人公的奇迹一生，能够引发很多联系自己生活的思考触角，你是怎样看待亲密关系的？你是怎样看待生活的？你是怎样对待自己的？记得书中提到过，每个人都是电子，但是电子之所以是电子，只是因为有其他电子的存在，否则就都不成立。社会生活与真实情境，一定是分不开的。 如果说收获的话，可能有 1⃣️理性地抱怨，感性地赞美吧！ 2⃣️恐惧原来是一切情绪的制霸者，所以勇气往往是被低估的美德与品性。 3⃣️用你理解的方式去爱你是幸运，但是比方式更重要的，是爱本身呀！
才看完第一部分第一节，已想⭐⭐⭐⭐⭐推荐了，条条款款，颇有章法，可当入门之宝！
希腊人揶揄埃及，用来指称一种三角形小糕点的——pyramis，这就是pyramid（金字塔）一词的由来。埃及人所说的tekhen，现在更为通行的名称是obelisk（方尖碑），而在希腊语中，这原本是指烤肉串之类美食所用的串肉钎。汤因比说的不错，历史确实是由胜利者书创作。自从罗马征服埃及之后，埃及古老的文明走向消亡。即使在近现代掠夺式再发现中回归，话语权终究还是在希腊文明后裔西方国家手中，通行的埃及文化名字代称还是如此耻辱。想想中国的百年沉沦，仁人志士，不由为中华文明的坚韧与复兴感佩!
读完受益匪浅！无论亲子关系，夫妻关系，或是婆媳关，任何一种亲密关系都需要生活的策略，需要用心对待才会正向发展！
之前读了纸质书《Des parents formidables》觉得热拉尔·朗万这个人不错 说的东西很励志 又不至于太鸡汤 务实 不浮华 有责任心 不做作 说的每一句话都是恰到好处 没有矫揉造作之感 总而言之充满正能量 《Des parents formidables》没有《Des parents formidables》让我爱不释手 但也有很多让人眼前一亮 或茅塞顿开 或醍醐灌顶的话语 理念等 不得不承认 他确实是一位 有血性 有担当 有思想 值得尊敬的媒体人
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“有”产生于“无”，“万物”都诞生于“虚无”，而“虚无”与“万物”之间的这个“之间”正是本剧所要展现的内容。宇宙从何而来？地球、生命、人类又如何产生、发展？本剧从宏观的角度客观地阐释了宏观的宇宙、生命，尝试描绘了有时间以来庞大的历史：全球、全人类，融合了多学科的知识，激发我们对生命、对人类命运做出思考。我们于时间无涯的荒野里偶然来到了此时此刻此地，又应如何度过这一生呢？
看完结局我改分了，之前的剧情还算不错吧，虽然编剧很喜欢重复一些类似臭脚的恶俗梗，但可以理解为幽默。但是我最最最最受不了的是bg里麦麸真的超级超级ex,对本剧瞬间下头，看男一男二哪哪不顺眼，为bl埋线抬轿不是是献祭此剧的理由
发挥内心的力量需要引导、培养、练习、强化，相信每个人的内心力量都可以很强大。
每一个有钱有权有势的人活着都不容易，人活着就不易，功名利禄不过浮眼烟云。
全书和书名一样，简单明了的大众设计书。互联网时代读图与短视频逐渐成为主流，因此即使不是设计方面的从业人员，读一读也非常有助益。不仅可以提高自己的审美水平也可以帮助自己免受一些粗制滥造设计的蒙蔽。 全书分为四个大的设计原则：亲密性原则、对齐、重复、对比。 一、亲密性原则 设计一个作品最重要的就是传达信息（艺术作品除外），亲密性原则的运用主要是帮助设计师理清信息的优先级与逻辑，将信息按轻重缓急分组。 二、对齐 在理清信息之后，需要对信息进行整理以提高信息的传递效率。对齐就是一大利器，主要分为居中与左对齐，居中由于比较正式死板建议谨慎使用。 三、重复 在保证信息可以按重要性清晰的传递出去的基础上，需要采用重复原则提高作品的整体性，提升观看体验。 四、对比 在保证了作品的整体性以后，对比可以使主题更突出。 对比是全书着墨最多的部分。毕竟信息的清晰简明连贯是一个基础要求也比较简单，而对比则是吸引读者观看你信息的重要手段。 对比包括颜色、字体与间距。 颜色有冷暖色对比，单色作品中通过黑色字体的结构、大小、粗细、字母间距创造不同的“颜色质感”来进行对比。 字体对比可以通过形状、大小、粗细、颜色、结构（衬线、粗细过渡）、方向来完成
