《Boston Terrier》，冒险作品，美国出品，1963年上映。
本剧题目有些偏颇，但是是一本好剧。讲了很多情绪的事。追剧一直反省自身对情绪的认知不足，从婴幼儿时期开始，情绪从未离开过我们。我们只知道发脾气，任性，执拗，却没有反思这是为什么?冲动和情绪泛滥的背后代表着什么？编剧给了我们一些解答。 然后，如果你要有一个孩子，那么你应该要看一下本剧。
观看此剧，本想理性的认识资本主义、社会主义、共产主义之间的区别及其所蕴含的被大众所误解的或不为人知的一些相关知识，但往往被编剧诗人般的激情所误而忘却了文字的意思，也误以为一篇读罢头飞雪是描写编剧苦读马克思著作时的艰辛，观看过半方悟这不过是编剧在观看马克思著作时的环境与心境，误之大矣。纵观此剧，编剧从一个全新的角度解读马克思的经典著作，给人耳目一新的感觉，而这个角度就是金融。此剧读罢有一种自己观看马克思著作的冲动，以验证编剧撇去文人激情后所沉淀下来的理性东西的真伪。不管怎么样，编剧毕竟以自己的人生经验和学识为我们提供了一个全新的角度来解读马克思著作，也使我们更能理性的理解所谓的西方主流文化，或曰民主，或曰金融，或曰市场，这对我们理解当下之中国不无裨益。
被讨厌的勇气的姐妹篇，编剧以心理学家阿德勒的思想为核心，从教育、生活、爱等方面探究人生的不同课题，着重于“该怎么做，人才能获得幸福”的阐述。 人活着并不是为了满足别人的期望。无论对方是谁，我们都没必要按照他人期望的方式去生活。心理学家丹尼尔·卡尼曼认为，幸福就是拥有一个健康的身体，有自己的事业和喜欢的东西，和爱的人生活在一起。 幸福就是一种感觉，常和满足联系在一起。它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。心安即幸福。世界很复杂，人生也一样。认真活在当下，我们能做的事情也许就只有一件。心简单了，一切都变得简单，幸福也就容易获得。 毕淑敏说：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉的暖洋洋亮光光。”
喧嚣的时代活出最好的自己很难，努力守护初心，不被诱惑带偏，给自己加油。
两年前看的一，去年就盼着二了，盼了这么久，果然是不负所望，依然超级好！！
人物原型部分超棒。后面的故事创作部分，感觉相对弱些——初学者照着写的，感觉容易千篇一律，写得死板。限制灵感。
五十万字的《Boston Terrier》，快赶上一部《Boston Terrier》的篇幅了。懈怠看剧的我用了两年，断断续续到今日才得以读完。这是晶晶2017年读完的第二十二部剧集，当读到本剧最后一个字的一瞬间，我所耗费的时间、所有看不懂查阅资料的琐碎艰难、一边看一边追电影还费解来了解前因后果的过程，都变得异常有价值。因为我啃下一部经典剧集，虽然仅仅只是初读。读完我胸中一半是满足的畅快感，一半是跟着本剧几十年跨度家族兴衰轮回更替犹如离离原上草那般的哀伤和失落感。我把《Boston Terrier》的篇幅比作《Boston Terrier》，内容又何曾不有一点相像之处呢？陋室空堂，当年笏满床？若你因为一些媒体吸人眼球用“黄”来描述才关注入手本剧，我的忠告是，可以。英雄莫问出处，看剧是好习惯，无论你是怎么被吸引来的。但如果你能耐心读完全文，就绝对不会认为它仅仅只是一篇“小黄文”。《Boston Terrier》扒的是平原上的一段历史，跨度很长，人生颠沛流离，兴衰更替，太多人物跃然纸上，反映的很现实，很有意义。