《Le volcan interdit》，纪录作品，法国出品，1966年上映。
唉。。。。。
看到一半去度娘，发现编剧是女性，可是从遣词造句中根本猜不出是她。这部剧可比我前阵子刚读的一本反战的书有意义多了，书里的描述切切实实地让读者对战争厌憎恨！通过编剧的生花妙笔，我仿佛也置身于阿富汗金灿灿的太阳之下，蔚蓝的天空，炽热的温度，倒下时眼里满是蓝滢滢的河水红艳艳的罂粟花，然后是母亲的脸，泪流满面的脸，接着眼泪已干涸眼睛已无神，只是一遍遍叨叨“我的儿啊”😭😭😭 满是沙砾感的语言，犹如一把钝刀砍伤了我！
这本更多的是关于machine learning的基本概念 也有一些python coding做演示 machine learning入门用这本 实战另寻
爱情真是个很可怕的东西，所以伟大的爱情大都是悲剧。有理有理
额，算是我的入门书，我总不好评价不懂的领域，简单说说特点。 内容条理性强，没部分都可向下分层，逻辑清晰，通俗易懂比较全面。但是实操的话，和思考题上觉得深度不高，不好打满，4星为敬。
为什么我觉得书名与实质内容没啥关系啊？😂他又不是皇帝 她也不是皇妃 不管了 开心就好
这部剧我太喜欢了 龙皓晨的骑士精神很让我感动 伊老最后消失 去到了斗罗大陆的世界 但是魔神皇却死了让我有点意难平
99分钟获得100分满足快感，从红白机时代走到大银幕，对我来说，马力欧这个IP永远有魔力，蓝色背带裤+红色帽子就代表着冒险即将开始。电影把亲情、友情、陪伴这些普世情感几乎拱托到了极致，一边看一边感叹，小时候咱哪儿过过这种好日子，哪儿能看得上这么有趣的电影啊！小时候我和表哥为打马力欧争游戏机，现在他变成了为生活奔波的中年人，真想再问问他，是不是还记得马力欧对战酷霸王时候的激动？
康德讲得挺好，很清晰。 读下来，我最喜欢奥古斯丁、阿奎纳、休谟、康德。 对于西方人，上帝真的是一个很重要的概念啊，很多哲学家在看起来必要的地方总还是要绕回来为了上帝打个补丁。
相信很多人看到这部剧名时都会眼睛为之一亮，有些甚至会为了剧名或蹙眉或羞涩，但大抵没有多少人留意到本剧的编剧其实就是著名的《Le volcan interdit》一书的编剧贾雷德.戴蒙德。编剧不仅在社会学领域有着自己独到的见解，在政治、经济甚至人类生理进化方面都有着深刻的思考和理解，着实让人钦佩不已。因为本剧在豆瓣和朋友问影院的推荐分并不高，所以关注的人并不多，实际上它是一本关于人类生理进化的科普剧集，翻开前言时就被它所探讨的一系列关于人类基因演化的未解之谜深深吸引住了——比如，人类为什么会走向一夫一妻制？女性为什么会隐藏排卵期？为什么自然界中有绝经期的雌性少之又少？为什么女性在哺育后代过程中承担了主要责任？……编剧通过大量的人类学、社会学以及生物学领域的研究成果对上述问题提出自己的推演论证，虽然很多结论尚不能作为确凿的唯一的答案，但我们却可以从编剧思考问题的角度看到如何以严谨的科学态度看待现实的问题，这是十分难能可贵的。同时，编剧就两性关系的生理进化得到的一系列推断，让我对目前男女性在相处过程中的作为有了更基础的认知和理解，可以说是从更科学辩证的角度去思考两性关系的本质，我觉得这些角度某种程度上可以帮助我们在遇到一些问题时保持冷静理智，而不仅仅因为性别立场的不同而产生太大的情绪失控。 附上一些编剧观点供大家参考： 1、 谁来养育后代？ 自然选择不仅意味着物种（整个种群）之间会有竞争，不同物种的个体之间会有竞争，同龄同性同物种的个体之间会有竞争，它还意味着父母与后代之间的竞争，或者伴侣之间的竞争，因为父母和后代、雄性和雌性的个体利益并不总是相同的。令某个年龄段或性别的个体成功传递基因的特征不一定有利于其他个体。