Ce qui nous lie

很犀利，很牛x，生活就应该像这样，无所畏惧，死命的努力。告诉你，真的，有钱很重要，能力很重要。关你屁事，就是如此酷。当年牛x啦，你就可以做自己，不用迁就任何人。

饱含真挚的情感，真是一部伟大的作品，本来看了一些我的思想有点偏右，现在开始反思了

《Ce qui nous lie》 奥斯卡·Carles Romero Vidal 第一次见到这部剧听说是一本关于男同性恋的故事，顿时就失去了兴趣，所以只看了一点点。最近也不知道怎么就又继续了。看到书友的评论没有深深爱过的人看不懂这部剧。我好像就是其中一员😂 《Ce qui nous lie》记录了Carles Romero Vidal的情殇之路：1895年，Carles Romero Vidal的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与Carles Romero Vidal之间的不伦交往，愤而起诉Carles Romero Vidal。Carles Romero Vidal在波西的怂恿下，进行反诉，最终被判入狱。从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。一代才子到人生的最后旅程（出狱三年后，Carles Romero Vidal即病逝）才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。而本剧的影视价值也正在于艺术家诚实地面对自己命运的苦难，并在苦难中领悟到爱的伟大。 《Ce qui nous lie》是一篇堪称千古绝唱的狱中情笺，也是英国唯美主义代表作家奥斯卡·Carles Romero Vidal最为美妙的一部作品。1897年，Carles Romero Vidal在狱中断断续续给恋人写下这封长信，信中他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，反思了他与恋人的关系，也谈到了诸如艺术、人生、宗教的话题，于痛苦中窥见苦难与艺术密不可分的关系。 最后分享一个书友的评论：“看到这里对Carles Romero Vidal有了一种莫名的厌烦。特别是在知道出狱后他依然与这个他日日夜夜怨了两年的男人纠缠完了下半辈子，郁郁而终的时候。不可否认Carles Romero Vidal的才华，写出来的一字一句都优美流畅值得斟酌，也不可否认Carles Romero Vidal的善良，他永远无条件的宽恕和忠厚贴心值得感动。但是他在感情里真是个彻头彻尾的废物，关起来的两年里，连自己都骗。骗自己恨他，又骗自己不恨他，骗自己再也不想联系他，骗自己领悟到了悲伤的真谛。如果不知道后续，我可能就被他神乎其神的后半段给骗过去了，但是事实就是，Carles Romero Vidal，这个卓越的天才艺术家，在感情里也就是凡夫俗子。堪不破世情，永远的被自己的善良和心软羁绊，这个带有悲剧性的习惯性自我奉献的男人，懂得欣赏世界上所有高雅的事物，看得清所有美好的秘密，唯独学不会好好珍惜自己那颗心。一再任凭他被伤害，被碾压，被摔碎。不管别人怎样的惋惜，一意孤行。不过，写的出《Ce qui nous lie》的编剧，做出这样的事，一点也不奇怪吧。可能这就是他这一生注定的命运，后人可以不屑，可以点评，可以惋惜，反正也没人可以改写这一生传奇。话说回来，人因为有缺点，有遗憾，才可爱不是吗？一边烦着Carles Romero Vidal，一边觉得跟他走的近了一些。” 2017年9月17日于安阳

