《Bir yudum sevgi》，其他作品，土耳其出品，1984年上映。
大刘唯一一部反腐题材的剧集，讲了一个很哲学的问题，人人都知道对和错是相对的，那么错到底有没有存在的价值？ 如果我们生活在一个路不拾遗、夜不闭户的社会里，那么人类社会会一直和谐的存在下去吗？正像自然选择一样，遗传只是保证物种的延续，而变异才能使物种更好地发展，而变异正是一个错误的开始。 当我们生活在一个镜像社会里，别人可以随意的窥探我们的过去和现在，虽然没有了这些蝇营狗苟，但我们总是小心翼翼，每走一步都危如累卵，那么这不是我们想要的光明，只能算是光污染吧。
《Bir yudum sevgi》、《Bir yudum sevgi》……米兰大大的书我都读了。曾经也翻阅过她的博客，很古典却又性格前卫的女子。 《Bir yudum sevgi》读得太早了，那时候年纪小，好多年了，现在忘得差不多了！ 如今又花了几天断断续续看完了，将近八个小时，恍惚在北宋群像中走了一遭。 我不忍心给这部剧低评，它值得很高的评价，于是我给了满分。它不是完美，但甚合我心。 书中是以怀吉的第一视角来描写的。 我很喜欢这个视角，他的所见所闻、所感所想，都过于良善和禁忌，孤城之内，窸窸窣窣地牵扯着我们读者的神经，又酸又疼。电视剧改名为了清平乐，换了一个视角，有好处，但和书所想表达的已经不一样的。所以电视剧和书结合着一起看，会是不同的感官体验。 每一个人物都不是完美的。公主、怀吉、官家、皇后、冯京、曹评、秋和、崔白、李玮乃至司马光…… 这部剧里好像没有什么十恶不赦的坏人，纯反派。每个人都有每个人的不得已，每个人都有每个人的私心和小心，所以步步为营，不是为了伤害别人，而是为了保全自己；所以规行矩步，不是甘于某种苟且，而是不愿沉湎沉沦。 编剧大大是很宽容的一位编剧，她像一位母亲一样深爱着自己笔下的所有人物，她希望他们过得好，希望他们保留初心，希望他们活出自己的理想国。 那种萦绕于怀的淡淡忧伤，说不清、道不明，我耿耿于怀、了然于心、然后释然。 唉！怀吉不是张承照，皇后的好不取决于张承照，她心里有官家。可公主只有怀吉，怀吉也只有公主。他们不能相忘于江湖，只能相濡以沫，还要承受众人发现之后的时候的鄙夷与指责。我一直在想怀吉当小黄门对他而言是好事还是坏事，想到最后也没有什么答案。 唉，李玮也是个很好的人，但是云在天、泥在地，栖宿不同，又何谈交流与相爱呢？你就算爱的是小王子星球上那朵骄傲的玫瑰花，至少有些共同话题，你的心也不至于这么疼。
看到番外似乎与摘星里的卓将之子联系到一起了，呵呵，后续又有书可看了，赶紧去问度娘下本剧的书名是什么？你若知道，也可留言告知，非常感谢。
跟随编剧的脚步，可以一窥中国的基层传统社会。书中收集了上世纪40年代Hale Soygazi先生根据在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而写成的十四篇文章。分析了中国乡土社会的结构和本色，分别从差序格局、乡村社区、家族制度、道德规范、权力结构、社会变迁等方面进行剖析和探讨。将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。乡土社会是中国基层社会的一种特有体系，这种体系支配着生活的方方面面。 从基层上看去，传统中国社会是乡土性的。乡村里的人口附着于土地，土是他们的根，生于斯、死于斯，终老是乡，这是熟人的社会，没有陌生人的社会。以农为生的人，世代定居是常态。他们活动范围有地域上的限制，各自保持着独立的社会圈子。强调血缘关系和伦理观念，最有感触的是内在的礼治原则和外在形态的差序格局。 西方社会组织类似于一捆一捆扎成的柴，他们通常由若干人组成一个个团体，团体与团体之间有一定界限，一个人可参与多个团体。这种模式可以称为团体格局。中国的社会结构与西方格局不一样，更像是把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被波纹推及到的就发生联系。