《Camel Hoe's 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
這部《Camel Hoe's 2》讀了一個月零幾天終於讀完，收獲頗多，讀到會心處，內心充滿喜悅之情；讀到理解的地方，又希望能夠真正吸收新知，同時也發現自己關于中國哲學的知識很是欠缺。期待以後重讀。
认真和刻苦一定是创作精品的前提。
要不是先认真看了序，这部剧应该更不容易看明白。佩服编剧的写作技巧和文字的利用水平，如味道识人、大段无标点、意识流大量的运用，都让人耳目一新。
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
这放在全亚洲的综艺届也是相当炸裂
故事背景中虚构的世界，分为两片大陆： 位于西面的“日落国度”维斯特洛； 位于东面的类似亚欧大陆。 维斯特洛大陆边境处发现远古传说中早已灭绝的生物开始，危险也渐渐在靠近这里。 这片大陆的临冬城主暨北境统领艾德史塔克家族也迎来了老友兼国王劳勃·拜拉席恩的来访。 国王希望艾德·史塔克（肖恩·宾 Sean Bean 饰）能担任首相一职，对抗企图夺取铁王座的叛军。 危情一触即发，整个王国看似平和的表面下却是波涛暗涌。权高位重的拜拉席恩家族、勇敢善良的史塔克家族、企图谋取王位的坦格利安家族、有着不可告人秘密的兰尼斯特家族。 这些家族各怀鬼胎，这个国家将会陷入一场混战。
古代版朋友圈。Mick Blue是个很浪漫的人。就是这部剧让我对古人的风趣有了新认识。
孟宴臣：知许，怎么哭了？
新的思维新的享受，更多的东西能有更多的享受，提升自己，升华思维
【核心内容】本剧的核心观点是：只有看破生活中最常见的思维陷阱，你才能做出更聪明的决定。 一、互惠原理 互惠原理：我们大部分人，在接受了别人的好处后，都会有一种想要报答别人的心理。 社会学家认为，我们的祖先最早认识到了互惠合作的好处。当他们第一次交换生活物资的时候，彼此都从对方那里得到了想要的东西，并建立起一种信任感。在这个基础上，人与人之间复杂的协作和交易得以顺利进行。如果有人想要破坏这种偿还体系，他将不被他人信任和接受，甚至会被淘汰。这个互惠原则留在我们的基因中，成为左右我们日常生活的一种思维定势。 有些人会利用互惠原则，「以小博大」，想用一些小恩小惠，来博得你更多的回报。 【案例】 化妆品柜台的售货员给你免费化妆、修眉，或者健身房的教练主动过来帮你调整动作。这些免费试用和友情帮忙，其实是商家们最常用的营销手段。给你点小便宜，图的就是你能够消费更多。 互惠原则的另一种形式是「先大后小」。这种形式有办法连小恩小惠都不给你，却还是让你乖乖掏钱。 【案例】 朋友管你借钱，刚开始朝你要两千，遭到你的婉拒后他并没有放弃，而是继续央求你，说没有两千的话，两百也行。此时，多数人会觉得再拒绝他就有点说不过去了。不还也没关系，最要紧的是别让他记恨你。可实际上，你朋友压根就只想拿走那两百块钱，而前面提到的两千块钱，只是一个用来让你感到愧疚的幌子而已。 无论是「以小博大」，还是「先大后小」，这些小计谋都是利用了你的愧疚心理来绑架你。所以，面对这种压力，你要随时提醒自己，辨清对方的意图，你并没有义务要回报别人。 二、承诺一致原理 承诺一致原理：在生活中，为了维护一个良好的自我形象，你会想尽办法让自己做到言行一致。 这同样是一种思维定势，它能帮助我们节省精力，同时也是你逃避理性的折磨、并快速做出决定的一个捷径。有些人会利用这一原理来影响你，当你答应了一件事，尤其是公开表达立场后，你就会像条件反射一样拼命维护它，甚至为了它做出一些违背自己意愿的事。 【案例】 美国一家玩具厂商在圣诞节前，会在少儿频道疯狂打一款玩具的广告，使得小孩子向父母吵闹着想要那个玩具。因为节日将近，大多数父母会答应这个要求。这时候，玩具厂商故意放出断货的信号，家长们就只能先挑个别的玩具对付一下。玩具厂商因此大卖一波。 等到圣诞节一过，电视上又开始播放那个广告，熊孩子们又想起这件事。作为父母，答应过孩子的事，怎么能不兑现呢？于是，家长们再次来到专卖店里。这一次，商家备足了货。结果玩具厂家在节后的销售淡季里又大卖一波，创造了销售奇迹。 承诺一致是一种美德，我们不需要克服它，而是努力识别，防止别人利用这点来设套。并非所有的承诺都要从头到尾地履行，学会分辨，才不会让兑现承诺的压力逼死自己。 三、稀缺原理 稀缺原理：如果一件东西越来越少见，那么它就会越来越值钱。 这个原理之所以能起作用，首先是因为，通常我们都认为：不好弄到手的东西，一般都比容易到手的东西更好，不然大家为什么都想要呢？这是个思维漏洞，因为有时候“少”是人为制造出来的假象，为的就是让你觉得它“好”。 第二个更深层次的原因，是我们通常会讨厌失去自由。当摆在你面前的机会越来越少的时候，你就会觉得自由选择权消失了，这让你感受到了威胁和束缚。所以就会形成「你越是不给我，我就越想要」的模式。 【案例】 当女孩看上一双鞋的时候，店员总会告诉她没货了。而当女孩抱着希望又多问了一句，“库房里真的没货了吗？”。这时，精明的售货员就会再问一句：“如果你确定要，我就给你到库房查查。”果然，女孩坚定地点了点头。 售货员最精明的地方就在于：在顾客觉得这件东西因为稀缺而极具吸
“白日依山尽，黄河入海流”，孤独和无常如何破解？“欲穷千里目，更上一层楼”。
