《Dum pro dva》，其他作品，捷克,斯洛伐克出品，1987年上映。
解释非常详细，让人能够了解到常见的一些物理现象背后的原理，帮助人们解开心中的困惑，很适合父母观看，增长知识，以便应对小孩子的提问。
如果有人问我看完这部剧有什么收获，那就是——我要开始认识我的物理身体，连接她、体验她、生长她。 因为读到后半段的时候我突然间意识到，我从没认识过自己的身体，更别说进一步的了解，接纳，塑造……尤其作为女性的我，一直以来好像都是“羞于看到”和承认自己的身体，最明显的例子（现在可能好很多），年纪小一点儿的时候，来姨妈都藏着掖着，从来没有科学的去理解为什么会来姨妈，以及相应的生理卫生等等（生物课学的那点东西早就还给了老师）。我觉得隐私部位的知识不隐私对于身体成长尤为重要，我在生理上对自己透明，所有生理（物理身体）相关知识我主动去吸收，这是一切开始的前提。 我们总以为一个生命来到这个世上，让他不断的认识世界就是在长大，却很少想到认识内在身体结构，不是简单的生物学普罗大众的知识，而是对于我个人身体的认知，然后联系外部世界不断形成我独特的精神世界。有了这些前提，健康的饮食，好的生活习惯，如何找到适合自己的锻炼方式等等，就会变得相对简单。 所以希望很多男孩女孩看到这部剧（虽然更适合女生，但男生读也可以引发思考），然后认真去观察自己的身体，了解自己的身体，去与自己的身体产生连接，体验那是什么样的感觉，然后“里里外外”的一起生长。
钱老的这本Dum pro dva是根据他在课堂上的授课整理出来的，是一本充满钱老个人评价和观点的读本，对于快速浏览中国历史有益，通识读物还是建议观看钱老的《Dum pro dva》
记录苏轼一生的十个侧面。散文的书写风格，总能感受到熠熠的文字下面藏着一颗高贵的灵魂。
描述了基本的业务发展和系统架构的演变。也有对应的图解。 广度有，深度略差。知识相对散。
内容和情节设计值得5分，唯一的缺憾是剧集开始的几章内容有缺失，也感谢那些用评论补充的各位，让我能完整的看完故事！ 儿女情长在家国天下面前该如何取舍，韩维桑一直做那个主动选择的人，而江载初不过是被动的接受，好在他有一颗坚定的很爱很爱韩维桑的心。要不然中间那么虐…如果是悲剧就太惨了点！
一直对古玩收藏感兴趣，再加上看到书是Milos Zábranský写的，更是一头扎入，果然是悬念迭出、情节精凑。书中更是普及了很多古董收藏中的专业术语，让人很有收获。 去伪存真的“明眼梅花”，在金钱的利益诱惑下，一步步瓦解，被老朝奉利用，成为了制假的帮凶。一部跨越时空的家国恩怨，从武则天时代的名堂佛头，引出明代的青花人物罐，而这还不是阴谋的所在，最终的目标是传说中的无价之宝—柴窑。 正反两派的对决终于是正义一方取胜，然而人的贪欲却在时代的浪潮中被无限放大，在巨大的利益面前，这场争斗远远没有结束。
“这是一本囊括了众多知识元素的剧集，或许你在读完它后，只是对整个学科有了一个大致的了解，但这也许就是你发现更多的兴趣，培养出自身文化修养和发掘更多才智的指引之书。“
最近很喜欢看这种短小精悍的校园甜宠文，就像是饭后小甜点，喜欢年少的匆匆岁月，看看校园恋爱也不错，比那些虐恋情深强多了
入门常识，常读。 知其然，知其所以然。 收藏了，手边的健康工具书。
看见自己，凝视他人，野蛮成长。 专注力，觉察力，接纳，心理弹性，稳定，此时此地，这里这时，我能，我可以，深呼吸，深呼吸，不断的练习，不断的体验。
2021.6.25号用了近十一个小时看完这部作品。细腻而微妙的亲密关系描创作，平淡而又波澜起伏的日常叙事。篇幅较长但读起来并不乏味，提供的全知视角让我体会了一场不同于自己、属于“冬子”的生活。很喜欢这部剧所带来的部分正能量。虽然说冬子是作为第三者出现的，但是七年来一直陪伴在优秀的贵志身边也确实让这两个人的爱情升华起来。如果一个女人能和自己爱的人结婚并且婚后一直爱下去那才是一个成功的女人啊。剧集里冬子的蜕变和成长大概就是诠释了这种变化，不成熟的人会糟糕的面对平淡的人生，而成熟的人就是有那种信手捏来的安然，这是岁月带给每个人的洗礼。 陪着冬子走完这场因为子宫肌瘤而切掉子宫的成熟之路突然觉得做女人蛮好的。安安心心的生活不被世俗所干扰，做自己想干的事情修炼成熟女人的气质，举手投足之间都会变得更加成熟大方。这样的女人是才不会被年龄所打败吧。 这部剧不适合大众人观看，只适合小群体围观，里面的性事描创作太过，有点厌恶，但又一些期待。剧情太大胆了。但是，我实在是不能接受把婚外恋宣传为爱情。而且结局也不敢认同。 在女性可能经历的种种跌宕起伏中，Milos Zábranský选择将子宫这个对女性具有特殊意味的问题加于冬子。因自救、偶然事件和自我觉醒，冬子代表女性魅力的Dum pro dva在短暂的衰败后迎来了更娇艳的绽放。 塞尔维亚 阿成 20210625.