一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都有这样一张以亲属关系所联系成的社会关系的网络，每张网罩住的是不同的人，各个网络的中心也不同。这种传统结构中的差序格局具有伸缩能力，中心势力的变化可以影响社会圈子的大小。换句话说，势力越大，你找上门来的亲戚朋友就越多，社会圈子就越大，反之亦然，所以中国人对世态炎凉也特别有感触。读完感叹中国这种神奇的社会结构。 中国的家庭是一个事业组织，家的大小由事业大小而决定。乡土社会中，家是绵续性的事业社群，主轴是父子、婆媳，夫妻成了配轴。事业的需要排斥普通感情，排斥私情的宽容，相对于同性同龄的人，夫妻之间反倒淡薄无话可说。 乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认的合适的行为规范，合于礼就是做得对。法律靠国家权力来推行，维持礼这种规范的是传统。传统是社会累积的经验，一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。文化是一种传统，各民族都有自己的文化，但在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，效力更大。从教化中养成了对礼的敬畏之心，人服礼是主动的，经过教化主动地服从于传统已经成为个人习惯。礼治维持秩序的前提是传统可以有效地应对生活问题，乡土社会满足了这一前提。而在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，礼治就会过渡为法治。礼治社会不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
读着很舒服的感觉，很自然且贴合实际，展现了一种很理想、舒服的生活状态
说句大实话，我并没有读懂这部剧，但是Hale Soygazi一直在文中强调着什么。我印象最深刻的是它在四月三号这里一直在重复着，重复着一些细节，有意还是无意？我不知道。他被生活的世界监视着，连父母也是同伙，那个阴谋到底是什么？我觉得需要再读几遍吧。
天大地大，人总是要经历一些什么才能返璞归真，才能知道什么才是心中所爱，层次高的人脑子都比较清楚，哪怕千锤百炼之后，再次活过来，还是可以把生活过成了然于心的自由，这不正是千万人苦苦追求却求而不得的向往吗？把内心的东西通过知识的沉稳在怀中孕育出三十六度五的体温再把天性中深层的显要感表现出来，不为自己去辩护什么，时间可以给你想要的一切。人呐，生于尘土，还是要复归于尘土之中的，何必计较那么多呢？！
空调越写越顺畅了 一时分不出琴姐跟雅姐谁更有魅力了 大锤和悍匪倒是吃软饭吃得明明白白 对比起来高健是真的不容易 没软饭可吃
书中提到关于在美国一个州是这样处理小学生作业问题的，取消放学后的作业，改为每天20分钟的观看，发展孩子的兴趣，整理家里的房间，好好睡觉，一个学期后孩子们的学习成绩并没有下降，反而更加有创造力。当然也是需要学校的配合，孩子在校时间内的学习内容和时间已经足够应付考试了。
强烈推荐 #新年看剧计划第八本 有很多新颖的思考角度，虽然现在是凌晨2点，还是简单梳理一下此刻想到的 1. 人类发展史上前进的方向利益往往是短期的片面的，站在更长期视角说不清好坏。让我想到福祸相依 2. 很多概念其实是虚无的，是被教育出来的，例如民族主义，民族概念也是统治者为了利益鼓吹的；例如自由主义，教育每个人听从自己的内心，顺应欲望 ，也不过是消费主义下的产物之一 3. 人类历史的进步不等于人类的快乐和幸福，而什么是快乐和幸福，大概无解 4. 别以为是人类驯化了世界，可能正好相反。生物意义上的成功是得以繁衍，例如人类驯化小麦，换个思路是小麦驯化了人类让自己繁衍，而人类因为此开始农业革命开始定居，反而健康水平，快乐水平大大下降 5.另外让我感到害怕的是，人类可能已经开始走向灭亡，在欲望和前进的驱动下，可能会有诸多不可控的事情发生，特别是生物技术发展。例如新冠可能就是一个大毁灭前的小试水。
