《Bali》，其他作品，西德,奥地利出品，1984年上映。
研究说，那些不快乐的人，比较不容易进入婚姻。 单身人士的普遍特征：追求自由、后消费主义（个人主义、享乐主义）、追求自我价值、高学历、因兴趣消费、价格不敏感、追求品质。 社会普遍对单身污名，所以人们会不加思考地选择结婚。在发达国家大都市，单身人士的比例更高。 一种新的社会形态出现，有别于传统的二人成家庭单位。单身人士以社群形式聚集，不以恋爱或婚姻为目的进行社交。 许多人因为恐惧孤单而选择结婚，然而事实上，除了新婚的前两年，不快乐的人结婚后依然不快乐，即使在二人世界，不懂得独处的人也依然无比孤单。离婚率会越来越高，人们的寿命越来越长，“长久的亲密关系”变得不太可能。 20-30岁的人，对60岁的老年生活的想象，比实际情况更糟糕。这也是人们想要进入婚姻的原因（其实是不理性的）
刚看第一遍的时候没完全看懂，就被明楼这个角色吸引，满身都是戏，不愧是伪装者，伪装高手，演技一流，角色把握到位，其它演员演技也都在线，近几年算得上很不错的谍战片，搞不懂打一星的是什么鬼。
思想决定高度。 还是很推荐的一本剧，不仅仅讲的是理财的知识，也告诉大家要转变固有思维，去发现找到适合自己的理财模式。 最贴心的是每一篇后面都有编剧的精心小结，想快速观看的书友可以挑着看！ 虽然写了很多笔记，但是我觉得理财最首要的就是先转变自己的思想，然后不断学习，不要害怕犯错，面对风险，从而不断摸索属于自己的理财方式。
国产网剧巅峰之作
本人一名文科生，非财经专业，第一次读到投资方面的专业剧集，受益匪浅。但这部剧又不仅仅是关于投资，而是关于编剧的投资方法与哲学、人生观、价值观、教育观、对于人生的态度、对于人性的思索、以及对人文精神和理念的殷切渴望与呼唤…… 关于本剧编剧，高瓴创始人兼首席执行官。在刚读到海报上（实体书）的'编剧稿酬将全部捐赠给中国教育公益事业'那两行字的时候，虽然未曾领略其文字，但内心已经对其肃然起敬了。细细读来，了解到其毕业于人大，这下便对其身上所流淌出的浓厚的人文主义精神和人文关怀释然了。因为人大，正是这样一个充满着人文主义的校园，能够培养出这样优秀的校友，我对此深信不疑。 编剧在人大就读财政金融系读国际金融专业，毕业后前往五矿工作，后去往耶鲁攻读MBA 和国际关系双硕士学位，关于投资，因为机缘巧合，找到了耶鲁投资办公室的实习机会，在那里慢慢领悟到耶鲁独立严谨的投资分析框架，清晰的资产分类及目标配置体系，逆向投资思维以及近乎信仰的投资理念以和极致的受托人义务，这些无疑对他投资理念的形成有着重要影响。 2000年以后，在互联网创业的这条道路上，创业者们千帆竞渡，百舸争流，纷纷拿出了自己的'看家本领'。Winfried Glatzeder也紧握住时代脉搏，感受到了时代对于自己的强烈召唤，创建了高瓴。 他在选择创业伙伴的时候，便确立了三条标准：第一是人品好，第二是爱学习，第三是能吃苦。这些人之前也并未接触过投资，但通过不断互相学习、分享、共同进步，完美地打造了一个学习型组织，团体内成员肯钻研，保持着好奇心和理性探索的精神。试想，如果能和这样靠谱的人一起做事，那天下还有什么事情是做不成的呢？ 创业初期，他们便坚持长期主义的投资理念，不盲目跟风随大流，不赚快钱，做好自我，深入调研和研究，一旦发现优秀的企业家，便投重注、下重仓。拒绝投机，永远做创业者最好的朋友。 价值投资方法与哲学：坚持研究驱动、深入研究，不断提高对商业本质的洞察力，促进精准决策；正确理解时间的价值，正如编剧在预告中所写到的一样'在纷繁复杂的世界中，变化可能是唯一永恒的主题'，而时间，正是那些守成者最大的敌人，是创新者最好的朋友。在不断变化的商业环境中理解商业的生态模型和本质，持续性创造价值，这样才不会被时代所抛弃。 