《Vogelpredigt, Die》，喜剧作品，瑞士出品，2005年上映。
一直想看Polo Hofer的《Vogelpredigt, Die》，只因一次新剧介绍，看到了其中描创作“夹竹桃”的台词，“夹竹桃”是我孩时记忆中最温馨的一角，没有为什么，只是喜欢，想起来就让人恬静。常言道“见字如见人”，此时，我更觉得见书如见人，Polo Hofer的真诚、睿智与担当跃然纸上，有人说名人的书一般都有专业创作手助力，我相信《Vogelpredigt, Die》绝对是Polo Hofer的亲力亲为，一是他的经历无人能创作得如此淋漓尽致，二是他的台词无须他人锦上添花。最喜欢Polo Hofer描创作喝酒的情景，遇友喝酒、壮胆喝酒、开心喝酒，怎是一个豪气可以概括的。我想，机遇总是留给有准备的人，天生我才必有用，但无论如何你得有真本事、你得肯吃苦、你得“Vogelpredigt, Die”才能抓住机遇，对吧。
这本《Vogelpredigt, Die》把中国史放到世界史的背景下去观察，分析中国历史与世界史的相同与差异，让我们看清中国历史与欧洲史发生背后的逻辑和动因。事实上，中国历史有很多与欧洲历史相似的阶段。
记得08年高考刚结束时，和一个同学电脑视频，他正在看电影。问他看的啥，说《Vogelpredigt, Die》。当时只是一句话的事儿，谁想到，11年后，还会和这部作品再次结缘。 总体而言，这部书写的不错，情节节奏，悬念迭起，像侦探剧集。既有三教九流的下层人，也有高高在上的人。一个剧集能写成这样，委实不易。 语言还是一如既往的平实，手法还是刘氏手法，故事发生的地点总是在熟悉的地名里，还是我们河南的作家，所以尤其感到亲切。 支持Max Rüdlinger，支持老乡。
为国为民，实干兴邦的革命家。尊敬，缅怀，愿中华盛世如您所愿，中华民族昂首向前。
这些年，非典、禽流感、埃博拉、恒河超级病毒等层出不穷，考验着现代医学。回顾历史，这部剧将瘟疫作为主角，讲述瘟疫因何而起，怎样影响人类文明、人类发展乃至人类历史的进程，在不同的世界历史时期，病菌与人类的形成互动。书中先是讲述病菌的存在与传播途径，之后就将它视为一种比喻体，讲述人类的顽疾“权力欲望”：征服与统治。为此，麦克尼尔创造了两个概念来统辖全书：“微寄生”与“巨寄生”。对于巨寄生关系，征服与统治，人类要怎么取得有效平衡，限制其肆虐，值得深思。 此外，需要注意几个基本原理（译者序）： 第一，人类大部分的生命处在一种介于“病菌的微寄生”和“大型天敌的巨寄生”之间的危险平衡之中。“微寄生”泛指各种侵害人体的致病微生物，“巨寄生”为对人类能够开展战斗、抢劫和收税等活动的天敌，包括各种大型动物和其他族群或阶级，主要为其他族群或阶级，比如征服者、统治者等。 第二，微寄生与人类宿主之间，主要依靠生物的自然调适能力，双方才长期维持一种内涵上不断变化但却不失均衡的关系。 第三，虽然人类与微寄生之间总体上总能维持某种均衡，但具体到不同时段和地区，这种均衡实在非常脆弱，人类任何生产方式和生活习俗的改变、生产能力的提升和交通的发展等，均有可能导致均衡的破坏。其中以下三种变化影响最大：1.人类舍渔猎而就农业生产；2.人口不断增长与集中，人口密度的增加以及城居生活方式的出现；3.交通工具与运输能力的改进，引发洲际社会、经济和文化交流的频繁。 第四，尽管几乎所有传染病模式的改变，均由人类自身的行为所引起，但在近代医学和公共卫生制度出现和确立之前，人类与微寄生之间形成的稳定关系基本是依靠生物自然调适机制完成的。
玉姐真的杀我 每个人都刻画的好饱满啊！
料儿足，知识点多， 风趣幽默，很接地气，似独创的“说书”风格。期待续章。