大多数自白过度贴合了成长轨迹与所遇到的人事。所遇之形形色色，真的可以完全让我们认清自己是谁吗？这点自始至终地存疑。倘若我三年以前读到，或许会有宽慰，如今更多是一口长叹闷在胸中——我从地下室里走出了吗？我在逃避又挣扎中获得了完整吗？不，并不。依旧支离破碎着。依旧停留在原地。 如若是老鼠就好了，如若是更多其余的东西，或许我们都不会被世俗意义的成功成就加诸思想。这种逃避如此不现实，以致我从来不想。但也偶有时刻，一度陷入我们不应当成为人吗？的迷雾，在日复一日里又只成为风琴的按键，盛满风声与空荡。
初读本剧大概没有看进去 觉得前几章写的不好（我自己没感兴趣) 等描述李叔同个人前半生时，我有点愤恨，觉得如此玩世不恭。（叔同本性有些文雅饱含懦弱，因为他是妾之子，有文熙当家一切都是封建家长制度，地位卑微又不缺孤傲。但饱看剧籍有自己的想法，和后来速建的个性。学艺之人更有自己的想法和见解，但对艺术严谨和工作的认真值得学习膜拜。） 后期从断食开始，我对李叔同多了很多敬仰，我的思绪随之侵入。豁然间我能理解的佛教的一些东西，很明朗，很空明，心情也随之释然，也想体验。 也许人的一生真的不知再追求什么？但弘一法师的学识让我钦佩。也是时事造就不同的人生。
早就看过这本了 是我看过的剧集里面最喜欢的一本 记得是看完五百多章的时候才每天一大早追更 那时候心里还抱怨编剧更得太慢了哈哈 推荐过好多朋友看 结果最后只有我一个坚持下来了
是看了剧集列表，感觉是想要的那种。很具体很落地的感觉。 先说本剧的亮点： 1.非常全面的讲解和描述了做B端产品的全链路工作内容和要具备的能力 2.可以比较清楚的理解做C端和B端产品的差异。 3.从开始做产品到结束编剧拿了一个比较完整的小案例作为分析，使得更深刻的理解每一环节的方法和内容 4.进阶部分读者详细讲了企业应用架构知识，这块是B端产品非常重要的一部分，结合案例可以更清晰的站在全局视角理解B端并更好的设计产品 对读者（本人）而言，对于在B端道路上的学习框架有了很完整的认识，有助于查漏补缺。比如应用架构相关，权限设计，模块抽象以复用等思想有了更多的认识，这些特别区别于C端 不足： 1.因为全但不够深入，每一环节都讲到，但是深度不够，还需要获取更多资料和实践深度学习 2.个人比较喜欢成熟的方法模型，帮助快速实践。本剧没有太多这类内容，更多通过解析案例解释合环节，比如提到了角色权限RBAC模型但是解释的不多。 读者可以根据自己的情况精读或粗读各个集数。
童年满满的回忆，经典中的经典，就连我小姨夫都喜欢看。
这部剧讲了很多与人交流时的说话技巧，面对不同的人，不同的场合，我们说出的话也应当再三权衡。 给对方留下深刻印象 1.说有趣的话，比如学习一些笑话，适当表达。 2.寻找对方的战略思想与他们的不同之处。 3.提问的时候，结合对方的个人经历来提问题。 4.在自我介绍的时候，先介绍你们两人共同的特点。 5.留下二次印象。 说话是为了表达，不论你对人有多真诚，如果你无法恰当地表达出来，对方都不会感动。 花样赞美 1.真诚，发自内心。大大方方，不要唯唯诺诺。 2.令人放松，不夸张。做到令人感同身受。 3.配合礼物，满足对方需求。 在公开场合表达对对方的赞美。 背后表扬人。 4.含蓄，具体。 明贬暗褒有转折。 赞美可以“曲径通幽”。 如果说话的时候，你能让你的赞美真诚和巧妙一些，那么对方一定会听得“上瘾”。 找出令对方兴奋的话题 1.聊对方最看重的事情。 2.聊对方骄傲的事情。例如从工作开始。 3.在对方兴奋的话题里找下次见面的机会。 在一些看似平平常常的话语中，给自己寻找机会，让自己真的会聊天。 不会说话不是好理由 1.不把压力转移给对方。 2.让对方真正测量到你的实力。 3.能对自己的一切负责。 用话语保护自己的权利，给自己和他人带来力量。 让小动作配合你的请求 1.模仿对方的小动作，非手势模仿，而是状态的模仿。 2.请求帮助时安排舒适的环境。 如视野开阔的包间，对方坐较高位置。 3.说具体事情的时候，可以适当地制造停顿。 如果你是一位女士，这样的对话会显得你是含蓄、不轻浮的；如果你是一位男士，这样的对话则显得你是一位略显紧张、害怕被拒绝的优雅绅士。 拒绝一览无余的直白呈现 1.