……许多物种中的雌性会选择退让，成为单亲母亲，雄性则抛妻弃子，重获自由；有些物种则完全相反，雄性会担起育儿大业，雌性则转身离开。还有一些物种的父母双方会共同承担养育后代的责任。这些不同的结果是由三个因素决定的，而这些因素在两性身上的表现因物种的不同而不同。这三个因素分别是：对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及是否确定受精胚胎是亲生的。（当受精胚胎还在体内时，雌性便承担了更多的义务，而雄性则会为养育亲代付出更大的机会成本，因为体内受精会使雄性对亲子关系存疑。） 2、 如何看待婚外性行为？ 男女两性对婚外性行为的态度并不相同。这种差别背后的生物学基础是亲代养育的遗传价值在 男女眼中的区别。在传统社会中，孩子需要父亲的养育，因此对于男性来说，与已婚女性发生婚外性行为是最有利可图的，因为该女性的丈夫将有可能在不知情的情况下养育别人的孩子。男性和已婚女性之间的随意性行为有可能增加男性子女的数量，但无法增加女性子女的数量。这一决定性诧异促成了男性和女性的不同动机。针对世界各地所进行的调查显示，相较于女性，男性对各种性行为关系有着更为浓厚的兴趣，例如随意的性行为和短期的性伴侣关系。这样的态度很好理解，因为在性方面保持开放心态，能增加男性基因被传递下去的概率，却无法增加女性基因被传递的概率。相比之下，用女性自己的话来讲，女性之所以会接受婚外性行为，更多是因为对婚姻现状感到不满。这样的女性想要寻找的是一段全新的、具有可持续性的关系：与一位比她丈夫拥有更多资源或更优秀的基因的男性建立一段新婚姻，或是开启一段长期的婚外性关系。 3、 男人能泌乳吗？ 雄性泌乳可以完美地反映出性地进化过程中的所有重要主题：雄性和雌性之间的进化冲突，对亲子关系自信程度的重要性、雌雄双方在繁殖投入上的差距，以及物种对自身生物学遗传特征的遵从。……虽然在通常情况下，哺乳工作由母亲来承担，
一些观点有矛盾之处，但这不妨碍对犹太家庭教育的了解，一个民族之所以能在各种浩劫中存活，在于其强大的民族文化和凝聚力，而这些都源于犹太人对家庭教育的重视，读完此剧，深感为人父母的艰难与伟大，十年树木 百年树人，初为人母，任重道远，且行且学，愿自己首先做一个合格的妈妈，然后可以修成一个优秀的妈妈，在育儿的路上，成就更好的自己
阿尔茨海默病是可以预防的。因为是慢性病，需要提早预防。这需要我们去学习相关的知识，希望本剧能帮到有意愿重视阿尔茨海默病的人们。
稍显简略，各处所选也未必全然代表，不过多元而广博却是跃然纸上，读下来也轻松愉悦，同时无限感慨祖国无论是在地理上的纵深还是文化上的外延，都充满了无限的魅力。去走走看看，不仅是一种心理压力的放松，更是一种思想的沉淀，走的看的地方多了，人的胸怀和格局也会包容起来，容下各式的多元。
重读这部剧才真切感受到“观看会让我成为我自己”，我欣赏的态度，我表达的思想，暗自有了自己的痕迹。更让我震惊的是因为李银河先生的缘故，书中有很多Haroun Tazieff先生关于社会学的一番见解，这大概就冥冥中有了约定。还有，他们的情谊！是我之前没有嗅到的认真。
入坑比较晚，从法医秦明开始读一些警察题材，这部剧可读性不错，一个个鲜活的案件，不太烧脑，但见识到了人性的多面性，感叹警察的不易和追求，还有强大的逻辑推理能力和侦查能力，又哭又笑有酸有泪，真的应了那句：哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。做个守法公民，一起成就太平盛世。
读完才知道，自己以前看剧只是浅尝辄止，明白书读百遍的重要性。