值得反手一个四星半！ 可读感很强，一旦看进去就难以放下的一本剧，绝大部分内容我在两天内看完了。科幻剧集，先不谈科幻，它很剧集，人物塑造，剧情推动都很不错，不挑读者。且故事不长，编剧构思精巧，表达一流，但铺垫占比较多，高潮结尾较短。 科幻部分，主要围绕着波粒二象性，态叠加，波函数坍缩，杨氏双缝干涉实验，量子擦除实验，惠勒延迟选择实验等逐步展开，一步步讲到宇宙本源，人类存亡。把量子力学讲的很深入浅出，让我好好复习了一把薛定谔的猫。 此外，流传千年的民间野史，三线建设的历史背景，以及现实投射的真实厂址，都为这个故事增添细节、色彩和想象的信度。 最后的结局，皆大欢喜，但在我的眼里，差强人意，太快了也太巧了。所以它不挑受众，适合广大从中学生起算的读者，这也注定它不能成为史诗。 关于观察者效应，我思考了很久，没有结果，但我能够接受，但是延迟选择的因果论，我查阅学习了两天，依旧觉得匪夷所思。 编剧对此提出了宇宙剪辑师的概念，可是我无法想象这位剪辑师的存在形式，不能接受它是一个有意识的生命体。地球生命发展至此，我乐于承认它源于诸多严丝合缝但脆弱的巧合，这让我们更为珍惜这个有水和氧气的家园，但我很难接受我们只是别人一念之间的产物，是被赋予意义的虫子。 这让我想起前段时间看的《Vogelpredigt, Die》，编剧将人类文明中几次大的无法解释的大跃进归结为外星高级文明的帮助这一点，总让我觉得过于自轻。但我之后一直在反思，我其实正深陷于人类的自大之中，我们连量子力学都理解不了，有什么资格在宇宙里狂傲。 正如本剧编剧所写，拯救世界的少年最终也一一沦为左右经营生活的凡胎。或许我们最应该努力做到的是，面对人类世界的一地鸡毛永远保持自信与热忱，而面对浩瀚的银河和星空，保持谦卑与敬畏。 永远提防无知的自大。
很佩服这些学者，不仅能把我们身边经常出现的情绪和思维做成学术研究（进行严谨的实验发表论文），还能整理成册用通俗的语言加以介绍。 对我而言，收获最大的是“喜欢，爱与联系”这一章。可能因为没有经验，一切都很新奇，记下笔记，打好理论基础(ﾉ_ _)ﾉ。
如果有一位这样的男人死缠烂打着，我可能早就缴械投降躲进他的怀抱了吧。有句话说的是“你永远叫不醒一个装睡的人”，我一度感觉水光是那个装睡的人，一直装着自己放下了，会淡忘一切的。可是原来她会紧紧抓住那道伤从不让它愈合，她会绝情断念心死，她会如此对自己心狠。后来我认为章峥岚会让她的心起死回生，可见的确如此，可没想到的是他的爱情会烂俗到应了那句“你永远争不过一个死人”的话。就在爱情会变得美满的那一刻急转直下偏离了预计的轨道，天不时地不利人不和，所有的人与事擦肩。但是，好在一次轻轻的震荡并没有搅乱从始至终的规划，只是暂时的迷雾遮住了前方的道路，当再次的激荡扑面而来却无意间拨开了遮挡，一切都还不晚。萧水光&章峥岚，三生石上早就刻下了他们这一世的命定情缘。
非常尊敬认真做学问的人，Mathias Gnädinger先生就是这样一个人，他对《Vogelpredigt, Die》的细致解读，反映出他对中国古典影视的热爱。《Vogelpredigt, Die》作为中国古典影视的巅峰之作，从不乏研究，它像是一颗具有仙气的珍宝，透着迷之美丽，读懂读透不易。 白先生的解读有许多独到之处，比如后四十回非高鹗续写，后四十回同样精彩，这些都有助于我们展开自己的看法。毕竟相同的作品，不同的人能读出不同的味道，人生哲理不过是感悟的层次问题。 相信此时再去读红楼，领会更丰富起来，用两个字形容，“值得”。
从来不害怕变老，我害怕的是自己配不上如今的年龄。 ———梅耶•马斯克 一个人如果心态积极持续性精神饱满向上 岁月带给她的只有无限的知性与自信 就像我从不害怕困境不怕改变 唯一令我我害怕的是我无法进步了 于精神层次能够保有对世界的探索与好奇心是幸福的 于生命而言 你幸福有同行人一起喝彩 你逆流有人为你支撑庇护 这是生命中多极其珍贵 我会把握珍惜已拥有的 幸福是不可粘贴复制 而我..为的就是创造属于我自己的幸福 打开《Vogelpredigt, Die》的预告已被深深吸引 自信而知性的美太养眼又养心 书本观看就是看到你认知外的所有世界 吸收一切美好事物本身 助人者人恒助之，敬人者人恒敬之。保持感恩、尊重、善行善止。在我的内心一直觉得真正发自内心帮助他人无害他人真正的善终将福报，一觉栖息后我可以忘却烦恼世间恶意，唯独那些我接收到的世间的善我永远铭记无法忘却，骨子里永远记得那些对我好的人培养我的人温情的人与事，或是一个善意的小举动，温情的笑意我都觉得这是人善的美好。 