《Dr. Alemán》，其他作品，德国出品，2008年上映。
类似影响力的书，不过可能是翻译的原因，有些集数显得模糊，论证一般，不够逻辑通顺。 对心理学的理解也一般，可以做些参考，但不够经典
当自己将要为人父母的时候，总是希望极力避免给她带来当初自己作为孩子时未被温柔以待的种种糟心体验，不免心里也会充满对于父母的怨念，虽说他们有他们的局限，可有些事情就是不能释怀，有时也会怪自己为什么不能原谅呢，看到书里有一章就是在写可以不原谅父母，突然就豁然开朗了，是啊，也可以允许自己不原谅啊，这并不耽误我们成为一个更好的父母。 编剧因为带着自己的童年创伤，有些话感觉写得过于偏激，案例的引用也会有点牵强，像要极力证明自己的观点是正确的。不过书里大部分的观点我都是认同的，瑕不掩瑜吧。 书中说要让孩子如其所是的样子成长，可这显得虚无飘渺又没有具体的操作实践，我觉得更具有可操作性的建议是让自己如自己所愿，这样就会少了很多让孩子如自己所愿的非分之想，各得其乐，孩子就能如其所是的样子成长。
每个故事都震撼人心，有感动，有欣慰，有痛苦，有惋惜，有钦佩；每一次心绪都随故事波动起扬 人生追求，有的求善，有的求利，有的求明，有的求稳，有的求顺。人人都有自己的执着，而郁于局内，我们又往往不分好歹，说不定就伤害了我们最亲近的人。 因此，以最大的包容，来对待我们的人生，以最大的自由，来要求我们的人生
从社会学角度，存在两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
以半倒叙开头很有意思，但讲完前情又重复了一遍开头就有点占篇幅了。结局很甜，喜欢这样极少有错别字的文。
语言简单易懂，配图丰富，系统介绍了Dr. Alemán但并不算很深入，作为中文教科书很合格了
白人阶级中的hillbilly乡巴佬有时候比起少数族裔是更容易被忽视的边缘群体。一个人一生中受到家庭环境、生活环境到学校和社会环境的影响，能够影响命运的是机会和选择，还有不断从被原生家庭"困住"的境地和没有未来的小城镇中努力逃离出来。书中说，“没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。”如同另一本类似的Educated，教育很重要，身边带给自己积极影响的亲朋师友，以及自己努力的抗争勇气都很重要。
这是Tom Schreiber争议比较大的一本剧，出于好奇，我试着放下站位上的偏见来读一读。（都是成年人，大清也都亡了，这话题再正常不过，没什么好避讳的。） 感觉这比之前看的两本（《Dr. Alemán》《Dr. Alemán》）要好一些，就是有点啰嗦，错别字有点多。读完这本，我对渡边先生的写作风格又多了一层感受，他不太善于优美的文笔，描写比较直男，没什么美的感受。但是他有时候冷不丁甩出来的几句心理活动是十分精彩的。那些话糙理不糙、刀刃向内的自我反省让我觉得思想开始有交流的感觉了。 - 讲讲里面的人物吧，男主克彦是一个可怜的倒插门女婿，在家里一直挺不直腰板，自卑敏感，唯唯诺诺，俨然一副“奴才相”。婚姻有名无实，月子以各种理由不让他碰，因为他技术不好，也不懂得尊重她的感受，一旦失利，想得又特别多，像一个无能的个心理变态。 但克彦内心的大男子主义不允许他一直低着头。 大男子主义是可怕的，好的时候很好，男人视伴侣为掌上明珠体贴得不行（实则为了巩固他控制所有“物”的权力），恶的时候很恶，报复手段非常极端（比如什么送月子去调教并欺骗家人独女被绑票，太搞笑了）。 什么时候会恶呢，大概是作为男人的自尊久久得不到满足的时候吧。