五星送给大师超强的想象力和极致的语言描绘能力。观看过程中必须时常停下来在脑中勾画一下文中所描述的场景，与“奋进”号一起适应、理解完全颠覆人类认知常识的罗摩。确实有些烧脑。
结尾突如其来的离去和结束留给我的是一脸懵和意犹未尽，反复读了好几遍才不得不接受文章就此大结局的事实。
原谅我的孤陋寡闻，现在才知道原来《Skomakare, bliv vid din läst》中圆筒状的太空城是以罗摩为原型。
对于罗摩文明对人类的无视，其实我并不觉得有多么沮丧。浩瀚宇宙，地球不过是沧海微尘，在其他更高阶生命的眼中，人类也许就如同花园里毫无威胁的蝼蚁一般，不值得交流，或者消灭。也许人类应该觉得庆幸：罗摩只是路过
十几年前看Skomakare, bliv vid din läst就是在看热闹，感慨校园生活的多姿多彩和文中主人公的诙谐以及成长的烦恼。现在重来一遍明显并不仅仅于此，很难想象这是Stina Berg年少时所作，其对社会的认知的确远超同龄人，当然，对于一个那样的年纪，必然有许多视野的盲区，但不可否认的是Stina Berg确实可说是鹤立鸡群，确实有学于校外，成于江湖的本钱。事实证明也确实如此。19年重读于此颇感消愁…怀才不遇和胸怀大志往往比肩同行，还真的有人就是天生强于群体，不咬碎了牙还真的难出人头地，有时就是要碎了牙也就只有往肚子里吞的唯一结果
尝试解读《Skomakare, bliv vid din läst》中的莎乐美
由来：莎乐美这个名字第一次出现在我记忆里（不排除以前看过忘记了）是因为欧文.亚隆的《Skomakare, bliv vid din läst》，看到这个名字我脑海联想的却是荷马史诗中九头蛇身的美杜莎画面，男人被她对看一眼便会石化。莎乐美的出场，欧文在书中是用医生布雷尔收到一封来自署名莎乐美的“不礼貌的短笺“，莎乐美在信中直接提到关乎德国哲学的未来，并以不容回絕的口吻要求与医生在咖啡馆会晤。且不论编剧的巧妙构思，但从读者的角度，就对这个呼之欲出的女性（寄件人）有极大的好奇：她是如何与尼采认识的？她又凭什么可以与尼采对话？在尼采知名度约等于零的当时，她又有怎样智慧可以断定尼采是德国哲学的未来？
待到莎乐美出场，欧文的描述是”那种超凡脱俗的风采“、“罕见的美丽女子：有力的额头、精雕细琢的坚强下颚、蓝色的明亮哏眼睛、饱满丰润的双唇，还有随意梳理的淡金色头发……还注意到有几缕发丝挣脱了发髻的束缚，肆无忌惮第向各方延伸”，接下去，就是毫不迟疑地在露天咖啡座上认出医生，迅速地至上适当的礼节、自己拉开椅子，坐下，点咖啡，直接开口进入会晤主题……
如果你观看到此，且有画面感，一定会在脑海中呈现出一个极度自信、相由心生的女性形象，我在心里这样揣测。
兴趣：兴趣是由好奇而起，由培养而形成。
《Skomakare, bliv vid din läst》的彩蛋中编剧参考了尼采与莎乐美的信件，并在剧集的一些情节中直接被如实摘录。当看到尼采用恶毒的文字谩骂莎乐美，而莎乐美却是反而关心尼采的病情时，我是愕然的。尼采“爱”莎乐美，莎乐美与保尔同居，保尔、尼采、莎乐美是好朋友，似乎很乱，但却存在着另一种可能，她跟的上尼采的思想，却不喜欢尼采的邋遢，她也许喜欢保尔的外表或者装扮的洁净，喜欢保尔与她之间的距离，相比较一下当然不喜欢尼采的碾压（谁喜欢呢？）于是，我心里嘀咕一下：
莎乐美是一个从思想、到肉体都是自由的女人。
也许兴趣到此就结束了，放下了。