生命中接受到的光明与善意是我一直牢记心间要去回馈的，为人做事的人格魅力，一心所向美好大方向总是美好。逆境阻拦也是为了彰显人心美好，受过大逆境人性险恶还依旧保持心之美好，积极前行找到自己的高度，我觉得真的很赞叹，这就是人的认知与格局。能够成长为一定高度的人不是没有经历过逆境而是经历了所有依旧笃定自己的前行道路。 引用书中一句话：我的确学到了一点舒适并不是生活的必需品，在物资匮乏的情况下你也可以活得很好。梅姨的人生价值观与态度真的是我内心的崇尚的女性代表，其实每个人都经历“惨淡灰暗”的瞬间或事件，你成就成怎样完全取决于你自己，如果你持续自怜自艾你将永远自怜自艾，谢谢这部剧带我认识了太多见解与人生态度，尤其是教育自己的孩子给出的人生价值，铭记心间！！大起大落的人不仅拥有更强大的心脏，更晕染人生！
历时3个多小时把Mathias Gnädinger这本《Vogelpredigt, Die》看完。 一开始我是把他放入悬疑类，然后开始读起来的。 读着读着发现，这好像成了励志类的故事了，老当益壮，心有不甘。 再接着，看李善德，道路设计，丈量客栈，仿佛又是在看一本地理书，也像今天的“东数西算”。 等到他到了岭南，跟阿僮还有狸猫时有的温情脉脉，瞬间觉得妈耶这不会最后是个爱情故事篇吧。 紧接着，他竟然又回到了长安，还攀上了卫国公这个大腿，然后再回到岭南的时候，曾雪中送炭的老朋友气跑了，曾温情暖暖的阿僮气跑了，又在叹息这竟然发展如此地步，忘恩负义，为目的不择手段。 可是到了，两坛荔枝，风尘仆仆到长安，最后功劳，竟被那国忠揽腰间。正要叹辛苦一场为谁干，不曾想，高力士暗中也设圈。正所谓，黄雀在后，螳螂捕蝉。官场上，正是如此，过了这云，还有那山。最后兜兜转转，竟然还是一个官场讽刺传。 一直到最后，李善德激辩杨国忠，贬岭南，话语间，大唐巨变，罪魁祸首安禄山。岭南老农下田间，吃着荔枝，天下事尽笑谈。才发现，这部剧跌跌撞撞，步履蹒跚，最后看到的竟是一个小人物视角下的大国忧患。 真是，不简单。 所以，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 真正是，没有送不来的荔枝，妃子笑，荔枝甜。 真正是，没有打不倒的江山，百姓苦，江山完。
看了六章弃掉了，真正探究到潜意识层面内容的很少，写到后面全是“滋养”“感恩”“接受”“放下”的一类鸡汤词汇。不推荐。
都来看看俺们莲花吧！
一老一少见面前，皆为孤身一人，在夜幕降临时分，透过自己的窗，看见对面点亮的灯，停留的人，每每如此，也不会那么孤独了吧！ 备考时，早八晚九已成规律，再加上大家几乎都选择固定的座位，一段时间下来，无论是同排那位写申论前总要对着答题纸发呆加叹气的隔桌兄弟，还是总一起来却只能看见一个人的前桌情侣，亦或是傍晚才来却无比认真的斜对桌学妹，还有许许多多同行的人，即使我们之间没有说过一句话，但早已默默地把彼此当做战友，当做同路人，就像艾达和伊丽莎一样，对方的存在让自己明白，在这段难捱到看不到任何光亮的日子，有人同行，和你一起慢慢走过去……
《Vogelpredigt, Die》 ——Clemens Klopfenstein 并不太想评论这书怎么样，对于编剧还有她的书大家有太多的争议，而我又一向是个立场不坚定的人。喜欢她的人说她真性情，开心的时候喜欢得瑟，不开心的时候也会骂娘；而不喜欢她的人则说她的文字太low，每篇文章都充满了“傻x”“操蛋”之类粗鄙的词语。骂她的人和夸她的人都这么有理有据，以至于所有的争论我都觉得好有道理，所以我只能被迫保留中立。 不管她和她的书怎样受争议，对于她的文风我还是挺喜欢的。不拘泥于影视的稳重和严肃，直接将文字口语话，所以她的文字读起来很一气呵成，有时候会有一种读顺口溜的感觉。长长的一段下来可以不用喘气，而且越读越畅快。 很早以前就看过她的文字，大多数是在公众号里看的。