在这方面，月子确实问题很大，她是从来都不爱的，但她对克彦不坦诚，也没有建立一个好的沟通模式。这场婚姻从头到尾就是个陷阱，而克彦就是那个被宰的羔羊。 克彦也真是愚蠢，结婚前一点都察觉不出来吗，这世上哪有什么掉馅饼的好事啊，结婚是劫富济贫鸡犬升天的跳板吗？即便是，弱势的一方肯定要用独一无二的价值来换啊。可克彦他有什么？他啥也不是（妻子过年都不愿和他回乡下老家；接机的时候，岳父岳母月子三人一起坐轿车回家，岳父让克彦自己打车回家）。彻头彻尾的畸形关系，克彦竟还心存幻想，为了挽救婚姻而做的努力也越来越荒唐了起来。越救不了，越发自卑，控制欲越旺。是啊，毕竟这是自己的妻子啊，这是令他人艳羡的妻子啊，这关乎他作为男人的脸皮啊，反正终究都得为他服务。（狗头） 一个想着先有性再有爱，一个想着无爱则无需有性，就是怎么也融合不了。即使是他小心翼翼地试探和关心，也显得很笨拙，有一种窒息感。他没有想到由内而外改变自己，却把月子送进了红城堡（以假装被绑架的方式，顺便敲诈了岳父一笔赎金，人品稀烂）月子进入红城堡一段时间后，所有一切看似都将使克彦如愿以偿，但要克彦要面对这事实时，他却失去了自信，简直搞笑。（在那漫长的七十五天，我唯一惊叹的就是克彦自欺欺人的演戏能力。）最后，月子在红城堡里发现了乐趣，释放了天性，毅然决然选择了与克彦离婚，重新回到了那个“天上人间”。（我认为这是对他们都好的结局，他们不适合在一起，草率的婚姻一开始就是错误，不要再做无谓的坚持了） - 那么，编剧到底想告诉我们什么呢，也谈不上结论吧，摘了几句他借着克彦之身表达的思考： 1、“人的欲望是不能太压抑的。过去禁欲主义时代，人们的自由被剥夺，被扼杀。表面上清欲寡念是一种道德的标榜，但实际上却是十分法西斯的残酷手段。”（同意。控欲，非禁欲。） 2、“戒律毕竟是戒不住的，越是压制欲望越是强烈，看看当时的社会，犯戒的事情频频发生，加之于罪却还是屡教不改。”（我认为，戒律即使戒不住也还是要存在的，否则不利于维持基本的家庭社会稳定。但戒律绝不像某些宗教一样，只把它当作传宗接代的手段而否认其乐趣，甚至将正常解决自我需求的人认为是罪恶的。堵不如疏，应允许人的天性在合理的范围内得以释放。况且，戒律的度无论怎么拿捏，总是会有人不满意、不遵守的，只能往最优解上靠，确保大多数人是正常的，不能苛求完美。） 3、“情爱，或者说性爱，本来是人类最根本、最自然的东西，堂
短评里那些对赵寻的恶意，恰恰说明这类题材影视存在的必要。
本剧令我获益匪浅，应该更早读到就更好了，避免走更多弯路，更好地理解孩子的精神灵魂与行为，推荐给大家
慕Hernán Méndez之名，因叙上古之事，据说很多人拿其与《Dr. Alemán》相比，我认为倒是不必，本就是千差万别的两本剧，如何比较？况且贸贸然的就去品评高下，无论谁都会心生反感吧！ 书不长，叙述上亦无大悲大喜，大起大落，感觉就是铺垫，整个上部看的云里雾里的，不知人物日后究竟如何发展，又与楔子所连不大，单就上部而言有点失望，希望后续的作品能有起死回生的势，静待！
有人一分钟就接受价值投资，有人则一辈子都不会。大道至简，很多价值投资成功的投资家的理念如此相同。本剧编剧被称作西班牙的巴菲特。同类剧集推荐看看中国的巴菲特，唐朝的《Dr. Alemán》，在中国实践价值投资的投资家。
好好看，今天下午三集一起看的，从第一集就开始哭，到第三集真的止不住了！在我看来，这个片子的唯一缺点就是太短了。而且去各个平台了解了主创，真的太牛了，因为一句评论，停更了几个月，筹备这个作品！