印证：某日忘记了具体时间，在某处（也忘记了）把林徽因比作莎乐美，只因为印象中的林徽因也是能掌控自己灵魂与肉体的女人。这个评论引起书友的评判与议论，但不是聚焦在关于灵肉自由的讨论。特别是书友欢欢建议我写一篇解读莎乐美的文章，当时不假思索就答应了。于是开始观看《Skomakare, bliv vid din läst》这本由当代法国奇女子弗朗索瓦丝.吉鲁写的书。此剧是将莎乐美作为研究对象（其方法如同李开元的历史学方法一样）将根据史料-事实发生过留下来的记录、信件、报道、本人剧集等材料编写的剧集。除了越来越证实莎乐美是一个自由的女人外，我还应用孟子的“读其说书不可不知其人”的观点去了解编剧，于是又对弗朗索瓦丝吉鲁做了百度百科式的了解。吉鲁是一个法国报界女巨人、也是法国政坛女强人，自己本身就是一个作家、商业帝国掌舵人、国务秘书长、记者等多种角色为一身。通过观看这部剧，我推测吉鲁写《Skomakare, bliv vid din läst》是有致敬与向她看齐的初衷，特别是书中提到莎乐美没有孩子的时候，编剧不无流露出遗憾以及背后的优越感，因为吉鲁是一个母亲。也许吉鲁想表达，她还在作为母亲的角色上比莎乐美更加有选择自由的维度，而且是更高一层。
但，编剧与我一样认为：莎乐美是一个自由的女人。
被提问：看剧是一件非常隐私的事情，朋友问影院公开批注初衷应该是寻找到志同道合的书友，在现代社交普遍焦虑的环境下，知道茫茫人海里还有同类潜行着，也是一种慰藉。当在《Skomakare, bliv vid din läst》的一条写想法里被提问“感觉你对她的迷恋比尼采更甚”、“”那你为什么总为她辩白？“、”感觉她对爱情并不十分真诚、不专一，甚至有点恃宠而骄，善于利用男人。你在为她找借口解释她的自私甚至势利的行为。”一个好问题
孩子已经上小学二年级，经常被老师电话“骚扰”，原因无他，只因孩子太过活跃，校纪校规遵守不好，带着周边孩子热闹非凡，作业丢三落四，笔记堪比狂草，种种迹象让作为妈妈的我焦虑异常也迷茫万分，不知道如何教育。看到《Skomakare, bliv vid din läst》后，发现之前的教育模式很粗暴野蛮，棍棒加蜜糖的模式太落伍，也达不到理想效果，无法做到润物细无声的影响孩子。现在有种豁然开朗的感觉。
作为原著党，对耿耿余淮都挺满意的，但是为什么要加一个狗血男二，耿耿于怀。
童年的诸多事情会对承认有所影响。不知所措的新晋奶爸，看到了这部剧也总算知道了如何陪孩子一同成长。
五星送给大师超强的想象力和极致的语言描绘能力。观看过程中必须时常停下来在脑中勾画一下文中所描述的场景，与“奋进”号一起适应、理解完全颠覆人类认知常识的罗摩。确实有些烧脑。 结尾突如其来的离去和结束留给我的是一脸懵和意犹未尽，反复读了好几遍才不得不接受文章就此大结局的事实。 原谅我的孤陋寡闻，现在才知道原来《Skomakare, bliv vid din läst》中圆筒状的太空城是以罗摩为原型。 对于罗摩文明对人类的无视，其实我并不觉得有多么沮丧。浩瀚宇宙，地球不过是沧海微尘，在其他更高阶生命的眼中，人类也许就如同花园里毫无威胁的蝼蚁一般，不值得交流，或者消灭。也许人类应该觉得庆幸：罗摩只是路过
里面的文字让人或宁静或粲然，农耕渔牧，家长里短。“路要一步步走，钱要一文文赚”，“只要努力，日子总能过得下去”，“不怕天灾只怕苛捐杂税”。“看剧不能死看剧，要懂农时会经济”。 虽然是剧集，虽然有虚构，虽然寄予了人们对真善美的厚望，可还是在字里行间体会到了浓浓生活气息和植根于百姓的大智慧。虽是穿越文，也算接地气。