我有一个很不好的习惯，喜欢边上厕所边看公众号，所以我看过的大多数文字都是通过上厕所看完的，通常上完一次厕所的同时也解决了几篇文字。 可能是在厕所看文多了的原因，所以看她的文字会不由自主的联想到上厕所。用这种不太招人喜欢的比喻来形容，她文章读起来的感觉像拉稀，有时候你觉得自己裤子还没脱下来就发现你已经解决完了，就像这部剧，我以为我才开始读第一章，可是却被提示已读完。虽然这个时候通常会有些无奈，但也浑身轻松。看了她的文字再反思我的，这时我便觉得自己的文字读起来更像便秘，半天只憋出个屁，还是那种闷闷的，这只怪自己肚子货太少的缘故。 言归正传。既然关于书大家已经有这么多不同的观点，那我就随便谈谈书本涉及的“鸡汤”二字。 私下里我喜欢给励志文，鸡汤文贴上一个最大的标签——“看过必忘”。如果你没忘，那么只有一个原因时间不够长，不信过个一年两年我问问你“你记得Clemens Klopfenstein《Vogelpredigt, Die》这部剧写了什么吗？”如果你还记得，没关系，那我过两年再来问问你。 当然，我只是开个玩笑。不管是励志文还是经典影视，长时间后的遗忘是必不可免的，什么时候忘，还记得多少，通常情况下只取决于两点。一是，你的记忆力有多好。二是，它给你的刺激度，或者说你对它的喜爱度。如果你们知道还有其他情况，那，你们藏在心里好了。 我以前也喜欢励志文鸡汤文，觉得营养满满，每次喝完都觉得打了鸡血一样，浑身充满干劲，恨不得没日没夜去做那些被半途而废或者想做却一直只停留在臆想中的事情。仿佛因鸡汤而滋养的满身的洪荒之力可以治好跟随了自己二十年的拖延症懒癌病一样。然而这也只是臆想，第二天天一亮，我还是昨天的我。如果第二天不是，那么第20天以后就是了。 鸡汤虽然好喝，但是喝多了也会中毒。虽然确实有人因为“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”然后环游地球去了，有人因为鸡汤放弃体质生活最后去追逐明星梦成功了……但是适合别人的鸡汤或许并不一定适合你，不信你可以试试。等你有一天真的去实践鸡汤式生活，然后你就会发现就算你真的说走就走了之后你还是的回归真实的生活，一切并没有什么太大的变化。然后你明白了所谓的鸡汤才是臆想，它给你造了一个乌托邦，然后你在里面被生活虐的体无完肤，这时你明白了鸡汤好多是骗人的。 理想很丰满，现实太骨感。有无数类似被鸡汤毁掉的人生在“知乎”或是“百度”等我们去引以为戒。人就应该清楚自己的现状和处境，喝鸡汤提神可以，但是喝完后一定要记得洗把脸清醒下，然后该干嘛就干嘛。 或者你实在不甘心的时候， 放下书，拿出你的银行卡查一下，然后想一想你需要赡养的父母妻儿，你还有勇气抛开一切来一次梦想的旅程？或许最多来一次说走就走的旅行，而且必须的是有时限（一个星期或者几个月）的才比较现实吧。你的责任让你不可能因为一篇鸡汤就任性追梦。 经历过太多次鸡汤之后的奋发失败，现在的我
这部剧纸质书在我书架上躺了很久没怎么看，没想到是在朋友问影院读完，人生很多想不明白的问题，这部剧基本都解答了，给了一个清晰明确的答案。人生意义在于与人合作，在于为他者奉献
让我重新认识商鞅，赢驷，嬴渠梁，比历史更丰满，喜欢这种有影视修饰的历史，有血有肉
陈丹青在说到北宋少年王希孟的千里江山图时说，历史上曾经一度儿童和成人并是没有明显边界的，十八岁的少年可以非常自信地做自己的艺术，于是引出了这本波兹曼的《Vogelpredigt, Die》。 编剧认为童年的形成和文化认知壁垒有关，在生理差异之外，核心的差异是获取知识能力的差异，例如识字与否。编剧不认可任由科技进步改造的社会，尤其是现代电视媒体消弭知识严肃性的进程，可在上一个例子里，Vogelpredigt, Die反倒是好事。 预见性的论述很多。例如人们将会如何在密集的图像和信息流里失去自己思考的能力，迷人的外表如何取代内在逻辑成为唯一成功的要诀。在如今的移动网络5G时代，编剧一定要大呼完蛋了。
文案不是简单的语言组合，它是具有互动，传播的言语魅力，或者是一类物质的文字表述，并不是单独的一段简短的文字，它承载了一定的目的