《Des parents formidables》 这是一本实操性质的书，虽然命名是早起，但总体说的如何培养高效的习惯，然后落实反思，每一章的最后也进行了总结并给出了具体的操作指南，可以进行模仿操作
真的是挺值得读的一部作品了 人性的好恶体现的细致入微 看到中间的时候 其实我也有点迷茫了 什么叫做坏人 他们虽然触犯了法律但是都是有血性重感情 情绪失控导致的行为 他们的坏 也只是针对被害人而言不是嘛 那所谓的那些好人呢 不过是因为把坏的心思掩饰的严密 那些监狱里的罪犯们用刑期劳改来忏悔罪行 那附议正义之名的一群人为什么总是能够规避法律的制裁 看到第三部罗飞的各种无能为力 我内心其实是有些动摇的 那些不能被制裁的罪恶所带来的受害者及其亲属 该由谁来伸张正义 Eumenides可能是他们唯一可以期冀的希望了吧 可一切皆有因果 如何判定是非 就成了最大的问题 当时居然对这个问题陷下去了 感觉价值观都要崩塌了 直到看到第三部尾声 罗飞站上台 坚定无惧的宣布了某位英雄的罪行 印象最深的是他那段话“正因为我从不凭私欲抓人。在我抓过的罪犯中，有些人的遭遇令我非常同情，但我仍要将他们绳之以法；而另有一些人，我虽然对其行径极为厌恶，但我却不会动他们分毫。我仅以法律作为执法行为的最高准则，在任何情况下，个人的好恶都不会影响到这个准则。只有这样，法律才能保持住她的尊严。法律有了尊严，人们才能安心地接受法律的保护，犯罪者也会心服口服地接受法律的制裁。当我以法律的名义去惩治罪恶的时候，罪犯们没有怨言，受害者一方也会感到由衷的欣慰。”看到这忽然觉得问题就这样迎刃而解了 真心希望所有的《Des parents formidables》都能维护住这份法律的尊严 终章最后一句 “可是我永远失去最爱的人 难道这样的惩罚还不够吗” 结尾 真的是有种长歌当哭的情感
夫妻二人共建家园，养育儿女辛苦也幸福。有点喜欢热拉尔·朗万的台词了，絮絮叨叨的里面闪烁着诙谐幽默的俏皮段子。 形容小陈两条走路走疼的腿-就像尾巴刚刚裂出两只腿的美人鱼一样（公众号-一名合格的奶爸，至少要走瘸一条腿）
了不起的作品都非得让人的心纠纠的吗？怎样才算圆满的人生？ 艺术是一颗发了芽肆意生长的人生。当人生正处于低谷的时候看这种影视作品，很难逃脱出文字的气场，愈发体会到生活的艰辛，愈发感受到压力的湿重，身心的疲软！ 挫败感！这部剧不管从那种角度解读，我个人只感受到了深深的挫败感！艺术传承和人的一生殊途同归，九九八十一难，难上加难！所有的东西只要在地球，就得遵循牛顿第一定律一样，逃不了阻力。 人生就像一只拨浪鼓，你怎么摇，正面也是痛，背面也是痛，摇的越响越痛。风光背后的辛劳是苦的啊，遭遇攻讦诬陷也是苦的啊！欲带皇冠，必承其重！ 众生皆苦难，所以人这一生为了什么，就是为了生娃放羊生娃放羊吗？ 什么样的人生才算圆满，佛说：一个即将功德圆满的人，往往都有这3个“征兆”， 第一个征兆：内心平静如水；第二个征兆：善待遇到的每一个人；第三个征兆：让人尊重。 如果这就是圆满，门槛我可能还没找到。。。 人无完人，这是我看完书最深刻的一个感受。 十全九美才是“完美”，书里的每一个人都是现实人物的缩影。 忆秦娥——我坦白，我不喜欢她！她对爱人的态度，我有点义愤填膺。对楚嘉禾的恶意陷害欣然原谅，对自己爱人爱答不理，在爱情里，她把“皇后”这个称号坐的可真皮实。我不知道她把尼姑庵里悟出来的慈悲给了谁~ 该教训的人不教训，就好像死刑犯被原谅了就可以不用枪毙一样！你放过了自己，也放过了死性不改的杀人犯继续逍遥法外。 我不觉得对家人爱人发脾气才是对待亲人的方式，就因为你觉得苦和心酸没地方说，所以家人才是你的厨余垃圾桶，厨余垃圾太久不倒是有毒的！