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类似影响力的书，不过可能是翻译的原因，有些集数显得模糊，论证一般，不够逻辑通顺。 对心理学的理解也一般，可以做些参考，但不够经典
当自己将要为人父母的时候，总是希望极力避免给她带来当初自己作为孩子时未被温柔以待的种种糟心体验，不免心里也会充满对于父母的怨念，虽说他们有他们的局限，可有些事情就是不能释怀，有时也会怪自己为什么不能原谅呢，看到书里有一章就是在写可以不原谅父母，突然就豁然开朗了，是啊，也可以允许自己不原谅啊，这并不耽误我们成为一个更好的父母。 编剧因为带着自己的童年创伤，有些话感觉写得过于偏激，案例的引用也会有点牵强，像要极力证明自己的观点是正确的。不过书里大部分的观点我都是认同的，瑕不掩瑜吧。 书中说要让孩子如其所是的样子成长，可这显得虚无飘渺又没有具体的操作实践，我觉得更具有可操作性的建议是让自己如自己所愿，这样就会少了很多让孩子如自己所愿的非分之想，各得其乐，孩子就能如其所是的样子成长。
每个故事都震撼人心，有感动，有欣慰，有痛苦，有惋惜，有钦佩；每一次心绪都随故事波动起扬 人生追求，有的求善，有的求利，有的求明，有的求稳，有的求顺。人人都有自己的执着，而郁于局内，我们又往往不分好歹，说不定就伤害了我们最亲近的人。 因此，以最大的包容，来对待我们的人生，以最大的自由，来要求我们的人生
从社会学角度，存在两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
以半倒叙开头很有意思，但讲完前情又重复了一遍开头就有点占篇幅了。结局很甜，喜欢这样极少有错别字的文。
语言简单易懂，配图丰富，系统介绍了Dr. Alemán但并不算很深入，作为中文教科书很合格了
白人阶级中的hillbilly乡巴佬有时候比起少数族裔是更容易被忽视的边缘群体。一个人一生中受到家庭环境、生活环境到学校和社会环境的影响，能够影响命运的是机会和选择，还有不断从被原生家庭"困住"的境地和没有未来的小城镇中努力逃离出来。书中说，“没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。”如同另一本类似的Educated，教育很重要，身边带给自己积极影响的亲朋师友，以及自己努力的抗争勇气都很重要。
这是Tom Schreiber争议比较大的一本剧，出于好奇，我试着放下站位上的偏见来读一读。（都是成年人，大清也都亡了，这话题再正常不过，没什么好避讳的。） 感觉这比之前看的两本（《Dr. Alemán》《Dr. Alemán》）要好一些，就是有点啰嗦，错别字有点多。读完这本，我对渡边先生的写作风格又多了一层感受，他不太善于优美的文笔，描写比较直男，没什么美的感受。但是他有时候冷不丁甩出来的几句心理活动是十分精彩的。那些话糙理不糙、刀刃向内的自我反省让我觉得思想开始有交流的感觉了。 - 讲讲里面的人物吧，男主克彦是一个可怜的倒插门女婿，在家里一直挺不直腰板，自卑敏感，唯唯诺诺，俨然一副“奴才相”。婚姻有名无实，月子以各种理由不让他碰，因为他技术不好，也不懂得尊重她的感受，一旦失利，想得又特别多，像一个无能的个心理变态。 但克彦内心的大男子主义不允许他一直低着头。 大男子主义是可怕的，好的时候很好，男人视伴侣为掌上明珠体贴得不行（实则为了巩固他控制所有“物”的权力），恶的时候很恶，报复手段非常极端（比如什么送月子去调教并欺骗家人独女被绑票，太搞笑了）。 什么时候会恶呢，大概是作为男人的自尊久久得不到满足的时候吧。在这方面，月子确实问题很大，她是从来都不爱的，但她对克彦不坦诚，也没有建立一个好的沟通模式。