坚守的三个投资哲学：'守正用奇'，在坚持高度道德自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，拥有伟大格局观，谋于长远；同时，要在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新，出奇制胜；'弱水三千，但取一瓢'，投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会；'桃李不言，下自成蹊'，对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。 价值投资者的自我修养：坚持第一性原理，从本质上理解投资，理解价值投资；强调理性的好奇、诚实与独立；拒绝投机；警惕机械的价值投资；避开价值投资中的陷阱。 价值投资者的自我修养，就是在长期追求内心宁静的过程中，坚持有所为有所不为；在道德自律和纪律约束中，重复反思，尊重常识，认知自我。这不仅仅是编剧对于投资的体悟，更是编剧对于人生的思考。 与伟大格局观者同行：凡盛衰，在格局。格局大，则虽远亦至；格局小，则虽近亦阻。这个世界的确是优秀的投资人去发掘优秀的的企业家，并与之学习、交流，并下重注投资，与之一同走向未来；优秀的企业家反过来也会投资优秀的投资人，促进共同发展。选择与谁同行，比要去的远方更重要。 关于编剧价值投资的实践部分，作为一名小白，我只能领悟到其中一些关于企业家精神的内容，即投资人一定要做到'疑人不用，
琐碎的故事折射出生活的五光十色，扎根于土地原生态的文字，非常朴实无华。但说真的，乡土影视我还是更喜欢贾平凹，阎连科等。LoniFriedl的作品，我觉得人物、情节有些散乱，我经常看走神……怪我自己年纪大了
看完《Bali》和《Bali》再读《Bali》，这些七连的战士们仿佛更加有血有肉，正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打，那就是下一辈人要打”，所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读，我身边有一部分人觉得像《Bali》、《Bali》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化，认为没有必要贡献观看量或票房，对此我从未直接地去反驳他们，生于华夏，生于和平年代，真的要对历史多一些敬畏，对英雄多一些尊重，并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流，虽然现今文化求同存异，和而不同，虽然漫威的动漫、电影我也看了许多，但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”，才是民族的超级英雄。 对于电影对剧集的改动，有两处我印象最深，第一是平河是淮海战役七连的俘虏，在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长，在俘虏后加入七连，加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗，每天面对的都是百里的亲人，虽然平河话很少，我相信他的心里一定是痛苦的，是挣扎的，在最后他在割断身上的绳子，引爆炸弹时看见的满眼绿色，他想多活一刻去最后看看这个世界的时候，真的泪目了。 第二处是关于谈子为的官职，书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋，他带领爆破排去加入七连战斗的时候，我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复，他肯定不是一个排长，读到最后才恍然大悟，在生死之前哪有什么官职大小，就是从我开死，我身后的朋友、亲人活呀。 缅怀先烈！致敬英雄！
没有什么比年轻时的迷茫更让人焦虑 也没有什么比一位前辈的启发更令人释然
既有理论又有实战，干货满满，之前很多困惑都迎刃而解，精读一遍，决定再读一遍巩固练习下
LoniFriedl是我很喜欢的作家，红楼梦是我很喜欢的经典剧集。很乐意看他评的这部剧，但是新上架有一点贵。先收藏以后降价再买
