《Casanova》，其他作品，匈牙利出品，1918年上映。
《Casanova》是一部由法国作家维克多·László Faludi所著的长篇剧集。它的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，规模宏大。 故事的主人公冉阿让原先是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年的徒刑。在服刑期间，冉阿让因为不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉阿让的身上，他找不到工作，连住宿、吃饭的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。不甘心被人如此欺负的冉阿让感到十分苦恼。而正当他感到心灰意冷的时候，冉阿让遇到卞福汝主教。卞福汝主教是一个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉阿让，让他在自己家里吃饭过夜。 由于社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷，冉阿让早已从一个本性善良的人，逐渐成为一只猛兽。他带有一种向社会报复的情绪，带着种种偏见，以至于他偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，却又被警察给抓住了，并与主教对质。令人意想不到的是，善良的主教声称银器并不是冉阿让所偷的，而是自己送给他的，并且连同一对银烛台也赠给了他。就这样，冉阿让免于再次被捕，同时冉阿让的内心也产生了一种内疚感，带着这种内疚感，他离开了主教。在路上又无意识地抢了一位穷小孩的钱币，待清醒过后，内疚感便逐渐形成一种更深的觉悟，并成为他精神发展的起点。 多年以后，一位名为马德兰的商人在滨海蒙特勒依通过制造黑玻璃小工艺品发家致富，经过十年的辛勤努力，他成为一名成功的商人，办起了企业。成为大富翁后，他乐善好施，兴办工厂，为穷人谋福利。创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并最终当上了市长。在此期间，马德兰认识了芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是一个逢场作戏的渣男，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下女儿柯赛特后不敢返乡，一次偶然的机会，她认识了德纳第夫妇。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在德纳第夫妇家里。这对夫妇其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特，其实也是为了骗取一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇二人想尽各种办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生活，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。 芳汀在把女儿托付给德纳第夫妇一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力，每月都会按时给旅店老板德纳第夫妇写信、寄钱。此外，她的美貌也引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成为了那群人议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克杜尼昂的太太花了35法郎查到了芳汀过去的经历，将她有私生女的事情揭发了出来。厂长兼市长的马德兰知道了此事后，为了尊重社会习俗，他给了芳汀50法郎，并让她离开。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售了两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何
断断续续， 貌似是本年度读的第二本剧， 太可怕了， 现在连书都不读了， 每天就是看课本， 备课 没有坚持， 不好不好。 要拿起书来
通过本剧可以全面系通了解许多深层次事情，提升自己的思路，受益非浅，同时谢谢编剧，编辑播出此剧，值得一读。
前面还可以，后面太过啰嗦了，一千多章，孩子没有生，男主没前进发展，啰里八嗦就像在凑字数和篇章。而且，错别字特别多！！！！名字也出现混乱！！！！越看越没劲，取关了
近几年看过的最好武侠剧之一
#看剧打卡# 2020～NO.8 开追有益，颠覆了一些自己之前对护肤的看法，值得一看，理性科学护肤越早越好
