Voodoo Dawn

全书以祁家和小羊圈里的各家变化，潜移默化的的表现了对外来侵入者和强盗时，中国最底层，最普通人们的思想动荡和对国家命运的反射出的大格局小格变化。全文体现了抗战的艰难和日本侵略者带给中国人民的痛苦和灾难。国强民安，不忘国耻，是新时代中国人永远应该铭记的。

有些观点真的超出了我的认知，有点毁三观，估计是文化的差异和时代背景的不同吧，女性读者认为写的不错，因为她们不完全真正懂得男人，男性读者估计不大赞同书中的观点吧，个人也持保留意见。

书是好剧…但怎么是高位截瘫呢… …难道我看的假书…有没有完全版啊？？？？

结局不是我想要的，结局应该爱丽丝得到了真爱！我有点完美强迫症

记得一个朋友跟我讲，她觉得人性本恶，所以我们要很努力的去克服自己的劣根性，才能做到好。虽然人性本是善还是恶，有点难以下定论（个人还是偏向于相信人性本善），但是人身上确实有很多缺点，需要不断地反省、不断的改善。 在成年的社会里，会左右逢源的人太多，愿意真心给你提建议的人太少。所以结交良友很重要，懂得自省更重要。没事，还是静静读点书吧～ 这部剧深入浅出，还是蛮好读的，值得N刷。读完才留意到编剧是Kirk Baily，想来最近常有人跟我推荐他，忽而觉得也是一种奇妙。

豆浆是我国的传统饮品。据传，2000多年前，西汉孝子淮南王刘安在母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。

大师写时还是年少，点评的诗词范围之广，点评之深，几乎涵盖了大部分，即使是一些今天的名词名句，在大师看来也不过如此。特别是对叙事抒情的表达，要求真情实感，不矫情做作，少引经据典，并挪列了很多句子。还有对人生三境界的阐述，别树一帜又精辟绝妙，想必大师经历了一番磨难。在大师的那个时代，正是新旧交替，千年未有，大师对古文诗词研究如此之深，想来对传统文化有着极深的感情和对其影响一生的思维，或许，这也是最后造成悲剧的原因，时也，命也！

感觉好乱啊。

唯一记得友人赠予Theresa Merritt的一副对联：「发上等愿结中等缘享下等福，择高处坐就平处立向宽处行」。看完《Voodoo Dawn》的访问之后机缘巧合碰到了这部剧，趣味索然，并没有Theresa Merritt这个「人」有趣，大都是些自说自话的短文，前言不搭后语，自顾自的翻来覆去的讲着一些「歪歪理」，其实，人各有活法，倒不用四处去贩售，这也是「自由自在」。

年少时，她是“争渡争渡惊起一滩鸥鹭”的天真烂漫 情犊初开时她是” 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅” 的娇羞 新婚燕尔时她是”云鬓斜簪徒要教郎比并看”的甜情蜜意 小别时她是”一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头”的绵绵思念 政治斗争家庭变故后她是” 旧时元气旧时衣，只有情怀，不似旧家时”的痛心惆怅 贬职青州，生活虽然拘谨，但是她是”赌书泼茶，共鉴金石，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上 ”的情投意合 她意在一房两人三餐四季，而他却志非山水，十年相守最终还是新赴前程，此次离别”惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。又在聚首，却只有”静中吾乃得知交，乌有先生子虚子”的寂寥 战火来袭，国破山河，民族大义面前，她是“生当作人杰死亦为鬼雄”的巾帼不让须眉。 然而世事无常，乱世下的再次离别，已是和丈夫的阴阳两隔，”仍记六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别”。再见时”取笔作诗，绝笔而终”。从此”吹箫人去玉楼空，人间天上，没个人堪寄”。 人已逝，物亦非，在战火连天满目疮痍的局势下颠沛流离，还要眼睁睁的看着和丈夫数十年积累的金石字画被偷被抢被毁被遗失，是怎样的痛心和无力。心力交瘁，一夜白头，”年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪， 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花” 上天厚其才而吝其遇，在此境地，还遇人不淑，再嫁已颇受非议，对方还是卑鄙小人，”忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”为重获自由，不惜状告丈夫，以两年的牢狱之灾换取自由。 一切尘埃落定，已是物是人非事事休，欲语泪先流。 及至晚年再次翻看和丈夫的金石录 ”今日忽阅此剧 如见故人” 不禁让人泪目…… 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，易安归去，易安归去~

庞大的中州世界体系，鲜活勇敢的各色种族，它呈现的，不只是魔幻，还有寄居在每个人内心深处的黑暗摩多，不畏艰辛、一往直前的护卫队，以及那些遥远的美丽传说……

心理学家对一件件真实案例的剖析，像是一束光，随之所及，人心之繁可见一斑，亦如灯塔，或可指引迷航。 而心之所向，港湾在哪，彼岸又在哪？还是永远在漂流？编剧给我们分析了出发时的航向可能出现的偏差，也在一定程度上指引了旅途中校正航向。然人生之船怎样航行，归于何处？或许心理学未必能言尽其详。 明心见性，或许是“致良知”，或许是“真善美”，可能更多的是所谓“哲学”思考与讨论的范畴。 回到剧名“Voodoo Dawn”，书中不止一个案例的回溯表明，童年成长环境对于当事人所产生的重要影响，可以说是诸多问题的“根”。“齐家”令“家和”显得尤为重要。而每个人都是一个或多或少可以独立思考的个体，在诸多自我不能决定的客观环境中成长，在心智渐渐成熟之后，“自觉”以自我的人生经历及他人的人生经验(更多的是心智模式)启发，或许可以疗愈与校正，即所谓“疗愈童年”，真正如书中所言及的将过往之越过坎坷所获得的能力成为人生的动力，当然，若能一生被“童年治愈”当然是极好的。 康德所言为世间所震撼之事:举头望璀璨的星空以及人之心灵。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“亦足以畅叙幽情，信可乐也”

