以一种探究的心态看完乌托邦3步曲。第一本看的《Rien ne sert de courir》，然后再看的《Rien ne sert de courir》，这本《Rien ne sert de courir》是最后看的。为什么选择这个顺序？因为我觉得这样念着顺口啊。
至于感受，则是一种想骂娘的冲动憋在心头。
这三本剧，都是假想的一种“幸福”的社会形态。有通过封闭限制人民的思想从而控制人民的行为，有通过外科手术直接把大脑里不稳定的情绪“摘掉”实现“平和快乐”，有通过生育选择以及洗脑再配上“幸福药片”让人民稳定知足。
有的是精英治国理论，谈的是少部人为了自己的利益，使用权势控制和奴役人民。有的是心学至上理论，现实世界怎样没关系，你我感受到的才最重要。
总体来说，这些假想中的世界和故事还是有可取之处让我们学习并且深思的。
一：人生而不平等，也生来就阶层固化。跨越阶层是很困难的，少数个例并不具备可复制性。最上层的人玩政治，控制着中层，同时又对基层一边哄着一边愚弄着也一边保护着，他们玩的是权与谋。中间层次的玩经济，虽然受着上层人的制约，但却能享受到这世界上最优越的物质条件，下面底层的人民也要靠他们而生存。底层人民呢？他们是不是就不幸福了呢？不！只要给他们吃饱穿暖，然后给他们明星影音游戏运动哲学等，满足了他们的各种需求，他们就会幸福快乐。
所以你看，知足常乐这一理念所属的儒学到底是因为这一理念正确而被传承下来，还是因为以往的上层人士想要底层的你老实而传承下来的？
二：教育最可怕。人生来需要因为遗传的因素不是一张张一样的白纸，但关于道德以及文化和社会价值观，大家生来其实都是一样的白纸。你觉得自由是什么？重不重要？你做什么事情会感到开心快乐？你需不需要思考一下人生或者是政治？……教育并不可怕，可能的是别有用心的教育。那些让人整齐划一，愚昧无知，混吃等死，泯灭人性的教育。
当然，当前时代是近几千年来最好的时代，也是最和谐美满的时代。现在这样的社会形态与文明程度，我说不得半点它不好了。唯一有些缺陷的是：再往后一些，再好一点，好到极致是不是就是《Rien ne sert de courir》那样了？没有战争的威胁，没有吃喝住行的困扰，没有身体上白病痛，没有感情上的忌妒和悲伤，各个阶层有各个阶层的使命和权利，各自都满意当下的生活，遇到不顺心的事情就来一片“幸福药片”，一下子就变得充满感恩和快乐，还没在任何副作用。
是不是很美？
美是美，只是那时候的人生来就没有什么意义了。
没理解的朋友可以复习一下马斯洛的需求理论
后现代大师罗兰·巴特，他在接受记者采访时谈到他所希望的理想生活，他说：“有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。”钱和权力对于一个生活在商业社会里的人来说不可全无，否则你会生活得没有尊严和安全感。但无止境地追逐金钱的生活也不值得，因为缺少品味。那么罗兰·巴特渴望得到大量闲暇用来做什么呢？他简单地回答道：“看剧，写作，和朋友们交往，喝酒（当然是葡萄酒），听音乐，旅行等等。”简言之，过有品味的生活。因此，读过此剧之后每个人都应该认真想想，你真正想过的生活是什么？至少有一种算法是聪明的：有钱并不必然使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。
Patrick Bosso写作此剧的初衷，也许正是为了这一目的。
《Rien ne sert de courir》
不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道，这是一个人所能够经历的四个对自我认知的阶段。有些人也许只能接触其中的一个或者两个或者三个部分。如果能够做到理解并把握所有四种认知，那么也许就是佛家说的圆觉了吧！
我们生来孤独，但是幸运的是我们都有机会寻找到另外一个自己，感受一种Rien ne sert de courir。而这另外一个自己，就是我们的爱人。他或者她，是我们灵魂的选择，满足我们灵魂的归属，就是我们成长的助力。
