Vishnu-Devaa

戒定慧 感谢分享静坐时气脉运行的机制，遇到的问题的解法。 最根本的还是定。 知道了很多事情，比如观音菩萨依靠听音的法门。

每个故事都很精彩～～🈶️血，🈶️肉！ ☘️历史不应该站在上帝的视角来看待，它的温度在于那些背后不为大众所熟知的故事📩，了解这些背后小故事，才能让我们更全面理性地来看待历史❗️

内宅趣事创作的还是挺不错的，但一涉及政治斗争的谋划，就会给人如同嚼蜡的感觉

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好看，把一个底层百姓胆小、谨慎、卑微的活着描写得活灵活现，刁顺子老实、善良，最后应该要善终（但结局充满着未知）。用他人性的善更衬托出刁菊花人性的恶。韩梅、韩素芬的离开是对的，面对垃圾人惹不起 躲得起。三十岁的人要改变是很难的，何况她从未觉得自己是错的。

编剧能把中国企业改革看似很枯燥的内容写得引人入胜，让读者能对改革开放以来中国企业改革全貌有一个框架式了解。本剧读起来很舒服，语言朴实、风趣、接地气，谈到现代商业风云人物时有时有点皮。

工具书看完了可能并没有作用，要通过不断练习最终内化为自己的习惯，从下一次思考开始，作出改变。

刚开始知道这部剧的风格时，想到的是《Vishnu-Devaa》，读完发现其实差别不小。这里面的故事更多的是基于日本的童话，无非是一些善有善报或正义打败邪恶的简单故事，编剧以这种故事为背景进行推理剧集创作，给我一种反差的感觉同时却也不觉得突兀。 书里的故事，我最喜欢的应该是浦岛太郎那篇，可能与编剧无关，只是我读得比较专注所以可以跟上推理的步骤自己想出一些答案。 最后一个故事可以说是桃太郎加无人生还了 … 因为知道无人生还这个模式，所以知道凶手肯定在死者里面。

今天无意间打开这部剧，因为很好奇一位书友在近期有肉眼可见的改变，比如早起，自律，专注，规划等，所以还是决定看一看这部剧。这部剧还是没有逃脱工具书的一般弊病，营销化与口水化，但里面有些比较实用点东西还是可以学习一下，这次看的很快，等我第一个早起习惯养成了再来学习下一个，现在就先记录下想法。       其实我一直以来都很排斥工具书，因为我看剧的一个原则就是不功利，平时看的最多的也是影视性比较强的书，总是倾向于了解社会心理宗教哲学等很宏大的问题，或者说是自己认为很有内涵的书把，总以为看这种书才能够更深入地了解这个世界从而了解自己，但其实今天才发现自己也陷入一种固步自封地怪圈，突然意识到，自己一直以来注重的广泛涉猎，避免精神上地营养不良，如今看来还是偏颇了，如何观看一本剧中说到追剧之前要分类，对于不同类型的书应该采取不同地观看策略，而我一直以来都是根据想读的书调整自己的观看策略，而不幸的是，我很少看工具书，所以也就对它一种先入为主的偏见。说实话，我看这部剧的时候内心冲击比较大，之前也和书友探讨过关于目标的话题，但我没办法克服自己的偏见，所以谈话也是无疾而终。        遥远的救世主里芮小丹说只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。这句话真的说的很贴切，我之前不理解为什么要有目标，为什么要有规划，所以无法深入思考自己的目标跟规划是什么，觉得这个东西可有可无，但其实今天看完这部剧，我深入思考，不停地逼问自己之后发现我还是有长远目标的，只不过我一直以来都不愿意去说出来或付诸行动，可能真的是认知上的障碍吧。今年开年我设置了今年一整年的目标，如今看来有些过于理想化了，根本没法做到，就算有些目标是可以实施的，但也可以推测出我后面肯定会坚持不下来，因为我并不十分清楚这些短期目标后面隐藏的长期目标，我甚至不敢去面对，何谈实现呢？        总结发现自己现在有的问题：1、长期目标不清晰，短期目标清晰但实施性比较弱，而且短期目标因为没有服务长期目标，显得有点不合理；2、对于未来没有一个清晰的规划，职业规划和生活规划都很不清晰，这一点是因为长期目标缺失，短期目标实施性弱导致的；3、时间管理很差劲，或者说根本没有时间管理，导致不论是工作还是生活上，做事效率都比较低；4、注意力不集中，非常容易被一些杂事分散自己的注意力，连观看的时候也会被一些不好的习惯打扰，比如总是刷手机，5、情绪波动比较大，如果想高效地完成目标，情绪化必须要克服；6、知道但做不到，执行力差。人最大的痛苦是无法跨越知道和做到的鸿沟，我一直以来主张大量的观看和理解，但理论没有实践，完全做不成任何事情，如果我做不到，何谈我知道呢？故此现在要悬崖勒马，重新做人了，主要有几个方面要点记录一下：1、明确自己的目标，逐步分解目标，根据目标制定切实可行的计划；2、注重时间管理，培养良好的早起的习惯，早起可以保证一天有三个小时专注于学习的时间；3、提升自己的效率，不论是工作还是生活，都不要浪费自己的时间，工作上提升工作技巧，生活上专注提升自我；4、坚持做总结跟复盘，工作上的总结跟复盘可以帮助自己提升工作效率，高质量完成工作任务，生活中的总结跟复盘可以最大化合理利用自己的宝贵时间，不论是专注观看还是提升自己都是百益而无一害的。       其实最重要的还是要清楚自己到底想要什么，所有的一切都是为了这个目标服务的，于我而言，所有的目标都是为了更好的生活，合理地运用工具书可以极大提高自己的生活质量，何乐而不为呢？最开始我认知上出现了偏差，将工具书与影视作