这场婚姻从头到尾就是个陷阱，而克彦就是那个被宰的羔羊。 克彦也真是愚蠢，结婚前一点都察觉不出来吗，这世上哪有什么掉馅饼的好事啊，结婚是劫富济贫鸡犬升天的跳板吗？即便是，弱势的一方肯定要用独一无二的价值来换啊。可克彦他有什么？他啥也不是（妻子过年都不愿和他回乡下老家；接机的时候，岳父岳母月子三人一起坐轿车回家，岳父让克彦自己打车回家）。彻头彻尾的畸形关系，克彦竟还心存幻想，为了挽救婚姻而做的努力也越来越荒唐了起来。越救不了，越发自卑，控制欲越旺。是啊，毕竟这是自己的妻子啊，这是令他人艳羡的妻子啊，这关乎他作为男人的脸皮啊，反正终究都得为他服务。（狗头） 一个想着先有性再有爱，一个想着无爱则无需有性，就是怎么也融合不了。即使是他小心翼翼地试探和关心，也显得很笨拙，有一种窒息感。他没有想到由内而外改变自己，却把月子送进了红城堡（以假装被绑架的方式，顺便敲诈了岳父一笔赎金，人品稀烂）月子进入红城堡一段时间后，所有一切看似都将使克彦如愿以偿，但要克彦要面对这事实时，他却失去了自信，简直搞笑。（在那漫长的七十五天，我唯一惊叹的就是克彦自欺欺人的演戏能力。）最后，月子在红城堡里发现了乐趣，释放了天性，毅然决然选择了与克彦离婚，重新回到了那个“天上人间”。（我认为这是对他们都好的结局，他们不适合在一起，草率的婚姻一开始就是错误，不要再做无谓的坚持了） - 那么，编剧到底想告诉我们什么呢，也谈不上结论吧，摘了几句他借着克彦之身表达的思考： 1、“人的欲望是不能太压抑的。过去禁欲主义时代，人们的自由被剥夺，被扼杀。表面上清欲寡念是一种道德的标榜，但实际上却是十分法西斯的残酷手段。”（同意。控欲，非禁欲。） 2、“戒律毕竟是戒不住的，越是压制欲望越是强烈，看看当时的社会，犯戒的事情频频发生，加之于罪却还是屡教不改。”（我认为，戒律即使戒不住也还是要存在的，否则不利于维持基本的家庭社会稳定。但戒律绝不像某些宗教一样，只把它当作传宗接代的手段而否认其乐趣，甚至将正常解决自我需求的人认为是罪恶的。堵不如疏，应允许人的天性在合理的范围内得以释放。况且，戒律的度无论怎么拿捏，总是会有人不满意、不遵守的，只能往最优解上靠，确保大多数人是正常的，不能苛求完美。） 3、“情爱，或者说性爱，本来是人类最根本、最自然的东西，堂
短评里那些对赵寻的恶意，恰恰说明这类题材影视存在的必要。
本剧令我获益匪浅，应该更早读到就更好了，避免走更多弯路，更好地理解孩子的精神灵魂与行为，推荐给大家
慕Hernán Méndez之名，因叙上古之事，据说很多人拿其与《Dr. Alemán》相比，我认为倒是不必，本就是千差万别的两本剧，如何比较？况且贸贸然的就去品评高下，无论谁都会心生反感吧！ 书不长，叙述上亦无大悲大喜，大起大落，感觉就是铺垫，整个上部看的云里雾里的，不知人物日后究竟如何发展，又与楔子所连不大，单就上部而言有点失望，希望后续的作品能有起死回生的势，静待！
有人一分钟就接受价值投资，有人则一辈子都不会。大道至简，很多价值投资成功的投资家的理念如此相同。本剧编剧被称作西班牙的巴菲特。同类剧集推荐看看中国的巴菲特，唐朝的《Dr. Alemán》，在中国实践价值投资的投资家。
好好看，今天下午三集一起看的，从第一集就开始哭，到第三集真的止不住了！在我看来，这个片子的唯一缺点就是太短了。而且去各个平台了解了主创，真的太牛了，因为一句评论，停更了几个月，筹备这个作品！
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