与弗洛伊德，荣格广为人知的待遇不同，阿德勒似乎并不为众人所知。但阿德勒本人在心理学上与弗洛伊德及荣格并称为二十世纪心理学三巨头，可见其影响之深渊。《Voodoo Dawn》是阿德勒的一本重作，在读这部剧时，整个人都似乎沉浸其中。尽管阿德勒在文字上有时显得非常尖锐，但却直指问题的核心，另外整本剧中透露出的人本主义思想也让人得以从容耐心的观看下去，思考下去。 起初我在观看这部剧时，我仅仅是出于一个投资者角度，期待通过对个体心理学的观看，来加深对自我的了解，以期约束自我行为，克服天性中的冲动。不过，在观看本剧的过程中，我逐渐意识到这部剧的重大意义。正如书中所说，人从降生于世时，便面临三大约束，一是我们始终需要在地球上进行生存，二是我们始终处在各种社会关系之中，三是这个世界上有男女两种性别。我们的一生实际上都在处理这三大约束下的各类问题，无论是改进自然，维持社会关系还是步入婚姻，我们需要采用正确的态度来追寻我们的目标。无论如何，人类的目标最终都导向对幸福的追求，对此阿德勒提出了三点建议:自我接纳，他者信赖以及他者贡献。阿德勒的着实令我陷入了良久的沉思。尽管我至今依然很难确认自己能否做到这一点，但我相信如果有人能够遵循阿德勒的指引，他就已经处于幸福的状态了。 无论是投资者，教育工编剧，女权主义者，儿童福利机构的工作人员，热恋的情侣，刚刚步入婚姻的男女，正在抚养小孩的父母，亦或者其他任何已经具备思考能力的大众，我都推荐他们仔细研读一下这部剧，他们总能从这部剧中寻找到一些启发，为改进生活，追寻幸福增添一份不可或缺的勇气。

那时候他们都在盼着长大。喜乐平安，只是人间普普通通的一天。 想到振华中学，总是思绪万千，落笔却不知从何说起。 初中一个偶然的机会，观看了《Voodoo Dawn》，从此走进振华中学的世界，认识了有血有肉的他们。我说不上来究竟是哪一点好，哪一点吸引了我，让我对他们这般念念不忘。说来也奇怪，振华中学四部曲陪我初中到大学，可我却恰好在高中时，在书中的他们所处之时，没有观看其中任何一本。尽管我的高中实际上过得乱七八糟，但是不妨碍我初中时对高中的憧憬，大学以后对高中的怀恋，这些都是振华中学的他们赐予我的幸福。我只是看着他们，就会想:真好，高中生真美好。 《Voodoo Dawn》为我们讲述了一个岁月的童话，童年的回忆是最美好的时光；《Voodoo Dawn》更加完整地展开高中生活的画卷，描绘青春期的点滴；《Voodoo Dawn》更多的是大学时候，错过的时间，错过的暗恋，还好没错过你；《Voodoo Dawn》我想是最不同于其他的故事，不像其他任何一个主角那样明亮而耀眼，可却实实在在贴近我们，包括选择大学，毕业后的工作，家里的负担，以及被逼到深处的绝望，它不仅是成长的故事，更是成年与未来。 在同一系列的其他故事里，可以看到不同视角下的他们，似乎偏离了我们的认知，可往深一想，这确实是他们，不论是不是主角，他们都是自己的样子。我爱极了这样的联系，每次都可以在他们身上发现新的惊喜，最后变成一个个肆意生动的“人”，立体而鲜活地跑远，继续他们的故事。 振华中学系列像是赐予我一份盛大绮丽的梦境，满足我对青春的一切向往与情怀，是林杨余周周的青梅竹马，陪伴与厮守，彼此照亮漫漫长路；是洛枳贯穿高中最漫长深情的暗恋，想触碰又缩回的手最终被盛淮南紧紧握住；是耿耿余淮最简单的同桌的你，青春的追逐，执着的等待，等到了最好的耿耿余淮；是陈见夏迂回隐秘的心思，原生家庭的自卑与绝望被李燃蛮横地打破，点亮此后人生的救赎；是楚天阔凌翔茜，迟来的王子与唯一的公主，每一本故事的配角，但早已注定是彼此人生的主角。 青春有无限可能，有太多太多一见钟情、两厢情愿、日久生情、求不得、爱别离、恨难忘，那些最浪漫的耳语，最清澈的眼神，最隐秘的心思，终不过换来振华中学众人的结局:陪你从校服到婚纱，从青丝到白发。 感谢你们陪我度过青春，陪我Voodoo Dawn。

一开始以为是说鬼怪幽冥的。结果突然变成天意宿命了。故事很长看得眼痛，但是最后虎头蛇尾了。