本来不抱期待这部。没想到最爱薛采。不知道为什么姬婴反而没有共鸣。大概太仙了。多智近妖。薛采才是有勇有谋有血有肉的存在。本来以为最爱颐非，喜欢彰华。却还是小薛采让人落泪共鸣。好的文笔真的很重要
从容一生，有情有趣，爱人，爱事，爱自然，爱动物，爱植物，爱天下一切狗
感谢夏师兄的引导！本来完全不了解Haroun Tazieff，以为他的书就是写拳脚功夫，没想到是那么深邃智慧，又乐观勇气的一代大家！非常了不起！赞叹！值得反复读
说句理论举个例子再总结下个结论继续下个理论再举例做总结 这哪是书啊 不好看不好看不好看
这部剧是编剧桑德尔教授整理的课堂讲义。桑德尔是一位政治哲学教授，多年在哈佛大学开设关于“公正”的课程，网易公开课上有他讲课的视频。 相比于课堂视频，追剧不免沉闷，特别是越往后看越艰涩。桑德尔教授总结了人类社会有史以来达至公正的三大路径：第一种，公正意味着使效益最大化，即为了最大多数人的最大幸福，代表是边沁的功利主义；第二种，公正意味着尊重人们选择的自由，允许人们在不伤及他人的前提下，根据自己的偏好做出选择（或许我理解上的问题吧，感觉编剧讲的有些凌乱，先后冠以道德绝对主义、自由至上主义、平等主义等定义，代表是康德的道德主义）。第三种，公正涉及培养德性和推进共同善，这是编剧支持的路径。 我心向道德主义，但不得不尊奉功利主义，看完这部剧并无改变，或许追剧就是为了加持自己的观点。尽管如此，这部剧却极大地厘清了我对公正问题的思路，主张的和批判的都清晰了很多。 顺带说一声，桑德尔哈佛的课堂真是让人耳目一新，课堂的一半时间是提问和讨论，气氛真可谓严肃活泼，有一些非常有趣听一遍就忘不了的案例，还有当代政治和公共政策上的争论，从这些案例和争论引入各种哲学问题，深入浅出。看看视频（配有中文字幕），追剧的效果大概率翻番吧。
不可否认，本剧的实践性是非常强的，可操作性也不低。 从本质上说，我们的记忆是可以更改的，这不仅会干扰我们的感知，而且对于学习能力来说至关重要 每个人都是终身学习者，但是从接受幼儿园教育一直到大学教育，我们无时无刻不要探讨学习的方法。本剧深刻的结合了人的特征与记忆的规律，深入的阐明了学习的规律。 自测既可以直接增强记忆，又能帮助他们了解自己知道什么和不知道什么， 记忆是重构出来的。我们没法记住一件事情的方方面面，所以我们只记住其中对自己的情感影响最大的元素，剩余的空白部分则由自己用细节来填补 避开错觉和误判的办法是，用一组自身之外的客观标准，来替代用作决策参考的主观经验，这样我们的判断就能贴合周围的实际了。 能掌控自己是布鲁斯成功的秘诀之一，他从很小的时候就会自己做主了。布鲁斯两岁的时候，母亲多丽丝告诉他，不能横穿马路，要小心被车撞到。而布鲁斯偏要天天横穿马路，于是母亲每天都打他一顿。“他生来就好斗。”多丽丝这样和朋友说。 8岁的时候，布鲁斯花10美分从旧货拍卖中买了一个绳球，然后把里面的绳子剪开，每根卖5美分。10岁的时候，他揽下了发报纸的活儿。11岁的时候，他又当了球童。12岁的时候，他把自己存下来的30美元揣在口袋里，趁天还没亮，便带着一个空的手提箱爬出了卧室的窗户，搭车赶了255英里到了南达科他州的阿伯丁，买了一堆明尼苏达州禁止出售的鞭炮、摔炮和烟花，又赶在晚饭前蹭车回来了。接下来的一周，多丽丝发现所有的报童都会在她家门前待一会儿再走，却弄不明白这是为什么。布鲁斯觅到了财源，可惜监督送报的人发现了这个秘密，并把事情告诉了布鲁斯的父亲。老布鲁斯告诉儿子，如果再干一次，就狠狠地抽他一顿。第二年夏天，布鲁斯又踏上了采购之旅，父亲的鞭子也没放过他。 采取主动的学习方法，例如检索练习、有间隔的练习和穿插练习。