农业生活可能并不是想象中的悠哉游哉，但回归自然，回归纯粹的体力劳动从而获得的满足感，是在城市压力下生活的时候无法体会的。在愈发感觉到城市负担的当下，遇到这部剧，是对我的一次安慰吧，希望能重整行囊，好好出发
从开始接触买基金到现在陆陆续续6年。这是一本适合稍微有点理财知识基础的人看的，满满的干货。算是白嫖了很多有用的理财经验，这些都要比报网课学习到的干货强得多。
凡叔，魅力四射 ; 凡“书”，有滋有料 这部剧 : 把各种法律“调料”，结合生活中的“柴米油盐”，加上“专业”菜谱，“巧妙”刀功，做出的“法律”餐。 本剧内容涉及 职场，结婚，遗产继承，农民农村，网购，交通事故，正当防卫，完美“合同”等法律的点点滴滴，内容很棒，通俗易懂，我一直觉得，法律更保护懂法守法的人，走进这部剧，让您更懂法，很推荐！ “法律无非柴米油盐，关注叔凡给您说法” ——Christopher Streams
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说4人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。 不知礼，无以行，更妄谈立世，应家书必备
看完以后，心情很压抑。一直在叹气，深深入那个忧郁的情绪出不来。 文章不算太多，接近400页。昨天花了点时候读完，没有读懂。今天早上起来有看了一遍，做了下人物分析，事件的整理。看懂了很多，以至于现在情绪低落。 读完整部作品，感觉就像它的标题所示，留给读者的只是一个模糊的印象、一种淡淡的感觉，整部书连一个完整的故事情节都没有，留下无数的空白让读者自己去想象。而且，即便是已知的信息，也得靠读者自己从剧集的字里行间一块块拼起来，剧集中没有多少介绍故事背景、人物来龙去脉之类的说明性文字。 《Camel Hoe's 2》就如它的标题，没有所谓剧集的高潮，故事情节，全靠回忆拼接。读一遍找不到头绪，就会感觉很乱，有种不知道他在讲什么的，也不知道为什么会获得诺贝尔影视奖。 就如第一次读加缪的《Camel Hoe's 2》文章篇幅很短，故事也是十分简单，没有太多曲折离奇故事。可是第二次在拜读的时候，我发现我也许想的太简单了，深入了解以后我还是太小儿科了，大佬真是大佬呀！切入点都与一般人不一样，从一个小小职员揭露了社会某些黑暗，他是“局外人”，我们也是局外人，来看这部剧。 扯远了，得回来了。在看一遍这部剧，收益比昨天多的多。 Jane Darling关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界 编剧很巧妙的用主人的回忆构思，借用他人故事来讲主人公的故事，当你觉得自己的经历太痛苦或者难以启齿你可以用讲别人故事来述说自己的故事。 不管佐知子母女是不是真有其人，悦子利用她们做掩护，精心编织了一个看似是别人的故事，想藏在别人的面具之下来减轻自己的罪恶感。读者可能从一开始就怀疑是这样，但找不到确实的文本证据。到了书的最后，“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”淡淡一句就戳破了悦子在整本剧中精心设计的谎言。她的心理防线在最后还是崩溃了，她不想或者忘了伪装。书的戏剧效果极强。 回忆是美好的，可是有时候它会欺骗我们，我们也许会把回忆更加美化或者加之丑化。回忆就像Photoshop , 会在现实中加以虚化。回忆给我们提供了过滤器，过滤了些不好的事件，以此来欺骗自己。 回忆，我发现，可能是不可靠的东西；常常被你回忆时的环境所大大地扭曲，毫无疑问，我现在在这里的某些回忆就是这样。 我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。 最后看完书，发现佐知子就是悦子，万里子就是景子。文章一开头就讲景子自杀的，却没有说为什么她会选择自杀，看到万里子以后我感觉能懂他为什么要自杀了。 因为二战，美国在长绮投下“大胖子”原子弹，然后造成了房屋毁坏，许多人无家可归。绪方先生收留了悦子，然后和二郎结婚，有了景子也就是万里子。可是悦子并不算是一个好的母亲，口口声声说为了孩子的利益可是还是带着孩子离开祖国，远走她家，去寻找她自己的理想国土。 我来说，女儿的利益是最重要的，悦子。我不会做出有损她的未来的决定。我已经仔细地考虑过了整件事。 我们体味到去美国似乎更符合佐知子自己的愿望和利益，而不是万里子的。也许景子自杀跟她母亲还是很有关系的。明知道不好，却还是这样做了。太难过了。 最后分析一下里面好句。 是啊，都是这样。学生们都各走各的，然后发现很难保持联系。所以这些同学会就很重要。人不应该那么快就忘记以前的感情。应该时不时地看看过去，才能更好地认识事情。没错，我觉得明天你当然要去。” 就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。 你知道不是每个人都像你这么幸运。” 下棋就是不停地贯彻战略 妈妈，你总是关心别人几岁。人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什