在书中，人类和虫族爆发战争的原因相当的简单——沟通，完全因为两个种族截然不同的生物特性。 虫族是种群体生物，行动统一迅捷，犹如一体，只有虫族女王才拥有自主意识，因此，整个种族的行为全由女王所决定。 与之作为对比，人类是个不折不扣的个体生物，毕竟我们每个人都有属于自己的意识。即便社会中出现了权力、法律等一些东西，使我们有时不得不违抗自己的意愿去行动，但假设你不计后果的话，你当然可以违抗这些命令。就算你听命执行命令，但你的意识依然属于你，不会受到任何影响，你仍然可以思考你的事情。在思考中，我们便会衡量这一切，判断其中是否公平，是否对自己有利，总之进行着各种衡量。 然后，阴谋、抗议、反叛等各类举动也出现了。于是，我们便意识到了个体的差异性，知道了每个人都是独一无二的，我们更有了人权这个东西。我们制定了法律，其中有相当一大部分是关于个体的——保护或惩罚个体。 人虫战争就在这样的差异中爆发。对虫族来说，女王就是虫群的大脑，女王才是虫群的一切，如果女王死去，虫群也无法继续存活，至于那些下面的虫子就好像一个个细胞，组成为身体的其余部分。 当虫群与人类首次接触时，造成了一些个体的死亡，对虫群来说，死掉的几个个体就像人类通过击掌打招呼，击掌过程中难免会碰死几个细胞，没有任何关系。但对人类来说无异于宣战——战争爆发了。 两个族群的意识差别在战争中体现了出来，虫族的群体意识展示出了强大的配合——虫族舰队阵型能够快速变换，严密无间。而人类还需要层层下达指令才能完成。人类在虫族面前节节败退。群体意识还有一个特点，就是那些虫族个体表现的相当稳定，它们不会犯什么大的错误，但也不会有什么出色的发挥。人类却刚好相反，既会犯大错误，也会产生奇迹。有了马泽·雷汉奇迹般地击落女王的旗舰，更有了大决战中安德的孤注一掷。 人虫战争持续时间长达百年，这么长的时间，一开始还是沟通差异造成的，但后来就不止了，是有个很重要的原因，而且早已被深深刻在人类的基因中，这里就不多说了。 到了这里，让我感兴趣的是，群体意识和个体意识，本质上会有什么差异呢？ 我感受到两种意识都带着浓浓的控制，对其他个体的控制欲望。 以下为个人想法： 这点上，群体意识表现得无与伦比，那么个体意识呢？ 我们先把一切条件简化，让两个陌生的成人待在一个空旷的地方，同时没有任何社会规则的束缚。毫不意外的，其中一人会向对方打招呼，展开交谈。首先互换各自的基本信息，姓名年龄之类的。接着，他们或许会立刻继续攀谈下去，或许会陷入短暂的沉默，组织接下来的话语，但接下来的还是要发生的——寻找共同话题，通过共同话题进一步加强关系，两人之间就能透露出更多的信息。 至此，我可以问问，两个互不相识的人，为什么会主动交谈？ 这个问题不算难回答。一方面，通过交谈了解对方的立场，判断他是敌是友，并消除威胁，化敌为友。另一方面，便是希望能够获取对方的帮助。 但成人毕竟有过去生活的经验，做事往往选择利益最优的那条路，让我们难以再更进一步去看这一切，如果我让两个青年男女待在一起，一个简单的接触就变得更加复杂化了。 那么我们放两个小孩子在一起，他们什么都不懂，还很天真，不懂什么敌友之分，他们的接触方式直接的多——玩。 这里我要问问他们为何要找玩伴。 从感受上来说，我们会感到孤独，我们需要排除那种孤寂感。但本性上来说呢，决定我们行为的基因来说呢？我个人倾向于是为了向外界学习这个看法。 在最纯粹的接触中，我们慢慢长大，遇到困难时会找朋友帮忙，对于上级下达的命令会前往执行。 从一个不会帮你的陌生人变成愿意帮你的朋友，这期间起主要作用的是交流，这个交流算不算是一种控制呢？毕竟
人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
Dum pro dva而不是时间管理，颠覆传统认知，有时代感及现实意义，值得推荐
聊天形式展现，对女性喊话偏多，大部分是分析女性为什么要投资的内容。