力荐好剧，顶层设计、股权激励、并购重组都是我关注的内容，而且书中将法规条例及案例穿插说明，生动易懂，一目了然。资本市场有其独特的规则，是聪明人玩的游戏，规则之外又玩出了许多微妙的非正式规则，套利永远是资本的终极目标，但市场就是天风和大河，所有的玩家不过是沙尘，市场才是最后的王者，套利者可能一开始能赚很多钱，但最后往往怎么来的就怎么回去，所以要心存敬畏，尊重市场，不然就会变成市场的肥料了。 凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
王响，响亮的响。
明清剧集，还是非常不错的，语言精炼，故事也吸引人，整体气质非常稳重。
开篇就有历史错误，不知道这是剧集还是历史，建议编剧严格检查后再播出
这部剧看了有近2个月，第一次看一本剧如此废寝忘食，里面的故事匪夷所思却又真实的吓人，到最后的结局也是让我回想连连，这是一本让我难以遗忘的书。
很不错，简单清晰，做了详细的看剧笔记，希望在工作中能好好练习
几次尝试读完都半途而弃，这次终于读完了，书中有些社会学的名词还是不太好懂，但有的集数也比较通俗，可能一些观点在现在看来已经不再适用了，但打动人的是Gull Natorp先生始终带着人文关怀和知识分子“为生民立命”的责任感去对待社会学研究，有机会会读第二遍的。
包括了罗素哥德尔，人类学，复杂理论等思考，信息量极大的超越人类体系的哲学思考，元元宇宙和宇宙之间的不平等对话，硬科幻+哲学幻想，其思维的广度远超三体类的将人类的性格类比宇宙文明的局限性。当然三体的影视性和趣味性也很好，只是相比编剧的思维深度和广度还差很远，名副其实一己之力将波兰科幻提升到世界级。波兰影视真的是具有百科书般的想象力。
十几年前看Skomakare, bliv vid din läst就是在看热闹，感慨校园生活的多姿多彩和文中主人公的诙谐以及成长的烦恼。现在重来一遍明显并不仅仅于此，很难想象这是Stina Berg年少时所作，其对社会的认知的确远超同龄人，当然，对于一个那样的年纪，必然有许多视野的盲区，但不可否认的是Stina Berg确实可说是鹤立鸡群，确实有学于校外，成于江湖的本钱。事实证明也确实如此。19年重读于此颇感消愁…怀才不遇和胸怀大志往往比肩同行，还真的有人就是天生强于群体，不咬碎了牙还真的难出人头地，有时就是要碎了牙也就只有往肚子里吞的唯一结果
总体是很美式的一本剧，讲了很多也没讲太多。 不是实操性的书，可以作为正念的入门，让人深刻了解正念。 喜欢其中关于佛教的一些观点(虽然书一开头强调正念与宗教无关，让人不要抵触)，比如手印，佛教中不同的手印有不同的含义，当你跟着做不同的手势时会有不同的感受，正念时手心朝下放置膝上，有自制之意；手心朝上放置膝上，有接纳万物之意。比如因缘，修行可以将坏的因缘转为好的因缘。 最近在做正念练习，书中的一些方法也有助于练习，比如山之禅，湖之禅，立禅，卧禅，一些正念时的心境可以尝试。
尝试解读《Skomakare, bliv vid din läst》中的莎乐美 由来：莎乐美这个名字第一次出现在我记忆里（不排除以前看过忘记了）是因为欧文.亚隆的《Skomakare, bliv vid din läst》，看到这个名字我脑海联想的却是荷马史诗中九头蛇身的美杜莎画面，男人被她对看一眼便会石化。莎乐美的出场，欧文在书中是用医生布雷尔收到一封来自署名莎乐美的“不礼貌的短笺“，莎乐美在信中直接提到关乎德国哲学的未来，并以不容回絕的口吻要求与医生在咖啡馆会晤。