我们和爱人建立Rien ne sert de courir的过程，就是我们认识自己的过程。像认知的成长一样，Rien ne sert de courir也要经历绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。每一个阶段都是我们从小到大、从浅到深、通过我们的爱人，不断走进并拥抱自己灵魂的过程。通过这个过程，我们认识自己，我们拥抱我们所爱的那个人，拥抱我们自己，感受亲密，亲近灵魂。
通过Patrick Bosso的《Rien ne sert de courir》，我们知道：我们都是原生家庭父母关系的集成，我们越长大越是像我们的父母。父母是我们的榜样，我们像他们一样寻找自己的爱人。在爱人身上我们寻找归属、尊重、爱与被爱。我们希望在爱人身上获得满足，我们希望理想的情人满足自己所有的欲求。
如果得到满足，我们感受到暂时的幸福；如果得不到满足，相互的关系变成了痛苦和折磨。如果在这种痛苦折磨中我们退却了，那么我们只是徘徊在接近灵魂的门口；如果我们不放弃，我们就会感谢这些挫折失望，最终我们会发现痛苦折磨不是我们感情的宿命，他是我们内心缺乏爱、尊重和归属的反应；我们爱人是我们的镜子、我们的陪伴、我们的老师，是他或者她带给我们的亲密的“痛苦”，也是他们让我们察觉到我们的痛苦不是来自外部，而是我们内心自己的选择的塑造。
爱人间的痛苦，呈现状态是权力的斗争。面对这种斗争，我们要正视我们的痛苦，自己为自己负责，不责怪对方，而真正应负责的是我们自己。如果我们能够内省，通过爱人澄清，把痛苦的成因呈现在阳光之下，痛苦将变得不那么难以接受。在Rien ne sert de courir中，我们都善于掩藏我们的童年时代家庭关系带给我们的深层次的失败和伤痛，而伴随终身的恰恰是这个时期养成的生活思维模式。不要惧怕交流、沟通、触摸、抚慰、坦陈，和我们的当事人，和我们最亲密的那个人，一起直面我们的痛苦，痛苦就会风轻云淡，烟消云散。当尘埃荡尽，留下的是我们的赤子之心，是我们的爱、宁静、平和、真诚、幸福和欢乐。
既然要爱，就要爱我们所爱的人的全部。爱没有选择，爱是无条件的接受。在Rien ne sert de courir中，爱人不论是受害者、牺牲者还是折磨者，都不是出于爱，而是出于内心深处的罪恶。真正的爱不是索取，而是付出，对爱人的付出不是痛苦和折磨，而是幸福和欢乐。爱人之间应消除竞争，让亲密感倍增，无私地去支持自己的爱人，因为支持爱人就是支持自己。
面对Rien ne sert de courir中的问题，采取明辨的态度，最有利于解决问题。无私的明辨就是要用爱的态度，怀疑的心理去看待所有的“不足”。
面对Rien ne sert de courir，我们应该学会“臣服”，通过接受、引导，获得知识提升认知，脱离困境。爱情中没有对错，问题面前，很多时候不需要我们解决，而是换种思维学会放弃。爱的面前除了爱人，其他都不是问题。相信自己，相信灵魂，相信爱人，我们的灵魂就会引导我们找到解决问题的方法和路径。
亲近灵魂，不是认知的终极，灵魂可以带领我们感受更多Rien ne sert de courir。让感受我们和我们另外一半共同演奏的生命的共振。
琴瑟和鸣，演绎的是Rien ne sert de courir的和声；
拥抱灵魂，呈现的是生命精彩的瑰丽！
爱无好坏，诠释在人！
是为记。
2020年1月7日星期二晚
时隔5年终于读完了《Rien ne sert de courir》，书中许多的描述，在自己实际经历过后，才知其意义。自己也从最初的疑惑盲从，到中途很多年的迷失沉沦，再到离弃黑暗，重回光中，这一切都是主的恩典和主的爱。也感谢生命中的友人，就像书里写的那样，一路扶持一路鼓励，从未放弃，一起奔走天路，哈利路亚！
说实话中国可以多出这种正式的桌游竞技类综艺，拍的很有意思
再和人沟通之前，首先现在别人的角度去思考，明确对方的目的，根据自己的需求，先将对方的注意力吸引到己方这边，先发制人