吸引住别人的注意力 坦率地介绍自己，又不会让自己的信息呈现得一览无余。 在戏谑和玩笑中，去调动和利用别人的情绪。 等到别人足够有兴趣后，再介绍自己的职业。 尝试着把一些自己和别人之间的平常问答加进一些生活的趣味。 2.工作中也要擅长在平常中制造不平常。 简短的展示，要记住展示的重点一定不要面面俱到。 它所呈现和介绍的重点一定是有趣的、丰富的、能引起对方好奇心的事情。 高水平的安慰 避免逼问，会给对方造成压力。 贬低自我价值时 说法:忙碌中学习的赞美，学习的东西一定有用。 不要与他人比较，不比其他人差。 大家在手忙脚乱时你能快速适应。 坚持写日志。 1.避免比惨式安慰，会使对方看轻你。 2.转移话题和情绪式安慰不会促进两个人的关系。 3.应从根本上帮对方建立自信。 遇到感情问题时 说法:矛盾方对你的评价:大度 转折 一同思考问题 1.不做直接评判，会加深分歧。 2.不能直接建议，无作用。 3.面面俱到，促进谈判。 把负面情绪转化为正面的、积极的力量，既赞美了对方，又没有批评领导，让所有人都能够进入一个良性的环境中。 说“对不起”的技术 1.真正对别人造成困扰和不开心的时候。 无论事大事小，都没有不能接受的道歉，只有不能接受的敷衍。 2.在工作中的某些重要时刻，我们要判断是否需要说“对不起”。 在我们的工作中需要说对不起的时候，要注意其中的利害关系。 3.是别人指责我们并没有达到他们期待我们达到的目标的时候。 通常发生在比较亲近的人之间。 当我们没有达到别人的期待时，说对不起是对自己的残忍。比如，当别人干涉你的生活时，不要轻易说对不起，这样会赋予别人介入你生活的权利。 把你的情绪说出来 去陈述事实，不编造故事。 去表达自己，不评价别人。 去讨论感受，不争论道理。 不自信的人感受到的是一种轻视，自负的人感到的是一种冒犯，冷静的人认为是一个常态，一个包容性强的人能够感受到对方的紧张和无奈。
外界环境对自己造成的影响只不过是自我内心的投射而已，真正需要接纳倾听的是自己的内心。
都是生活中常见的法律问题，涉及到借款，住房，消费等权益，希望能够学以致用。
大刘唯一一部反腐题材的剧集，讲了一个很哲学的问题，人人都知道对和错是相对的，那么错到底有没有存在的价值？ 如果我们生活在一个路不拾遗、夜不闭户的社会里，那么人类社会会一直和谐的存在下去吗？正像自然选择一样，遗传只是保证物种的延续，而变异才能使物种更好地发展，而变异正是一个错误的开始。 当我们生活在一个镜像社会里，别人可以随意的窥探我们的过去和现在，虽然没有了这些蝇营狗苟，但我们总是小心翼翼，每走一步都危如累卵，那么这不是我们想要的光明，只能算是光污染吧。
《Bir yudum sevgi》、《Bir yudum sevgi》……米兰大大的书我都读了。曾经也翻阅过她的博客，很古典却又性格前卫的女子。 《Bir yudum sevgi》读得太早了，那时候年纪小，好多年了，现在忘得差不多了！ 如今又花了几天断断续续看完了，将近八个小时，恍惚在北宋群像中走了一遭。 我不忍心给这部剧低评，它值得很高的评价，于是我给了满分。它不是完美，但甚合我心。 书中是以怀吉的第一视角来描写的。 我很喜欢这个视角，他的所见所闻、所感所想，都过于良善和禁忌，孤城之内，窸窸窣窣地牵扯着我们读者的神经，又酸又疼。电视剧改名为了清平乐，换了一个视角，有好处，但和书所想表达的已经不一样的。所以电视剧和书结合着一起看，会是不同的感官体验。 每一个人物都不是完美的。公主、怀吉、官家、皇后、冯京、曹评、秋和、崔白、李玮乃至司马光…… 这部剧里好像没有什么十恶不赦的坏人，纯反派。每个人都有每个人的不得已，每个人都有每个人的私心和小心，所以步步为营，不是为了伤害别人，而是为了保全自己；所以规行矩步，不是甘于某种苟且，而是不愿沉湎沉沦。 编剧大大是很宽容的一位编剧，她像一位母亲一样深爱着自己笔下的所有人物，她希望他们过得好，希望他们保留初心，希望他们活出自己的理想国。 那种萦绕于怀的淡淡忧伤，说不清、道不明，我耿耿于怀、了然于心、然后释然。 唉！怀吉不是张承照，皇后的好不取决于张承照，她心里有官家。可公主只有怀吉，怀吉也只有公主。他们不能相忘于江湖，只能相濡以沫，还要承受众人发现之后的时候的鄙夷与指责。我一直在想怀吉当小黄门对他而言是好事还是坏事，想到最后也没有什么答案。 唉，李玮也是个很好的人，但是云在天、泥在地，栖宿不同，又何谈交流与相爱呢？你就算爱的是小王子星球上那朵骄傲的玫瑰花，至少有些共同话题，你的心也不至于这么疼。