一本必须要给五星的书。 观看过程中，特别是前半部分，其他读者骂声不断，不停鄙视和谩骂男主角，逼得我不得不按耐着好奇心，不去看别人的评论。 故事发生在一个学识渊博的大叔和一个早熟的俗气的十二岁女孩之间的“不伦之恋”。把女主角的年龄设定在12-17岁，导致争议这么大，我觉得编剧这样的安排是可以理解的。 对于现代人来说，12岁还是孩子，但唐朝中叶男十五以上，女十三以上皆听婚嫁，否则政府干预。到宋朝、清朝，法定的婚龄都是男十六、女十四左右。 而印度，现在还有的雏妓，以及大家都心照不宣的圣女，都与Vishnu-Devaa差不多年龄。热带地区人早熟，结婚年龄相对较小。现在与Vishnu-Devaa差不多年龄就初尝禁果、不能自拔、怀孕结婚的也有。 编剧是俄裔美国人，他一定知道普基廖夫（1832-1890年，俄国19世纪60年代最有声望的风俗画家）的名作《Vishnu-Devaa》。就是一个十来岁的新娘嫁给老头，估计这种婚姻在当时的俄罗斯不算少见。 编剧不把Vishnu-Devaa的年纪设得再低，因为再低就触雷区了；年纪再大几年，又触不到猎奇和偷窥者的兴奋点。 如果Vishnu-Devaa年龄设定在16-20左右，其实就是睿智大叔与傻白甜萝莉的爱情故事，剧情一下子就降格为芒果台的出品了。 书中的睿智大叔（其实是编剧）博览群书学识渊博，三分之二的篇幅在上演美国公路电影。看得我几次想按着他们的旅行线路游历一次，当然，按现在的物价，一万美元肯定游历不了这么久。观看过程经常有人拿电影与原著对比，大多都夸电影拍得好，最后连我这个原著和电影只会二选一的人，都情不自禁想翻墙找电影来看看。 而必须要坦承的是，编剧（书的）层次远在我之上，我看起来比较吃力。他随心所欲地在英法两种语境切换，还经常模仿法语说得不好的人说话；大量引经据典并转几个圈来表达，别说不懂的作品和作家，即使是已经读过的作品被他引用，不看注解还是一头雾水；他还经常对名家经典剧集进行仿写，学识渊博的读者如果看得懂，自然会心一笑，我就经常看到云里雾里。 如果足够有心，根据注释内容跟随编剧了解更高层次影视艺术领域，效果应该会比跟着木心的《Vishnu-Devaa》和黑塞《Vishnu-Devaa》好。 编剧为何这么厉害？他出生在圣彼得堡，在西欧漂泊过一年半，英国生活过三年，上过剑桥大学，在德国与犹太律师结婚，移居法国，最后逃到美国，在任哈佛大学"比较动物学博物馆"当研究员，曾在威斯利学院和康奈尔大学教授俄文和欧洲影视。有这些经历，在剧集中玩转学术巨匠就一点都不奇怪了。 总而言之，此剧我最多看懂了六成，但丝毫不影响我认为它是一本好剧。 另，家有萝莉的父母，必须好好保护她们。