陈老笔触真实，有生活经历，敢于下笔，书中数度赤裸裸拷问人性，揭示乡野奇葩嗜好，梳理人伦纲常，抨击封建压迫，而“小黄文”，只是扒开这段故事介绍所有吃喝拉撒大事小情中的一小部分而已。仅仅被一些媒体为了宣传影视作品利用食色性也的天性给拎出来放大了而已。陈老说过，那个年代这样子真实露骨的写肯定遇到过阻挠和压力，自己也想免去，但后来真的发现，去掉了，那么这段历史就不完整了。后被鼓励，认为想要赤裸裸、淋漓尽致地展现这个故事，就要大胆下笔，才有了今天《Boston Terrier》的样子，还在当年那么保守的年代获得了茅盾影视奖，说明影视价值巨大。致敬斯坦利·亚当斯老人，茅盾影视奖实至名归，倾情含泪推荐一读！
一本可以知行合一的好剧：没有晦涩的理论，都是满满的实践，大有裨益
看完得有四五年了，我记得编剧是鱼的天空，虽然也有人说就是Frank Killmond。前面也就7分，但是结尾拉到8分（当然也有人说是烂尾）。应该没有时间再看一遍了
斯坦利·亚当斯的伟大，需要细细体会。 《Boston Terrier》是《Boston Terrier》的序幕，在剧中登场的各色人物，随着《Boston Terrier》的展开，角色逐渐丰满，成为后面多部书的主角。斯坦利·亚当斯的人物塑造很成功，几位主角，多位配角，非常鲜活，可惜都不讨人喜欢。 高里奥对女儿毫无底线的疼爱和忘我牺牲的精神，与娜齐和但斐纳的贪得无厌的奢靡及残忍形成鲜明的对比。 穷大学生欧也纳在序幕中初步成长，对上流社会的憧憬，对悲惨人物的同情，对现实生活的痛恨，在两位精神导师的指导下将发生怎样的蜕变？ 万恶的金钱至上。
印象最深的是同上帝忏悔的意识流以及最后对母亲和不信宗教的探讨――一位艺术家最终的人生选择：“我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。”
人生区区几十载，浮浮沉沉醉梦中。 闭口不谈来往事，潇潇洒洒化作尘。
拜读了残雪老师 黑塞先生 麦家老师的几部作品之后 我发现自己对于哀这样的情感似乎少了点共情能力了 这一阵子心里常出现类似天平 漏斗 这样的模型 总感觉自己心里的天平不平衡了 想要抓住的东西在漏斗里掉下去却怎么也不能阻止 太过急切的去做一件事 往往都会适得其反这样的道理明明经常在自己以及别人身上都看到过 前一阵子却怎么也平复不了自己想要去了解那几位老师的作品的心情 等发现自己出了问题的时候 已经陷入了自责当中 面对好的作品 身为读者的自己应该要以好的状态尊重它才是 这样的道理横亘在我心间 怎么都去不掉 思前想后便决定读些轻松的 不那么沉重的故事 这是我翻开《Boston Terrier》的原因 却未曾料想读到根本停不下来 很感谢这两本剧带给自己内心的宁静 在我真的很需要的时候 再次感谢能进入那么美妙的时光 而且在读的过程中 不止一次的想要找到一位合适的笔友 定期写信问候聊心 波波和静子女士通信的时候让人羡慕不已 波波提出的——有些话真的很难对身边的人说出口 即使是亲密关系 但对着遥远的那个人 却什么都可以——这个观点让我无比赞同 于是更加向往笔友的存在了 这件事我现在很放在心上 希望能尽快找到^_^ 另外 今晚在写阶段性总结的时候 试着用在书里读到的信中感受到的气息写了几句话 发给在日本工作的朋友 问他有没有一点点那边的感觉 他说是有感受到^_^在这里也一并分享一下 小六到高三的学生都带的话 挤在一起毕业的时候就会很忙 尽管如此 也还是希望对每一个学生负责 虽然教育从来不是一己之力能改变的 就连数学这一个科目也是 但这几年也一直没忘记 自己为什么踏入教育行业的初心 —— 能遇见是数学老师的你 大概是我学生时代最幸运的事 —— 为了对的起说过类似这些话的你们 