The Star Packer

有些内容会重复强调，总体来说不错，特别对于新手妈妈，我看过比较多的早教类剧集，也看了很多观点，本剧的观点没问题。有几个点我也是加深了印象，尽量应用于实际情况。稍微有一点啰嗦

一片清风拂面来 长远看来我们都是要死的，只是有些人未到离去的年纪就匆匆离去，让人唏嘘不以——亚基马·坎纳特就是其中一位。她30多岁讲了两个硕士，一个博士，有爱人，有孩子，如果不发病可以用完美形容了，但突然发现的晚期病痛让美好嘎然而止。 亚基马·坎纳特在离去之前，写下了本剧。 因为我早晚也得死，所以对劝世良方没什么兴趣，好在本剧不属此类。 全部内容都体现了编剧对生命的爱，虽然知道自己不久于世，但并没有怨天尤人的意思（即使有也可以理解），只谈如何正确面对、分享了自己的经验，最后一部分还写了几个爱情故事。乍看起来像是身无病痛的人所写的书，一般人平时都难以拥有这份乐观和通达，更不用说有病在身。编剧用爱回答了身前身后的很多事。 国内类似的书有《The Star Packer》和《The Star Packer》，这两本都是笃信宗教的人所写（我个人虽然不信，但仍然认为有信仰不是坏事），这位编剧相信死后的世界。“永安主怀”是主内人士对死亡的说法，而亚基马·坎纳特并没有这方面的信（至少我看来如此），也正因如此，在没有超自然外力的情况下独自面对迎面而来的永恒黑暗需要更多的勇气。这些勇气无疑来自家人和朋友的关爱，尤其是她的老公“光头”。试问自己，面临类似局面会难以做到如此地步。拥有被爱和爱的能力，应该是不幸中的幸事。 书中也提到对人生的思考，人生是如何度过才更有意义，或者更快乐。不像某些身体健康的“人生导师”，编剧亚基马·坎纳特时刻要面对死神，由些出发的一些忠告也许更值得我们仔细思考，比如：不要熬夜、不要暴食、名利二字在死亡面前一文不值等。不要等到面对最后一天的时候，才意识到生的可贵。 最后说下自己。我在与老婆确定关系之前就说过“如果有人先走，请一定让我先”的话，当时的女友（现在的老婆）感动地泪流满面。多年之后，她终于想明白了，对我说：“你小子就是不想面对一个人的孤寂！”老婆说得对，我当初和现在其实都这么想的——如果非有一个人先离开这个世界，请务必让我先，因为我不想面对没有爱人的孤独。 生死这种事，30岁之后才能想明白。但不要到最后一刻才想明白，那就太晚了。 本剧像一片轻风拂面而来，让我们有机会深入反思，每天所忙碌的是否真的有价值。