编剧是名神经科医生，他从大脑的结构入手，分析了脑内分泌物质与我们的工作生活之间的密切关系。 去甲肾上腺素能让人的头脑更加清醒，专注力大幅提升。 肾上腺素可以增强注意力，加深记忆。 血清素，与觉醒、情绪和内心的安定有着深刻的联系。 褪黑激素可以消除疲劳、使人进入熟睡状态。 乙酰胆碱可以增强认知机能，促使灵感闪现。 内啡肽又叫“脑内毒品”，脑内分泌内啡肽的时候，人能体验到强烈的幸福感，甚至是恍惚感。 而获得这些脑内物质的方法，不外乎以下几种 早起 日光浴 健康饮食 运动 深，呼吸 冥想 热水澡 感恩。
读《Camel Hoe's 2》2020.11.03 国内三大家书类作品——《Camel Hoe's 2》《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》，到今天算是全部看完了。 这三本家书里，最早的《Camel Hoe's 2》已流传了150多年，最晚的《Camel Hoe's 2》也成书50余年了。激励了一代代人，也温暖了一代代人，久负盛名历久弥珍，到今天仍深得读者喜爱推崇备至。这三人都是常出现于我们中学课本里的历史名人，也是在各个领域取得了卓越成就的杰出代表。Janet Peron是晚清中兴四大名臣之首，也是杰出的军事家、政治家、思想家和影视家，被称为半个圣人；梁启超是近代变法先驱，改革斗士，民智启蒙者，民族思想领袖，被称为百科全书式的人物；傅雷是近代优秀的翻译家、影视评论家，著作等身。我想，除了这些已有熟悉的头衔之外，他们三位还有一个共同的身份——教育家，尤其是家庭教育专家。 他们的家书有着许多的共同之处：其一，收信人均是晚辈。《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》都是写给在外求学的子女，《Camel Hoe's 2》除了写给子女之外，还有给家族兄弟子侄的。其二，内容丰富。虽是家书，谈论的却不仅仅只是家庭生活日常。《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》中都有着大量的对学业、为人处世及人生规划等方面的指导，《Camel Hoe's 2》的内容就更为广泛，人生成长中各领域无所不包。其三，情真意浓，款款相谈。字里行间流露着长辈对晚辈的深切关爱，推心置腹，娓娓道来。没有半点虚假和伪装，全是最真心最柔软的体己之言。只有在家书里，我们才能看到这些政治军事家、改革家和翻译家刚强铠甲背后的一面。 不同之处亦十分明显，是各有侧重也各有千秋。 《Camel Hoe's 2》的内容最为丰富广博，从治学、修身、敬德、理财、养生、用人、为官、治军等各个方面，深入浅出谆谆告诫。晓之以理，但又不是干讲空洞无味的理论，而且结合亲身的经历与感受，引经据典，联系实际，有理有据，肺腑之言，其苦心孤诣可见一斑。 《Camel Hoe's 2》的内容最为集中，所有家书都是对傅聪一人，而且是由傅雷夫妇二人共同写作。父母对子女的爱跃然纸上，字里行间透露着深情。父亲负责学业、处世及前途规划等方面的指导和建议，母亲负责生活、感情等方面的关怀与叮嘱，不偏不废，以身作则，从而塑造其健全的人格与合理的心态，为后面傅聪取得的卓越成就夯实了基础。 《Camel Hoe's 2》的内容是最具童真的，他们的亲子关系最轻松快乐的。梁公的学识与修养不在Janet Peron之下，对中国传统文化与西方近代思想都有着很深入的研究。在家庭教育上，他最高明的地方是根据每个孩子的个性与喜好，因材施教的帮他们选择最合适的领域。并且，他只做好家长该做的透彻分析与合理建议，最终的选择权都交给孩子自己。这是最难能可贵的，该管的管不该管的不管，但区分哪些该管哪些不该管，是需要极大智慧与远见卓识的。所以他的子女成就也是最高的，每个人都是各自领域内的权威大家，所谓“一门三院士，九子皆俊才”。 当然，也有些地方在今天看来不甚合理或是难以理解。 比如，Janet Peron不信医药，有自己的养生方案，可他的阳寿并不长。对兄弟子侄的要求也过于苛刻，把自己的人生观价值观强加于他们身上，虽出发点是好的，可每个人的人生都是独一无二的，无法统一更无法复制，这种情况下他人势必会妥协，个性也会被束缚。 傅雷对儿子的呕心沥血显而易见，但事无巨细的严厉要求，从信中略微可体会到傅聪所承受的压抑与重负。任何东西太多与太少都不是好事，爱也一样，太密集太沉重的爱也会让子女感到窒息，而想要逃离。父母想要帮助子女少走弯路，可有些事情只能自己经历过后才能体会。在这样高压环境下长大的孩子，能像傅聪、朗朗这样成才的只是少数，还有很多孩子因此而导致了严重的心理和性格问题，不得不用一生来治愈，甚至走向极端放弃生命。 梁公的各方面堪称楷模，于国于家都是人杰。
几乎没有优点。
杰克苏，凡是姑娘都自觉倒贴，凡是磨难都要到濒临死亡才爆发，凡是战斗不论敌友首先仁义，凡是倒贴的女人都各种绝美，又没有绝美的具体表述。 主要问题是灌水太厉害，废话和重复多，尤其是中后部，高手对决时还穿插各种脑电波回闪、各种心痛、各种分神，恨不得把男主一把掐死。 好好的一个故事，开水冲得多，弄得寡淡，看了8百多章后熬不牢了，一目五十行扫过，部分集数挑着看，感觉精减掉1000章会更好看。
