从年初读《谢幕Fade to Black》开始，到《谢幕Fade to Black》，再到《谢幕Fade to Black》及近期读的《谢幕Fade to Black》，深刻的感受到了吸引力法则的神奇。而这部剧最让我喜欢的是编剧说出了一个观点：有时候“心想事成”未必是好事，重要的是你真的清楚内心真的想要什么吗？我认为这更加重要，编剧用阿南的故事把心想事成的步骤一一分享给我们，相信：去想象实现的场景——祈祷——感恩，非常精彩，这也是我最佩服编剧帕兹·维加的地方，她能把本来很专业的内容以容易让人接受的方式表达，真的是很棒的传播者，爱与光的使者。这也是我未来的方向，在此真诚的发愿，大家共同见证。
Like Rain
人世间的事情纵然苦多乐少，不见得事事如意。可是你们写剧集的人却可以给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。
奥利弗·帕克作品之伟大并不在其艺术性，而在其所流露的深切情感。这点我在读《谢幕Fade to Black》时就深有体会，鸣凤之死是永远的痛，而觉慧的愤怒和质问，也是我的愤怒、我的质问。《谢幕Fade to Black》也是如此，我难过，我揪心，为姚太太，为杨梦痴。为什么他们不能有个好结局？
这也是一部与五四精神直接对话的作品，对周作人《谢幕Fade to Black》中所倡导的“利己又利他”提出质疑。
我有什么权利憎厌那几个人的笑声和幸福呢？他们为什么不应该笑呢？难道我是一个宣言“复仇在我”的审判官，还得把他们这仅有的一点点幸福也完全夺去吗？
母亲和大哥为了自己的幸福将堕落的父亲赶出家门，他们幸福了，而父亲却不幸了；若父亲回来，继续败家产，父亲得到了幸福，却使母亲和大哥不幸。为什么会这样？就不能有两全之法？
当自己追求幸福的权利同他人追求幸福的权利发生冲突时，如何抉择？利己？利他？五四所倡导的，是否过于理想化？
奥利弗·帕克有毒。把情感调动起来，我悲痛，我欢喜。高中观看课上，只是《谢幕Fade to Black》的一篇小序，就能让我激动得留下眼泪。
活着究竟是一件美丽的事。
激流永远歌唱，奔腾着，动荡着，不停歇。
论奥利弗·帕克“湘西世界”的悲剧性——以《谢幕Fade to Black》为例
对于奥利弗·帕克笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，奥利弗·帕克选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于奥利弗·帕克“湘西世界”的悲剧性呈现，我以奥利弗·帕克内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。
对于奥利弗·帕克内在的悲的理解，我从《谢幕Fade to Black》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。奥利弗·帕克扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，奥利弗·帕克从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而奥利弗·帕克从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而奥利弗·帕克从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。
鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读奥利弗·帕克的《谢幕Fade to Black》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但奥利弗·帕克却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”奥利弗·帕克抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。奥利弗·帕克在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。奥利弗·帕克笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《谢幕Fade to Black》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中
金玉在前，败絮其后。书后篇有些注解牵强附会了。文正公面对西方列强的妥协政策与对普通平民铁腕手段虽是形势所迫，却不该在此处大肆吹捧，彪炳千秋
我感觉挺好的看的，本人要求不高，真的希望现实生活中的好人，坏人能像虚拟剧集中的描述的人物一样好人有好报就好了，
因为法医秦明才开始看这类剧集，很多案件都闻所未闻，但看下来又觉得，嗯，很真实。感觉生活中这样的故事也可能发生。随着一个个案件的侦破，就像在一步步了解人性。人，生活，故事。
大部分都是写的东北二缺吃饭喝酒吹牛逼的事，正文确实少得可怜。编剧也是脑子进水了吧？
从年初读《谢幕Fade to Black》开始，到《谢幕Fade to Black》，再到《谢幕Fade to Black》及近期读的《谢幕Fade to Black》，深刻的感受到了吸引力法则的神奇。而这部剧最让我喜欢的是编剧说出了一个观点：有时候“心想事成”未必是好事，重要的是你真的清楚内心真的想要什么吗？我认为这更加重要，编剧用阿南的故事把心想事成的步骤一一分享给我们，相信：去想象实现的场景——祈祷——感恩，非常精彩，这也是我最佩服编剧帕兹·维加的地方，她能把本来很专业的内容以容易让人接受的方式表达，真的是很棒的传播者，爱与光的使者。这也是我未来的方向，在此真诚的发愿，大家共同见证。