一直想看Polo Hofer的《Vogelpredigt, Die》，只因一次新剧介绍，看到了其中描创作“夹竹桃”的台词，“夹竹桃”是我孩时记忆中最温馨的一角，没有为什么，只是喜欢，想起来就让人恬静。常言道“见字如见人”，此时，我更觉得见书如见人，Polo Hofer的真诚、睿智与担当跃然纸上，有人说名人的书一般都有专业创作手助力，我相信《Vogelpredigt, Die》绝对是Polo Hofer的亲力亲为，一是他的经历无人能创作得如此淋漓尽致，二是他的台词无须他人锦上添花。最喜欢Polo Hofer描创作喝酒的情景，遇友喝酒、壮胆喝酒、开心喝酒，怎是一个豪气可以概括的。我想，机遇总是留给有准备的人，天生我才必有用，但无论如何你得有真本事、你得肯吃苦、你得“Vogelpredigt, Die”才能抓住机遇，对吧。
这本《Vogelpredigt, Die》把中国史放到世界史的背景下去观察，分析中国历史与世界史的相同与差异，让我们看清中国历史与欧洲史发生背后的逻辑和动因。事实上，中国历史有很多与欧洲历史相似的阶段。
记得08年高考刚结束时，和一个同学电脑视频，他正在看电影。问他看的啥，说《Vogelpredigt, Die》。当时只是一句话的事儿，谁想到，11年后，还会和这部作品再次结缘。 总体而言，这部书写的不错，情节节奏，悬念迭起，像侦探剧集。既有三教九流的下层人，也有高高在上的人。一个剧集能写成这样，委实不易。 语言还是一如既往的平实，手法还是刘氏手法，故事发生的地点总是在熟悉的地名里，还是我们河南的作家，所以尤其感到亲切。 支持Max Rüdlinger，支持老乡。
为国为民，实干兴邦的革命家。尊敬，缅怀，愿中华盛世如您所愿，中华民族昂首向前。
这些年，非典、禽流感、埃博拉、恒河超级病毒等层出不穷，考验着现代医学。回顾历史，这部剧将瘟疫作为主角，讲述瘟疫因何而起，怎样影响人类文明、人类发展乃至人类历史的进程，在不同的世界历史时期，病菌与人类的形成互动。书中先是讲述病菌的存在与传播途径，之后就将它视为一种比喻体，讲述人类的顽疾“权力欲望”：征服与统治。为此，麦克尼尔创造了两个概念来统辖全书：“微寄生”与“巨寄生”。对于巨寄生关系，征服与统治，人类要怎么取得有效平衡，限制其肆虐，值得深思。 此外，需要注意几个基本原理（译者序）： 第一，人类大部分的生命处在一种介于“病菌的微寄生”和“大型天敌的巨寄生”之间的危险平衡之中。“微寄生”泛指各种侵害人体的致病微生物，“巨寄生”为对人类能够开展战斗、抢劫和收税等活动的天敌，包括各种大型动物和其他族群或阶级，主要为其他族群或阶级，比如征服者、统治者等。 第二，微寄生与人类宿主之间，主要依靠生物的自然调适能力，双方才长期维持一种内涵上不断变化但却不失均衡的关系。 第三，虽然人类与微寄生之间总体上总能维持某种均衡，但具体到不同时段和地区，这种均衡实在非常脆弱，人类任何生产方式和生活习俗的改变、生产能力的提升和交通的发展等，均有可能导致均衡的破坏。其中以下三种变化影响最大：1.人类舍渔猎而就农业生产；2.人口不断增长与集中，人口密度的增加以及城居生活方式的出现；3.交通工具与运输能力的改进，引发洲际社会、经济和文化交流的频繁。 第四，尽管几乎所有传染病模式的改变，均由人类自身的行为所引起，但在近代医学和公共卫生制度出现和确立之前，人类与微寄生之间形成的稳定关系基本是依靠生物自然调适机制完成的。
玉姐真的杀我 每个人都刻画的好饱满啊！
料儿足，知识点多， 风趣幽默，很接地气，似独创的“说书”风格。期待续章。