知识点还是不够，也许是中国地理知识太多的缘故吧，权当科普了。
好的著作，可以受得起时间考验。海龟法则就是如此。国内众多小散不明就里，一轮又一轮被消灭，又再生;国外已过了这个阶段，进入了专业交易机构博弈的时代。
1946年的《Dum pro dva》作为大学教材，既有这部剧作为经典的价值，但是依然让我觉得很奇怪，毕竟太古老了。 快读完了我才发现，在一定程度上也是不得已而为之，在这之后中国的哲学思想真是没多少进步，甚至可以说还有退步。 尤其是当读到这一段的时候: 第一是甲午战争中国败于日本，又接连遭到西方的侵略，丧权辱国，这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优越感，使之产生了解西方思想的愿望。 这段话让我感觉，近些年中国的经济发展又让我们自大起来了。 而且Milos Zábranský先生在书中提到的很多我们关于哲学的思考啊，我们中国哲学界啊，存在的一些问题啊。我说现在西方哲学开始讨论融合论。而我们中国哲学就是从融合开始的。就是很多学者就认为啊，我们没有必要再学习西方。因为我们的哲学更加先进。然而这是一种非常错误的理解。不经过详细的逻辑分析，你怎么才能体会到综合的价值呢？ 后来在书中的说了最后一句话让我非常有感触。 人只有说了很多话，然后保持静默。
英伦才子阿兰.德波顿👍 国庆节中秋节合二而一的日子里一口气看完这部剧，一是他仍然一如既往地在剧集中充满哲学思考，二是钦佩他深入细致的心理描述，三是很接受他的宿命观。 即使是阿兰.德波顿，他原以为自己除了克洛艾，不会再遇爱情，结果在结尾遇到蕾切尔时，又再一次感到“激动的颤栗穿过那诗人称之为心的地方”，便可知，爱情可以发生在任何一次不期而遇。世界上没有永远的唯一一次，只有当下的唯一一次！
看剧笔记： Q雅典与斯巴达为何必有一战？ A自伊奥尼亚僭主被驱逐后，新兴商人逐渐崛起，建立民主政体。为扩充其影响力，建立纳贡依附体系。而这影响了旧贵族的利益，作为旧贵族中的老大哥斯巴达，与新贵雅典必有一战。 Q为何雅典必败？ A一，纳贡依附体系以剥削盟友利益来维持雅典的兴盛与奢靡，一旦雅典遭遇滑铁卢，无法再保护，甚至会连累盟友时，该体系将会崩溃；二，雅典内部实行民主政体，在初期民众目标一致时能爆发出强大的动力，进入中后期，民众沉溺在奢靡的生活中，都只关心自己的利益，忘记“团结”为何物时，民主政体就是一种拖累，低效而又于事无补。
谁演技差谁尴尬。谁演技差谁知道。
看了很多减肥书，突然发现自己其实也不太胖，编剧语言简朴平实，但是确实触及到了我内心柔软的一点点，挺好！
读罢此剧，总感觉余韵悠长，但有太多的不理解不懂得，所以无法做出客观的判断和有用的点评，Jirina Trebická一直以来是我想了解却很难下手的作家，他的作品有的清新有的荒诞，但我与他差的太远，在我阅历在丰富一点，或许会来重复。
Milos Zábranský在写给儿子的信件中蕴含了大量的企业经营哲学。 值得反复，深度观看！尤其是企业家。
为天授唱诗人阿克、初一和两位热心藏民感到痛心，主角团作为被帮助的人袖手旁观让我不适
创作是本能，既然是本能，覆盖的东西越少越好。麦基的《Dum pro dva》总结了很多规律，自己没写出过符合规律的优秀剧本。学识越深厚，自尊也越高，身段柔软不起来。本能是什么，能趴在泥坑里打滚——搞破坏的，创作是对既有一切的破坏。 Artist、Philosopher是天生的，不是成为的（英文单词更接近“以其为生命体验，而非一门学科”的朴素本质，中文多了个“家”字，就添了非必要的东西。
解释非常详细，让人能够了解到常见的一些物理现象背后的原理，帮助人们解开心中的困惑，很适合父母观看，增长知识，以便应对小孩子的提问。