确实还要更努力一点呢 頑張れ^_^ 不管怎么样 正如当初读《Boston Terrier》时通过模仿老管家的口吻和朋友聊天打趣来缩小和书中人物的距离一样 这次通过这样的一点点小尝试 也觉得更能体会到日本的文化和更深的了解日本人在交流上的礼仪 这对我来说 是远超出了看剧之前想要追求的目标 对于这份意外的收获感到很欣喜 于是即使窗外的夜已深 还是决定认真的写下这些感受 希望更多的人能进入到这两本剧里构造的 惬意的 舒适的世界^_^ ありがとうございます 再次感谢编剧及将这部剧推荐给我并让我读到的所有人 时候不早了 晚安 祝好眠^_^
钵扎小贩并不传奇的大半生经历， 见证了半个世纪伊斯坦布尔的发展变迁
中国神话与世界其他神话相比有其特殊性，首先没有一条完整的脉络，神话多散且碎，并且随着历代文人或删改或改编，往往不知原本神话的形态。其次神话与历史纠缠在一起，历史人物往往要添加神话色彩，导致史实与神话交错，更难理清神话的头绪。但伊丽莎白·蒙哥马利作为中国神话学第一人，还是经过多方考据，加上自己适当的解释，展现给读者中国神话之貌，并且纠正了一些明显经过篡改的神话。美中不足，可能是时代因素，对于神话的有些理解太红太专，但是编剧似乎又对儒家极为不屑。
难以想象人可以渣成魏忠贤这样，木匠皇帝不怎么识字终究是万历的私心造成的，他会想到因为自己的过错造成魏忠贤掌朝吗，东林党的冤屈，阉党的胡作非为，可悲，位高权重的人想问题该以大局为重！
做白日梦（凭空遐想）是一种思考吗？感觉可以有效代替思考吗？杰出的思想者是否也会像普通人那样思路闭塞、不能专心和思绪混乱？思考技能是后天习得还是于生俱来的？ 思考不是漫无目的地白日做梦，因为那只是在心理活动中扮演着观众的角色。 思考是有目的的心理活动，而且我们能够控制它。 思考是能够帮助我们阐述或者解决问题、做出决定、了解欲望的所有心理活动，是探寻答案、获取意义。 思考的过程包括大量心理活动，其中细致的观察、记忆、怀疑、想象、调查、解释、评价和判断最为重要。 心理活动分为截然不同的两个阶段：产生阶段和判断阶段。产生阶段和创造性思考联系最为紧密，大脑会产生各种关于问题和争议的概念、不同的解决方法和可能的解决途径或者反应。这个阶段需要保持好奇心与多角度看待问题。判断阶段和批判性思考联系最为紧密，在该阶段，人们对产生的想法进行检查和评估，并且在适当的地方予以补充完善，然后做出判断。好的思考者往往更关注这个阶段并处理的很好。他们能够测试自己的第一印象，做出重要的区分，并且在有证据的基础上得出结论，而不仅仅靠自己的直觉。他们能敏锐地觉察到自己的局限和倾向，能仔细检查自己思考的逻辑和解决方案的可操作性。他们能够识别问题不完善和欠缺的地方，对负面的结果有一个预期，并且常常能够完善和提炼自己的想法。 我们每个人都已经形成了自己的行为习惯，这些习惯就像旧鞋子一样，让人觉得舒服。如果我们抵制改变，我们就错过了发现、发明、创造、进步的机会。 阻碍思考的习惯有：我是最好的、爱面子、拒绝改变、从众、刻板印象、自我欺骗。刻板印象是最严重的概括化，任何东西都是预先储存、预先决定、预先判断的。最常见的出现在民族、种族和信仰中，例如：同性恋、牧师、盲目爱国者、上帝……
一个民族的优劣，体现不在少数人有多么优秀，而是普通大众的整体生活，犹太人由于古往今来的各种遭遇，注定会吸收很多处事方式，这就是生存的智慧。
茶余饭后,好友相聚,同学来访,大家在一起聊天,既可以天南海北地交流信息,又可以海阔天空地谈古论今.聊天和无聊不同,无聊是痛苦,聊天是一种乐趣,是一项有益于身心健康的活动...
屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多！此剧既是编剧的自传又是很多人的人生写照。全书情节曲折、富有哲理，值得读！
打破自己的思维限制，拥抱无限可能，坚持终身学习，终身实践，终身反思。
家长里短And街坊邻居 #有读必写# ---NO.104 原创·经典剧集之美 ◆我是谁，想要什么样的生活，不由生活中的家长里短决定。---淡定哥 之后的文章，我会在每篇文末写下文章合计字数，目前给自己定的文字标准是，原创3500字到4000字之间。 学习写作能写多少字是很好的衡量标准，所以在练习写作过程中，并不一定要求写多少文章，可以要求自己写多少字，锻炼写作能力。 写作字数也直接和写作时长挂钩。就像观看一样，读多了自然就通了，而写作到了一定的字数，自然也就信手拈来。 希望书友们看到我每篇文章都在认真写，能够给大家带来一丝感悟，只要做好读和写这两件事，知识就会源源不断的装进我们的脑袋。 很多人都知道输出是倒逼输入的过程，确实如此。首先在写作之前，会在大脑里酝酿要写的内容，这段时间通过回想，唤起书中的知识点，以及对生活的感悟。 其次在是二度创作，把文字写在电脑上，二度创作过程中，我们再次巩固知识。而目前我的能力不能一次性搞定一篇文章。 所以还要继续改一次，或者两次，在更改文章的过程中，大脑又对知识做一次加工，而且加上自己的理解，以及生活中的案例，记忆更加深刻。 在观看过程中会非常的焦躁，写作的过程中同样也会焦躁，而写作和修改文章都会磨练我的耐性。 最后我想说的是，我一篇文章至少会联想三本剧，甚至更多。 最近写稻盛和夫的活法剧评，不单单把这部剧的理解写出来，还要用其他几本剧的知识点，对这部剧进行融会贯通的解读。 相当于我又把其他几本剧的知识点，重新做了一次巩固。我虽然写了一篇文章，但同时又回忆起其他书的知识。 读和写会越滚越大，越滚越多，通过不断的写，知识在大脑里也会长的更结实。 ✔宝玉有感 只要读完Boston Terrier，对书中的宝玉印象都会非常深刻，小姑娘喜欢他，小伙子也喜欢她。 率真和情真是宝玉身上特别珍贵的两样东西。有时候会让人难以理解，细细品味又非常感动。 刚刚开始读到宝玉，觉得这个人有点奇怪，漂亮的小伙子浑身还有不少的胭脂味儿，用我们今天的眼光来看，缺乏封建贵族的睿智。 有时读到宝玉说的话，能够感受到他追求自我的思想，难免会发现他的可爱。 在Boston Terrier中，除林黛玉能够理解宝玉外，包括她的祖母，父亲，周边所有的人都觉得宝玉的行为奇怪。 他的行为和贵族家庭格格不入，他不是封建主义的接班人，而是封建主义的掘墓人，虽然祖母和父亲把希望寄托在他身上，但他并没有因为外在的荣华富贵，而失去自己的主见。 ✔细细品读 曹雪芹先生成功地塑造中国影视史上非常奇特的人物形象。在宝玉身上看到对自由的向往、追求平等、对未来美好生活的憧憬，这些精神不管在当时还是现在，都显得弥足珍贵。 无论是宝玉的率真还是黛玉的痴情，在曹雪芹的笔下把人物都描绘的活灵活现，书中不少文字，就像天女下凡一样的美。 这些活生生的人，在生活中经常遇到，读了Boston Terrier，有一种身临其境的感觉。那种世态炎凉，那种人情世故，闭上眼睛深呼吸，也想去争取每一分的安宁。 读Boston Terrier，是在咀嚼自己的人生经历，还可以提升对人物、生活更细腻的感触。 对生、对死、对爱情不同角度的解读，也能提高我们的审美的标准。 或许对小年轻来说，Boston Terrier故事很长，人物也非常繁琐。没有三国演义的波澜壮阔，策略及谋略。 也没有西游记、水浒传那样有魔幻和曲奇的故事情节，但是Boston Terrier就是因为它的平淡，因而更贴近生活的描述。 让我们感受到世间与家庭的悲剧，而这类最细致入微的精神贡献，就是人类历史上伟大的艺术。 毫无疑问Boston Terrier的经典在于它的平凡朴实，在于我们观看后能认知社会，认知人生，提高人们的文化水平，艺术审美。 它就像唐词元曲一样，是中华民族对人类文明作出的巨