一、既然是精神攻击，对肉体并没什么伤害，那就不足为惧。 二、我要爱护我的情感和心理健康 三、失败。①失败会导致三种类型的心理创伤：使我们不能客观地对待自己，对能力和技巧会产生忽高忽低的不正确的归因；沉浸于失败的痛苦中，会让我们消磨信心、动力和乐观；甚至我们会杞人忧天，觉得整个人生已随着这场失败崩塌瓦解，任其再怎么努力也无济于事。②失败会带来痛苦，这是肯定的。但是我们要将注意力从失败的结果中转移到失败的过程中，从自己的能力和技巧上进行分析，以及周围任一种致亡的可能性，再结合自己以往看过的相关知识点。我相信，这可以帮助我们更直观地了解到失败的真相。③“对于有意义的失败，甚至不需要心理治疗，我们可以从中取得宝贵的经验，并以为指引改进未来的行动，直到达到目标。”④治疗一，一般治疗原则｛获得支持；重新控制；承担责任；管理绩效压力｝。第一，获得支持。治疗失败造成的心理创伤的最有效方法便是总结失败的积极教训。第二，专注你能够控制的因素｛要制定明确的、可衡量的目标；将大目标分解为小步骤；检查一下你的清单上的小目标，给它们设置开始时间和完成时间；居安思危，不仅要考虑到可能出错的地方，也要想到能够出错之处；提前预见各种问题、制定解决方案，从而避免在困难出现时士气低落、动力不足。｝第三，承担责任，承认恐惧。｛在可信的朋友或家人前将恐惧说出来；以乐观的态度在纸上评估你的恐惧｝。第四，从绩效压力中分散自己的注意力｛低声用口哨驱散焦虑；考试时深呼吸，自言自语；在考试前写一篇最重要、最有自信的自我优点的短文，肯定自我价值，消除刻板印象｝ 四、自卑。①自卑造成三种类型的心理创伤：面对日常情感和心理伤害时，会更易脆弱；很难吸收正面的反馈和情绪营养素；使我们不安全、无能为力、不自信和失控。②治疗：第一，采用自我同情，压制内心自我批评的声音。第二，找出并肯定自己的长处。第三，允许自己接受别人适当地赞扬。第四，提升你的个人力量。第五，提高自我控制的能力。
对皮肤的构成和皮肤的各种症状有了新的认识，护理皮肤上需要更多耐心和细心。
一方面“他又听到脑海当中响起一阵类似于手机提示的系统声音。 【恭喜你。】 【拥有欧皇命格的你获得了绝对几率】 【无论挑战再低的几率，你都会绝对成功，不用再忌惮了，放心大胆的去干吧！】” 这不就是致死率100% 受到灼伤100% 另一方面，就算想当然地按你编剧想的那样，都是好事发生的几率。那你选个没暴击的职业是干嘛？弃了弃了
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《Camel Hoe's 2》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
史玉柱少年得志 大起大落 血和泪的教训和总结深度剖析了创业以来的各种成功和失败 以及其背后的深层原因 还有做各种决定的原因和方法方式 满满的都是干货和经验学到很多 很多经验是一句顶一万句 非常佩服史大神的营销鬼才 对消费者的洞见和理解 但总感觉缺了点什么 是什么呢 我想是社会使命感和责任感 也就是说这个企业的愿景是什么 最终会走向哪里 会对社会造成什么有利的影响 我想这一点是遗憾 其他的以世俗的眼光来看 他已然成功 身家上百亿 他对商业和营销的很多解析值得我们好好学习和研究 真心谢谢史玉柱大神毫无保留真诚的分享
-_-歌者文明很cool，降維打擊太震撼。不喜歡大劉把雲天明寫成舔狗，把程心寫成聖母，讓關一帆接盤，讓維德不得善終。但我後來又仔細想想，大劉之所以把程心打造成聖母，應該是想把她寫成照進黑暗森林的一道光（此處對應第二部結尾羅輯和三體人的對話：「我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林」）。這道光象徵著人類文明，也象徵人性、愛和希望。為了追光，人類付出了沈重的代價。為了守護它，所有人都為之獻身。但如果真的是按照這個思路，那程心最後的操作就更可恨了。因為她為了成全大宇宙的「回歸運動」，讓全人類用生命鑄就死守的文明面臨被毀的風險。一想到全人類的努力再次在這個女人的手中毀於一旦，我就好想把程心滅掉，好想把身邊那樣的領導和豬隊友也全滅掉。
多一个角度，深一层认识。本剧是编剧实地考察基础上完成得研究中国农村的作品。提出的差序格局十分贴切。全书谈及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、血缘地缘等方面的内容。番外中的《Camel Hoe's 2》，编剧以低姿态进行着自我批判，看到了一个学者严谨踏实的步调。
对于redis入门来说，是不错的。基本上，认认真真地看完第一部分和第二部分，就可以对redis有一个比较清晰的认知了。 第一部分，redis的基础数据结构，暂时不用太理解它是怎么实现的，知道有这么个东西，它可以做到xxx，就可以，至于想知道怎么做到的，那就不是这部剧来达成了。知道了基础的数据结构：动态字符串SDS，链表，字典，跳跃表，整数集合，压缩列表，之后，要进一步抽象，抽象出对象object的概念，进行这一步的抽象是1.redis是key-value的数据库，那么就要有key object和value object；2.抽象出一层，可以更灵活的使用策略，比如说，字符串object可以使用SDS作为底层数据结构存储，或者int；使用字段object可以使用压缩列表或者hashtable，可以根据实际的使用场景，redis自动的调整底层存储的数据结构。 第二部分，就可以使用在第一部分构建出来的object，底层的存储结构就不用在这一层考虑了。key object考虑过期策略呀等等，设定不同的数据库呀，和RDB持久化、AOF持久化。还有一个比较重要的点就是，redis是事件驱动event-driven程序，主要使用多路复用，redis底层已经封装好针对不同操作系统的多路复用的基础库，就可以高效地使用多路复用来获取事件，并调用对应的方法。