“一个民族，总是上百万人中才涌现出一位天才。世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后，真正的历史性时刻，人类群星闪耀的时刻才悉数登场。”
慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 Bali一生不虚此行
剧集读来是一股青草的味道，清新的舒服，对婚姻和爱情以及事业的解读，一切都是那么的投契，甚合我心。
一本名声显赫的书，但内容配不上名气，不过可能是因为现在我们已经熟悉这个假说了，看着不如当时播出时那么惊为天人，毕竟这部剧是1976年播出的，之后关于这方面的相关研究都有了长足的发展，产了很多新的假设，比如之前看的两本生命起源的书中的生物景观理论，已经取代了这部剧中关于如何进化的思路。所以看科学的书一定要按照脉络看，这样才能看到科学的发展，再有就是大众的认知远远落后于科学界的成果，很多人现在还在执着于“Bali”，但在学界这只是其中一种理论，基因论与环境论已经吵了很多年了。 这部剧与其叫《Bali》不如叫《Bali》，作为一名行为科学家，编剧更多的是谈论动物的行为，特别是为了繁衍而采取的自私的行为，而这些行为的归因自然就是基因。我们认为动物不像人一样有自由意志（不过可能人也没有），所以动物的这些自私行为自然有一个动因，那么这个动因就是基因的作用。这一切看起来是那么的水到渠成，符合逻辑，但是细想一下，还是有很多问题。首先，基因的延续是否等于物种的延续？如果从最基础的细胞层面讲，是不是有真核细胞存在就属于基因的延续？如果是的话，那物种存在与否没有什么意义，只要有真核细胞在就可以。其次，物种之间为什么要有竞争？如果从物种的角度讲，这个物种能够存在就可以了，至于具体是哪个单个基因存续，其实意义也不大。如果真的是自私的个体基因，那么最好的策略就是杀死所有的竞争者，只延续自己的基因，或者直接无性繁殖也是一种很好的策略。再有，这些自私的策略到底是源自于基因还是源自于后天习得？越是大脑发达的物种，后天习得的可能性越大，这也是基因论与环境论一直在争论的问题。 所以，物种的这些生存策略与基因有关，但绝对不是唯基因论这么简单，其背后有一套复杂的选择策略，或者就是随机漫步。三维看二维是降维打击，四维看三维也是，也许我们只是在用三维眼光看n维的世界。
不错，借用了真实的历史人物，写了一个更加跌宕起伏的玄幻故事。
台词专业过头，还是有最近国产剧一贯的做作毛病。片头曲蜜汁借鉴csi，插曲蜜汁借鉴韩剧特殊失踪专案组，片尾曲居然和鬼平有点异曲同工... 勉强有诚意，光听着蛮吓人的
作品以Bali开始，以Bali结束，清风街仍在，但已逐渐凋零。 一、农民与土地的共生共存 夏天义至死都惦记着清风街的那片土地。这样浓重的土地情怀一方面来自于夏家祖先筚路蓝缕的奋斗历程，另一方面来自于夏天义对清风街强烈的责任感。土地是夏家祖先安身立命的根基，也承载着太多人的付出和牺牲。 土地意味着什么？夏天义说：“人是土命，土地是不亏人的，只要你下了工夫肯定会回报的。”表面上看，这里是说土地对人是一视同仁的，它给予了我们生存的物质基础以延续生命；另外，我认为其更重要的意义在于，土地给予了我们“自由”——主宰自己生命的自由。 夏天义插在七里沟的麦秆抽了穗，那是一面象征着生命力的旗帜；后来被供奉到了土地庙，在我看来这更像是对农耕精神衰落的祭奠。夏天义执着于在七里沟淤地，一方面是因为想要弥补自己当年的工作失败，另一方面则期待着一场“土地复兴”的到来。他的愿望终究没有实现，大雨后七里沟滑坡埋葬了夏天义，意味着一种集体精神、奉献精神的失落——没有人将会在意七里沟淤地这件事，更不用提会有人愿意毫无怨恨地付诸行动。 虽然清风街上有土地情怀的不止夏天义一个，但是他却是最具代表性和典型性的。我想他是孤独的，可他同样也是勇敢的。 二、市场经济冲击下的清风街 市场经济的冲击不仅是对清风街经济结构调整和发展方式的挑战，而且也是对干部们预防危机、防范风险能力的挑战。