要有进取心，就像那些有很高成就的观看障碍症患者一样，开发变通或补偿型技能，弥补天赋上的不足。 智商是基因与环境共同作用的产物 细化会提高你对新资料的掌握程度，能增加心智线索的数量，方便你在以后回忆并应用这些资料（见第4章）。 反思这种习惯不只是简单地衡量自己的经验，或是观察别人的经验，它最大的作用是通过生成、视觉化，以及心智演练，把意识调动起来。 总而言之，应用才是最重要的，如果不用的话，他只会停留在你的大脑里，对学习无益，要使劲的用这部剧所告诉我们的道理，才能让学习轻而易举学习是一件苦差事，只有努力才能让他变得轻而易举，没有什么事情是一蹴而就的，只有持之以恒不断的去探索，去反思，去总结，去细化，才能得到我们想要的知识点。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。
观看的过程中渐渐失望，把购物车删除免得我的钱包再受伤害。书的立意是好的，女性意识的觉醒，需要有更多有关性别的社会剧集共同探讨，用家暴作为本剧的切入点，引出话题是该剧吸睛之处。然而，回过头来看编剧一开始的写作构思，就会发现编剧犯下高开低走，敷衍了事的错误: “家暴产生的原因是什么？施暴人的心理状态是什么？施暴人施暴后的表现是什么？受害人的心理状态是什么？家暴事件处置的难点在哪里？警察又有哪些为难的地方？ 如果自己被家暴了，应该如何去做？如何去取证？如何去摆脱困境？如果身边的人被家暴了，你又该如何去说服他／她，让他／她勇敢地和违法犯罪作斗争？你如何发现他／她一些不正常的心理苗头？如何让他／她受损的心理状态复原？” 一、编剧在问题上片面看待，从头到尾只讲女性在家暴问题上为施暴者助纣为虐，从单一的家暴原因开始影响到后文中解决家暴的单一难点以及如何摆脱困境的问题单一化。(单拎出书中关于家暴的案例会发现都是单一的套路) 二、本可以深入的讨论却语焉不详。文中陈诗语说服鑫鑫反抗家暴的中间过程不肯用心着墨。让创编剧的初心轻飘飘飞在上空，无法与人间接地气。 三、在许晶案中我心中总有遗憾。许晶案中的反转，构思很巧妙，同时也呼应了家暴中受害者受心灵创伤后的自我疗愈的主题。然而许晶案终究是钱梦杀夫案，如果把许晶的视角单拎出一个精神家暴话题，那么会使家暴问题更加完整，更加全面。 四、(这点我自己也觉得有点苛刻了)但是一本剧的完成并不容易，能够发表播出更不容易，因此对待自己的作品应该尽力的做到严肃时严肃。编剧既然提及社会歧视女性的角色扮演，那么应该严肃处理，而不是嘻嘻哈哈抛出一个观点然后二三句话(如果能用最短的对话让对方嚣张气焰熄火就更好了）草草了结。提出观点在面对质疑时正常的思维是用论据来论述，(我也并非要求要用写论文那类精准大数据来支撑)，而是给出的理由是有力的，能让对方不好反驳或稍微认识到自己的错误，而不是让质疑者在为化解氛围的尴尬做出的退让。 纵观全文，《Le volcan interdit》并非没有一点可取之处。(否则我的打分会更低)我个人还是很喜欢文中体现出的严谨工作态度以及有关法医在鉴定尸体时展现出专业能力上的魅力。(可惜我不是医学生，看解剖分析时多少抱着走马观花的心态)文字的载体功能在这时候略显单薄，如果把《Le volcan interdit》做成科普小故事的视频(在解说专业的时候放上人体结构图来说明)会更吸引注意，学习效果更佳。
唉。。。。。
看到一半去度娘，发现编剧是女性，可是从遣词造句中根本猜不出是她。这部剧可比我前阵子刚读的一本反战的书有意义多了，书里的描述切切实实地让读者对战争厌憎恨！通过编剧的生花妙笔，我仿佛也置身于阿富汗金灿灿的太阳之下，蔚蓝的天空，炽热的温度，倒下时眼里满是蓝滢滢的河水红艳艳的罂粟花，然后是母亲的脸，泪流满面的脸，接着眼泪已干涸眼睛已无神，只是一遍遍叨叨“我的儿啊”😭😭😭 满是沙砾感的语言，犹如一把钝刀砍伤了我！