以一种探究的心态看完乌托邦3步曲。第一本看的《Rien ne sert de courir》，然后再看的《Rien ne sert de courir》，这本《Rien ne sert de courir》是最后看的。为什么选择这个顺序？因为我觉得这样念着顺口啊。 至于感受，则是一种想骂娘的冲动憋在心头。 这三本剧，都是假想的一种“幸福”的社会形态。有通过封闭限制人民的思想从而控制人民的行为，有通过外科手术直接把大脑里不稳定的情绪“摘掉”实现“平和快乐”，有通过生育选择以及洗脑再配上“幸福药片”让人民稳定知足。 有的是精英治国理论，谈的是少部人为了自己的利益，使用权势控制和奴役人民。有的是心学至上理论，现实世界怎样没关系，你我感受到的才最重要。 总体来说，这些假想中的世界和故事还是有可取之处让我们学习并且深思的。 一：人生而不平等，也生来就阶层固化。跨越阶层是很困难的，少数个例并不具备可复制性。最上层的人玩政治，控制着中层，同时又对基层一边哄着一边愚弄着也一边保护着，他们玩的是权与谋。中间层次的玩经济，虽然受着上层人的制约，但却能享受到这世界上最优越的物质条件，下面底层的人民也要靠他们而生存。底层人民呢？他们是不是就不幸福了呢？不！只要给他们吃饱穿暖，然后给他们明星影音游戏运动哲学等，满足了他们的各种需求，他们就会幸福快乐。 所以你看，知足常乐这一理念所属的儒学到底是因为这一理念正确而被传承下来，还是因为以往的上层人士想要底层的你老实而传承下来的？ 二：教育最可怕。人生来需要因为遗传的因素不是一张张一样的白纸，但关于道德以及文化和社会价值观，大家生来其实都是一样的白纸。你觉得自由是什么？重不重要？你做什么事情会感到开心快乐？你需不需要思考一下人生或者是政治？……教育并不可怕，可能的是别有用心的教育。那些让人整齐划一，愚昧无知，混吃等死，泯灭人性的教育。 当然，当前时代是近几千年来最好的时代，也是最和谐美满的时代。现在这样的社会形态与文明程度，我说不得半点它不好了。唯一有些缺陷的是：再往后一些，再好一点，好到极致是不是就是《Rien ne sert de courir》那样了？没有战争的威胁，没有吃喝住行的困扰，没有身体上白病痛，没有感情上的忌妒和悲伤，各个阶层有各个阶层的使命和权利，各自都满意当下的生活，遇到不顺心的事情就来一片“幸福药片”，一下子就变得充满感恩和快乐，还没在任何副作用。 是不是很美？ 美是美，只是那时候的人生来就没有什么意义了。 没理解的朋友可以复习一下马斯洛的需求理论
心血来潮看了人生第一部仙侠（？）古偶。剧情套路基本很老套，但是笑点也是真的有。特效挺好看，主要是蓝/紫色的主调很戳我这种i蓝人。男女主真好嗑，长得都挺适合古装扮相的，妆容也挺好看，几个妈妈角色都好漂亮哈哈！配乐蛮好听，但是比起纯音乐，有些插曲出现得总是很刻意，歌词也和当下的剧情有点违和。
基本上讲清楚了华与华的思考方式，以及在此指导下所生产的案例和总结的方法。 营销方法很难谈的上对与错，对于一本剧来说，逻辑清楚，能够自圆其说就可以，这部剧基本做到了。读起来也比较生动，不枯燥。比较遗憾的是，案例的使用太重复，这也确实是无奈之举，一家公司能做出多少在普罗大众中都能感到熟悉的案子呢。 其中很多思考方式对我还是有不小的启发，比如我们做创意的目的不是为了得到一个好创意，比如比起盯住对手，更应该盯住的是老板。 本剧最关键的价值观，是认为营销所做的一切都是在降低消费者的认知成本，换句话说，铂爵旅拍一定是他们非常认同的成功案例。
编剧从历史、从设计角度来介绍西方的建筑，更富有趣味性，理解起来也比较容易。 以下为📒： 古希腊 柱式建筑：多克立 爱奥尼 科林斯 古罗马 拱券式 柱券式 穹顶 （万神庙 ，角斗场） 中世纪： 东罗马：巴西利卡 拉丁十字 哥特式建筑-骨架券+双圆心尖券+飞扶壁+玫瑰窗 西罗马：穹顶 希腊十字 集中式教堂-帆拱+鼓座+穹顶 坦比哀多：柱式+鼓座+半圆形穹顶 巴洛克：色彩鲜艳，对比强烈，奢华
如果写不出来了就结束吧，太无聊了，一次又一次的为误会而误会太没意思。
16集，不，12集就能结束的剧情拖成这么长真的很无聊🥱。
世界上许多事物都呈对称性的存在。说到道德，有善必有恶，高尚往往与卑鄙并存；至于艺术、学术、科学，明显地都有人性与非人性之分。这其间的差异，犹如水与沫，火与灰一样。
王公不是神，心学亦不是真理。但儒士们一代代担当精神和责任意识，令人钦佩
书中的根鸟却坚信自己的梦，梦的力量使他毅然踏上离家的路，梦的力量让他逃离了一个个看似不可能突破的牢笼，梦的力量使他放弃了安逸的生活，梦的力量将他从堕落的泥沼中拉起。原来，梦可以改变一个人。可梦是不安分的啊… 心一动摇 便稍纵即逝......