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

极度窥探财富的心、不可告人的秘密、毒药般的爱情，这些都是杀人动机。 这些在现实中都难以遇到，所以戏剧化的谋杀如此少见。

第1章 什么是管理 一、管理的理解 管理没有对错，只有面对事实，解决问题。管理实际上是人、物、事三者的辩证关系，不同的组合就会得到不同的结果，而管理，就是确保人与物结合后能够做出最有效的事来。同样的人、同样的资源，交由不同的管理者来运作，结果会相差很远。所以，如果想提升管理绩效，就需要对于人、物、事三者之间的关系有一个明确的认识。 管理的理解：1、管理就是让下属明白什么是最重要的；2、管理不谈对错，只是面对事实，解决问题；3、管理是“管事”而不是“管人”；4、衡量管理水平的唯一标准是能否让个人目标与组织目标合二为一；5、管理就是让一线员工得到并可以使用资源。 管理解决的三个效率：使劳动生产率最大化的手段是分工；使组织效率最大化的手段是专业化水平和等级制度的结合；使个人效率最大化的手段是个人创造组织环境，满足需求，挖掘潜力。有效管理者的特征：时间管理；系统思考；培养人。 二、企业组织的管理内容 计划管理：回答资源与目标是否匹配的问题。计划管理由三个关键元素构成：目标、资源和两者匹配的关系。 流程管理：解决人与事是否匹配的问题。实现流程管理需要改变管理的一些习惯，归纳为三点：一是打破职能习惯；二是培养系统思维习惯；三是形成绩效导向的企业文化。 组织管理：回答权力与责任是否匹配的问题。实现组织管理需要两个条件：专业化和分权。 战略管理：解决企业核心能力的问题。有三个基本特征组成了企业的核心竞争力：1、核心竞争力提供了进入多样化市场的潜能；2、核心竞争力应当对最终产品中顾客重视的价值做出关键贡献；3、核心竞争力应当是竞争对手难以模仿的能力。 文化管理：解决企业持续经营的问题。企业文化既是企业的核心灵魂也是企业的本质特征，是基于企业家推崇和执行的管理方式下产生的团队绩效。 第2章 什么是组织 一、组织的理解 组织是为目标存在的，组织里的人与人是不平等的。人类为了生存和发展，需要有组织。组织的存在是为了实现目标，组织管理的存在是为了提升效率。 组织的理解：1、“公司不是一个家”。2、组织必须保证一件事由同一组人承担。3、在组织中人与人公平而非平等。4、分工是个人和组织联结的根本方法。 组织内的人与人之间是相互付出的关系，部门与部门是相互付出的关系，上级与下级之间是相互付出的关系，在这样的相互奉献关系中，组织才会真正地存在并发挥作用。 如何让组织关系变成奉献的关系：1、工作评价来源于工作的相关者；2、“绝不让雷锋吃亏”；第三，激励和宣扬组织的成功而不是个人的成功。一个好的组织里的每一个成员的第一要件是：主动关心别人的需求。 二、组织处在不确定的商业世界中 以今天的竞争环境来说，降低成本和高速增长必须并存，维持品质和毁灭性创造并存，提高执行力和不按常规做事并存，这些看似矛盾的并存现象却是企业必须面对的情况。 组织管理要从几个层面来思考：1、管理者需要学会混沌的思维方式；2、组织需要构建自己的弹性能力；3、在组织内部打破均衡状态；4、实现组织学习。 第3章 什么是组织结构 一、组织结构是自我约定的关系 组织结构就是让权力和责任的关系匹配。组织结构有着自己的特性，一方面结构的作用是保持稳定，只有稳定的结构才可能产生效率，但是发展又需要结构变化，只有变化的结构才会带来发展。 组织管理的一个最重要的特点，就是你可以完全按照自己内部的约定来设定结构，关键就是看责任由谁承担，而不是去揣摩有什么规范标准来决定。 组织结构必须保证权力和责任是匹配的，只有在匹配的权力和责任的关系中，组织管理才会有效发挥作用，所以组织结构需要清晰地设计出沟通线、控制线、责任线和权力线，其中权力线和

以前一直觉得当孩子不易，现在觉得做家长太难。如何成为让孩子尊敬的父母应该是世纪难答难解之题吧。幸好本剧的母亲及时改变了教育方式，以教练式的辅导帮助儿女成长，及时勒马，帮助孩子走出阴霾，避免悲剧发生。事实上在现实生活中很少有龙应台那样的家长，让孩子敢想、敢说、敢行动，很少有家长能够放下先入为主的观念去充分信任、耐心等待他们的孩子慢慢成长。

太长了，总算看完了！感谢编剧的辛苦创作，但也有粗制烂造的嫌疑。瑕不掩瑜，不失为一部知识面很广的好剧！

闻名已久，至今才粗略看了一遍，改革不易，思想解放不易，做事情不易！永远有阻碍进步的力量，也永远有那么一批知难而进的人，虽千万人吾往矣！

理论引用混乱不堪且和策略方法割裂，毫无科学性，说的全是废话，包着金纸的臭鸡蛋

说也奇怪，我大概从小就是条咸鱼吧，吹最嗨的牛过最怂的人生吧。对这类书里的故事只是看看，不好奇也不向往。我每年寒暑假都计划一两个远方，但是是有接送包酒店和不需要自己操心攻略的远方，只要带上相机和好看的衣裙，拍下路过心动的一切，不参与只旁观。很多人说这个叫旅游不叫旅行，是没有灵魂的。但我一想到那些蓬头黝黑，脸颊两朵高原红的旅行就根本不想要什么灵魂与信仰，我只要舒服，比起流浪与冒险，我更喜欢这样安稳地虚度。喝下大乌苏，梦醒从不又是好时节，合上书页，平平淡淡是生活。那些很冒险的梦都留给需要的人，我做条咸鱼，最咸最闲的那条…