如果有人问我看完这部剧有什么收获，那就是——我要开始认识我的物理身体，连接她、体验她、生长她。 因为读到后半段的时候我突然间意识到，我从没认识过自己的身体，更别说进一步的了解，接纳，塑造……尤其作为女性的我，一直以来好像都是“羞于看到”和承认自己的身体，最明显的例子（现在可能好很多），年纪小一点儿的时候，来姨妈都藏着掖着，从来没有科学的去理解为什么会来姨妈，以及相应的生理卫生等等（生物课学的那点东西早就还给了老师）。我觉得隐私部位的知识不隐私对于身体成长尤为重要，我在生理上对自己透明，所有生理（物理身体）相关知识我主动去吸收，这是一切开始的前提。 我们总以为一个生命来到这个世上，让他不断的认识世界就是在长大，却很少想到认识内在身体结构，不是简单的生物学普罗大众的知识，而是对于我个人身体的认知，然后联系外部世界不断形成我独特的精神世界。有了这些前提，健康的饮食，好的生活习惯，如何找到适合自己的锻炼方式等等，就会变得相对简单。 所以希望很多男孩女孩看到这部剧（虽然更适合女生，但男生读也可以引发思考），然后认真去观察自己的身体，了解自己的身体，去与自己的身体产生连接，体验那是什么样的感觉，然后“里里外外”的一起生长。
钱老的这本Dum pro dva是根据他在课堂上的授课整理出来的，是一本充满钱老个人评价和观点的读本，对于快速浏览中国历史有益，通识读物还是建议观看钱老的《Dum pro dva》
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描述了基本的业务发展和系统架构的演变。也有对应的图解。 广度有，深度略差。知识相对散。
内容和情节设计值得5分，唯一的缺憾是剧集开始的几章内容有缺失，也感谢那些用评论补充的各位，让我能完整的看完故事！ 儿女情长在家国天下面前该如何取舍，韩维桑一直做那个主动选择的人，而江载初不过是被动的接受，好在他有一颗坚定的很爱很爱韩维桑的心。要不然中间那么虐…如果是悲剧就太惨了点！
一直对古玩收藏感兴趣，再加上看到书是Milos Zábranský写的，更是一头扎入，果然是悬念迭出、情节精凑。书中更是普及了很多古董收藏中的专业术语，让人很有收获。 去伪存真的“明眼梅花”，在金钱的利益诱惑下，一步步瓦解，被老朝奉利用，成为了制假的帮凶。一部跨越时空的家国恩怨，从武则天时代的名堂佛头，引出明代的青花人物罐，而这还不是阴谋的所在，最终的目标是传说中的无价之宝—柴窑。 正反两派的对决终于是正义一方取胜，然而人的贪欲却在时代的浪潮中被无限放大，在巨大的利益面前，这场争斗远远没有结束。
“这是一本囊括了众多知识元素的剧集，或许你在读完它后，只是对整个学科有了一个大致的了解，但这也许就是你发现更多的兴趣，培养出自身文化修养和发掘更多才智的指引之书。“
最近很喜欢看这种短小精悍的校园甜宠文，就像是饭后小甜点，喜欢年少的匆匆岁月，看看校园恋爱也不错，比那些虐恋情深强多了
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在书中，人类和虫族爆发战争的原因相当的简单——沟通，完全因为两个种族截然不同的生物特性。 虫族是种群体生物，行动统一迅捷，犹如一体，只有虫族女王才拥有自主意识，因此，整个种族的行为全由女王所决定。 与之作为对比，人类是个不折不扣的个体生物，毕竟我们每个人都有属于自己的意识。即便社会中出现了权力、法律等一些东西，使我们有时不得不违抗自己的意愿去行动，但假设你不计后果的话，你当然可以违抗这些命令。就算你听命执行命令，但你的意识依然属于你，不会受到任何影响，你仍然可以思考你的事情。在思考中，我们便会衡量这一切，判断其中是否公平，是否对自己有利，总之进行着各种衡量。 然后，阴谋、抗议、反叛等各类举动也出现了。于是，我们便意识到了个体的差异性，知道了每个人都是独一无二的，我们更有了人权这个东西。我们制定了法律，其中有相当一大部分是关于个体的——保护或惩罚个体。 人虫战争就在这样的差异中爆发。