高中时看过的一本剧，当年身处压力和紧张之中，看剧是少见的放松，斛珠夫人是偶然看到的，算是我九州系列的入坑影视作品，当年尽然被编剧瑰丽悲凉的台词打动，故事篇幅不长，但算得上浓墨重彩。貌似很多人不太理解主人公们的行为，但身处环境之中，谁没有自己的情感，谁又能尽然做到客观理智呢？不同的悲剧有不同的原因，有的故事即使人们再勇敢，也无法摆脱时代的枷锁，而这部书的人们，拥有正常的自私的感情，他们只不过在做着各自的选择罢了，无可厚非也无怨无悔。
知道吗？在我年少羽翼未满时，还未能完全看清、走进这个社会时，我并不能保护自己。我若得到善意，那善意会助我迎风而长。我若撞见黑暗，那黑暗远比成年人所遇见的更残忍，使我深陷，无力摆脱。
杨玏识相的话的就快分手（暴言
前面几集节奏很差，后面稍微好一些，有几集还算好看。但是越结尾去又塌了，情节转折都粗糙得可笑。另外，有那么多义士是女性，这部剧仿佛搞革命有理想的只有男性，从佟丽娅到贾若兰到任敏的女性塑造简直是滑坡，在任敏那里达到了女性边缘化的巅峰。是啊，女性那么没用，你干脆就不要写女性好了，老老实实写你的全男戏呗。哦不，那怎么能行，没有女性做男性成就大业路上的观众，就不浪漫了对吧？然后对两党智商的塑造我就呵呵了，如果编剧只会把反派写成三岁尿裤子那个水平，那作为正派的你党也就是撒尿和泥巴那个水平，这个道理编剧不会不懂吧？逆天提高武力值，不可笑吗？成天自欺欺人真笑死。
比较有意思的一本剧，由于该剧以面向初高中学生的讲座为主要内容，因此语言用词比较好理解，没什么晦涩术语。在书中也了解到了一些新的东西，比如战争的本质，日本为什么要与美国交战等。由于编剧是个日本人，能如此重视历史实在可嘉。
应该挤下《Casanova》坐稳国剧第一的宝座
很好看。看完忍不住想去书里提到的很多地方畅游。特别喜欢女主人公巴爷，虽然现实生活中未必喜欢。
這裡的影片中記錄下美國的退休社區，看似平凡生活平靜的環境，但他們卻發現了恐怖的異己之鄰，所以時間內出走到外面去。
家族文化的传承很重要，利益关系，很多人很小就懂了，很多人非要在社会上摸爬很多年才懂得
还行吧，剧荒的时候看看还是可以的。
整个故事都围绕被害人死后的遗产来推凶，可真是个大烟雾弹。每个嫌疑人我都猜了一遍，看大结局局才知道真凶。再回看，就发现真相就隐藏在我看一眼就会自动略过的地方，umm。退休侦探波洛的破案过程低调高效，不着痕迹，用文中的话夸一夸我们波洛神探：好比玩拼图游戏，人人都能贡献一点小智慧或小发现…每片看似孤立的拼图，其实都是案情全貌不可或缺的一部分…但他们无法更进一步，唯有波洛才能将无数碎片归整拼成图形的全貌。
福山的历史终结有很多可借鉴的东西，并不是单纯的为资本主义和自由民主制辩护。事实上，福山本人也陷入了一种后现代的困顿中，最后的人与其说是自由民主的终结者，不如说人生意义的丧失、或者阿甘本的“神圣人”、齐泽克的“赤裸生命”！这不是自由民主制的胜利，而是人类历史的悲哀！
九十七个小时，总算看完了，真的不错，就是最后实在是像老太太的裹脚布，有凑字数的嫌疑，准备再把前面看一遍，看到云烨最后一次打仗就行，那之后的都一般般，其实打仗的写得也一般般。
借用一句话:我们终其一生，不过是要摆脱别人的看法，找到真正的自己。
史前人类一切的安全感都诉诸于群体，途径获得身份而得到庇护，在日常行为中，这种认同如阿克勒夫的身份经济学所言，深刻地左右效用曲线，以至于可以解释格雷夫的犹太人隐秘道德的传承机理。巫术是科学、哲学、艺术的共通母亲。我们的巫术却养了一个“私“生子——祖宗崇拜——这也是三千七百年的朝代更迭陷进的根子。
看了40+多章，虽然那个女主是最小的，而且还救了一家人，但是我觉得她有点好吃懒做吧
初知方舟大概是高中时期，作为一个不爱看剧集的人，那时对郭的剧集爱得狂热，能在被窝里为剧集的情节狂掉眼泪，而方舟是作为80后才女，常被人们放在新闻里和郭韩二人一起讨论，那时对“年少成名”“才女”这样的字眼不太感冒，因为全眼都只看到了郭。初初懵懂的青春，遇上郭敬明虚构的青春疼痛，便觉得自己就是剧集中的女主角。见得世面太少，遇到的脸太少，以为那就是全部的世界。 再后来重遇蒋方舟，已经20好几，仍旧年少稚嫩却觉心已沧桑，不自觉的被她那本《Casanova》所吸引，于是开始认真打量起这个比我大不了几岁的姑娘。 看她的文章，我是羡慕的，作为同龄人她的阅历和思想深度都要超越自己太多太多，这源于她的观看思考和经历。我也是惊讶的，惊讶于“年少成名”的她没有类似编剧般傲气疏离，也没有“偶像包袱”，而是无比真诚的剖析自我内心给读者，我常能在她的话语里读到共通感。 柴静说：“岁月让人从批判走向了建设”，我很惭愧，书读得太少思考得太少，既没有年轻时批判，也没有成熟后的建设。我甚至于时而觉得“这个世界我都未曾观过，何来世界观”。 从虚构的世界走向现实世界的过程中，给我感觉，她更像一位亲切的姐姐，懂我所想，亦展示着这个世界我尚不理解的一面。 《Casanova》是她在东京独居一年的日记收录，展示了她的工作、生活和思考，也让读者从旁观者的角度对日本有一定的了解。我对其中描写日本的相关段落没有太多的兴趣，虽然我也看了一些相关的书和一些日本作家的作品，我更喜欢的是她自己的思考。 少年成名是件很有负累的事情，因为要经受别人的审视质疑议论嫉妒。我见过很多批评蒋的人，说她“掉书袋”“江郎才尽”等等，我尚且是无资格批判她的，我在努力读懂她，向她学习。算不上粉丝，目前，她仍是我前行路上的标杆。