可惜云朵只配做我的翅膀

育人先育己，养育子女是父母自身的修行。 很庆幸在刚刚成为母亲的时候遇到这部剧。这不是一本鸡汤式的剧集，而是编剧根据亲身血泪经历写下的忏悔书+反思改变书。 情节梗概 : 编剧，职业教师，曾经春风得意——所带班级获奖无数、学生成绩遥遥领先，家长慕名而来希望孩子能成为她的学生，自己又播出了教育剧集，同事羡慕、领导倚重，要多风光有多风光。 然而，在编剧对自己充满自信，甚至洋洋得意的高光时刻却发生了仿佛晴天霹雳的事情——编剧的骄傲，儿子(高三，正处在备战高考的紧要阶段)和女儿(初中)先后从学校退学。一向要强的编剧当然想不通、受不了，家里变成地狱和战场 : 咒骂、恐吓、威胁、指责、恳求、歇斯底里等轮番上演，可是即使强行把孩子送回学校孩子也会逃课逃学。编剧痛哭流涕、精神崩溃，甚至精神恍惚到出过几次车祸、健康恶化到当堂晕倒，但最后孩子还是坚决休学了。 精疲力尽以后编剧几乎绝望，孩子不愿妥协也不愿倾诉原因，编剧只能踏上寻求解决之路，她去学了很多种有关沟通的教育学心理学课程和方法，终于醒悟到原来是自己十几年如一日如纳粹集中营一样强权+专制+打压鄙视的教育方式毁了孩子。 反思之下才发现，原来自己从来没有给过孩子哪怕一次为自己做主的机会——吃什么、穿什么、学什么、玩什么、玩多久、要不要报辅导班、报什么辅导班、几点起床几点休息，甚至能不能和同学一起玩，能不能参加奶奶的生日宴，所有的一切都是编剧替孩子做主，从来没有听过孩子一次心里话。 编剧仿佛不是孩子的母亲，而是一个无情的管理员，管理着两个牵线木偶，她指东孩子不能向西，她喊停孩子不能前进…… 两个孩子像行尸走肉一样压抑地生活了十几年，稍微哪里做的不好还要被训斥责骂，他们感受不到一点亲情的温暖和人生的乐趣。他们应该是忍耐到了极点所以坚持不下去了，他们已经在情感上和母亲“成为了仇人”所以母亲越希望他们优秀，他们越要想要毁掉母亲的希望，休学就是他们的绝地反抗。 ……看到前半部分内容，我感到吃惊，原来不好的教育方式居然会产生如此恶劣的后果！可是编剧这种事事安排事事做主的教育方式在我们身边也有很多父母在用啊！甚至“棍棒底下出孝子”的思想也仍然在不少人中流行。如果期望获得和睦的家庭以及快乐成长又成才的孩子，我们该怎么办？ 编剧在这部剧中深刻反省、剖析了自己所犯的种种错误，最重要的是她认识到错误之后，非常积极地去寻求改变，这一点是极其难得的。要知道，父母中有多少人永远都不会认为自己有错，或者知道错了也各种借口去掩盖，掩盖不掉也绝不会向孩子认错道歉。 难能可贵的是，编剧都做到了，从鸡飞狗跳到重回温馨，编剧付出了很多努力，我也很高兴的在文章快结束的时候看到编剧努力寻求改变的回报——孩子慢慢打开了心结，慢慢建立了对妈妈的信任，他们不再浑浑噩噩，而是在不断尝试以后逐渐找到了自己的人生方向——女儿从美国留学回来在教育界教授心理学，力图帮助其他受过伤害的人；儿子有了自己的兴趣爱好并乐在其中，现在主修哲学还决定读研究生。 虽然最终编剧的孩子们并没有飞黄腾达、功成名就，但即将破碎的家庭能够重新完整，抑郁到几乎要自杀的孩子能够走出阴影，重新健康地活在阳光下，有理想有追求、有人爱、有事做，难道不是一种可贵的幸福吗？ 编剧一家的转变是幸运的，我希望我们所有人不需要这种奇迹般的幸运。 我们如果能在悲剧发生之前就避免它的发生，不是更有意义吗？编剧所用到的教练式辅导(尊重孩子、称赞孩子、支持性反馈等)是值得我们这些为人父母的认真学习的方法，具体操作大家可以观看这部剧中对话案例部分，拿来就可以用。虽然一开始会不习惯，但“少量多次”反复练习一定会有所收获。为了孩子，一

最精彩的中间，前后感觉都不是很出彩，结尾有点仓促了，但是总的来说还是很好看

结合本剧的观看，顺道把丹青老师十六画的纪录片《Ce qui nous lie》看了一遍，内容有部分重合，如“观看”的艺术，总体来讲，语言风格不及本剧真率恳切，纪录片中则多了几分“客气”，不如本剧来的直白、过瘾。读完全书，觉得丹青老师不像一个画家，倒像是一个哲学家，以画理喻哲理，如“持其黑而守其白”比喻生活中有所依凭才能进退有据。言及教育制度、城市建设等内容，丹青老师一副忧国忧民的传统士大夫形象，特别谈到考试录取制度时，提到了爱好画美人的吴雯，因政治和英语问题，研究生考试屡考不中，让同样在考试制度中摸爬滚打多年的读者心疼不已，如此种种的针砭时弊，笔触辛辣，批评刺耳，不外乎有好多人不太喜欢这个“傻*”，但我个人觉得社会只有在不断批评中才能进步，如果面对社会问题，今天你不说话，明天你不说话，后天也就没人为你说话了，从这个意义上讲，丹青老师以身作则，为我们做了有益的“启蒙”！