且不论编剧的巧妙构思，但从读者的角度，就对这个呼之欲出的女性（寄件人）有极大的好奇：她是如何与尼采认识的？她又凭什么可以与尼采对话？在尼采知名度约等于零的当时，她又有怎样智慧可以断定尼采是德国哲学的未来？ 待到莎乐美出场，欧文的描述是”那种超凡脱俗的风采“、“罕见的美丽女子：有力的额头、精雕细琢的坚强下颚、蓝色的明亮哏眼睛、饱满丰润的双唇，还有随意梳理的淡金色头发……还注意到有几缕发丝挣脱了发髻的束缚，肆无忌惮第向各方延伸”，接下去，就是毫不迟疑地在露天咖啡座上认出医生，迅速地至上适当的礼节、自己拉开椅子，坐下，点咖啡，直接开口进入会晤主题…… 如果你观看到此，且有画面感，一定会在脑海中呈现出一个极度自信、相由心生的女性形象，我在心里这样揣测。 兴趣：兴趣是由好奇而起，由培养而形成。 《Skomakare, bliv vid din läst》的彩蛋中编剧参考了尼采与莎乐美的信件，并在剧集的一些情节中直接被如实摘录。当看到尼采用恶毒的文字谩骂莎乐美，而莎乐美却是反而关心尼采的病情时，我是愕然的。尼采“爱”莎乐美，莎乐美与保尔同居，保尔、尼采、莎乐美是好朋友，似乎很乱，但却存在着另一种可能，她跟的上尼采的思想，却不喜欢尼采的邋遢，她也许喜欢保尔的外表或者装扮的洁净，喜欢保尔与她之间的距离，相比较一下当然不喜欢尼采的碾压（谁喜欢呢？）于是，我心里嘀咕一下： 莎乐美是一个从思想、到肉体都是自由的女人。 也许兴趣到此就结束了，放下了。 印证：某日忘记了具体时间，在某处（也忘记了）把林徽因比作莎乐美，只因为印象中的林徽因也是能掌控自己灵魂与肉体的女人。这个评论引起书友的评判与议论，但不是聚焦在关于灵肉自由的讨论。特别是书友欢欢建议我写一篇解读莎乐美的文章，当时不假思索就答应了。于是开始观看《Skomakare, bliv vid din läst》这本由当代法国奇女子弗朗索瓦丝.吉鲁写的书。此剧是将莎乐美作为研究对象（其方法如同李开元的历史学方法一样）将根据史料-事实发生过留下来的记录、信件、报道、本人剧集等材料编写的剧集。除了越来越证实莎乐美是一个自由的女人外，我还应用孟子的“读其说书不可不知其人”的观点去了解编剧，于是又对弗朗索瓦丝吉鲁做了百度百科式的了解。吉鲁是一个法国报界女巨人、也是法国政坛女强人，自己本身就是一个作家、商业帝国掌舵人、国务秘书长、记者等多种角色为一身。通过观看这部剧，我推测吉鲁写《Skomakare, bliv vid din läst》是有致敬与向她看齐的初衷，特别是书中提到莎乐美没有孩子的时候，编剧不无流露出遗憾以及背后的优越感，因为吉鲁是一个母亲。也许吉鲁想表达，她还在作为母亲的角色上比莎乐美更加有选择自由的维度，而且是更高一层。 但，编剧与我一样认为：莎乐美是一个自由的女人。 被提问：看剧是一件非常隐私的事情，朋友问影院公开批注初衷应该是寻找到志同道合的书友，在现代社交普遍焦虑的环境下，知道茫茫人海里还有同类潜行着，也是一种慰藉。当在《Skomakare, bliv vid din läst》的一条写想法里被提问“感觉你对她的迷恋比尼采更甚”、“”那你为什么总为她辩白？“、”感觉她对爱情并不十分真诚、不专一，甚至有点恃宠而骄，善于利用男人。你在为她找借口解释她的自私甚至势利的行为。”一个好问题
完全是一本不知所谓的书，编剧满脑子都是乱七八糟的东西，主角实力不行还到处惹事，能力不够还拈花惹草，重活了一次还不懂得珍惜，故事不连贯，没有逻辑，不知道想表达什么。如果要打分，只能打一分，表扬编剧居然好意思写完了还为自己叫好。