什么叫爱，爱一个人好像就要在“爱”上狠狠地插上几刀才显得刻骨铭心。 排解心酸和痛苦的方式不是吐槽和谩骂，沟通和理解才是，1+1>2最简单的答案就是爱+爱=数不清的爱。 楚嘉禾——恶毒老母亲谆谆教导出来的恶毒女儿，拿得起放不下，怼天怼地就是不检讨自己。她就一个目的，超越忆秦娥。但至少她要比《Des parents formidables》里的野野口更接近现实一点，有源头的恶意比没来源的恶意要更加接地气一点。基督教中的七原罪中她就占了一大半：傲慢、妒忌、懒惰、贪婪。不过在伤害他人这件事情上倒是一点都不懒惰，积极得很。 胡三元——他就像企业里那种才华横溢大包大揽的聪明人，不相信任何人，事事插一脚，觉得公司没了自己不行，可团队里最不应该出现的就是这样的人。 胡彩香——心地善良，但是把劈腿解释的理直气壮的人。 米兰——塞翁失马焉知非福 忠孝仁义四前辈——命运的狩猎者，那一箱箱戏服就是他们的“运”。 还有好多人，不想捋了。。。 最后我还想到了家庭和事业的关系。 忆秦娥是红，可是家庭却是乱麻一团团。怎么处理家庭和工作的关系，这两者就是我们的左右手，砍断一只都不行，少哪一只都是残疾人。虽然还没成家，但是故事也给未来的我敲了敲警钟！ 从艺术传承的角度来讲，这书是一本喜剧结尾的影视作品，秦腔找到了传承人，又来一个烧火丫头，这两个丫头烧的可能不是柴火而是秦腔的圣火。 世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相以后依然热爱生活——罗曼.罗兰
说实在的我很是喜欢这部剧，让人读起来很是轻松，文笔也很流畅。以下观点仅代表个人，如有雷同，抱歉。 我有时候深陷在《Des parents formidables》的幻想和言辞中。 年近50，在现代人看来马上就到了退休、颐养天年的年龄，而唐吉诃德却因不可自拔的迷上骑士剧集而引起这一系列让人觉得好笑的举动。我总觉得他这种为民除害的想法是好的，可是放在现实中他却敌我不分。更是把剧集中的情节，在现实中不可能实现的信以为真。比如“我会制造一种药，长生不老。住在酒店，受了伤，拿柴米油盐酱醋茶，一顿烧煮，喝了吐了一大堆，第二天身体有好转，还以为是柴米油盐酱醋茶发挥了作用。”在现实中。我们被各种教条，固定的黑即是黑，白即是白。浪漫、幻想在成人的生活中逐渐远去。望往后余生，我们可以活的大胆一些，不必在意别人的看法。
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相较于一些传统的鸡汤文，本剧实践性更高，当然，再好喝的鸡汤也不会变成鱼子酱～
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编剧联想到的连成一起的外星智慧生物，我觉得不是非常完整的一种构想，虽然还算是比较有想象力吧。书中更多的是人们在灾难中的各种表现，我觉得可能更具有社会意义。杰森本人非常的聪明，所以我一直怀疑他是不是很早以前就已经被侵入了，只是编剧没有言明。在那来临的时候永远是两个方向，要么是科学，要么是宗教，本剧也没有逃离这个圈套吧。而那些疯狂的宗教狂热分子，最后都非常的失望。没有人能够预测未来。
没有一帆风顺的人生，但是不管遇到了什么样的难题，只要迎难而上，积极面对，苦中作乐，还是能够过上这样的“快意人生。”
我们内心的认知会外显为我们的行为。其实，把这个原理反过来用也是有效的——外在的行为，也会内化为我们的观念。