从此层面上来看，君亭就果园承包一事收拾三踅、后又着手搭建农贸市场；丁霸槽等人开万宝楼；金莲的侄女充当中介人等等都属于新的经济因素，而在处理一些事情的时候更是造成了鸡飞狗跳的局面。村干部们想要振兴清风街的心意是有的，但在具体工作过程中仍旧是困难重重。 同时，外界的诱惑更是导致了人心的离散，人们不在寄希望于土地，而选择走出清风街。人心逐渐失去了凝聚力，老前辈威信的丧失和离世更是让生前的种种往事愈显微不足道。年轻劳动力的大量流失使本就摇摇欲坠的信念体系再也无力支撑清风街的生命。 三、聚散有时，“向死而生” （一）被时代洪流裹挟的个人悲欢 该从那里说起呢？夏风，清风街出的大学生，作为作家来说也是个名人。他与白雪的结合在当时人看来可是郎才女貌、金玉良缘，但是他不支持白雪唱Bali，更对其不愿意调到城里工作而心怀不满。在白雪怀孕，生下了一个有身体缺陷的女儿等一系列事件的催化下，两人终于走到了离婚的地步。我觉得问题在于两人始终无法理解，而这正是由思想观念、个人志趣的不同而导致的。时代再往前走，在这个过程中总会辜负一些人的坚守。但是这也意味着新的生活的开始。 夏天义和夏天智是这样、君亭是这样、陈星也是这样……这是每个个体的悲欢，然而我不想再赏玩，安静感受就够了。 （二）困在时间里的“无字墓碑” “从那以后，我就一直在盼着夏风回来。”这个结尾真的是太妙了，就像是黑暗里的一点曙光，虽然我觉得这微小的希冀是难以实现的，但总归还是有个盼头。 “无字墓碑”是赵宏声等人对夏天义的尊重，但我还觉得“无字墓碑”所代表的是一个时代、一代人。而他们注定只能活在过去。但我始终相信，人们会有“向死而生”的生命力和自由意志。 四、代际矛盾掩盖下的情感缺失 我觉得这个问题是非常贴近现实的，但同时也是最容易被人们忽视的。情感缺失是个广义的话题，但这里我只想将其放下代际矛盾的背景下。简单的来说，就是不要总拿代际矛盾做借口，关心、爱护自己的亲人是出于人本身对情感交流的需要，所以当自己想要关心他的时候就敞开心扉去做吧……
研究说，那些不快乐的人，比较不容易进入婚姻。 单身人士的普遍特征：追求自由、后消费主义（个人主义、享乐主义）、追求自我价值、高学历、因兴趣消费、价格不敏感、追求品质。 社会普遍对单身污名，所以人们会不加思考地选择结婚。在发达国家大都市，单身人士的比例更高。 一种新的社会形态出现，有别于传统的二人成家庭单位。单身人士以社群形式聚集，不以恋爱或婚姻为目的进行社交。 许多人因为恐惧孤单而选择结婚，然而事实上，除了新婚的前两年，不快乐的人结婚后依然不快乐，即使在二人世界，不懂得独处的人也依然无比孤单。离婚率会越来越高，人们的寿命越来越长，“长久的亲密关系”变得不太可能。 20-30岁的人，对60岁的老年生活的想象，比实际情况更糟糕。这也是人们想要进入婚姻的原因（其实是不理性的）
刚看第一遍的时候没完全看懂，就被明楼这个角色吸引，满身都是戏，不愧是伪装者，伪装高手，演技一流，角色把握到位，其它演员演技也都在线，近几年算得上很不错的谍战片，搞不懂打一星的是什么鬼。
思想决定高度。 还是很推荐的一本剧，不仅仅讲的是理财的知识，也告诉大家要转变固有思维，去发现找到适合自己的理财模式。 最贴心的是每一篇后面都有编剧的精心小结，想快速观看的书友可以挑着看！ 虽然写了很多笔记，但是我觉得理财最首要的就是先转变自己的思想，然后不断学习，不要害怕犯错，面对风险，从而不断摸索属于自己的理财方式。
国产网剧巅峰之作