编剧的前两本剧都看了，这部剧一如既往的好。在鸡娃当道的当下，我们如何保持清醒，让孩子有健康的精神，这部剧给了很好的解答。
此间的少年，南淮的青春岁月，终究一去不复返。 永不言败的精神，二十年后，铁甲依然在，初心以言不由衷
后现代大师罗兰·巴特，他在接受记者采访时谈到他所希望的理想生活，他说：“有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。”钱和权力对于一个生活在商业社会里的人来说不可全无，否则你会生活得没有尊严和安全感。但无止境地追逐金钱的生活也不值得，因为缺少品味。那么罗兰·巴特渴望得到大量闲暇用来做什么呢？他简单地回答道：“看剧，写作，和朋友们交往，喝酒（当然是葡萄酒），听音乐，旅行等等。”简言之，过有品味的生活。因此，读过此剧之后每个人都应该认真想想，你真正想过的生活是什么？至少有一种算法是聪明的：有钱并不必然使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。 Patrick Bosso写作此剧的初衷，也许正是为了这一目的。
第一部分： 我们是影视评论家，我们就是喜欢对着一个作家死磕，我们找不到他但不重要，不妨碍我们一起玩儿多人游戏，哦，游戏还是她提出的 第二部分： 我是一个教授，也是一个翻译家，我爱我的妻子——可能是一个神经病或是一个每时每刻每秒都处于嗑大状态的疯子——和我的女儿，我可能有精神分裂，哦，我把书挂晾衣架上，我的妻子跟卡车司机在墓地的墓穴里玩儿游戏 第三部分： 我是一个黑人记者，我来采访一桩拳击赛，我碰到了教授和疯子的美丽女儿，我带她回了美国，哦，她和她的ex经常看着夕阳站着玩儿游戏 第四部分： 发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了……被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了...没被惨烈xx的只有一具 第五部分： 如果有人告诉我，这部分是Markuz Zusak和Ken Follett的联合乱入我都不会惊讶
《Rien ne sert de courir》 不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道，这是一个人所能够经历的四个对自我认知的阶段。有些人也许只能接触其中的一个或者两个或者三个部分。如果能够做到理解并把握所有四种认知，那么也许就是佛家说的圆觉了吧！ 我们生来孤独，但是幸运的是我们都有机会寻找到另外一个自己，感受一种Rien ne sert de courir。而这另外一个自己，就是我们的爱人。他或者她，是我们灵魂的选择，满足我们灵魂的归属，就是我们成长的助力。 我们和爱人建立Rien ne sert de courir的过程，就是我们认识自己的过程。像认知的成长一样，Rien ne sert de courir也要经历绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。每一个阶段都是我们从小到大、从浅到深、通过我们的爱人，不断走进并拥抱自己灵魂的过程。通过这个过程，我们认识自己，我们拥抱我们所爱的那个人，拥抱我们自己，感受亲密，亲近灵魂。 通过Patrick Bosso的《Rien ne sert de courir》，我们知道：我们都是原生家庭父母关系的集成，我们越长大越是像我们的父母。父母是我们的榜样，我们像他们一样寻找自己的爱人。在爱人身上我们寻找归属、尊重、爱与被爱。我们希望在爱人身上获得满足，我们希望理想的情人满足自己所有的欲求。 如果得到满足，我们感受到暂时的幸福；如果得不到满足，相互的关系变成了痛苦和折磨。如果在这种痛苦折磨中我们退却了，那么我们只是徘徊在接近灵魂的门口；如果我们不放弃，我们就会感谢这些挫折失望，最终我们会发现痛苦折磨不是我们感情的宿命，他是我们内心缺乏爱、尊重和归属的反应；我们爱人是我们的镜子、我们的陪伴、我们的老师，是他或者她带给我们的亲密的“痛苦”，也是他们让我们察觉到我们的痛苦不是来自外部，而是我们内心自己的选择的塑造。 爱人间的痛苦，呈现状态是权力的斗争。