這部《Camel Hoe's 2》讀了一個月零幾天終於讀完，收獲頗多，讀到會心處，內心充滿喜悅之情；讀到理解的地方，又希望能夠真正吸收新知，同時也發現自己關于中國哲學的知識很是欠缺。期待以後重讀。
认真和刻苦一定是创作精品的前提。
要不是先认真看了序，这部剧应该更不容易看明白。佩服编剧的写作技巧和文字的利用水平，如味道识人、大段无标点、意识流大量的运用，都让人耳目一新。
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
这放在全亚洲的综艺届也是相当炸裂
故事背景中虚构的世界，分为两片大陆： 位于西面的“日落国度”维斯特洛； 位于东面的类似亚欧大陆。 维斯特洛大陆边境处发现远古传说中早已灭绝的生物开始，危险也渐渐在靠近这里。 这片大陆的临冬城主暨北境统领艾德史塔克家族也迎来了老友兼国王劳勃·拜拉席恩的来访。 国王希望艾德·史塔克（肖恩·宾 Sean Bean 饰）能担任首相一职，对抗企图夺取铁王座的叛军。 危情一触即发，整个王国看似平和的表面下却是波涛暗涌。权高位重的拜拉席恩家族、勇敢善良的史塔克家族、企图谋取王位的坦格利安家族、有着不可告人秘密的兰尼斯特家族。 这些家族各怀鬼胎，这个国家将会陷入一场混战。
古代版朋友圈。Mick Blue是个很浪漫的人。就是这部剧让我对古人的风趣有了新认识。
孟宴臣：知许，怎么哭了？
新的思维新的享受，更多的东西能有更多的享受，提升自己，升华思维
【核心内容】本剧的核心观点是：只有看破生活中最常见的思维陷阱，你才能做出更聪明的决定。 一、互惠原理 互惠原理：我们大部分人，在接受了别人的好处后，都会有一种想要报答别人的心理。 社会学家认为，我们的祖先最早认识到了互惠合作的好处。当他们第一次交换生活物资的时候，彼此都从对方那里得到了想要的东西，并建立起一种信任感。在这个基础上，人与人之间复杂的协作和交易得以顺利进行。如果有人想要破坏这种偿还体系，他将不被他人信任和接受，甚至会被淘汰。这个互惠原则留在我们的基因中，成为左右我们日常生活的一种思维定势。 有些人会利用互惠原则，「以小博大」，想用一些小恩小惠，来博得你更多的回报。 【案例】 化妆品柜台的售货员给你免费化妆、修眉，或者健身房的教练主动过来帮你调整动作。这些免费试用和友情帮忙，其实是商家们最常用的营销手段。给你点小便宜，图的就是你能够消费更多。 互惠原则的另一种形式是「先大后小」。这种形式有办法连小恩小惠都不给你，却还是让你乖乖掏钱。 【案例】 朋友管你借钱，刚开始朝你要两千，遭到你的婉拒后他并没有放弃，而是继续央求你，说没有两千的话，两百也行。此时，多数人会觉得再拒绝他就有点说不过去了。不还也没关系，最要紧的是别让他记恨你。可实际上，你朋友压根就只想拿走那两百块钱，而前面提到的两千块钱，只是一个用来让你感到愧疚的幌子而已。 无论是「以小博大」，还是「先大后小」，这些小计谋都是利用了你的愧疚心理来绑架你。所以，面对这种压力，你要随时提醒自己，辨清对方的意图，你并没有义务要回报别人。 二、承诺一致原理 承诺一致原理：在生活中，为了维护一个良好的自我形象，你会想尽办法让自己做到言行一致。 这同样是一种思维定势，它能帮助我们节省精力，同时也是你逃避理性的折磨、并快速做出决定的一个捷径。有些人会利用这一原理来影响你，当你答应了一件事，尤其是公开表达立场后，你就会像条件反射一样拼命维护它，甚至为了它做出一些违背自己意愿的事。 【案例】 美国一家玩具厂商在圣诞节前，会在少儿频道疯狂打一款玩具的广告，使得小孩子向父母吵闹着想要那个玩具。因为节日将近，大多数父母会答应这个要求。这时候，玩具厂商故意放出断货的信号，家长们就只能先挑个别的玩具对付一下。玩具厂商因此大卖一波。 等到圣诞节一过，电视上又开始播放那个广告，熊孩子们又想起这件事。作为父母，答应过孩子的事，怎么能不兑现呢？于是，家长们再次来到专卖店里。这一次，商家备足了货。结果玩具厂家在节后的销售淡季里又大卖一波，创造了销售奇迹。 承诺一致是一种美德，我们不需要克服它，而是努力识别，防止别人利用这点来设套。并非所有的承诺都要从头到尾地履行，学会分辨，才不会让兑现承诺的压力逼死自己。 三、稀缺原理 稀缺原理：如果一件东西越来越少见，那么它就会越来越值钱。 这个原理之所以能起作用，首先是因为，通常我们都认为：不好弄到手的东西，一般都比容易到手的东西更好，不然大家为什么都想要呢？这是个思维漏洞，因为有时候“少”是人为制造出来的假象，为的就是让你觉得它“好”。 第二个更深层次的原因，是我们通常会讨厌失去自由。当摆在你面前的机会越来越少的时候，你就会觉得自由选择权消失了，这让你感受到了威胁和束缚。所以就会形成「你越是不给我，我就越想要」的模式。 【案例】 当女孩看上一双鞋的时候，店员总会告诉她没货了。而当女孩抱着希望又多问了一句，“库房里真的没货了吗？”。这时，精明的售货员就会再问一句：“如果你确定要，我就给你到库房查查。”果然，女孩坚定地点了点头。 售货员最精明的地方就在于：在顾客觉得这件东西因为稀缺而极具吸
“白日依山尽，黄河入海流”，孤独和无常如何破解？“欲穷千里目，更上一层楼”。