看到番外似乎与摘星里的卓将之子联系到一起了，呵呵，后续又有书可看了，赶紧去问度娘下本剧的书名是什么？你若知道，也可留言告知，非常感谢。
跟随编剧的脚步，可以一窥中国的基层传统社会。书中收集了上世纪40年代Hale Soygazi先生根据在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而写成的十四篇文章。分析了中国乡土社会的结构和本色，分别从差序格局、乡村社区、家族制度、道德规范、权力结构、社会变迁等方面进行剖析和探讨。将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。乡土社会是中国基层社会的一种特有体系，这种体系支配着生活的方方面面。 从基层上看去，传统中国社会是乡土性的。乡村里的人口附着于土地，土是他们的根，生于斯、死于斯，终老是乡，这是熟人的社会，没有陌生人的社会。以农为生的人，世代定居是常态。他们活动范围有地域上的限制，各自保持着独立的社会圈子。强调血缘关系和伦理观念，最有感触的是内在的礼治原则和外在形态的差序格局。 西方社会组织类似于一捆一捆扎成的柴，他们通常由若干人组成一个个团体，团体与团体之间有一定界限，一个人可参与多个团体。这种模式可以称为团体格局。中国的社会结构与西方格局不一样，更像是把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被波纹推及到的就发生联系。一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都有这样一张以亲属关系所联系成的社会关系的网络，每张网罩住的是不同的人，各个网络的中心也不同。这种传统结构中的差序格局具有伸缩能力，中心势力的变化可以影响社会圈子的大小。换句话说，势力越大，你找上门来的亲戚朋友就越多，社会圈子就越大，反之亦然，所以中国人对世态炎凉也特别有感触。读完感叹中国这种神奇的社会结构。 中国的家庭是一个事业组织，家的大小由事业大小而决定。乡土社会中，家是绵续性的事业社群，主轴是父子、婆媳，夫妻成了配轴。事业的需要排斥普通感情，排斥私情的宽容，相对于同性同龄的人，夫妻之间反倒淡薄无话可说。 乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认的合适的行为规范，合于礼就是做得对。法律靠国家权力来推行，维持礼这种规范的是传统。传统是社会累积的经验，一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。文化是一种传统，各民族都有自己的文化，但在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，效力更大。从教化中养成了对礼的敬畏之心，人服礼是主动的，经过教化主动地服从于传统已经成为个人习惯。礼治维持秩序的前提是传统可以有效地应对生活问题，乡土社会满足了这一前提。而在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，礼治就会过渡为法治。礼治社会不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
读着很舒服的感觉，很自然且贴合实际，展现了一种很理想、舒服的生活状态
说句大实话，我并没有读懂这部剧，但是Hale Soygazi一直在文中强调着什么。我印象最深刻的是它在四月三号这里一直在重复着，重复着一些细节，有意还是无意？我不知道。他被生活的世界监视着，连父母也是同伙，那个阴谋到底是什么？我觉得需要再读几遍吧。