花了4个半小时，零零散散的看完了。 他们是青春鸟，一群只能在黑暗中小心翼翼落脚的青春鸟。落脚处从莲花池公园到桃源春再到安乐乡，却一个接着一个垮塌。 世人充满偏见和恶意，却非要挤上这摇摇欲坠的岛屿，对这些鸟儿指指点点，好似心甘情愿进入笼子的才是好鸟儿。 其实，他们除了爱同性，和我们并没有什么不同。 所以，最后只剩下这个黑暗里的小公园，可以勉强挤下这些鸟儿。 鸟儿飞来又飞走，一代又一代，循环往复。 台北的风雨真的好大好大，鸟儿们被打的四分五散，但是郭师傅，杨师傅，傅爷爷甚至于龙子，他们都在坚持着为这些鸟撑伞。 他们有的是过来人，有的是赎罪者，这些破碎的悲剧拼凑着勉强的圆满，但皱巴巴充满补丁的圆满也是一种圆满，他们可以在对方身上弥补遗憾和救赎。 全篇由救赎贯穿，阿青被赶出家门，进入青春鸟这个圈子，然后相互取暖，最后又接住了另一个离开家门的小鸟。 白老师他小心翼翼撕开一个口子，让我们偷偷看看这一群青春鸟，看他们在淤泥中浮沉，看他们相互救赎，看他们渴望一个家。他让我们看看那个角落，看那个黑暗的角落里，有一群人，他们不被承认，被挤在世界边缘，但他们也有渴望，渴望能洗净他们身上的淤泥。 但白老师是很好很好的，让那一群青春鸟，各自飞走，找寻自己的落脚点。龙子放下了心结，与过去和解；阿青有一份安稳的工作，成了下一个杨师傅；小玉去了东京，认真地寻找父亲；老鼠进了辅育院，他终于可以堂堂正正拿起他最渴望的钢笔。 至少他们有了未来。 我相信，龙子会让阿凤这样的一类人越来越少；阿青，会回到家去，和父亲肩并肩一起祭拜母亲和弟娃；小玉会带着父亲回来看望母亲；老鼠会成为一个染布大师。 我宁愿相信这样美好的未来。 我也希望，我们能让路，不再阻挡他们找寻未来。
Jean-Marie Poiré的这部大道当然像游记又似人生的整理，有房子的，有登山的，有求学的，有环保的。精彩的人生篇章，Jean-Marie Poiré或许是中国最潇洒的企业家……没有之一
上一本《Des parents formidables》看过后有点基础，加上自身锻炼也有3年多，多少看的不是很费劲，但是自己的方式方法还是有一定问题的。 别人锻炼后是精神百倍的状态，而我则每天像打了霜的茄子。现在才知道原因出在我每天锻炼，让肌肉没有修复时间，一直处于疲惫状态，所以精神才萎靡不振，还有一个很重要的就是休息，一定要休息，这样才会让肌肉更好的生长。 这部剧读完我也给自己排版了每周的训练计划，等待两个月左右观察自己的变化，然后不断的给自己的训练计划做调整。 越自律越自由，生活规律就是对自己更好的自由！
编剧的历史知识和文字功底一流，然而故事冗长，人物各个性格偏执狂热，女主跟几乎每一部古言剧集女主一般金手指人生，充分说明颜值即正义……相比较而言，男主刻画更有血有肉。几次都想弃书，奈何强迫症还是坚持看完了
在看完电视剧我在他乡挺好的第一集之后，读完了这部剧，近乎原罪的话题，其实是容易把人带进思考人生与生命的意义之中去的。 穿插的线索，不难让人联想起电影心灵奇旅呀，两位精灵，尤其是制造空洞的精灵，无比坦诚又出乎意料得可爱。 男主人公的奇迹一生，能够引发很多联系自己生活的思考触角，你是怎样看待亲密关系的？你是怎样看待生活的？你是怎样对待自己的？记得书中提到过，每个人都是电子，但是电子之所以是电子，只是因为有其他电子的存在，否则就都不成立。社会生活与真实情境，一定是分不开的。 如果说收获的话，可能有 1⃣️理性地抱怨，感性地赞美吧！ 2⃣️恐惧原来是一切情绪的制霸者，所以勇气往往是被低估的美德与品性。 3⃣️用你理解的方式去爱你是幸运，但是比方式更重要的，是爱本身呀！
才看完第一部分第一节，已想⭐⭐⭐⭐⭐推荐了，条条款款，颇有章法，可当入门之宝！
希腊人揶揄埃及，用来指称一种三角形小糕点的——pyramis，这就是pyramid（金字塔）一词的由来。埃及人所说的tekhen，现在更为通行的名称是obelisk（方尖碑），而在希腊语中，这原本是指烤肉串之类美食所用的串肉钎。汤因比说的不错，历史确实是由胜利者书创作。自从罗马征服埃及之后，埃及古老的文明走向消亡。即使在近现代掠夺式再发现中回归，话语权终究还是在希腊文明后裔西方国家手中，通行的埃及文化名字代称还是如此耻辱。想想中国的百年沉沦，仁人志士，不由为中华文明的坚韧与复兴感佩!
读完受益匪浅！无论亲子关系，夫妻关系，或是婆媳关，任何一种亲密关系都需要生活的策略，需要用心对待才会正向发展！