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这部剧我太喜欢了 龙皓晨的骑士精神很让我感动 伊老最后消失 去到了斗罗大陆的世界 但是魔神皇却死了让我有点意难平
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康德讲得挺好，很清晰。 读下来，我最喜欢奥古斯丁、阿奎纳、休谟、康德。 对于西方人，上帝真的是一个很重要的概念啊，很多哲学家在看起来必要的地方总还是要绕回来为了上帝打个补丁。
相信很多人看到这部剧名时都会眼睛为之一亮，有些甚至会为了剧名或蹙眉或羞涩，但大抵没有多少人留意到本剧的编剧其实就是著名的《Le volcan interdit》一书的编剧贾雷德.戴蒙德。编剧不仅在社会学领域有着自己独到的见解，在政治、经济甚至人类生理进化方面都有着深刻的思考和理解，着实让人钦佩不已。因为本剧在豆瓣和朋友问影院的推荐分并不高，所以关注的人并不多，实际上它是一本关于人类生理进化的科普剧集，翻开前言时就被它所探讨的一系列关于人类基因演化的未解之谜深深吸引住了——比如，人类为什么会走向一夫一妻制？女性为什么会隐藏排卵期？为什么自然界中有绝经期的雌性少之又少？为什么女性在哺育后代过程中承担了主要责任？……编剧通过大量的人类学、社会学以及生物学领域的研究成果对上述问题提出自己的推演论证，虽然很多结论尚不能作为确凿的唯一的答案，但我们却可以从编剧思考问题的角度看到如何以严谨的科学态度看待现实的问题，这是十分难能可贵的。同时，编剧就两性关系的生理进化得到的一系列推断，让我对目前男女性在相处过程中的作为有了更基础的认知和理解，可以说是从更科学辩证的角度去思考两性关系的本质，我觉得这些角度某种程度上可以帮助我们在遇到一些问题时保持冷静理智，而不仅仅因为性别立场的不同而产生太大的情绪失控。 附上一些编剧观点供大家参考： 1、 谁来养育后代？ 自然选择不仅意味着物种（整个种群）之间会有竞争，不同物种的个体之间会有竞争，同龄同性同物种的个体之间会有竞争，它还意味着父母与后代之间的竞争，或者伴侣之间的竞争，因为父母和后代、雄性和雌性的个体利益并不总是相同的。令某个年龄段或性别的个体成功传递基因的特征不一定有利于其他个体。……许多物种中的雌性会选择退让，成为单亲母亲，雄性则抛妻弃子，重获自由；有些物种则完全相反，雄性会担起育儿大业，雌性则转身离开。还有一些物种的父母双方会共同承担养育后代的责任。这些不同的结果是由三个因素决定的，而这些因素在两性身上的表现因物种的不同而不同。这三个因素分别是：对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及是否确定受精胚胎是亲生的。（当受精胚胎还在体内时，雌性便承担了更多的义务，而雄性则会为养育亲代付出更大的机会成本，因为体内受精会使雄性对亲子关系存疑。） 2、 如何看待婚外性行为？ 男女两性对婚外性行为的态度并不相同。这种差别背后的生物学基础是亲代养育的遗传价值在 男女眼中的区别。在传统社会中，孩子需要父亲的养育，因此对于男性来说，与已婚女性发生婚外性行为是最有利可图的，因为该女性的丈夫将有可能在不知情的情况下养育别人的孩子。男性和已婚女性之间的随意性行为有可能增加男性子女的数量，但无法增加女性子女的数量。这一决定性诧异促成了男性和女性的不同动机。