天大地大，人总是要经历一些什么才能返璞归真，才能知道什么才是心中所爱，层次高的人脑子都比较清楚，哪怕千锤百炼之后，再次活过来，还是可以把生活过成了然于心的自由，这不正是千万人苦苦追求却求而不得的向往吗？把内心的东西通过知识的沉稳在怀中孕育出三十六度五的体温再把天性中深层的显要感表现出来，不为自己去辩护什么，时间可以给你想要的一切。人呐，生于尘土，还是要复归于尘土之中的，何必计较那么多呢？！
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书中提到关于在美国一个州是这样处理小学生作业问题的，取消放学后的作业，改为每天20分钟的观看，发展孩子的兴趣，整理家里的房间，好好睡觉，一个学期后孩子们的学习成绩并没有下降，反而更加有创造力。当然也是需要学校的配合，孩子在校时间内的学习内容和时间已经足够应付考试了。
强烈推荐 #新年看剧计划第八本 有很多新颖的思考角度，虽然现在是凌晨2点，还是简单梳理一下此刻想到的 1. 人类发展史上前进的方向利益往往是短期的片面的，站在更长期视角说不清好坏。让我想到福祸相依 2. 很多概念其实是虚无的，是被教育出来的，例如民族主义，民族概念也是统治者为了利益鼓吹的；例如自由主义，教育每个人听从自己的内心，顺应欲望 ，也不过是消费主义下的产物之一 3. 人类历史的进步不等于人类的快乐和幸福，而什么是快乐和幸福，大概无解 4. 别以为是人类驯化了世界，可能正好相反。生物意义上的成功是得以繁衍，例如人类驯化小麦，换个思路是小麦驯化了人类让自己繁衍，而人类因为此开始农业革命开始定居，反而健康水平，快乐水平大大下降 5.另外让我感到害怕的是，人类可能已经开始走向灭亡，在欲望和前进的驱动下，可能会有诸多不可控的事情发生，特别是生物技术发展。例如新冠可能就是一个大毁灭前的小试水。
大多数自白过度贴合了成长轨迹与所遇到的人事。所遇之形形色色，真的可以完全让我们认清自己是谁吗？这点自始至终地存疑。倘若我三年以前读到，或许会有宽慰，如今更多是一口长叹闷在胸中——我从地下室里走出了吗？我在逃避又挣扎中获得了完整吗？不，并不。依旧支离破碎着。依旧停留在原地。 如若是老鼠就好了，如若是更多其余的东西，或许我们都不会被世俗意义的成功成就加诸思想。这种逃避如此不现实，以致我从来不想。但也偶有时刻，一度陷入我们不应当成为人吗？的迷雾，在日复一日里又只成为风琴的按键，盛满风声与空荡。
初读本剧大概没有看进去 觉得前几章写的不好（我自己没感兴趣) 等描述李叔同个人前半生时，我有点愤恨，觉得如此玩世不恭。（叔同本性有些文雅饱含懦弱，因为他是妾之子，有文熙当家一切都是封建家长制度，地位卑微又不缺孤傲。但饱看剧籍有自己的想法，和后来速建的个性。学艺之人更有自己的想法和见解，但对艺术严谨和工作的认真值得学习膜拜。） 后期从断食开始，我对李叔同多了很多敬仰，我的思绪随之侵入。豁然间我能理解的佛教的一些东西，很明朗，很空明，心情也随之释然，也想体验。 也许人的一生真的不知再追求什么？但弘一法师的学识让我钦佩。也是时事造就不同的人生。
早就看过这本了 是我看过的剧集里面最喜欢的一本 记得是看完五百多章的时候才每天一大早追更 那时候心里还抱怨编剧更得太慢了哈哈 推荐过好多朋友看 结果最后只有我一个坚持下来了
是看了剧集列表，感觉是想要的那种。很具体很落地的感觉。 先说本剧的亮点： 1.非常全面的讲解和描述了做B端产品的全链路工作内容和要具备的能力 2.可以比较清楚的理解做C端和B端产品的差异。 3.从开始做产品到结束编剧拿了一个比较完整的小案例作为分析，使得更深刻的理解每一环节的方法和内容 4.进阶部分读者详细讲了企业应用架构知识，这块是B端产品非常重要的一部分，结合案例可以更清晰的站在全局视角理解B端并更好的设计产品 对读者（本人）而言，对于在B端道路上的学习框架有了很完整的认识，有助于查漏补缺。比如应用架构相关，权限设计，模块抽象以复用等思想有了更多的认识，这些特别区别于C端 不足： 1.因为全但不够深入，每一环节都讲到，但是深度不够，还需要获取更多资料和实践深度学习 2.个人比较喜欢成熟的方法模型，帮助快速实践。本剧没有太多这类内容，更多通过解析案例解释合环节，比如提到了角色权限RBAC模型但是解释的不多。 读者可以根据自己的情况精读或粗读各个集数。