本人一名文科生，非财经专业，第一次读到投资方面的专业剧集，受益匪浅。但这部剧又不仅仅是关于投资，而是关于编剧的投资方法与哲学、人生观、价值观、教育观、对于人生的态度、对于人性的思索、以及对人文精神和理念的殷切渴望与呼唤…… 关于本剧编剧，高瓴创始人兼首席执行官。在刚读到海报上（实体书）的'编剧稿酬将全部捐赠给中国教育公益事业'那两行字的时候，虽然未曾领略其文字，但内心已经对其肃然起敬了。细细读来，了解到其毕业于人大，这下便对其身上所流淌出的浓厚的人文主义精神和人文关怀释然了。因为人大，正是这样一个充满着人文主义的校园，能够培养出这样优秀的校友，我对此深信不疑。 编剧在人大就读财政金融系读国际金融专业，毕业后前往五矿工作，后去往耶鲁攻读MBA 和国际关系双硕士学位，关于投资，因为机缘巧合，找到了耶鲁投资办公室的实习机会，在那里慢慢领悟到耶鲁独立严谨的投资分析框架，清晰的资产分类及目标配置体系，逆向投资思维以及近乎信仰的投资理念以和极致的受托人义务，这些无疑对他投资理念的形成有着重要影响。 2000年以后，在互联网创业的这条道路上，创业者们千帆竞渡，百舸争流，纷纷拿出了自己的'看家本领'。Winfried Glatzeder也紧握住时代脉搏，感受到了时代对于自己的强烈召唤，创建了高瓴。 他在选择创业伙伴的时候，便确立了三条标准：第一是人品好，第二是爱学习，第三是能吃苦。这些人之前也并未接触过投资，但通过不断互相学习、分享、共同进步，完美地打造了一个学习型组织，团体内成员肯钻研，保持着好奇心和理性探索的精神。试想，如果能和这样靠谱的人一起做事，那天下还有什么事情是做不成的呢？ 创业初期，他们便坚持长期主义的投资理念，不盲目跟风随大流，不赚快钱，做好自我，深入调研和研究，一旦发现优秀的企业家，便投重注、下重仓。拒绝投机，永远做创业者最好的朋友。 价值投资方法与哲学：坚持研究驱动、深入研究，不断提高对商业本质的洞察力，促进精准决策；正确理解时间的价值，正如编剧在预告中所写到的一样'在纷繁复杂的世界中，变化可能是唯一永恒的主题'，而时间，正是那些守成者最大的敌人，是创新者最好的朋友。在不断变化的商业环境中理解商业的生态模型和本质，持续性创造价值，这样才不会被时代所抛弃。 坚守的三个投资哲学：'守正用奇'，在坚持高度道德自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，拥有伟大格局观，谋于长远；同时，要在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新，出奇制胜；'弱水三千，但取一瓢'，投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会；'桃李不言，下自成蹊'，对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。 价值投资者的自我修养：坚持第一性原理，从本质上理解投资，理解价值投资；强调理性的好奇、诚实与独立；拒绝投机；警惕机械的价值投资；避开价值投资中的陷阱。 价值投资者的自我修养，就是在长期追求内心宁静的过程中，坚持有所为有所不为；在道德自律和纪律约束中，重复反思，尊重常识，认知自我。这不仅仅是编剧对于投资的体悟，更是编剧对于人生的思考。 与伟大格局观者同行：凡盛衰，在格局。格局大，则虽远亦至；格局小，则虽近亦阻。这个世界的确是优秀的投资人去发掘优秀的的企业家，并与之学习、交流，并下重注投资，与之一同走向未来；优秀的企业家反过来也会投资优秀的投资人，促进共同发展。选择与谁同行，比要去的远方更重要。 关于编剧价值投资的实践部分，作为一名小白，我只能领悟到其中一些关于企业家精神的内容，即投资人一定要做到'疑人不用，
琐碎的故事折射出生活的五光十色，扎根于土地原生态的文字，非常朴实无华。但说真的，乡土影视我还是更喜欢贾平凹，阎连科等。LoniFriedl的作品，我觉得人物、情节有些散乱，我经常看走神……怪我自己年纪大了