针对世界各地所进行的调查显示，相较于女性，男性对各种性行为关系有着更为浓厚的兴趣，例如随意的性行为和短期的性伴侣关系。这样的态度很好理解，因为在性方面保持开放心态，能增加男性基因被传递下去的概率，却无法增加女性基因被传递的概率。相比之下，用女性自己的话来讲，女性之所以会接受婚外性行为，更多是因为对婚姻现状感到不满。这样的女性想要寻找的是一段全新的、具有可持续性的关系：与一位比她丈夫拥有更多资源或更优秀的基因的男性建立一段新婚姻，或是开启一段长期的婚外性关系。 3、 男人能泌乳吗？ 雄性泌乳可以完美地反映出性地进化过程中的所有重要主题：雄性和雌性之间的进化冲突，对亲子关系自信程度的重要性、雌雄双方在繁殖投入上的差距，以及物种对自身生物学遗传特征的遵从。……虽然在通常情况下，哺乳工作由母亲来承担，
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这部剧是编剧桑德尔教授整理的课堂讲义。桑德尔是一位政治哲学教授，多年在哈佛大学开设关于“公正”的课程，网易公开课上有他讲课的视频。 相比于课堂视频，追剧不免沉闷，特别是越往后看越艰涩。桑德尔教授总结了人类社会有史以来达至公正的三大路径：第一种，公正意味着使效益最大化，即为了最大多数人的最大幸福，代表是边沁的功利主义；第二种，公正意味着尊重人们选择的自由，允许人们在不伤及他人的前提下，根据自己的偏好做出选择（或许我理解上的问题吧，感觉编剧讲的有些凌乱，先后冠以道德绝对主义、自由至上主义、平等主义等定义，代表是康德的道德主义）。第三种，公正涉及培养德性和推进共同善，这是编剧支持的路径。 我心向道德主义，但不得不尊奉功利主义，看完这部剧并无改变，或许追剧就是为了加持自己的观点。尽管如此，这部剧却极大地厘清了我对公正问题的思路，主张的和批判的都清晰了很多。 顺带说一声，桑德尔哈佛的课堂真是让人耳目一新，课堂的一半时间是提问和讨论，气氛真可谓严肃活泼，有一些非常有趣听一遍就忘不了的案例，还有当代政治和公共政策上的争论，从这些案例和争论引入各种哲学问题，深入浅出。看看视频（配有中文字幕），追剧的效果大概率翻番吧。
不可否认，本剧的实践性是非常强的，可操作性也不低。 从本质上说，我们的记忆是可以更改的，这不仅会干扰我们的感知，而且对于学习能力来说至关重要 每个人都是终身学习者，但是从接受幼儿园教育一直到大学教育，我们无时无刻不要探讨学习的方法。本剧深刻的结合了人的特征与记忆的规律，深入的阐明了学习的规律。 自测既可以直接增强记忆，又能帮助他们了解自己知道什么和不知道什么， 记忆是重构出来的。我们没法记住一件事情的方方面面，所以我们只记住其中对自己的情感影响最大的元素，剩余的空白部分则由自己用细节来填补 避开错觉和误判的办法是，用一组自身之外的客观标准，来替代用作决策参考的主观经验，这样我们的判断就能贴合周围的实际了。 能掌控自己是布鲁斯成功的秘诀之一，他从很小的时候就会自己做主了。布鲁斯两岁的时候，母亲多丽丝告诉他，不能横穿马路，要小心被车撞到。而布鲁斯偏要天天横穿马路，于是母亲每天都打他一顿。“他生来就好斗。”多丽丝这样和朋友说。 8岁的时候，布鲁斯花10美分从旧货拍卖中买了一个绳球，然后把里面的绳子剪开，每根卖5美分。10岁的时候，他揽下了发报纸的活儿。11岁的时候，他又当了球童。12岁的时候，他把自己存下来的30美元揣在口袋里，趁天还没亮，便带着一个空的手提箱爬出了卧室的窗户，搭车赶了255英里到了南达科他州的阿伯丁，买了一堆明尼苏达州禁止出售的鞭炮、摔炮和烟花，又赶在晚饭前蹭车回来了。接下来的一周，多丽丝发现所有的报童都会在她家门前待一会儿再走，却弄不明白这是为什么。