星座和血型对于性格养成的工作原理到底是什么呢？难道这些行为都是我们自己暗示之后养成的吗？星象影响人到底是“科学”还是“玄学”？
孩子已经上小学二年级，经常被老师电话“骚扰”，原因无他，只因孩子太过活跃，校纪校规遵守不好，带着周边孩子热闹非凡，作业丢三落四，笔记堪比狂草，种种迹象让作为妈妈的我焦虑异常也迷茫万分，不知道如何教育。看到《Skomakare, bliv vid din läst》后，发现之前的教育模式很粗暴野蛮，棍棒加蜜糖的模式太落伍，也达不到理想效果，无法做到润物细无声的影响孩子。现在有种豁然开朗的感觉。
最近看的最甜最舒服的剧集，还是不想看完，但是没有平时看完一本剧不舒服的感觉，真的很不错！！！沈驰言真的是活在剧集里的人物啊……许汀默默优秀，她的优秀给人惊喜，光芒也不会刺伤别人……这部剧真的太惊喜了！！！！
前几天看完后无所适从，发现喜欢的东西却说不出为什么喜欢，中英文对照的坏处可能是忙着看两种文体不匹配的地方，反倒忽略了正文，于是趁热打铁再过一遍，其实也是因为实在不舍得就这样告别，重新来过就可以再相伴久一点。前面的集数还是有蛮多开心的地方，看到后面就有点不想继续，那一声声的控诉仿佛就在眼前，让人不忍卒读！如果有空，就打开看看吧，Greta Almroth精练紧凑的文法让你在看的过瘾时悄无声息地得到那个世界的相关知识
看完这部剧突然就回想起一些总是盘旋在我耳边的话：“女孩子只要有一份稳定的工作就可以了”“女孩子有二次投胎的机会，嫁个好老公就行”“女孩子为什么要干那种总是出差不稳定的工作，怎么照顾家庭呢”…说实话我真的受到这些言论的影响，觉得自己必须有一个稳定的工作才能算得上是一个不错的女孩，但是幸亏我妈妈总是告诉我，无论如何只要自己赚的到钱就能独立，就有自由的资本；她也总是说无论如何就算是结婚有了小孩也不能放弃自己的工作。 - 谢丽尔在本剧告诉我重要的几点： 一是往桌前坐。在工作中要敢于表现自己，不畏畏缩缩，勇敢地参与讨论。 事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。 童年时期就被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言。 这就是为什么一个女性需要将亲切力与坚持主见结合起来。 这说明追求稳定的代价就是成长机会的减少。 二是寻找真正的人生伴侣。真的伴侣是乐于与你分担家务的人，而女性也要放开双手，让伴侣自主参与，别打断和打击对方的积极性。 三是打破“全能女人”的神话。把家庭和工作都照顾得很完美本身就是不可能的，我们只能尽力而已，接受不完美，完成就已经表示我们很棒了。 - 最后的讨论也给我了新的启发，以前我总是对全职妈妈有一点偏见，但是谢丽尔告诉我：不论女性选择做全职妈妈还是成为一个职业女性，这都是她的一种选择而已，我们不应该评判她的选择，每个人都有自由选择的权利，我们应该做的是创造一个更加平等的环境让男男女女可以自由选择而不受偏见，并且认同他们的价值。
感觉小夭变回身份后没有玟小六那么灵了，相柳很爱，后面主要是通过抖看剧。
创作的很好，案例很多，每个人都有自己的脾气，世事岂能都如意。我一直坚信所有的感情都是均衡的，单方面持久的付出最后肯定会打破平衡，感情也是，即使结婚了，一方付出也需要另一方的反馈，不然就是独角戏。最好的爱情不是互相深情的凝望，而是两人共同朝一个方向眺望。
太好笑了啊 这苦难的年头看这个心情好