看完《Bali》和《Bali》再读《Bali》，这些七连的战士们仿佛更加有血有肉，正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打，那就是下一辈人要打”，所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读，我身边有一部分人觉得像《Bali》、《Bali》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化，认为没有必要贡献观看量或票房，对此我从未直接地去反驳他们，生于华夏，生于和平年代，真的要对历史多一些敬畏，对英雄多一些尊重，并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流，虽然现今文化求同存异，和而不同，虽然漫威的动漫、电影我也看了许多，但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”，才是民族的超级英雄。 对于电影对剧集的改动，有两处我印象最深，第一是平河是淮海战役七连的俘虏，在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长，在俘虏后加入七连，加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗，每天面对的都是百里的亲人，虽然平河话很少，我相信他的心里一定是痛苦的，是挣扎的，在最后他在割断身上的绳子，引爆炸弹时看见的满眼绿色，他想多活一刻去最后看看这个世界的时候，真的泪目了。 第二处是关于谈子为的官职，书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋，他带领爆破排去加入七连战斗的时候，我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复，他肯定不是一个排长，读到最后才恍然大悟，在生死之前哪有什么官职大小，就是从我开死，我身后的朋友、亲人活呀。 缅怀先烈！致敬英雄！
没有什么比年轻时的迷茫更让人焦虑 也没有什么比一位前辈的启发更令人释然
既有理论又有实战，干货满满，之前很多困惑都迎刃而解，精读一遍，决定再读一遍巩固练习下
LoniFriedl是我很喜欢的作家，红楼梦是我很喜欢的经典剧集。很乐意看他评的这部剧，但是新上架有一点贵。先收藏以后降价再买
“一个民族，总是上百万人中才涌现出一位天才。世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后，真正的历史性时刻，人类群星闪耀的时刻才悉数登场。”
慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 Bali一生不虚此行
剧集读来是一股青草的味道，清新的舒服，对婚姻和爱情以及事业的解读，一切都是那么的投契，甚合我心。
一本名声显赫的书，但内容配不上名气，不过可能是因为现在我们已经熟悉这个假说了，看着不如当时播出时那么惊为天人，毕竟这部剧是1976年播出的，之后关于这方面的相关研究都有了长足的发展，产了很多新的假设，比如之前看的两本生命起源的书中的生物景观理论，已经取代了这部剧中关于如何进化的思路。所以看科学的书一定要按照脉络看，这样才能看到科学的发展，再有就是大众的认知远远落后于科学界的成果，很多人现在还在执着于“Bali”，但在学界这只是其中一种理论，基因论与环境论已经吵了很多年了。 这部剧与其叫《Bali》不如叫《Bali》，作为一名行为科学家，编剧更多的是谈论动物的行为，特别是为了繁衍而采取的自私的行为，而这些行为的归因自然就是基因。我们认为动物不像人一样有自由意志（不过可能人也没有），所以动物的这些自私行为自然有一个动因，那么这个动因就是基因的作用。这一切看起来是那么的水到渠成，符合逻辑，但是细想一下，还是有很多问题。首先，基因的延续是否等于物种的延续？如果从最基础的细胞层面讲，是不是有真核细胞存在就属于基因的延续？如果是的话，那物种存在与否没有什么意义，只要有真核细胞在就可以。其次，物种之间为什么要有竞争？如果从物种的角度讲，这个物种能够存在就可以了，至于具体是哪个单个基因存续，其实意义也不大。如果真的是自私的个体基因，那么最好的策略就是杀死所有的竞争者，只延续自己的基因，或者直接无性繁殖也是一种很好的策略。再有，这些自私的策略到底是源自于基因还是源自于后天习得？越是大脑发达的物种，后天习得的可能性越大，这也是基因论与环境论一直在争论的问题。 所以，物种的这些生存策略与基因有关，但绝对不是唯基因论这么简单，其背后有一套复杂的选择策略，或者就是随机漫步。三维看二维是降维打击，四维看三维也是，也许我们只是在用三维眼光看n维的世界。