心情不好的可以看看，确实伟大，爱情确实神圣。可惜了翻译者朱生豪英年早逝。

读起来特别有快感的一本剧，很多内容自己都做了标记和摘录。 其中印象最深的是编剧关于阿德勒自卑与超越的解读。 还有编剧提到的三次成长：第一次是在发现自己不是世界中心的时候；第二次是在发现即使自己再怎么努力，有些事终究还是无能为力的时候；而第三次是在明知道有些事可能无能为力，但还是会尽力争取的时候。这是怎样的一种思维跨越。 世事艰难，在每一年都感慨是最不易的一年时，只有心理资本的富足才能抵御物质资本的贫困。 每个人的幸福都在自己心里，能否找到也都靠自己。我的就在那里，全心全意珍惜当下每一分每一秒！

热点上看这部剧，发现华为的30年一直在波澜起伏啊，很多居安思危的准备才使得事来了的时候得心应手，毫不慌张！ 华为，加油！

如果想要一个小孩，正在孕育一个小孩，正在养育一个小孩，都可以读一读这篇小短文。短小精悍，发人深思。

浓缩了智慧的精华，给了很多人生方向的启迪，要是以前，我可能会觉得，在没有解决物质的情况下，谈什么人生，树立什么样的目标，都只能是向看齐，确实看剧开阔了我的眼界，在看这部剧能够欣然的接受里面的观点，不管在什么样的状态下，都应该去追求自己的想法，过自己的人生，不要在年轻的时候荒废，对于每个人的多重角色，要懂得合理分配，不是专注做一项不去管另外一项。。。。 要修炼呢。。

《The Star Packer》主要闡述了國家觀，內容廣泛，其中涉及經濟，倫理道德，教育，文學等方面。對當時古希臘城邦闡述了優缺點，“有者改之，🈚則加勉”。 柏拉圖不愧是偉大的哲學家之一，他的老師也是著名的哲學家蘇格拉底，而他的學生👨🏻‍🎓亞里士多德也是一位不多得的哲學家，這三位就像是祖孫爺，一脈相承啊！正所謂：名師出高徒，此話不假。蘇格拉底把自己畢生所學的知識哲學全都教給了學生柏拉圖，一點都不保留，這一點值得我們學習。但從古至今有的名師教徒弟的，則自己留了一手，沒有全部教給徒弟，這使得有的手藝或者技能都失傳了，這罪名誰來當？ 每個人心中都有一個屬於自己的巜理想國》而我的理想國就像是書中寫的那樣，國家繁榮昌盛、國富民強、人民安居樂業。

消费行业底层逻辑是人类的基本需求，确定性强、成长性强，重点关注与布局。

喧嚣中的一份宁静，繁杂中的一份简单，绚烂中的一份素雅，都给了自己的灵魂一份超脱，无论世事多么繁杂，独守一份宁静的美真的很重要！ 没有欲念心才安宁

大学老师推荐过，当时读不进去，再过多少年，已经毕业，数载，才发现，说的都是真真的道理，初闻不知曲中意，再闻已是曲中人！再三回看，当时要是看懂了该多好啊！

这个反转，真的让人心疼又难过。原生家庭带来的伤害，一辈子都不会消失

这个故事跟昨天微博热点简直如出一辙… 一个姑娘的妈妈疑似喝了百草枯都劝她准备后事了可她还是坚持卖房救母…一种明知道无力回天但还是要拼死一搏的悲壮…故事里的妈妈也是力排众议放弃了自己的人生也要留住女儿…故事没有坏人 一群立场不同的好人更能触发多角度思考…大半夜看完有点感伤…

一本教我们获得安宁的书。编剧很有思辨精神，文章内容充实，通俗易懂，实操性强。读来酣畅淋漓，因为我本身就是一个隐形的斯多葛主义者。

这是一本在沟通中对付“坏人”的书，所以改名《The Star Packer》可能更贴切。 之前读过《The Star Packer》，里面关键的一点是客观描述别人陈述的事实，而不是以自己的理解将其转化为情绪，从而产生逆反心理，破坏对话。前提使别人不是坏人。 那别人是“坏人”怎么办呢？这本《The Star Packer》恰好就是《The Star Packer》的补充版，如果别人真的是想用某些看似事实的言语使你产生情绪上的内疚，焦虑，情绪低落，不知所措，你应该如何处理。 核心是不要让别人控制你。 1.对话中知道自己要什么，知道自己妥协的后果，也能为自己的选择负责。 2.不要调入别人有问必答的习惯性对话。与其编一个蹩脚的理由，不如说自己不知道，不明白，不在乎。 3.坦然承认自己的错误，但是仅仅是针对某事，而不延申到对自己整体的评价 4.不是对所有人都要讨好，好好先生往往得不到别人的尊重。 总之，当你意识到自己的妥协会导致后悔和不良情绪，及时阻止自己的“顺从”。