值得反手一个四星半！ 可读感很强，一旦看进去就难以放下的一本剧，绝大部分内容我在两天内看完了。科幻剧集，先不谈科幻，它很剧集，人物塑造，剧情推动都很不错，不挑读者。且故事不长，编剧构思精巧，表达一流，但铺垫占比较多，高潮结尾较短。 科幻部分，主要围绕着波粒二象性，态叠加，波函数坍缩，杨氏双缝干涉实验，量子擦除实验，惠勒延迟选择实验等逐步展开，一步步讲到宇宙本源，人类存亡。把量子力学讲的很深入浅出，让我好好复习了一把薛定谔的猫。 此外，流传千年的民间野史，三线建设的历史背景，以及现实投射的真实厂址，都为这个故事增添细节、色彩和想象的信度。 最后的结局，皆大欢喜，但在我的眼里，差强人意，太快了也太巧了。所以它不挑受众，适合广大从中学生起算的读者，这也注定它不能成为史诗。 关于观察者效应，我思考了很久，没有结果，但我能够接受，但是延迟选择的因果论，我查阅学习了两天，依旧觉得匪夷所思。 编剧对此提出了宇宙剪辑师的概念，可是我无法想象这位剪辑师的存在形式，不能接受它是一个有意识的生命体。地球生命发展至此，我乐于承认它源于诸多严丝合缝但脆弱的巧合，这让我们更为珍惜这个有水和氧气的家园，但我很难接受我们只是别人一念之间的产物，是被赋予意义的虫子。 这让我想起前段时间看的《Vogelpredigt, Die》，编剧将人类文明中几次大的无法解释的大跃进归结为外星高级文明的帮助这一点，总让我觉得过于自轻。但我之后一直在反思，我其实正深陷于人类的自大之中，我们连量子力学都理解不了，有什么资格在宇宙里狂傲。 正如本剧编剧所写，拯救世界的少年最终也一一沦为左右经营生活的凡胎。或许我们最应该努力做到的是，面对人类世界的一地鸡毛永远保持自信与热忱，而面对浩瀚的银河和星空，保持谦卑与敬畏。 永远提防无知的自大。
很佩服这些学者，不仅能把我们身边经常出现的情绪和思维做成学术研究（进行严谨的实验发表论文），还能整理成册用通俗的语言加以介绍。 对我而言，收获最大的是“喜欢，爱与联系”这一章。可能因为没有经验，一切都很新奇，记下笔记，打好理论基础(ﾉ_ _)ﾉ。
如果有一位这样的男人死缠烂打着，我可能早就缴械投降躲进他的怀抱了吧。有句话说的是“你永远叫不醒一个装睡的人”，我一度感觉水光是那个装睡的人，一直装着自己放下了，会淡忘一切的。可是原来她会紧紧抓住那道伤从不让它愈合，她会绝情断念心死，她会如此对自己心狠。后来我认为章峥岚会让她的心起死回生，可见的确如此，可没想到的是他的爱情会烂俗到应了那句“你永远争不过一个死人”的话。就在爱情会变得美满的那一刻急转直下偏离了预计的轨道，天不时地不利人不和，所有的人与事擦肩。但是，好在一次轻轻的震荡并没有搅乱从始至终的规划，只是暂时的迷雾遮住了前方的道路，当再次的激荡扑面而来却无意间拨开了遮挡，一切都还不晚。萧水光&章峥岚，三生石上早就刻下了他们这一世的命定情缘。
非常尊敬认真做学问的人，Mathias Gnädinger先生就是这样一个人，他对《Vogelpredigt, Die》的细致解读，反映出他对中国古典影视的热爱。《Vogelpredigt, Die》作为中国古典影视的巅峰之作，从不乏研究，它像是一颗具有仙气的珍宝，透着迷之美丽，读懂读透不易。 白先生的解读有许多独到之处，比如后四十回非高鹗续写，后四十回同样精彩，这些都有助于我们展开自己的看法。毕竟相同的作品，不同的人能读出不同的味道，人生哲理不过是感悟的层次问题。 相信此时再去读红楼，领会更丰富起来，用两个字形容，“值得”。
从来不害怕变老，我害怕的是自己配不上如今的年龄。 ———梅耶•马斯克 一个人如果心态积极持续性精神饱满向上 岁月带给她的只有无限的知性与自信 就像我从不害怕困境不怕改变 唯一令我我害怕的是我无法进步了 于精神层次能够保有对世界的探索与好奇心是幸福的 于生命而言 你幸福有同行人一起喝彩 你逆流有人为你支撑庇护 这是生命中多极其珍贵 我会把握珍惜已拥有的 幸福是不可粘贴复制 而我..为的就是创造属于我自己的幸福 打开《Vogelpredigt, Die》的预告已被深深吸引 自信而知性的美太养眼又养心 书本观看就是看到你认知外的所有世界 吸收一切美好事物本身 助人者人恒助之，敬人者人恒敬之。保持感恩、尊重、善行善止。在我的内心一直觉得真正发自内心帮助他人无害他人真正的善终将福报，一觉栖息后我可以忘却烦恼世间恶意，唯独那些我接收到的世间的善我永远铭记无法忘却，骨子里永远记得那些对我好的人培养我的人温情的人与事，或是一个善意的小举动，温情的笑意我都觉得这是人善的美好。 