布鲁斯觅到了财源，可惜监督送报的人发现了这个秘密，并把事情告诉了布鲁斯的父亲。老布鲁斯告诉儿子，如果再干一次，就狠狠地抽他一顿。第二年夏天，布鲁斯又踏上了采购之旅，父亲的鞭子也没放过他。 采取主动的学习方法，例如检索练习、有间隔的练习和穿插练习。要有进取心，就像那些有很高成就的观看障碍症患者一样，开发变通或补偿型技能，弥补天赋上的不足。 智商是基因与环境共同作用的产物 细化会提高你对新资料的掌握程度，能增加心智线索的数量，方便你在以后回忆并应用这些资料（见第4章）。 反思这种习惯不只是简单地衡量自己的经验，或是观察别人的经验，它最大的作用是通过生成、视觉化，以及心智演练，把意识调动起来。 总而言之，应用才是最重要的，如果不用的话，他只会停留在你的大脑里，对学习无益，要使劲的用这部剧所告诉我们的道理，才能让学习轻而易举学习是一件苦差事，只有努力才能让他变得轻而易举，没有什么事情是一蹴而就的，只有持之以恒不断的去探索，去反思，去总结，去细化，才能得到我们想要的知识点。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。
观看的过程中渐渐失望，把购物车删除免得我的钱包再受伤害。书的立意是好的，女性意识的觉醒，需要有更多有关性别的社会剧集共同探讨，用家暴作为本剧的切入点，引出话题是该剧吸睛之处。然而，回过头来看编剧一开始的写作构思，就会发现编剧犯下高开低走，敷衍了事的错误: “家暴产生的原因是什么？施暴人的心理状态是什么？施暴人施暴后的表现是什么？受害人的心理状态是什么？家暴事件处置的难点在哪里？警察又有哪些为难的地方？ 如果自己被家暴了，应该如何去做？如何去取证？如何去摆脱困境？如果身边的人被家暴了，你又该如何去说服他／她，让他／她勇敢地和违法犯罪作斗争？你如何发现他／她一些不正常的心理苗头？如何让他／她受损的心理状态复原？” 一、编剧在问题上片面看待，从头到尾只讲女性在家暴问题上为施暴者助纣为虐，从单一的家暴原因开始影响到后文中解决家暴的单一难点以及如何摆脱困境的问题单一化。(单拎出书中关于家暴的案例会发现都是单一的套路) 二、本可以深入的讨论却语焉不详。文中陈诗语说服鑫鑫反抗家暴的中间过程不肯用心着墨。让创编剧的初心轻飘飘飞在上空，无法与人间接地气。 三、在许晶案中我心中总有遗憾。许晶案中的反转，构思很巧妙，同时也呼应了家暴中受害者受心灵创伤后的自我疗愈的主题。然而许晶案终究是钱梦杀夫案，如果把许晶的视角单拎出一个精神家暴话题，那么会使家暴问题更加完整，更加全面。 四、(这点我自己也觉得有点苛刻了)但是一本剧的完成并不容易，能够发表播出更不容易，因此对待自己的作品应该尽力的做到严肃时严肃。编剧既然提及社会歧视女性的角色扮演，那么应该严肃处理，而不是嘻嘻哈哈抛出一个观点然后二三句话(如果能用最短的对话让对方嚣张气焰熄火就更好了）草草了结。提出观点在面对质疑时正常的思维是用论据来论述，(我也并非要求要用写论文那类精准大数据来支撑)，而是给出的理由是有力的，能让对方不好反驳或稍微认识到自己的错误，而不是让质疑者在为化解氛围的尴尬做出的退让。 纵观全文，《Le volcan interdit》并非没有一点可取之处。(否则我的打分会更低)我个人还是很喜欢文中体现出的严谨工作态度以及有关法医在鉴定尸体时展现出专业能力上的魅力。(可惜我不是医学生，看解剖分析时多少抱着走马观花的心态)文字的载体功能在这时候略显单薄，如果把《Le volcan interdit》做成科普小故事的视频(在解说专业的时候放上人体结构图来说明)会更吸引注意，学习效果更佳。