农业生活可能并不是想象中的悠哉游哉，但回归自然，回归纯粹的体力劳动从而获得的满足感，是在城市压力下生活的时候无法体会的。在愈发感觉到城市负担的当下，遇到这部剧，是对我的一次安慰吧，希望能重整行囊，好好出发
从开始接触买基金到现在陆陆续续6年。这是一本适合稍微有点理财知识基础的人看的，满满的干货。算是白嫖了很多有用的理财经验，这些都要比报网课学习到的干货强得多。
凡叔，魅力四射 ; 凡“书”，有滋有料 这部剧 : 把各种法律“调料”，结合生活中的“柴米油盐”，加上“专业”菜谱，“巧妙”刀功，做出的“法律”餐。 本剧内容涉及 职场，结婚，遗产继承，农民农村，网购，交通事故，正当防卫，完美“合同”等法律的点点滴滴，内容很棒，通俗易懂，我一直觉得，法律更保护懂法守法的人，走进这部剧，让您更懂法，很推荐！ “法律无非柴米油盐，关注叔凡给您说法” ——Christopher Streams
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说4人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。 不知礼，无以行，更妄谈立世，应家书必备
看完以后，心情很压抑。一直在叹气，深深入那个忧郁的情绪出不来。 文章不算太多，接近400页。昨天花了点时候读完，没有读懂。今天早上起来有看了一遍，做了下人物分析，事件的整理。看懂了很多，以至于现在情绪低落。 读完整部作品，感觉就像它的标题所示，留给读者的只是一个模糊的印象、一种淡淡的感觉，整部书连一个完整的故事情节都没有，留下无数的空白让读者自己去想象。而且，即便是已知的信息，也得靠读者自己从剧集的字里行间一块块拼起来，剧集中没有多少介绍故事背景、人物来龙去脉之类的说明性文字。 《Camel Hoe's 2》就如它的标题，没有所谓剧集的高潮，故事情节，全靠回忆拼接。读一遍找不到头绪，就会感觉很乱，有种不知道他在讲什么的，也不知道为什么会获得诺贝尔影视奖。 就如第一次读加缪的《Camel Hoe's 2》文章篇幅很短，故事也是十分简单，没有太多曲折离奇故事。可是第二次在拜读的时候，我发现我也许想的太简单了，深入了解以后我还是太小儿科了，大佬真是大佬呀！切入点都与一般人不一样，从一个小小职员揭露了社会某些黑暗，他是“局外人”，我们也是局外人，来看这部剧。 扯远了，得回来了。在看一遍这部剧，收益比昨天多的多。 Jane Darling关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界 编剧很巧妙的用主人的回忆构思，借用他人故事来讲主人公的故事，当你觉得自己的经历太痛苦或者难以启齿你可以用讲别人故事来述说自己的故事。 不管佐知子母女是不是真有其人，悦子利用她们做掩护，精心编织了一个看似是别人的故事，想藏在别人的面具之下来减轻自己的罪恶感。读者可能从一开始就怀疑是这样，但找不到确实的文本证据。到了书的最后，“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”淡淡一句就戳破了悦子在整本剧中精心设计的谎言。她的心理防线在最后还是崩溃了，她不想或者忘了伪装。书的戏剧效果极强。 回忆是美好的，可是有时候它会欺骗我们，我们也许会把回忆更加美化或者加之丑化。回忆就像Photoshop , 会在现实中加以虚化。回忆给我们提供了过滤器，过滤了些不好的事件，以此来欺骗自己。 回忆，我发现，可能是不可靠的东西；常常被你回忆时的环境所大大地扭曲，毫无疑问，我现在在这里的某些回忆就是这样。 我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。 最后看完书，发现佐知子就是悦子，万里子就是景子。文章一开头就讲景子自杀的，却没有说为什么她会选择自杀，看到万里子以后我感觉能懂他为什么要自杀了。 因为二战，美国在长绮投下“大胖子”原子弹，然后造成了房屋毁坏，许多人无家可归。绪方先生收留了悦子，然后和二郎结婚，有了景子也就是万里子。可是悦子并不算是一个好的母亲，口口声声说为了孩子的利益可是还是带着孩子离开祖国，远走她家，去寻找她自己的理想国土。 我来说，女儿的利益是最重要的，悦子。我不会做出有损她的未来的决定。我已经仔细地考虑过了整件事。 我们体味到去美国似乎更符合佐知子自己的愿望和利益，而不是万里子的。也许景子自杀跟她母亲还是很有关系的。明知道不好，却还是这样做了。太难过了。 最后分析一下里面好句。 是啊，都是这样。学生们都各走各的，然后发现很难保持联系。所以这些同学会就很重要。人不应该那么快就忘记以前的感情。应该时不时地看看过去，才能更好地认识事情。没错，我觉得明天你当然要去。” 就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。 你知道不是每个人都像你这么幸运。” 下棋就是不停地贯彻战略 妈妈，你总是关心别人几岁。人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什