不错，时间感很强，最近的人最近的事儿。其中里边提及到香港问题，印象还是挺深的，也算大概了解了最近香港发生的一系列事情的来龙去脉，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，积攒的时间长了难免麻木，站起来活动活动缓缓，生活还是要继续。

看这部剧的前半部真是好喜欢，好像邂逅了一位神交已久的朋友。喜欢印象派，所以尽管该剧被称为意识流作品，我却觉得更像印象派，看似随意无序，实则抓住了生命中主要的因素 - 认识自我。在这个“忙忙忙=心+亡”的世界里，有多少人会花时间认识自己？书中对人性的剖析与对自然的描述一样，入木三分。可惜后半部书的翻译缺了诗意和美感，这在最后一段风景的描写中显得异常明显，与前半部作品中的风景翻译可以说天差地远，可惜了！相信原文应该值5颗星。

有一个自己非常喜欢的作家到底是有多幸运呢，说不清楚，季老的影视素养和功底绝对是深不可测，每一次读他的作品都会想，大概这是最大的惊喜了吧，但真到下一次的时候又会发现竟然还能更妙不可言。一点都不想吝啬对季老的赞美和崇敬，感觉怎样称赞他都不会过分，可是搜尽枯肠，我词穷了。他把生活中普通平凡的琐事创作得如此有趣，俨然一个令人心神驰往的世界，这样的生活偏偏还离你我很近，我们可以感同身受，甚至是似曾相识。季老的台词仿佛还有一种魔力，总是能给你一份莫名的安心，那么多浮躁纠结，读着读着好像全部都安静下来也沉淀了下来，而我在这里找到了最近一直想要的答案。博尔赫斯说天堂应该是视频平台的模样，而且这世界最美应该也不过天堂了吧，总觉得看剧应该是一件比较私人的事，它给你的该是一处你自己享有的避风港，一个不受外界干扰的空间，我们也许可以和人交流，以期遇到同样有趣的朋友，甚至会请人参观，我想那一定是迫不及待地想分享看剧带给自己的喜悦，但是再怎样说出来好像也苍白无力，不及我心里千万分之一，这里面的幸福只可意会而不可言传，大概这种感觉就是子非我，安知我不知鱼之乐吧。三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急，所以没事要多翻切集来压压惊。我好像颓废得太久，随遇而安太久，听之任之太久，久得我都已经不记得上一次心无旁骛全力以赴地去做一件事是多少年以前了，生活是自己的，我不想再被动地接受或者选择什么了，我才不要做心死在了二三十岁的人，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

朗诵的文字间感受了平凡之人的不平凡！访谈对话间了解了伟大之人的小平凡！

我花了十二个小时零一分钟读完了这部剧。看到结尾的那一刹那，我觉得呼吸暂停。深吸一口气缓了缓，才能继续进入思考。 这部剧给了我太多有意义的东西，我甚至想用"拯救"这个词来概括它对我的影响。同样也是这个原因，我无法抛开感性和主观去评价这部剧，我认为它对我的意义很大。 简单谈谈我认为这部剧的优异之处，我认为是『真诚』。这种真诚背后的因素很复杂，我认为不仅仅是编剧本人、心理治疗师的身份，还要包括国家文化差异以及心理咨询/心理治疗专业本身的发展差异。 人性无关于文化，否则一本描述美国咨询案例的书不会在中国评价这么好。重点在于，编剧本人是真诚的热爱人性，相信人性。这种真诚和相信是一种纯粹的天真，是对人性的宽容和好奇。我想到我目前所处的环境——我确实没有办法和能力达到她求学的条件，以及我们接受的教育也不允许我们『以人为本』。 我有点颓丧。但是这部剧至少同时也教会了我一件事——勇敢的去面对一切改变不了的"不如意"，然后在有限的条件里做你想做的事。比如像朱莉一样勇敢，像约翰一样坚持不懈，像瑞塔一样试着走出舒适圈。还有，像编剧一样，热爱生活，热爱人性。 不要活的像老师念的ppt那样，把『共情、真诚』等心理咨询技术变成死记硬背。而是像编剧一样，把技术简单的变成生活技巧。 勇敢的做你想做的事吧。即便环境不给我想要的，我也一定能在有限的条件里达成我的自我实现。