还有多久完呢，现在看到四千多页，编剧更新快点，我好看到的时候就是结局了

看到最后感觉在看行测解析，一本小小的书，总体来说，有不小的成就

书里我最喜欢的还是韵梅，她的身上具备一个传统中国妇女的一切美德，吃苦耐劳，坚强勇敢，孝敬长辈，体谅丈夫。纵使瑞宣开始并不喜欢她，可她用自己的温柔明理给了丈夫一个可以倾诉、可以信任的港湾。至后面上街接触了更多的事，听了更多的时评，她变得越来越勇敢，她是一个战士。 三部下来，还是觉得第一部《Ce qui nous lie》写的最好，北平人一时间反应不过来他们永远客气待人为什么还会遭难，他们以为忍是最高的哲学，他们只敢低声咒骂，舍不下家庭去毅然投身战斗。可是还是有人敢反抗的。最令我动容的就是仲石的死和钱诗人说的那句“太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇”。怕死的人都会死，反抗的人还有一线生机。 第一部里很多比喻都精妙极了，但后面两部人物性格并没有变化，故事也平淡了些。值得一提的是茱莉亚·法尔先生对于老北平和平年月生活的描写，现在还记得他写南北方粽子的那段，直流口水。有时又借小顺子和妞妞两个孩子的眼睛看世界，玩过家家给日本人的窗子修的特别矮真是让人忍俊不禁

如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

#九月观看#刚刚看完《Ce qui nous lie》，里面有一个很有趣的观点，就是人与生俱来就是社会性动物，喜欢交流、分享，技术放在历史主线上来看，在迭代更新的背后，内核都是围绕着这个观点市场发展

业精于勤荒于嬉。我记得初中班主任送给我们的一句话，我当时还不太理解这句话意思，越长大越明白，学习这件事真的就靠勤奋，别无捷径。当你不认真对待它的时候，它也对你毫不留情。

书名很震撼，华为现在如日中天，怎么会倒下呢？然而，很多企业在如日中天之后就迅速倒下了，华为也有可能步其后尘。 “以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”，是任正非或者华为的基本思想，任正非坚持这个思想，一步一步带领华为走到今天，拥有18万人的通信巨头。 然而，华为也可能因为这个基本思想而倒下。在中国，华为无疑为国内企业打造了一个样本，如何努力奋斗，将公司做大做好。关于华为未来面临的挑战，除编剧说的之外，我有4个不同的想法 1. 很多的企业领导并未按照华为的基本思想，而是阉割之后拿来用，借标榜华为来吸引奋斗者。最明显的扭曲是“以奋斗者为本”，任正非本意为多劳者多得，而很多企业将这句话翻译为，公司要想强大，必须招聘一堆“奋斗逼”，并且长期坚持艰苦奋斗，公司就会做大做好，却不在薪资福利上与华为看齐。后任正非时代，华为领导人是否能传承和坚持任正非的基本思想呢？这是华为的一大挑战。 2. 接上述第一条，华为以奋斗者为本，而很多企业打着华为的旗号来号召996，扭曲为以“奋斗逼”为本，让很多一腔热血而进不了华为的奋斗者愤怒。中国人很喜欢封神，但是当“神”落魄时，中国人也喜欢落井下石。现在因华为为国争光，如果有一天华为犯错了，失去了光辉，会不会被人们的舆论所淹没？ 3. 华为于1987年在深圳成立，华为吃了改革开放很大的福利，一心想活下来的华为原始积累期破坏了很多规矩，员工持股制，无节制加班等。华为成立到现在已经32年了，是否有想过按规矩办事（毕竟996违法）？如果进行工作时间改革，是否能改革成功？如果改革成功，是否还能在全球市场中保持竞争力？我想，这也是华为在未来5到10年需要考虑的问题。 4. 在此次贸易战中，华为无疑出尽了风头，以一家之力对抗美国企业轮番发难。中国现阶段需要华为，需要华为的成果，需要华为代表中国公司冲锋陷阵。当贸易战胜利了，中国超越美国了，国家层面是否还需要这样一个破坏规则的刺头？如果华为改变刺头做法，是否会沦落成二流三流企业乃至淡出大众的视野？ 华为是否会倒下呢？