编剧是名神经科医生，他从大脑的结构入手，分析了脑内分泌物质与我们的工作生活之间的密切关系。 去甲肾上腺素能让人的头脑更加清醒，专注力大幅提升。 肾上腺素可以增强注意力，加深记忆。 血清素，与觉醒、情绪和内心的安定有着深刻的联系。 褪黑激素可以消除疲劳、使人进入熟睡状态。 乙酰胆碱可以增强认知机能，促使灵感闪现。 内啡肽又叫“脑内毒品”，脑内分泌内啡肽的时候，人能体验到强烈的幸福感，甚至是恍惚感。 而获得这些脑内物质的方法，不外乎以下几种 早起 日光浴 健康饮食 运动 深，呼吸 冥想 热水澡 感恩。
读《Camel Hoe's 2》2020.11.03 国内三大家书类作品——《Camel Hoe's 2》《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》，到今天算是全部看完了。 这三本家书里，最早的《Camel Hoe's 2》已流传了150多年，最晚的《Camel Hoe's 2》也成书50余年了。激励了一代代人，也温暖了一代代人，久负盛名历久弥珍，到今天仍深得读者喜爱推崇备至。这三人都是常出现于我们中学课本里的历史名人，也是在各个领域取得了卓越成就的杰出代表。Janet Peron是晚清中兴四大名臣之首，也是杰出的军事家、政治家、思想家和影视家，被称为半个圣人；梁启超是近代变法先驱，改革斗士，民智启蒙者，民族思想领袖，被称为百科全书式的人物；傅雷是近代优秀的翻译家、影视评论家，著作等身。我想，除了这些已有熟悉的头衔之外，他们三位还有一个共同的身份——教育家，尤其是家庭教育专家。 他们的家书有着许多的共同之处：其一，收信人均是晚辈。《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》都是写给在外求学的子女，《Camel Hoe's 2》除了写给子女之外，还有给家族兄弟子侄的。其二，内容丰富。虽是家书，谈论的却不仅仅只是家庭生活日常。《Camel Hoe's 2》和《Camel Hoe's 2》中都有着大量的对学业、为人处世及人生规划等方面的指导，《Camel Hoe's 2》的内容就更为广泛，人生成长中各领域无所不包。其三，情真意浓，款款相谈。字里行间流露着长辈对晚辈的深切关爱，推心置腹，娓娓道来。没有半点虚假和伪装，全是最真心最柔软的体己之言。只有在家书里，我们才能看到这些政治军事家、改革家和翻译家刚强铠甲背后的一面。 不同之处亦十分明显，是各有侧重也各有千秋。 《Camel Hoe's 2》的内容最为丰富广博，从治学、修身、敬德、理财、养生、用人、为官、治军等各个方面，深入浅出谆谆告诫。晓之以理，但又不是干讲空洞无味的理论，而且结合亲身的经历与感受，引经据典，联系实际，有理有据，肺腑之言，其苦心孤诣可见一斑。 《Camel Hoe's 2》的内容最为集中，所有家书都是对傅聪一人，而且是由傅雷夫妇二人共同写作。父母对子女的爱跃然纸上，字里行间透露着深情。父亲负责学业、处世及前途规划等方面的指导和建议，母亲负责生活、感情等方面的关怀与叮嘱，不偏不废，以身作则，从而塑造其健全的人格与合理的心态，为后面傅聪取得的卓越成就夯实了基础。 《Camel Hoe's 2》的内容是最具童真的，他们的亲子关系最轻松快乐的。梁公的学识与修养不在Janet Peron之下，对中国传统文化与西方近代思想都有着很深入的研究。在家庭教育上，他最高明的地方是根据每个孩子的个性与喜好，因材施教的帮他们选择最合适的领域。并且，他只做好家长该做的透彻分析与合理建议，最终的选择权都交给孩子自己。这是最难能可贵的，该管的管不该管的不管，但区分哪些该管哪些不该管，是需要极大智慧与远见卓识的。所以他的子女成就也是最高的，每个人都是各自领域内的权威大家，所谓“一门三院士，九子皆俊才”。 当然，也有些地方在今天看来不甚合理或是难以理解。 比如，Janet Peron不信医药，有自己的养生方案，可他的阳寿并不长。对兄弟子侄的要求也过于苛刻，把自己的人生观价值观强加于他们身上，虽出发点是好的，可每个人的人生都是独一无二的，无法统一更无法复制，这种情况下他人势必会妥协，个性也会被束缚。 傅雷对儿子的呕心沥血显而易见，但事无巨细的严厉要求，从信中略微可体会到傅聪所承受的压抑与重负。任何东西太多与太少都不是好事，爱也一样，太密集太沉重的爱也会让子女感到窒息，而想要逃离。父母想要帮助子女少走弯路，可有些事情只能自己经历过后才能体会。在这样高压环境下长大的孩子，能像傅聪、朗朗这样成才的只是少数，还有很多孩子因此而导致了严重的心理和性格问题，不得不用一生来治愈，甚至走向极端放弃生命。 梁公的各方面堪称楷模，于国于家都是人杰。
几乎没有优点。
杰克苏，凡是姑娘都自觉倒贴，凡是磨难都要到濒临死亡才爆发，凡是战斗不论敌友首先仁义，凡是倒贴的女人都各种绝美，又没有绝美的具体表述。 主要问题是灌水太厉害，废话和重复多，尤其是中后部，高手对决时还穿插各种脑电波回闪、各种心痛、各种分神，恨不得把男主一把掐死。 好好的一个故事，开水冲得多，弄得寡淡，看了8百多章后熬不牢了，一目五十行扫过，部分集数挑着看，感觉精减掉1000章会更好看。