生命中接受到的光明与善意是我一直牢记心间要去回馈的，为人做事的人格魅力，一心所向美好大方向总是美好。逆境阻拦也是为了彰显人心美好，受过大逆境人性险恶还依旧保持心之美好，积极前行找到自己的高度，我觉得真的很赞叹，这就是人的认知与格局。能够成长为一定高度的人不是没有经历过逆境而是经历了所有依旧笃定自己的前行道路。 引用书中一句话：我的确学到了一点舒适并不是生活的必需品，在物资匮乏的情况下你也可以活得很好。梅姨的人生价值观与态度真的是我内心的崇尚的女性代表，其实每个人都经历“惨淡灰暗”的瞬间或事件，你成就成怎样完全取决于你自己，如果你持续自怜自艾你将永远自怜自艾，谢谢这部剧带我认识了太多见解与人生态度，尤其是教育自己的孩子给出的人生价值，铭记心间！！大起大落的人不仅拥有更强大的心脏，更晕染人生！
历时3个多小时把Mathias Gnädinger这本《Vogelpredigt, Die》看完。 一开始我是把他放入悬疑类，然后开始读起来的。 读着读着发现，这好像成了励志类的故事了，老当益壮，心有不甘。 再接着，看李善德，道路设计，丈量客栈，仿佛又是在看一本地理书，也像今天的“东数西算”。 等到他到了岭南，跟阿僮还有狸猫时有的温情脉脉，瞬间觉得妈耶这不会最后是个爱情故事篇吧。 紧接着，他竟然又回到了长安，还攀上了卫国公这个大腿，然后再回到岭南的时候，曾雪中送炭的老朋友气跑了，曾温情暖暖的阿僮气跑了，又在叹息这竟然发展如此地步，忘恩负义，为目的不择手段。 可是到了，两坛荔枝，风尘仆仆到长安，最后功劳，竟被那国忠揽腰间。正要叹辛苦一场为谁干，不曾想，高力士暗中也设圈。正所谓，黄雀在后，螳螂捕蝉。官场上，正是如此，过了这云，还有那山。最后兜兜转转，竟然还是一个官场讽刺传。 一直到最后，李善德激辩杨国忠，贬岭南，话语间，大唐巨变，罪魁祸首安禄山。岭南老农下田间，吃着荔枝，天下事尽笑谈。才发现，这部剧跌跌撞撞，步履蹒跚，最后看到的竟是一个小人物视角下的大国忧患。 真是，不简单。 所以，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 真正是，没有送不来的荔枝，妃子笑，荔枝甜。 真正是，没有打不倒的江山，百姓苦，江山完。
看了六章弃掉了，真正探究到潜意识层面内容的很少，写到后面全是“滋养”“感恩”“接受”“放下”的一类鸡汤词汇。不推荐。
都来看看俺们莲花吧！
一老一少见面前，皆为孤身一人，在夜幕降临时分，透过自己的窗，看见对面点亮的灯，停留的人，每每如此，也不会那么孤独了吧！ 备考时，早八晚九已成规律，再加上大家几乎都选择固定的座位，一段时间下来，无论是同排那位写申论前总要对着答题纸发呆加叹气的隔桌兄弟，还是总一起来却只能看见一个人的前桌情侣，亦或是傍晚才来却无比认真的斜对桌学妹，还有许许多多同行的人，即使我们之间没有说过一句话，但早已默默地把彼此当做战友，当做同路人，就像艾达和伊丽莎一样，对方的存在让自己明白，在这段难捱到看不到任何光亮的日子，有人同行，和你一起慢慢走过去……
《Vogelpredigt, Die》 ——Clemens Klopfenstein 并不太想评论这书怎么样，对于编剧还有她的书大家有太多的争议，而我又一向是个立场不坚定的人。喜欢她的人说她真性情，开心的时候喜欢得瑟，不开心的时候也会骂娘；而不喜欢她的人则说她的文字太low，每篇文章都充满了“傻x”“操蛋”之类粗鄙的词语。骂她的人和夸她的人都这么有理有据，以至于所有的争论我都觉得好有道理，所以我只能被迫保留中立。 不管她和她的书怎样受争议，对于她的文风我还是挺喜欢的。不拘泥于影视的稳重和严肃，直接将文字口语话，所以她的文字读起来很一气呵成，有时候会有一种读顺口溜的感觉。长长的一段下来可以不用喘气，而且越读越畅快。 很早以前就看过她的文字，大多数是在公众号里看的。