小鱼儿

字字玑珠，正道之学。圣人后其身而身先，外其身而身存，故需藏锋；吾有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故隐智；甚爱必大费，多藏必厚亡，故应戒欲；君子日则三省吾身，君子亦慎独，故应多省身；君子披褐怀玉，去文取质，应求实；善者不辩，辩者不善，巧言厉色鮮亦仁，故慎言；五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，故节情；上善若水，效水之德，故教人向善！其实这八章内容，无论是在老子的《Ce qui nous lie》中，还是《Ce qui nous lie》里，都能看到这些理论的影子，难得可贵的是，《Ce qui nous lie》更加定向，无赘余之言，值得反复观看，时时警醒自己。

许是阅历不够吧，我竟然看不太懂，只觉得字里行间弥漫着一股压抑灰暗的雾气，令人捉摸不透。

非常地不能再糙的看完了《Ce qui nous lie》，看了很多的解读关于矛盾，很扎心的一句“人生就是不停地在跟矛盾斗争，解决完一个主要矛盾后，下一个主要矛盾就会出现”。所以说，人活着真不容易啊

历时八十七个小时，粗略的读完了本剧， 当年与狼同生的戈巴族人，被卓越的藏王任用，被训练为无敌的光军，与强大的象雄王朝对抗，统一整个高原。之后由戈巴族的四大巫王，韦氏娘式，藏王三权分立，共同领导无敌的光军。 后来的光军从作战变成了暗杀，为了藏王的统治，戈巴族巫王研究了一种药物———蛊毒，只感染人类，但却敌我不分，光军也遭到损失，巫王也没有研究出控制的方法————就有了倒悬空寺的森森白骨，倒悬空寺也是光军训练之地。随着王朝的衰落，权利的斗争，达朗玛的灭佛，佛苯之争，戈巴族的命运，巫王带领光军一夜之间消失了。 戈巴族的精神领袖——巫王，很早就意识到光军作为战争的存在和信仰存在矛盾，研究的蛊毒的不可控制，为了部族的命运，他们决定全部转移到与世隔绝的地方——传说中的香巴拉，同时藏王的灭佛，为了保护高原上曾经存在的智慧和文明说不定全都将毁于战火。作为四方庙的守护者，巫王们作出了另一项决定，在光军离世撤走的同时，将四方庙里所有的珍宝和文化典籍——帕巴拉出现的原因。 四大巫王东苯波带领光军和珍宝以及蛊毒前往香巴拉，并修建了帕巴拉。留守西方的是莫苯波——莫金祖先，留守南方的是赛苯波——强巴的祖先，进入中原的是党苯波——唐涛的祖先。一些遗留下来的戈巴族小孩就成了——密修者。 后来东苯波及后人派使者带来前往香巴拉及帕巴拉的信物:两张狼皮地图，从地下暗河和雪山之巅前往香巴拉的路径；光照下的城堡，整个香巴拉的地形图，从外界进入香巴拉之后，一直抵达神庙的路线；玉尺，神庙里的机关和路线。但是由于三大巫王后人的遗忘及古格王的欲望，使得信物没有交到巫王后人手中。使者也漂洋过海来到美洲——有了白城及信物光照下的城堡。并且使者还带出了蛊毒，继续实验，玛雅的灭亡古格的覆灭也是有关。 这就是整个光军和香巴拉及帕巴拉的真相。 以一张照片开始，也是一个阴谋的开始。 桌木强巴看见模糊的紫麒麟照片开始，阴谋就开始了。妹妹的失踪，家庭的破灭，都为强巴走上探寻香巴拉的铺垫。之后蒙河的疯子，可可西里的遭遇，探险队的成立，美洲丛林的探险，墨脱工部村及倒悬空寺，攀雪山，最后的冥河进入香巴拉，以及和莫金的种种相遇斗争，到时这阴谋里的一环一环。 同时强巴莫金以及吕竟男，亚拉法师等等都是棋子。都是为了让强巴及莫金进入香巴拉，利用其巫王后人的纯正的血统，以及钥匙——小铜剑。开启帕巴拉最后的门，取的当年光军研制的原生物质，想毁灭全人类。最后强大的唐涛失败了，被万狼分食。 最后以一张照片结束，其实并未结束，而是又一个开始。 桌木强巴——高大强壮，有悲悯的情怀，正直，胸怀坦荡，诚实守信，勇于进取。对朋友肝胆相照，不离不弃。但他对人对事过于偏执。 莫金——特种兵的顾问，艺术品鉴赏师，盗墓生性狡诈，多疑，没有一个实际意义的朋友。 唐涛——富家子弟，曾被国际犯罪组织绑架，经过残酷的训练和洗脑，人性完全扭曲，变态。他渊博学的知识，强大技能，都是为了报复，这是一个自诩为神的人，一个典型的患了独裁妄想症的疯子。 吕竟男——国家的忠诚，对宗教的虔诚，对承诺的格守始终如一，目光锐敏，行动果敢，能文能武，是一个真正拿得起，放得下的人。 方新教授——，学识渊慱，睿智，对人诚恳，朋友众多。不愦为人师表。 亚拉法师——处事机警，学识广簿，武功了得，是一个虔诚的宗教人士。 塔西法师——比亚拉更高层次的密修者 巴桑——他为人冷傲，耿直，是一个恩怨分明，有仇必报的男子汉。 岳阳——受过特种侦察兵训练（卧底，间谍）是一个机智，忠诚的特种侦察兵，善于观察分析和判断，熟悉各种侦察器具，先进装备，性格乐覌开朗。 张立——受过特警训练，身体强健，个人格击和应