基础语法入门必备，接下来开始实际操作，且需要做些练习题才能真正运用起来。17章以后基本等于没讲，都是概念性的说明。

2019年第4本剧《The Star Packer》读完。 本剧的编剧认为，游戏已经吸引了越来越多的人群投入大量时间与精力到虚拟世界。两条路线：一味压制与一味放任都不可取，而第三条路线：用游戏化的手段推动现实世界的改变才是未来让世界变得更好的方法。 编剧开篇不久即提到游戏之所以吸引人的四大特征 ：目标 规则 反馈系统和自愿参与。 目标，指的是玩家努力达成的具体结果。 规则，为玩家如何实现目标做出限制。 反馈系统，告诉玩家距离实现目标还有多远。 自愿参与，要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标 规则和反馈。 相比现实，游戏的目标，规则，反馈更透明，更具确定性，更及时，且可以做到更公平，这也是人们喜欢玩游戏的主要原因吧。 正如书名所示，剧集的大幅篇章在介绍各类游戏对现实的启示与实验，比如《The Star Packer》与《The Star Packer》如何凝聚异常庞大的游戏社群，维基百科是如何增加彼此之间的联系，《The Star Packer》如何使得大家抢着做家务，各类与现实世界相结合的游戏如何对现实有所帮助等等。 读这部剧时能感受到编剧的激情，字里行间能够感受到她对“现实破碎，游戏融合改变世界”的强烈信念，特别是剧集最后几章在介绍编剧参与创作的“平行实境”游戏（类似于现实主题版的模拟世界类游戏），非常具有社会价值。 总体给9分（其中1分给编剧的激情），推荐给对游戏背后的逻辑与启示，游戏化运营感兴趣的朋友观看。书中最后番外的游戏有机会也可以体验下。

念念不忘！超五星！几乎挤出一分一秒来急切的看完本剧！看完才知道是国产，太棒了！不知道茅盾影视奖的标准是什么，希望垂青！而我也决心立了小目标：先赚它一个亿！把它拍成电影和电视剧！ 文中追马先生作为男人的伟大人性的坚定信仰让人动容震撼！看完很多天了始终在心中激荡！还有孕育的知识量，人性的善恶，每一个心理和环境的细节，特别是每个男人应该对现代精端武器的使用和认识也让人感觉痛快！而八大猎头杀手，和十二海盗魔之甚至可以和金庸古龙人物媲美，哈哈个人意见。特别是凋魂碧螺、真假悬鸦等让人印象深刻（真心希望凋魂碧螺最后活下来！）。追马先生跨越了几大洲大洋，波澜壮阔的，虽然有点血腥残酷，但始终是善良坚强乐观仁义等积极的人性闪耀着光芒！ 也说下不足哈哈，书名和编剧名字一般，感觉拉低了价值吧，不如用真名。最后踏上我们中国的领土让人激动，虽然是杀的一些坏人但逃避了法律感觉总少点什么，结尾有点小清新，像韩剧哈哈。人性影视性冒险性悬疑性知识性结构性等我能知道的，好像都无可挑剔！希望再看到该编剧的其他精彩著作。

本以为书内容很多，没想到演员、编剧等人物的采访内容比故事内容多更多，基本上从手术成功那一页开始可以算读完故事了，后面不用看了。

从相反的角度来考虑问题 解决问题 我真的很少这样逆向思维 收获很大！推荐！

哦天哪朋友们

乱花迷人眼，女人，你必须得分清，那些殷勤的追逐，哪些爱上的是你，哪些爱上的是挑战本身。 我们鼓励你做个有魅力的女人，但不要用自己的魅力，去为男人增加炫耀的资本。 你以为你爱上了那个人，可能不过是爱上了爱情本身。