对虫族来说，女王就是虫群的大脑，女王才是虫群的一切，如果女王死去，虫群也无法继续存活，至于那些下面的虫子就好像一个个细胞，组成为身体的其余部分。 当虫群与人类首次接触时，造成了一些个体的死亡，对虫群来说，死掉的几个个体就像人类通过击掌打招呼，击掌过程中难免会碰死几个细胞，没有任何关系。但对人类来说无异于宣战——战争爆发了。 两个族群的意识差别在战争中体现了出来，虫族的群体意识展示出了强大的配合——虫族舰队阵型能够快速变换，严密无间。而人类还需要层层下达指令才能完成。人类在虫族面前节节败退。群体意识还有一个特点，就是那些虫族个体表现的相当稳定，它们不会犯什么大的错误，但也不会有什么出色的发挥。人类却刚好相反，既会犯大错误，也会产生奇迹。有了马泽·雷汉奇迹般地击落女王的旗舰，更有了大决战中安德的孤注一掷。 人虫战争持续时间长达百年，这么长的时间，一开始还是沟通差异造成的，但后来就不止了，是有个很重要的原因，而且早已被深深刻在人类的基因中，这里就不多说了。 到了这里，让我感兴趣的是，群体意识和个体意识，本质上会有什么差异呢？ 我感受到两种意识都带着浓浓的控制，对其他个体的控制欲望。 以下为个人想法： 这点上，群体意识表现得无与伦比，那么个体意识呢？ 我们先把一切条件简化，让两个陌生的成人待在一个空旷的地方，同时没有任何社会规则的束缚。毫不意外的，其中一人会向对方打招呼，展开交谈。首先互换各自的基本信息，姓名年龄之类的。接着，他们或许会立刻继续攀谈下去，或许会陷入短暂的沉默，组织接下来的话语，但接下来的还是要发生的——寻找共同话题，通过共同话题进一步加强关系，两人之间就能透露出更多的信息。 至此，我可以问问，两个互不相识的人，为什么会主动交谈？ 这个问题不算难回答。一方面，通过交谈了解对方的立场，判断他是敌是友，并消除威胁，化敌为友。另一方面，便是希望能够获取对方的帮助。 但成人毕竟有过去生活的经验，做事往往选择利益最优的那条路，让我们难以再更进一步去看这一切，如果我让两个青年男女待在一起，一个简单的接触就变得更加复杂化了。 那么我们放两个小孩子在一起，他们什么都不懂，还很天真，不懂什么敌友之分，他们的接触方式直接的多——玩。 这里我要问问他们为何要找玩伴。 从感受上来说，我们会感到孤独，我们需要排除那种孤寂感。但本性上来说呢，决定我们行为的基因来说呢？我个人倾向于是为了向外界学习这个看法。 在最纯粹的接触中，我们慢慢长大，遇到困难时会找朋友帮忙，对于上级下达的命令会前往执行。 从一个不会帮你的陌生人变成愿意帮你的朋友，这期间起主要作用的是交流，这个交流算不算是一种控制呢？毕竟
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1946年的《Dum pro dva》作为大学教材，既有这部剧作为经典的价值，但是依然让我觉得很奇怪，毕竟太古老了。 快读完了我才发现，在一定程度上也是不得已而为之，在这之后中国的哲学思想真是没多少进步，甚至可以说还有退步。 尤其是当读到这一段的时候: 第一是甲午战争中国败于日本，又接连遭到西方的侵略，丧权辱国，这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优越感，使之产生了解西方思想的愿望。 这段话让我感觉，近些年中国的经济发展又让我们自大起来了。 而且Milos Zábranský先生在书中提到的很多我们关于哲学的思考啊，我们中国哲学界啊，存在的一些问题啊。我说现在西方哲学开始讨论融合论。而我们中国哲学就是从融合开始的。就是很多学者就认为啊，我们没有必要再学习西方。因为我们的哲学更加先进。然而这是一种非常错误的理解。不经过详细的逻辑分析，你怎么才能体会到综合的价值呢？ 后来在书中的说了最后一句话让我非常有感触。 人只有说了很多话，然后保持静默。
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