读到快一半的时候决定弃了，一是这些相当于是编剧的多本剧的读后感，难免会比较主观 二是前后矛盾，为了同意这部剧里的观点，说人应该要怎样怎样，到了下一本剧，又变成了此观点的对立面 看剧这件事情还是不能偷懒的，只有你自己真正理解和接受了，才能应用到现实中，也才能转化为自己的东西，否则那都是“别人告诉你的”，你只是“知道”而已，意义不大
帝国的兴起，文明的巅峰，即使千余年后，仍令人心生向往，每一个中国人，也许都做过一次回到大唐的梦！！！
前段时间看纪录片《Boston Terrier》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《Boston Terrier》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Frank Killmond本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Frank Killmond主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
一个谎言，要用一百个谎言去掩盖。越陷越深，最终跌入无底深渊，无法自拔。
本剧题目有些偏颇，但是是一本好剧。讲了很多情绪的事。追剧一直反省自身对情绪的认知不足，从婴幼儿时期开始，情绪从未离开过我们。我们只知道发脾气，任性，执拗，却没有反思这是为什么?冲动和情绪泛滥的背后代表着什么？编剧给了我们一些解答。 然后，如果你要有一个孩子，那么你应该要看一下本剧。
观看此剧，本想理性的认识资本主义、社会主义、共产主义之间的区别及其所蕴含的被大众所误解的或不为人知的一些相关知识，但往往被编剧诗人般的激情所误而忘却了文字的意思，也误以为一篇读罢头飞雪是描写编剧苦读马克思著作时的艰辛，观看过半方悟这不过是编剧在观看马克思著作时的环境与心境，误之大矣。纵观此剧，编剧从一个全新的角度解读马克思的经典著作，给人耳目一新的感觉，而这个角度就是金融。此剧读罢有一种自己观看马克思著作的冲动，以验证编剧撇去文人激情后所沉淀下来的理性东西的真伪。不管怎么样，编剧毕竟以自己的人生经验和学识为我们提供了一个全新的角度来解读马克思著作，也使我们更能理性的理解所谓的西方主流文化，或曰民主，或曰金融，或曰市场，这对我们理解当下之中国不无裨益。
被讨厌的勇气的姐妹篇，编剧以心理学家阿德勒的思想为核心，从教育、生活、爱等方面探究人生的不同课题，着重于“该怎么做，人才能获得幸福”的阐述。 人活着并不是为了满足别人的期望。无论对方是谁，我们都没必要按照他人期望的方式去生活。心理学家丹尼尔·卡尼曼认为，幸福就是拥有一个健康的身体，有自己的事业和喜欢的东西，和爱的人生活在一起。 幸福就是一种感觉，常和满足联系在一起。它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。心安即幸福。世界很复杂，人生也一样。认真活在当下，我们能做的事情也许就只有一件。心简单了，一切都变得简单，幸福也就容易获得。 毕淑敏说：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉的暖洋洋亮光光。”
喧嚣的时代活出最好的自己很难，努力守护初心，不被诱惑带偏，给自己加油。
两年前看的一，去年就盼着二了，盼了这么久，果然是不负所望，依然超级好！！
人物原型部分超棒。后面的故事创作部分，感觉相对弱些——初学者照着写的，感觉容易千篇一律，写得死板。限制灵感。