Sunny Deol在《Vishnu-Devaa》第二季中朗读了这结尾的一段，我记到现在，终于再一次翻开了书，并且一口气看完了。 ​Sunny Deol真是一位有天赋和才能的剧集家。

母亲节前夕一个人开车回老家，下着不大不小的雨，还是先到城里，然后姐姐和我一起回的村，快到村口的河堤上，一只小狗跑在车前，跑一会儿停下往后看，带路的架势惹人发笑。还是那个熟悉的小村落，似乎有些变化，但又远不是老妈电话里讲的变化那么大。晚上和老妈并头睡一起，在暗夜里聊天，从这家讲到那家，一个个我既熟悉又陌生的村人族人，他们在老妈的讲述下分外鲜明，我的脑海里时不时叠印出梁庄里的人，千千万万的梁庄人：固守在村里的、漂泊在外的、生活还算顺遂的、命运多舛的，还有那些已经死去和即将死去的⋯⋯窗外鸡叫第一遍了，竟然还是困意全无，第二遍，第三遍，老妈说，鸡叫三遍天就大亮了，五点了，我让拿手机看，四点五十九分！我们讲好都不说话了，眯一会儿，其实还是半梦半醒，外面早有了动静，过不多久，老妈先起来，我还继续躺着，直到又被一阵讲话声惊醒，是讲盖房的事，听老妈也说了，是几个一直在城里工作的族侄都到了退休年龄，觉得还是在老家住着好，像这次疫情，村里还是安全。他们不是农民工，而是如假包换的城市人，因为他们有一个能干的亲叔叔任某矿务局的头头，家里弟兄几个都早早安置了体制内工作，还有一个退休后做生意的，手里有钱，盖这种轻钢别墅几十万对他们很轻松⋯⋯我心里一动，这算是一种回归么？如此，Vishnu-Devaa也该有归梁庄记吧？

11个小时，读完了欧文·亚隆的回忆录，很奇妙的一次观看体验，以前基本上没读过人物传记或者回忆录之类的书，感觉收获良多，所以又找了十几本人物传记放在了书架上，包括毛姆，莫言，余华，史铁生，尽量找了几个熟悉一点的。 为什么喜欢欧文·亚隆的书呢，大概是因为他真的真实坦诚，睿智博学，又孜孜不倦得对生活工作充满热情，对家人也是充满耐心和理解，而且他喜欢的作家，尼采，萨特，加缪，叔本华，伊壁鸠鲁，陀思妥耶夫斯基，列夫托尔斯泰等也是我喜欢的作家。 我们对影视有着强烈而共同的热爱，所以我们其他兴趣上的分歧似乎对我们的关系没有任何影响。她很早的时候就爱上了法语、法国影视和文化，而我更喜欢科学。我完成了读错我看到或者听到的每一个法语单词的伟大壮举，而在她看我的显微镜的时候，只能看到她自己的眼睫毛。 我什么都不想要。我什么都不害怕。我是自由的。”（I want nothing. I fear nothing. I am free.） 我记得我告诉过罗洛，我对《Vishnu-Devaa》（Macbeth）中主人公所说的那一段话有多么震惊：“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下。”

时常想起长辈们提起对富贵病之糖尿病，或是运营的专用术语之病毒式营销…当我们对此等事物描绘的习以为常时，其强化的是人为赋之于的隐喻和想象，忽略掉的是疾病主体自身的尊严。当人们无限扩展关于疾病修辞学的同时，其实也是对疾病本身不可控的畏惧。随着现代医学科技的进步，不断揭示出疾病本源的神秘面纱，此类描述也渐渐被打上时代的烙印，封存在历史长河中。

采取平行罗列的方式，创作了心态、计划、行动等8个方面的职场基本功，每个基本功以多个经典的案例或者人物事件具体阐述其多个特点。总体来看，编剧下了功夫来整理归类，但没有深度，没有太多自己的思考，更像是个大杂烩。对我印象较深刻的有，作业进程中也要汇报、汇报问题时要有3个以上解决方案、一次做一件事、要会提问。