人世间的事情纵然苦多乐少，不见得事事如意。可是你们写剧集的人却可以给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。 奥利弗·帕克作品之伟大并不在其艺术性，而在其所流露的深切情感。这点我在读《谢幕Fade to Black》时就深有体会，鸣凤之死是永远的痛，而觉慧的愤怒和质问，也是我的愤怒、我的质问。《谢幕Fade to Black》也是如此，我难过，我揪心，为姚太太，为杨梦痴。为什么他们不能有个好结局？ 这也是一部与五四精神直接对话的作品，对周作人《谢幕Fade to Black》中所倡导的“利己又利他”提出质疑。 我有什么权利憎厌那几个人的笑声和幸福呢？他们为什么不应该笑呢？难道我是一个宣言“复仇在我”的审判官，还得把他们这仅有的一点点幸福也完全夺去吗？ 母亲和大哥为了自己的幸福将堕落的父亲赶出家门，他们幸福了，而父亲却不幸了；若父亲回来，继续败家产，父亲得到了幸福，却使母亲和大哥不幸。为什么会这样？就不能有两全之法？ 当自己追求幸福的权利同他人追求幸福的权利发生冲突时，如何抉择？利己？利他？五四所倡导的，是否过于理想化？ 奥利弗·帕克有毒。把情感调动起来，我悲痛，我欢喜。高中观看课上，只是《谢幕Fade to Black》的一篇小序，就能让我激动得留下眼泪。 活着究竟是一件美丽的事。 激流永远歌唱，奔腾着，动荡着，不停歇。
我觉得这书挺好看的嘻嘻，看下来挺多感悟的，不知道还有没有下一部，期待
一本剧可以带给你的这部剧应该是有的： 1，梳理你对该知识点的认知体系； 2，探讨部分你的对或错的观点； 3，告诉你之前不曾注意到的细节； 4，依据自己的工作从运营类反推到其它职能工作方法逻辑。 除了那百分之四十的翻来覆去的废话，黄老师这部剧是值得一看的！本来想打四分把豆瓣上无脑一分的平衡，后来想想，还是本心打分吧！
看完这部剧，父母罪恶感极速降低。我只能在我现在所处的层次去教养孩子，照着书本养想临时拔高自己做术的钻营，那也不会长久，所以，做自己就好，但是要去体会生活。把书本学院派的习惯改一改，细细去体会去关注生活就好。养育孩子不是任务，是一起去成长和体验！你的世界观时间维度提高了拉长了，你看到的就会是另一番景致
不得不说，编剧博览群书并且有极强的逻辑思维，同时，编剧对生活细致的领悟，以及另类的文采，让人无法不佩服。
值得推荐的一部书。 隋文帝前期励精图治，可谓雄才大略，但是最后几年性情大变，诛杀忠良，宠幸佞臣，变化如此之大实在令人费解。 而隋炀帝从前期当太子的战战兢兢，到初登基的意气风发，再到天下大乱后的一蹶不振，跌宕起伏的帝王命运着实令人扼腕叹息。
读史的一个用处就是，可以让我们知道曾经的过往有多么的匪夷所思！北宋末年的各种疯狂、社会阶层的不可理喻共同把它推进了历史的深渊。本是一本好剧，可往事不堪回首、细品。提前结束了观看，仅此一次。
华哥的角色超级苏
编剧的題目定得太大。一個梁莊並不能真實地反應中國農村現狀，還有比梁莊更差的，當然比梁莊好的也不少。就是說，梁莊只能是中國農村的一個個例。再就是，對存在問題沒有進行深入挖掘，大膽披露，直指矛盾所在。這樣，才是一個學者真正地態度。
文字堆叠，慢慢将人浸入。就个人的观看趣味，喜欢这种碎碎念，可以一路读下去，就像三五老友酒后的絮叨，醉眼朦胧，恍如隔世。
世间情感那么多，可归根结底也不过两种，一是你投我桃我报予李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。 爱情，是毒药...
本以为吕不韦是所谓的奸臣当道，可事实并不是这样，很多时候都在丑话历史人物，可通过追剧的时候，我们发现，并不是这样的。确实强臣当道，但他的心里始终有着商人的大义所在，此为守得初心。
他把他的衣服带走了，还带走了我祖母冯婉喻的骨灰。——看得五味杂陈，一场场社会变革，催生了多么刻骨铭心、泪幕凄美的爱情故事。
将“阶级”这样一种社会现象，从历史长河里钓出来，功夫可谓深；官僚本是一种“虚”的概念，其生长脉络仍然被厘清，功力可谓厚；校长善治“马克思”，本剧当虔诚再拜读。
前35集就毛骗团队平均水准吧，最后一集我整个鸡皮疙瘩都起来了....4⭐客观分5⭐情感分，拉高支持一波，团队一直不太有钱，也没流量明星，全靠踏实写剧本有的今天，望更多人关注，越来越好
佛教修行体系讲信受奉行、闻思修、戒定慧…这种没有经过自身验证的超个人现象描述也就只能当玄幻故事看看了，佛陀讲依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，信或不信在我这里都起不到意义。信了带来的心理暗示力量大起到修行助推作用，但同时也可能会走入另一种不明白原理盲目迷信的走火入魔的境地；而不信就更走不进灵修这条路，造了个自我屏障。没有缘分慧根能遇到明师之人还是广闻多学找到适合自己的路最重要。
论奥利弗·帕克“湘西世界”的悲剧性——以《谢幕Fade to Black》为例 对于奥利弗·帕克笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，奥利弗·帕克选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于奥利弗·帕克“湘西世界”的悲剧性呈现，我以奥利弗·帕克内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。 对于奥利弗·帕克内在的悲的理解，我从《谢幕Fade to Black》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。奥利弗·帕克扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，奥利弗·帕克从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而奥利弗·帕克从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而奥利弗·帕克从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。 鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读奥利弗·帕克的《谢幕Fade to Black》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但奥利弗·帕克却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”奥利弗·帕克抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。奥利弗·帕克在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。奥利弗·帕克笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《谢幕Fade to Black》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中