童年满满的回忆，经典中的经典，就连我小姨夫都喜欢看。
这部剧讲了很多与人交流时的说话技巧，面对不同的人，不同的场合，我们说出的话也应当再三权衡。 给对方留下深刻印象 1.说有趣的话，比如学习一些笑话，适当表达。 2.寻找对方的战略思想与他们的不同之处。 3.提问的时候，结合对方的个人经历来提问题。 4.在自我介绍的时候，先介绍你们两人共同的特点。 5.留下二次印象。 说话是为了表达，不论你对人有多真诚，如果你无法恰当地表达出来，对方都不会感动。 花样赞美 1.真诚，发自内心。大大方方，不要唯唯诺诺。 2.令人放松，不夸张。做到令人感同身受。 3.配合礼物，满足对方需求。 在公开场合表达对对方的赞美。 背后表扬人。 4.含蓄，具体。 明贬暗褒有转折。 赞美可以“曲径通幽”。 如果说话的时候，你能让你的赞美真诚和巧妙一些，那么对方一定会听得“上瘾”。 找出令对方兴奋的话题 1.聊对方最看重的事情。 2.聊对方骄傲的事情。例如从工作开始。 3.在对方兴奋的话题里找下次见面的机会。 在一些看似平平常常的话语中，给自己寻找机会，让自己真的会聊天。 不会说话不是好理由 1.不把压力转移给对方。 2.让对方真正测量到你的实力。 3.能对自己的一切负责。 用话语保护自己的权利，给自己和他人带来力量。 让小动作配合你的请求 1.模仿对方的小动作，非手势模仿，而是状态的模仿。 2.请求帮助时安排舒适的环境。 如视野开阔的包间，对方坐较高位置。 3.说具体事情的时候，可以适当地制造停顿。 如果你是一位女士，这样的对话会显得你是含蓄、不轻浮的；如果你是一位男士，这样的对话则显得你是一位略显紧张、害怕被拒绝的优雅绅士。 拒绝一览无余的直白呈现 1.吸引住别人的注意力 坦率地介绍自己，又不会让自己的信息呈现得一览无余。 在戏谑和玩笑中，去调动和利用别人的情绪。 等到别人足够有兴趣后，再介绍自己的职业。 尝试着把一些自己和别人之间的平常问答加进一些生活的趣味。 2.工作中也要擅长在平常中制造不平常。 简短的展示，要记住展示的重点一定不要面面俱到。 它所呈现和介绍的重点一定是有趣的、丰富的、能引起对方好奇心的事情。 高水平的安慰 避免逼问，会给对方造成压力。 贬低自我价值时 说法:忙碌中学习的赞美，学习的东西一定有用。 不要与他人比较，不比其他人差。 大家在手忙脚乱时你能快速适应。 坚持写日志。 1.避免比惨式安慰，会使对方看轻你。 2.转移话题和情绪式安慰不会促进两个人的关系。 3.应从根本上帮对方建立自信。 遇到感情问题时 说法:矛盾方对你的评价:大度 转折 一同思考问题 1.不做直接评判，会加深分歧。 2.不能直接建议，无作用。 3.面面俱到，促进谈判。 把负面情绪转化为正面的、积极的力量，既赞美了对方，又没有批评领导，让所有人都能够进入一个良性的环境中。 说“对不起”的技术 1.真正对别人造成困扰和不开心的时候。 无论事大事小，都没有不能接受的道歉，只有不能接受的敷衍。 2.在工作中的某些重要时刻，我们要判断是否需要说“对不起”。 在我们的工作中需要说对不起的时候，要注意其中的利害关系。 3.是别人指责我们并没有达到他们期待我们达到的目标的时候。 通常发生在比较亲近的人之间。 当我们没有达到别人的期待时，说对不起是对自己的残忍。比如，当别人干涉你的生活时，不要轻易说对不起，这样会赋予别人介入你生活的权利。 把你的情绪说出来 去陈述事实，不编造故事。 去表达自己，不评价别人。 去讨论感受，不争论道理。 不自信的人感受到的是一种轻视，自负的人感到的是一种冒犯，冷静的人认为是一个常态，一个包容性强的人能够感受到对方的紧张和无奈。
外界环境对自己造成的影响只不过是自我内心的投射而已，真正需要接纳倾听的是自己的内心。
都是生活中常见的法律问题，涉及到借款，住房，消费等权益，希望能够学以致用。