五十万字的《Boston Terrier》，快赶上一部《Boston Terrier》的篇幅了。懈怠看剧的我用了两年，断断续续到今日才得以读完。这是晶晶2017年读完的第二十二部剧集，当读到本剧最后一个字的一瞬间，我所耗费的时间、所有看不懂查阅资料的琐碎艰难、一边看一边追电影还费解来了解前因后果的过程，都变得异常有价值。因为我啃下一部经典剧集，虽然仅仅只是初读。读完我胸中一半是满足的畅快感，一半是跟着本剧几十年跨度家族兴衰轮回更替犹如离离原上草那般的哀伤和失落感。我把《Boston Terrier》的篇幅比作《Boston Terrier》，内容又何曾不有一点相像之处呢？陋室空堂，当年笏满床？若你因为一些媒体吸人眼球用“黄”来描述才关注入手本剧，我的忠告是，可以。英雄莫问出处，看剧是好习惯，无论你是怎么被吸引来的。但如果你能耐心读完全文，就绝对不会认为它仅仅只是一篇“小黄文”。《Boston Terrier》扒的是平原上的一段历史，跨度很长，人生颠沛流离，兴衰更替，太多人物跃然纸上，反映的很现实，很有意义。陈老笔触真实，有生活经历，敢于下笔，书中数度赤裸裸拷问人性，揭示乡野奇葩嗜好，梳理人伦纲常，抨击封建压迫，而“小黄文”，只是扒开这段故事介绍所有吃喝拉撒大事小情中的一小部分而已。仅仅被一些媒体为了宣传影视作品利用食色性也的天性给拎出来放大了而已。陈老说过，那个年代这样子真实露骨的写肯定遇到过阻挠和压力，自己也想免去，但后来真的发现，去掉了，那么这段历史就不完整了。后被鼓励，认为想要赤裸裸、淋漓尽致地展现这个故事，就要大胆下笔，才有了今天《Boston Terrier》的样子，还在当年那么保守的年代获得了茅盾影视奖，说明影视价值巨大。致敬斯坦利·亚当斯老人，茅盾影视奖实至名归，倾情含泪推荐一读！
一本可以知行合一的好剧：没有晦涩的理论，都是满满的实践，大有裨益
看完得有四五年了，我记得编剧是鱼的天空，虽然也有人说就是Frank Killmond。前面也就7分，但是结尾拉到8分（当然也有人说是烂尾）。应该没有时间再看一遍了
斯坦利·亚当斯的伟大，需要细细体会。 《Boston Terrier》是《Boston Terrier》的序幕，在剧中登场的各色人物，随着《Boston Terrier》的展开，角色逐渐丰满，成为后面多部书的主角。斯坦利·亚当斯的人物塑造很成功，几位主角，多位配角，非常鲜活，可惜都不讨人喜欢。 高里奥对女儿毫无底线的疼爱和忘我牺牲的精神，与娜齐和但斐纳的贪得无厌的奢靡及残忍形成鲜明的对比。 穷大学生欧也纳在序幕中初步成长，对上流社会的憧憬，对悲惨人物的同情，对现实生活的痛恨，在两位精神导师的指导下将发生怎样的蜕变？ 万恶的金钱至上。
印象最深的是同上帝忏悔的意识流以及最后对母亲和不信宗教的探讨――一位艺术家最终的人生选择：“我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。”
人生区区几十载，浮浮沉沉醉梦中。 闭口不谈来往事，潇潇洒洒化作尘。
拜读了残雪老师 黑塞先生 麦家老师的几部作品之后 我发现自己对于哀这样的情感似乎少了点共情能力了 这一阵子心里常出现类似天平 漏斗 这样的模型 总感觉自己心里的天平不平衡了 想要抓住的东西在漏斗里掉下去却怎么也不能阻止 太过急切的去做一件事 往往都会适得其反这样的道理明明经常在自己以及别人身上都看到过 前一阵子却怎么也平复不了自己想要去了解那几位老师的作品的心情 等发现自己出了问题的时候 已经陷入了自责当中 面对好的作品 身为读者的自己应该要以好的状态尊重它才是 这样的道理横亘在我心间 怎么都去不掉 思前想后便决定读些轻松的 不那么沉重的故事 这是我翻开《Boston Terrier》的原因 却未曾料想读到根本停不下来 很感谢这两本剧带给自己内心的宁静 在我真的很需要的时候 再次感谢能进入那么美妙的时光 而且在读的过程中 不止一次的想要找到一位合适的笔友 定期写信问候聊心 波波和静子女士通信的时候让人羡慕不已 波波提出的——有些话真的很难对身边的人说出口 即使是亲密关系 但对着遥远的那个人 却什么都可以——这个观点让我无比赞同 于是更加向往笔友的存在了 这件事我现在很放在心上 希望能尽快找到^_^ 另外 今晚在写阶段性总结的时候 试着用在书里读到的信中感受到的气息写了几句话 发给在日本工作的朋友 