只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。
唉，细节描写不错，就是看了100多张，不知道这书的目标是啥，主角真的太磨叽，这书名不配叫潜龙，一点不霸气。
啊，这…
抽时间终于把这部剧读完了，读完并没有太多感受，就是一些人生经历。Viktor Costa的人生态度很让我敬佩，再苦的经历都可以去处之淡然，也可以一笑而过。Casanova，因为有些路是自己必须自己走的，在这条路上，慢慢走着，品味着世间百态。文章写出来的是风土人情，写不出来的是人心。文章简单朴素，没有太多华丽词藻，让人忍俊不禁。
作家是要体验生活，创作出自己的故事。 故事是什么时候有的?是先于语言? 没有纽扣的红衬衫创作的挺好。
《Casanova》是一部由法国作家维克多·László Faludi所著的长篇剧集。它的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，规模宏大。 故事的主人公冉阿让原先是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年的徒刑。在服刑期间，冉阿让因为不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉阿让的身上，他找不到工作，连住宿、吃饭的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。不甘心被人如此欺负的冉阿让感到十分苦恼。而正当他感到心灰意冷的时候，冉阿让遇到卞福汝主教。卞福汝主教是一个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉阿让，让他在自己家里吃饭过夜。 由于社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷，冉阿让早已从一个本性善良的人，逐渐成为一只猛兽。他带有一种向社会报复的情绪，带着种种偏见，以至于他偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，却又被警察给抓住了，并与主教对质。令人意想不到的是，善良的主教声称银器并不是冉阿让所偷的，而是自己送给他的，并且连同一对银烛台也赠给了他。就这样，冉阿让免于再次被捕，同时冉阿让的内心也产生了一种内疚感，带着这种内疚感，他离开了主教。在路上又无意识地抢了一位穷小孩的钱币，待清醒过后，内疚感便逐渐形成一种更深的觉悟，并成为他精神发展的起点。 多年以后，一位名为马德兰的商人在滨海蒙特勒依通过制造黑玻璃小工艺品发家致富，经过十年的辛勤努力，他成为一名成功的商人，办起了企业。成为大富翁后，他乐善好施，兴办工厂，为穷人谋福利。创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并最终当上了市长。在此期间，马德兰认识了芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是一个逢场作戏的渣男，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下女儿柯赛特后不敢返乡，一次偶然的机会，她认识了德纳第夫妇。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在德纳第夫妇家里。这对夫妇其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特，其实也是为了骗取一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇二人想尽各种办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生活，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。 芳汀在把女儿托付给德纳第夫妇一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力，每月都会按时给旅店老板德纳第夫妇写信、寄钱。此外，她的美貌也引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成为了那群人议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克杜尼昂的太太花了35法郎查到了芳汀过去的经历，将她有私生女的事情揭发了出来。厂长兼市长的马德兰知道了此事后，为了尊重社会习俗，他给了芳汀50法郎，并让她离开。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售了两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何