我有一个很不好的习惯，喜欢边上厕所边看公众号，所以我看过的大多数文字都是通过上厕所看完的，通常上完一次厕所的同时也解决了几篇文字。 可能是在厕所看文多了的原因，所以看她的文字会不由自主的联想到上厕所。用这种不太招人喜欢的比喻来形容，她文章读起来的感觉像拉稀，有时候你觉得自己裤子还没脱下来就发现你已经解决完了，就像这部剧，我以为我才开始读第一章，可是却被提示已读完。虽然这个时候通常会有些无奈，但也浑身轻松。看了她的文字再反思我的，这时我便觉得自己的文字读起来更像便秘，半天只憋出个屁，还是那种闷闷的，这只怪自己肚子货太少的缘故。 言归正传。既然关于书大家已经有这么多不同的观点，那我就随便谈谈书本涉及的“鸡汤”二字。 私下里我喜欢给励志文，鸡汤文贴上一个最大的标签——“看过必忘”。如果你没忘，那么只有一个原因时间不够长，不信过个一年两年我问问你“你记得Clemens Klopfenstein《Vogelpredigt, Die》这部剧写了什么吗？”如果你还记得，没关系，那我过两年再来问问你。 当然，我只是开个玩笑。不管是励志文还是经典影视，长时间后的遗忘是必不可免的，什么时候忘，还记得多少，通常情况下只取决于两点。一是，你的记忆力有多好。二是，它给你的刺激度，或者说你对它的喜爱度。如果你们知道还有其他情况，那，你们藏在心里好了。 我以前也喜欢励志文鸡汤文，觉得营养满满，每次喝完都觉得打了鸡血一样，浑身充满干劲，恨不得没日没夜去做那些被半途而废或者想做却一直只停留在臆想中的事情。仿佛因鸡汤而滋养的满身的洪荒之力可以治好跟随了自己二十年的拖延症懒癌病一样。然而这也只是臆想，第二天天一亮，我还是昨天的我。如果第二天不是，那么第20天以后就是了。 鸡汤虽然好喝，但是喝多了也会中毒。虽然确实有人因为“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”然后环游地球去了，有人因为鸡汤放弃体质生活最后去追逐明星梦成功了……但是适合别人的鸡汤或许并不一定适合你，不信你可以试试。等你有一天真的去实践鸡汤式生活，然后你就会发现就算你真的说走就走了之后你还是的回归真实的生活，一切并没有什么太大的变化。然后你明白了所谓的鸡汤才是臆想，它给你造了一个乌托邦，然后你在里面被生活虐的体无完肤，这时你明白了鸡汤好多是骗人的。 理想很丰满，现实太骨感。有无数类似被鸡汤毁掉的人生在“知乎”或是“百度”等我们去引以为戒。人就应该清楚自己的现状和处境，喝鸡汤提神可以，但是喝完后一定要记得洗把脸清醒下，然后该干嘛就干嘛。 或者你实在不甘心的时候， 放下书，拿出你的银行卡查一下，然后想一想你需要赡养的父母妻儿，你还有勇气抛开一切来一次梦想的旅程？或许最多来一次说走就走的旅行，而且必须的是有时限（一个星期或者几个月）的才比较现实吧。你的责任让你不可能因为一篇鸡汤就任性追梦。 经历过太多次鸡汤之后的奋发失败，现在的我
这部剧纸质书在我书架上躺了很久没怎么看，没想到是在朋友问影院读完，人生很多想不明白的问题，这部剧基本都解答了，给了一个清晰明确的答案。人生意义在于与人合作，在于为他者奉献
让我重新认识商鞅，赢驷，嬴渠梁，比历史更丰满，喜欢这种有影视修饰的历史，有血有肉
陈丹青在说到北宋少年王希孟的千里江山图时说，历史上曾经一度儿童和成人并是没有明显边界的，十八岁的少年可以非常自信地做自己的艺术，于是引出了这本波兹曼的《Vogelpredigt, Die》。 编剧认为童年的形成和文化认知壁垒有关，在生理差异之外，核心的差异是获取知识能力的差异，例如识字与否。编剧不认可任由科技进步改造的社会，尤其是现代电视媒体消弭知识严肃性的进程，可在上一个例子里，Vogelpredigt, Die反倒是好事。 预见性的论述很多。例如人们将会如何在密集的图像和信息流里失去自己思考的能力，迷人的外表如何取代内在逻辑成为唯一成功的要诀。在如今的移动网络5G时代，编剧一定要大呼完蛋了。
文案不是简单的语言组合，它是具有互动，传播的言语魅力，或者是一类物质的文字表述，并不是单独的一段简短的文字，它承载了一定的目的