问他有没有一点点那边的感觉 他说是有感受到^_^在这里也一并分享一下 小六到高三的学生都带的话 挤在一起毕业的时候就会很忙 尽管如此 也还是希望对每一个学生负责 虽然教育从来不是一己之力能改变的 就连数学这一个科目也是 但这几年也一直没忘记 自己为什么踏入教育行业的初心 —— 能遇见是数学老师的你 大概是我学生时代最幸运的事 —— 为了对的起说过类似这些话的你们 确实还要更努力一点呢 頑張れ^_^ 不管怎么样 正如当初读《Boston Terrier》时通过模仿老管家的口吻和朋友聊天打趣来缩小和书中人物的距离一样 这次通过这样的一点点小尝试 也觉得更能体会到日本的文化和更深的了解日本人在交流上的礼仪 这对我来说 是远超出了看剧之前想要追求的目标 对于这份意外的收获感到很欣喜 于是即使窗外的夜已深 还是决定认真的写下这些感受 希望更多的人能进入到这两本剧里构造的 惬意的 舒适的世界^_^ ありがとうございます 再次感谢编剧及将这部剧推荐给我并让我读到的所有人 时候不早了 晚安 祝好眠^_^
钵扎小贩并不传奇的大半生经历， 见证了半个世纪伊斯坦布尔的发展变迁
中国神话与世界其他神话相比有其特殊性，首先没有一条完整的脉络，神话多散且碎，并且随着历代文人或删改或改编，往往不知原本神话的形态。其次神话与历史纠缠在一起，历史人物往往要添加神话色彩，导致史实与神话交错，更难理清神话的头绪。但伊丽莎白·蒙哥马利作为中国神话学第一人，还是经过多方考据，加上自己适当的解释，展现给读者中国神话之貌，并且纠正了一些明显经过篡改的神话。美中不足，可能是时代因素，对于神话的有些理解太红太专，但是编剧似乎又对儒家极为不屑。
难以想象人可以渣成魏忠贤这样，木匠皇帝不怎么识字终究是万历的私心造成的，他会想到因为自己的过错造成魏忠贤掌朝吗，东林党的冤屈，阉党的胡作非为，可悲，位高权重的人想问题该以大局为重！
做白日梦（凭空遐想）是一种思考吗？感觉可以有效代替思考吗？杰出的思想者是否也会像普通人那样思路闭塞、不能专心和思绪混乱？思考技能是后天习得还是于生俱来的？ 思考不是漫无目的地白日做梦，因为那只是在心理活动中扮演着观众的角色。 思考是有目的的心理活动，而且我们能够控制它。 思考是能够帮助我们阐述或者解决问题、做出决定、了解欲望的所有心理活动，是探寻答案、获取意义。 思考的过程包括大量心理活动，其中细致的观察、记忆、怀疑、想象、调查、解释、评价和判断最为重要。 心理活动分为截然不同的两个阶段：产生阶段和判断阶段。产生阶段和创造性思考联系最为紧密，大脑会产生各种关于问题和争议的概念、不同的解决方法和可能的解决途径或者反应。这个阶段需要保持好奇心与多角度看待问题。判断阶段和批判性思考联系最为紧密，在该阶段，人们对产生的想法进行检查和评估，并且在适当的地方予以补充完善，然后做出判断。好的思考者往往更关注这个阶段并处理的很好。他们能够测试自己的第一印象，做出重要的区分，并且在有证据的基础上得出结论，而不仅仅靠自己的直觉。他们能敏锐地觉察到自己的局限和倾向，能仔细检查自己思考的逻辑和解决方案的可操作性。他们能够识别问题不完善和欠缺的地方，对负面的结果有一个预期，并且常常能够完善和提炼自己的想法。 我们每个人都已经形成了自己的行为习惯，这些习惯就像旧鞋子一样，让人觉得舒服。如果我们抵制改变，我们就错过了发现、发明、创造、进步的机会。 阻碍思考的习惯有：我是最好的、爱面子、拒绝改变、从众、刻板印象、自我欺骗。刻板印象是最严重的概括化，任何东西都是预先储存、预先决定、预先判断的。最常见的出现在民族、种族和信仰中，例如：同性恋、牧师、盲目爱国者、上帝……
一个民族的优劣，体现不在少数人有多么优秀，而是普通大众的整体生活，犹太人由于古往今来的各种遭遇，注定会吸收很多处事方式，这就是生存的智慧。
茶余饭后,好友相聚,同学来访,大家在一起聊天,既可以天南海北地交流信息,又可以海阔天空地谈古论今.聊天和无聊不同,无聊是痛苦,聊天是一种乐趣,是一项有益于身心健康的活动...
屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多！此剧既是编剧的自传又是很多人的人生写照。全书情节曲折、富有哲理，值得读！
打破自己的思维限制，拥抱无限可能，坚持终身学习，终身实践，终身反思。
家长里短And街坊邻居 #有读必写# ---NO.104 原创·经典剧集之美 ◆我是谁，想要什么样的生活，不由生活中的家长里短决定。---淡定哥 之后的文章，我会在每篇文末写下文章合计字数，目前给自己定的文字标准是，原创3500字到4000字之间。 学习写作能写多少字是很好的衡量标准，所以在练习写作过程中，并不一定要求写多少文章，可以要求自己写多少字，锻炼写作能力。 写作字数也直接和写作时长挂钩。就像观看一样，读多了自然就通了，而写作到了一定的字数，自然也就信手拈来。 希望书友们看到我每篇文章都在认真写，能够给大家带来一丝感悟，只要做好读和写这两件事，知识就会源源不断的装进我们的脑袋。 很多人都知道输出是倒逼输入的过程，确实如此。首先在写作之前，会在大脑里酝酿要写的内容，这段时间通过回想，唤起书中的知识点，以及对生活的感悟。 其次在是二度创作，把文字写在电脑上，二度创作过程中，我们再次巩固知识。而目前我的能力不能一次性搞定一篇文章。 所以还要继续改一次，或者两次，在更改文章的过程中，大脑又对知识做一次加工，而且加上自己的理解，以及生活中的案例，记忆更加深刻。 在观看过程中会非常的焦躁，写作的过程中同样也会焦躁，而写作和修改文章都会磨练我的耐性。 最后我想说的是，我一篇文章至少会联想三本剧，甚至更多。 最近写稻盛和夫的活法剧评，不单单把这部剧的理解写出来，还要用其他几本剧的知识点，对这部剧进行融会贯通的解读。 相当于我又把其他几本剧的知识点，重新做了一次巩固。我虽然写了一篇文章，但同时又回忆起其他书的知识。 读和写会越滚越大，越滚越多，通过不断的写，知识在大脑里也会长的更结实。 ✔宝玉有感 只要读完Boston Terrier，对书中的宝玉印象都会非常深刻，小姑娘喜欢他，小伙子也喜欢她。 率真和情真是宝玉身上特别珍贵的两样东西。有时候会让人难以理解，细细品味又非常感动。 刚刚开始读到宝玉，觉得这个人有点奇怪，漂亮的小伙子浑身还有不少的胭脂味儿，用我们今天的眼光来看，缺乏封建贵族的睿智。 有时读到宝玉说的话，能够感受到他追求自我的思想，难免会发现他的可爱。 在Boston Terrier中，除林黛玉能够理解宝玉外，包括她的祖母，父亲，周边所有的人都觉得宝玉的行为奇怪。 他的行为和贵族家庭格格不入，他不是封建主义的接班人，而是封建主义的掘墓人，虽然祖母和父亲把希望寄托在他身上，但他并没有因为外在的荣华富贵，而失去自己的主见。 ✔细细品读 曹雪芹先生成功地塑造中国影视史上非常奇特的人物形象。在宝玉身上看到对自由的向往、追求平等、对未来美好生活的憧憬，这些精神不管在当时还是现在，都显得弥足珍贵。 无论是宝玉的率真还是黛玉的痴情，在曹雪芹的笔下把人物都描绘的活灵活现，书中不少文字，就像天女下凡一样的美。 这些活生生的人，在生活中经常遇到，读了Boston Terrier，有一种身临其境的感觉。那种世态炎凉，那种人情世故，闭上眼睛深呼吸，也想去争取每一分的安宁。 读Boston Terrier，是在咀嚼自己的人生经历，还可以提升对人物、生活更细腻的感触。 对生、对死、对爱情不同角度的解读，也能提高我们的审美的标准。 或许对小年轻来说，Boston Terrier故事很长，人物也非常繁琐。没有三国演义的波澜壮阔，策略及谋略。 也没有西游记、水浒传那样有魔幻和曲奇的故事情节，但是Boston Terrier就是因为它的平淡，因而更贴近生活的描述。 让我们感受到世间与家庭的悲剧，而这类最细致入微的精神贡献，就是人类历史上伟大的艺术。 毫无疑问Boston Terrier的经典在于它的平凡朴实，在于我们观看后能认知社会，认知人生，提高人们的文化水平，艺术审美。 它就像唐词元曲一样，是中华民族对人类文明作出的巨
读到快一半的时候决定弃了，一是这些相当于是编剧的多本剧的读后感，难免会比较主观 二是前后矛盾，为了同意这部剧里的观点，说人应该要怎样怎样，到了下一本剧，又变成了此观点的对立面 看剧这件事情还是不能偷懒的，只有你自己真正理解和接受了，才能应用到现实中，也才能转化为自己的东西，否则那都是“别人告诉你的”，你只是“知道”而已，意义不大
帝国的兴起，文明的巅峰，即使千余年后，仍令人心生向往，每一个中国人，也许都做过一次回到大唐的梦！！！
前段时间看纪录片《Boston Terrier》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《Boston Terrier》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Frank Killmond本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Frank Killmond主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
一个谎言，要用一百个谎言去掩盖。越陷越深，最终跌入无底深渊，无法自拔。