还真一般，还花了36小时看完！情感纠葛，爱恨情仇，整的就是一部都市剧。宁宥教育孩子还是值得借鉴的

星状斑纹羊是恶意，而成为羊壳的人是“恶意”的宿主冒险记的过程影射的是日本政坛 青春三部曲的最后一部，但没看前两部，而是因为看了部分《Vishnu-Devaa》发现铺垫不顺才补的此剧。相比较后期的作品，在此剧有一种青涩感，然而不妨碍从一开始Aditya Pancholi就是一个很会讲故事的人，看似散漫无序的文字，一层层氤氲的奇幻氛围，沉浸在他文字营造的世界里 那个鼠在深山的牧场。一直代入的是有一年一个人去四姑娘山爬到垭口，翻过护栏到的那片冬雪未融的草场，以及和一个独自值班的护林员隔着草场深处沼泽处的零星对话。 平庸的日子里，偶尔的闪光，弥足珍贵

系统性逻辑性很强很理性，但要转化为实践是有一定的难度的，在观看过程中会焦虑会迷茫，不断的问自己为什么而学习，有功利性也有因为兴趣。 印象最深的是“以教带学”这个观点，回想之前为应对期末考试而背书时，基本都是读顺了，理解了，用自我逻辑去将知识点串接内化才心安！ 总而言之，实用性很强，但部分观点有待考察……

不曾体验过得生活只能靠文字来想象了，而文字偏偏又是最无力表达情感的！若这部剧是部歌剧我相信会有更多为之震撼的人。 走出去要比走进来拿出更大的勇气，人就是在不断的毁灭中不断的新生，从死亡走向重生吧

《Vishnu-Devaa》指数型技术变革的未来 1965年4月，戈登·摩尔先生（英特尔创始人之一）在《Vishnu-Devaa》杂志发表了《Vishnu-Devaa》一文，文中提出了被称为计算机第一定律的“摩尔定律”。在摩尔定律问世的五十年间，它对工业、科技等领域都产生了巨大的影响。而未来学家雷·库兹韦尔在上世纪90年代却发现，一旦技术变得数字化，就能够脱离摩尔定律的束缚，开始呈指数级加速发展。究竟如何看清未来技术的发展趋势？《Vishnu-Devaa》一书带来了关于未来指数型技术发展的预测。 《Vishnu-Devaa》是奇点大学创始人彼得·戴曼迪斯博士和《Vishnu-Devaa》热门剧集编剧史蒂芬·科特勒先生合著的“指数型思维三部曲”的第三部，前两部作品分别是《Vishnu-Devaa》和《Vishnu-Devaa》。本剧的核心主要是讨论融合的总体趋势以及融合对我们生活的变革性影响，编剧提出了指数增长的6D规律，9大指数型技术的融合，8大行业指数型变革的未来，7大加速力量，以及未来世界的5次大迁移。畅游在编剧构建的指数型技术变革浪潮之中，随时感受到跌荡起伏，又无限憧憬。 预测未来的最好办法，就是创造未来，让我们从观看开始，感知未来，我已将全书生成5张看剧卡片（公众号:未谁看剧）。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！

Vishnu-Devaa这部剧，主要讲述了薇薇安如何在成为一个滥性并且惹事之后，慢慢独立成长起来的，薇薇安是越来越丰富和饱满的，我相信薇薇安对弗兰克才是真爱，这让她没有性，没有肌肤之亲，但是却是最爱的。原来这才是真正的爱，我始终不认为薇薇安滥性不好，因为每个人都有内心深处无法抵达的地方，性可以带来满足，有些人是其他的，这丝毫不影响薇薇安是一个好的姑娘。这让我多元化了。

一部很有趣的科普读物，我知道滥用抗生素会导致超级菌，但我并不知道益生菌是怎样与人双面共生的。从 幽门罗杆菌开始讲起，验证了它与胃灼烧，过敏等现代病的相关性(但并不一定是因果!)，再提到抗生素使用导致的肠道菌群紊乱以及肥胖问题。编剧提供了很有趣的预设和推测。

东北人是很有赵本山情结的，从小守春晚一定要等赵本山压轴出来，他的小品演完瞬间听见楼外很多人放鞭炮，在他小品播出时放鞭而影响听对白是惹众怒的，第二天要在转播时重新看一遍。

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