不错，借用了真实的历史人物，写了一个更加跌宕起伏的玄幻故事。
台词专业过头，还是有最近国产剧一贯的做作毛病。片头曲蜜汁借鉴csi，插曲蜜汁借鉴韩剧特殊失踪专案组，片尾曲居然和鬼平有点异曲同工... 勉强有诚意，光听着蛮吓人的
作品以Bali开始，以Bali结束，清风街仍在，但已逐渐凋零。 一、农民与土地的共生共存 夏天义至死都惦记着清风街的那片土地。这样浓重的土地情怀一方面来自于夏家祖先筚路蓝缕的奋斗历程，另一方面来自于夏天义对清风街强烈的责任感。土地是夏家祖先安身立命的根基，也承载着太多人的付出和牺牲。 土地意味着什么？夏天义说：“人是土命，土地是不亏人的，只要你下了工夫肯定会回报的。”表面上看，这里是说土地对人是一视同仁的，它给予了我们生存的物质基础以延续生命；另外，我认为其更重要的意义在于，土地给予了我们“自由”——主宰自己生命的自由。 夏天义插在七里沟的麦秆抽了穗，那是一面象征着生命力的旗帜；后来被供奉到了土地庙，在我看来这更像是对农耕精神衰落的祭奠。夏天义执着于在七里沟淤地，一方面是因为想要弥补自己当年的工作失败，另一方面则期待着一场“土地复兴”的到来。他的愿望终究没有实现，大雨后七里沟滑坡埋葬了夏天义，意味着一种集体精神、奉献精神的失落——没有人将会在意七里沟淤地这件事，更不用提会有人愿意毫无怨恨地付诸行动。 虽然清风街上有土地情怀的不止夏天义一个，但是他却是最具代表性和典型性的。我想他是孤独的，可他同样也是勇敢的。 二、市场经济冲击下的清风街 市场经济的冲击不仅是对清风街经济结构调整和发展方式的挑战，而且也是对干部们预防危机、防范风险能力的挑战。从此层面上来看，君亭就果园承包一事收拾三踅、后又着手搭建农贸市场；丁霸槽等人开万宝楼；金莲的侄女充当中介人等等都属于新的经济因素，而在处理一些事情的时候更是造成了鸡飞狗跳的局面。村干部们想要振兴清风街的心意是有的，但在具体工作过程中仍旧是困难重重。 同时，外界的诱惑更是导致了人心的离散，人们不在寄希望于土地，而选择走出清风街。人心逐渐失去了凝聚力，老前辈威信的丧失和离世更是让生前的种种往事愈显微不足道。年轻劳动力的大量流失使本就摇摇欲坠的信念体系再也无力支撑清风街的生命。 三、聚散有时，“向死而生” （一）被时代洪流裹挟的个人悲欢 该从那里说起呢？夏风，清风街出的大学生，作为作家来说也是个名人。他与白雪的结合在当时人看来可是郎才女貌、金玉良缘，但是他不支持白雪唱Bali，更对其不愿意调到城里工作而心怀不满。在白雪怀孕，生下了一个有身体缺陷的女儿等一系列事件的催化下，两人终于走到了离婚的地步。我觉得问题在于两人始终无法理解，而这正是由思想观念、个人志趣的不同而导致的。时代再往前走，在这个过程中总会辜负一些人的坚守。但是这也意味着新的生活的开始。 夏天义和夏天智是这样、君亭是这样、陈星也是这样……这是每个个体的悲欢，然而我不想再赏玩，安静感受就够了。 （二）困在时间里的“无字墓碑” “从那以后，我就一直在盼着夏风回来。”这个结尾真的是太妙了，就像是黑暗里的一点曙光，虽然我觉得这微小的希冀是难以实现的，但总归还是有个盼头。 “无字墓碑”是赵宏声等人对夏天义的尊重，但我还觉得“无字墓碑”所代表的是一个时代、一代人。而他们注定只能活在过去。但我始终相信，人们会有“向死而生”的生命力和自由意志。 四、代际矛盾掩盖下的情感缺失 我觉得这个问题是非常贴近现实的，但同时也是最容易被人们忽视的。情感缺失是个广义的话题，但这里我只想将其放下代际矛盾的背景下。简单的来说，就是不要总拿代际矛盾做借口，关心、爱护自己的亲人是出于人本身对情感交流的需要，所以当自己想要关心他的时候就敞开心扉去做吧……