面对这种斗争，我们要正视我们的痛苦，自己为自己负责，不责怪对方，而真正应负责的是我们自己。如果我们能够内省，通过爱人澄清，把痛苦的成因呈现在阳光之下，痛苦将变得不那么难以接受。在Rien ne sert de courir中，我们都善于掩藏我们的童年时代家庭关系带给我们的深层次的失败和伤痛，而伴随终身的恰恰是这个时期养成的生活思维模式。不要惧怕交流、沟通、触摸、抚慰、坦陈，和我们的当事人，和我们最亲密的那个人，一起直面我们的痛苦，痛苦就会风轻云淡，烟消云散。当尘埃荡尽，留下的是我们的赤子之心，是我们的爱、宁静、平和、真诚、幸福和欢乐。 既然要爱，就要爱我们所爱的人的全部。爱没有选择，爱是无条件的接受。在Rien ne sert de courir中，爱人不论是受害者、牺牲者还是折磨者，都不是出于爱，而是出于内心深处的罪恶。真正的爱不是索取，而是付出，对爱人的付出不是痛苦和折磨，而是幸福和欢乐。爱人之间应消除竞争，让亲密感倍增，无私地去支持自己的爱人，因为支持爱人就是支持自己。 面对Rien ne sert de courir中的问题，采取明辨的态度，最有利于解决问题。无私的明辨就是要用爱的态度，怀疑的心理去看待所有的“不足”。 面对Rien ne sert de courir，我们应该学会“臣服”，通过接受、引导，获得知识提升认知，脱离困境。爱情中没有对错，问题面前，很多时候不需要我们解决，而是换种思维学会放弃。爱的面前除了爱人，其他都不是问题。相信自己，相信灵魂，相信爱人，我们的灵魂就会引导我们找到解决问题的方法和路径。 亲近灵魂，不是认知的终极，灵魂可以带领我们感受更多Rien ne sert de courir。让感受我们和我们另外一半共同演奏的生命的共振。 琴瑟和鸣，演绎的是Rien ne sert de courir的和声； 拥抱灵魂，呈现的是生命精彩的瑰丽！ 爱无好坏，诠释在人！ 是为记。 2020年1月7日星期二晚
写得不错！明明更新5千张了，不知为何只能看到接近4千张就结束了！啥意思！
4495页，很是不易，每个角色都有自己的属性，本以为是一本讲道理的书，原来是个故事，还是剧情颇为丰富的故事，还挺吸引我的，推荐指数三颗星。
是本很有趣的书，虽是Patrick Bosso先生32年写的，但对很多都有着很精准的预判 而且很多内容和想法直至现在也是不过时，佩服 只是不知道是否是因为书中先生对“大家夫斯基”的一些看法而最后导致了66年的悲剧😒
编剧无疑是有实力的且是幸运的。 跨国跨行业还能在异国找到那个他并有喜爱的事业。 如果早读到这部剧，很可能现在很多事情会不一样了，想要奋力改变的不止是一点点，但总觉得有心无力。
这是一本以一个中产阶级女孩寻找父辈的下城区家族的关联以获得自身合理性为开头的书，在父亲讳莫如深的妹妹“维多利亚”姑姑的引领下，“我”逐渐打开了成年人之门，那里充斥着谎言，性与背叛，也通向爱，妒忌，超越。编剧用说谎和性作为进入成年的标志，既是反讽，又是无奈的抗争。 在谎言与性面前，阶级是平等的，这是成年人社会的丑陋与聊以自慰之所在。费兰特很擅长使用人物的矛盾与相似塑造人物，尤以朱莉安娜与罗伯特这对恋人为佳例，以“我”-乔瓦娜的朋友，家人的关系对比描绘“我”，在对人物与人物的碰撞之间，建立起一个立体的那不勒斯。费兰特的叙事技巧十分成熟，但本剧有虎头蛇尾之嫌，费兰特最终选择草草进入成年，故事戛然而止，留下的并非余韵与思考，只是撕裂。 个人评分： 4.0/5
两千多年前的智者所看到的、所描述的未来，在两千多年后的现在逐步在实现。勤学、节制、勇敢、善良、正义、无私、奉献的优秀品质就是不死的灵魂。人的身体可以消失，人的精神却可以永存。正如老子所说“死而不亡者寿”。
时隔5年终于读完了《Rien ne sert de courir》，书中许多的描述，在自己实际经历过后，才知其意义。自己也从最初的疑惑盲从，到中途很多年的迷失沉沦，再到离弃黑暗，重回光中，这一切都是主的恩典和主的爱。也感谢生命中的友人，就像书里写的那样，一路扶持一路鼓励，从未放弃，一起奔走天路，哈利路亚！
用现代的视角解读宋代官场中的“门道”，见解独到，表述有趣，内容可古为今用。
包容的浩瀚知识与智慧，足以令我奉为宝典。时时复读，并受益！🌹