断断续续， 貌似是本年度读的第二本剧， 太可怕了， 现在连书都不读了， 每天就是看课本， 备课 没有坚持， 不好不好。 要拿起书来
通过本剧可以全面系通了解许多深层次事情，提升自己的思路，受益非浅，同时谢谢编剧，编辑播出此剧，值得一读。
前面还可以，后面太过啰嗦了，一千多章，孩子没有生，男主没前进发展，啰里八嗦就像在凑字数和篇章。而且，错别字特别多！！！！名字也出现混乱！！！！越看越没劲，取关了
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高中时看过的一本剧，当年身处压力和紧张之中，看剧是少见的放松，斛珠夫人是偶然看到的，算是我九州系列的入坑影视作品，当年尽然被编剧瑰丽悲凉的台词打动，故事篇幅不长，但算得上浓墨重彩。貌似很多人不太理解主人公们的行为，但身处环境之中，谁没有自己的情感，谁又能尽然做到客观理智呢？不同的悲剧有不同的原因，有的故事即使人们再勇敢，也无法摆脱时代的枷锁，而这部书的人们，拥有正常的自私的感情，他们只不过在做着各自的选择罢了，无可厚非也无怨无悔。
知道吗？在我年少羽翼未满时，还未能完全看清、走进这个社会时，我并不能保护自己。我若得到善意，那善意会助我迎风而长。我若撞见黑暗，那黑暗远比成年人所遇见的更残忍，使我深陷，无力摆脱。
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福山的历史终结有很多可借鉴的东西，并不是单纯的为资本主义和自由民主制辩护。事实上，福山本人也陷入了一种后现代的困顿中，最后的人与其说是自由民主的终结者，不如说人生意义的丧失、或者阿甘本的“神圣人”、齐泽克的“赤裸生命”！这不是自由民主制的胜利，而是人类历史的悲哀！
九十七个小时，总算看完了，真的不错，就是最后实在是像老太太的裹脚布，有凑字数的嫌疑，准备再把前面看一遍，看到云烨最后一次打仗就行，那之后的都一般般，其实打仗的写得也一般般。
借用一句话:我们终其一生，不过是要摆脱别人的看法，找到真正的自己。
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看了40+多章，虽然那个女主是最小的，而且还救了一家人，但是我觉得她有点好吃懒做吧
初知方舟大概是高中时期，作为一个不爱看剧集的人，那时对郭的剧集爱得狂热，能在被窝里为剧集的情节狂掉眼泪，而方舟是作为80后才女，常被人们放在新闻里和郭韩二人一起讨论，那时对“年少成名”“才女”这样的字眼不太感冒，因为全眼都只看到了郭。初初懵懂的青春，遇上郭敬明虚构的青春疼痛，便觉得自己就是剧集中的女主角。见得世面太少，遇到的脸太少，以为那就是全部的世界。 再后来重遇蒋方舟，已经20好几，仍旧年少稚嫩却觉心已沧桑，不自觉的被她那本《Casanova》所吸引，于是开始认真打量起这个比我大不了几岁的姑娘。 看她的文章，我是羡慕的，作为同龄人她的阅历和思想深度都要超越自己太多太多，这源于她的观看思考和经历。我也是惊讶的，惊讶于“年少成名”的她没有类似编剧般傲气疏离，也没有“偶像包袱”，而是无比真诚的剖析自我内心给读者，我常能在她的话语里读到共通感。 柴静说：“岁月让人从批判走向了建设”，我很惭愧，书读得太少思考得太少，既没有年轻时批判，也没有成熟后的建设。我甚至于时而觉得“这个世界我都未曾观过，何来世界观”。 从虚构的世界走向现实世界的过程中，给我感觉，她更像一位亲切的姐姐，懂我所想，亦展示着这个世界我尚不理解的一面。 《Casanova》是她在东京独居一年的日记收录，展示了她的工作、生活和思考，也让读者从旁观者的角度对日本有一定的了解。我对其中描写日本的相关段落没有太多的兴趣，虽然我也看了一些相关的书和一些日本作家的作品，我更喜欢的是她自己的思考。 少年成名是件很有负累的事情，因为要经受别人的审视质疑议论嫉妒。我见过很多批评蒋的人，说她“掉书袋”“江郎才尽”等等，我尚且是无资格批判她的，我在努力读懂她，向她学习。算不上粉丝，目前，她仍是我前行路上的标杆。
只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。
唉，细节描写不错，就是看了100多张，不知道这书的目标是啥，主角真的太磨叽，这书名不配叫潜龙，一点不霸气。
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作家是要体验生活，创作出自己的故事。 故事是什么时候有的?是先于语言? 没有纽扣的红衬衫创作的挺好。