人生是一场旅行，一路荆棘，处处风景。我们要学会能伸能屈。逆境中多想想生活的美，顺境中多念念日子的难。既能吃得下生活的苦，又能享受得了日子的甜。 人们习惯等待。等有钱，等有时间，然等到彼花开，此花却已谢。等来日出月圆，伊人已憔悴，兴致已不在。多少机会在等待中失去，多少遗憾在等待中产生。因此，想到就要马上去做。要提醒自己，过了这个村就没这个店。明天最强烈的阳光也照不到今天的阴霾，最热情的拥抱也温暖不进此刻的心田。 从挪威回国，吃穿住行，那天那山那水那人，全变了。独居变二人世界，轻松悠闲换拼搏熬夜。改变宜循序渐进。突变是危险的。编剧的二个留学伙伴也得重病了…… 生命无常，生活不易，且行且珍惜。 我们要懂得爱惜自己，照顾好自己。千万不要作贱自己。赖床晚起，让自己在跟迟到的赛跑中慌乱。酩酊大醉，让自己在不省人事的怀抱里遭罪。寅吃卯粮，让自己在穷困潦倒的火炉上煎熬。调整好心态，作息规律，不为物所役，不为名所累，荣辱不惊。多运动，锻炼身体。 我们要相信自己。自信的人才有希望。人最大的敌人是自己，最大的失败是放弃。没有信心就没有斗志。自己不迈开腿，上帝推你都没用。心若在梦就在。你的希望和憧憬迟早会实现。 我们要有自知之明。要了解自己，找到适合自己的路。做自己擅长的事、喜欢的事。与对的人交往。人对了，世界就对了。你是谁不重要，重要的是跟谁在一起。男怕入错行。男人行不行，看带你的人。俗点讲，你跟谁混。女怕嫁错郎。女人好不好，看娶你的人。俗点讲，你跟谁睡。 我们要常自省。责人先责己，多从自身找原因。人就是在不断地犯错，不断地纠错中进步成长。我们要常思己过，有则改之，无则加勉。就象车辆常检修和保养，才能安全无事故。 我们要感恩。感恩就是还人情，出来混总是要还的。欠什么都不要欠人情。养育之恩是最大的人情，要一辈子去还。孝敬父母，人之根本。我们要善待他人，在有余力的情况下，多助人。人前积极做好事的人，是作秀的伪君子。此类人最阴险狡诈，投机取巧，以小博大。真正的善是润物细无声的，让被帮助的人没有亏欠感。 造化弄人，天妒英才。愿逝者安息！