一、既然是精神攻击，对肉体并没什么伤害，那就不足为惧。 二、我要爱护我的情感和心理健康 三、失败。①失败会导致三种类型的心理创伤：使我们不能客观地对待自己，对能力和技巧会产生忽高忽低的不正确的归因；沉浸于失败的痛苦中，会让我们消磨信心、动力和乐观；甚至我们会杞人忧天，觉得整个人生已随着这场失败崩塌瓦解，任其再怎么努力也无济于事。②失败会带来痛苦，这是肯定的。但是我们要将注意力从失败的结果中转移到失败的过程中，从自己的能力和技巧上进行分析，以及周围任一种致亡的可能性，再结合自己以往看过的相关知识点。我相信，这可以帮助我们更直观地了解到失败的真相。③“对于有意义的失败，甚至不需要心理治疗，我们可以从中取得宝贵的经验，并以为指引改进未来的行动，直到达到目标。”④治疗一，一般治疗原则｛获得支持；重新控制；承担责任；管理绩效压力｝。第一，获得支持。治疗失败造成的心理创伤的最有效方法便是总结失败的积极教训。第二，专注你能够控制的因素｛要制定明确的、可衡量的目标；将大目标分解为小步骤；检查一下你的清单上的小目标，给它们设置开始时间和完成时间；居安思危，不仅要考虑到可能出错的地方，也要想到能够出错之处；提前预见各种问题、制定解决方案，从而避免在困难出现时士气低落、动力不足。｝第三，承担责任，承认恐惧。｛在可信的朋友或家人前将恐惧说出来；以乐观的态度在纸上评估你的恐惧｝。第四，从绩效压力中分散自己的注意力｛低声用口哨驱散焦虑；考试时深呼吸，自言自语；在考试前写一篇最重要、最有自信的自我优点的短文，肯定自我价值，消除刻板印象｝ 四、自卑。①自卑造成三种类型的心理创伤：面对日常情感和心理伤害时，会更易脆弱；很难吸收正面的反馈和情绪营养素；使我们不安全、无能为力、不自信和失控。②治疗：第一，采用自我同情，压制内心自我批评的声音。第二，找出并肯定自己的长处。第三，允许自己接受别人适当地赞扬。第四，提升你的个人力量。第五，提高自我控制的能力。
对皮肤的构成和皮肤的各种症状有了新的认识，护理皮肤上需要更多耐心和细心。
一方面“他又听到脑海当中响起一阵类似于手机提示的系统声音。 【恭喜你。】 【拥有欧皇命格的你获得了绝对几率】 【无论挑战再低的几率，你都会绝对成功，不用再忌惮了，放心大胆的去干吧！】” 这不就是致死率100% 受到灼伤100% 另一方面，就算想当然地按你编剧想的那样，都是好事发生的几率。那你选个没暴击的职业是干嘛？弃了弃了
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《Camel Hoe's 2》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
史玉柱少年得志 大起大落 血和泪的教训和总结深度剖析了创业以来的各种成功和失败 以及其背后的深层原因 还有做各种决定的原因和方法方式 满满的都是干货和经验学到很多 很多经验是一句顶一万句 非常佩服史大神的营销鬼才 对消费者的洞见和理解 但总感觉缺了点什么 是什么呢 我想是社会使命感和责任感 也就是说这个企业的愿景是什么 最终会走向哪里 会对社会造成什么有利的影响 我想这一点是遗憾 其他的以世俗的眼光来看 他已然成功 身家上百亿 他对商业和营销的很多解析值得我们好好学习和研究 真心谢谢史玉柱大神毫无保留真诚的分享
-_-歌者文明很cool，降維打擊太震撼。不喜歡大劉把雲天明寫成舔狗，把程心寫成聖母，讓關一帆接盤，讓維德不得善終。但我後來又仔細想想，大劉之所以把程心打造成聖母，應該是想把她寫成照進黑暗森林的一道光（此處對應第二部結尾羅輯和三體人的對話：「我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林」）。這道光象徵著人類文明，也象徵人性、愛和希望。為了追光，人類付出了沈重的代價。為了守護它，所有人都為之獻身。但如果真的是按照這個思路，那程心最後的操作就更可恨了。因為她為了成全大宇宙的「回歸運動」，讓全人類用生命鑄就死守的文明面臨被毀的風險。一想到全人類的努力再次在這個女人的手中毀於一旦，我就好想把程心滅掉，好想把身邊那樣的領導和豬隊友也全滅掉。
多一个角度，深一层认识。本剧是编剧实地考察基础上完成得研究中国农村的作品。提出的差序格局十分贴切。全书谈及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、血缘地缘等方面的内容。番外中的《Camel Hoe's 2》，编剧以低姿态进行着自我批判，看到了一个学者严谨踏实的步调。
对于redis入门来说，是不错的。基本上，认认真真地看完第一部分和第二部分，就可以对redis有一个比较清晰的认知了。 第一部分，redis的基础数据结构，暂时不用太理解它是怎么实现的，知道有这么个东西，它可以做到xxx，就可以，至于想知道怎么做到的，那就不是这部剧来达成了。知道了基础的数据结构：动态字符串SDS，链表，字典，跳跃表，整数集合，压缩列表，之后，要进一步抽象，抽象出对象object的概念，进行这一步的抽象是1.redis是key-value的数据库，那么就要有key object和value object；2.抽象出一层，可以更灵活的使用策略，比如说，字符串object可以使用SDS作为底层数据结构存储，或者int；使用字段object可以使用压缩列表或者hashtable，可以根据实际的使用场景，redis自动的调整底层存储的数据结构。 第二部分，就可以使用在第一部分构建出来的object，底层的存储结构就不用在这一层考虑了。key object考虑过期策略呀等等，设定不同的数据库呀，和RDB持久化、AOF持久化。还有一个比较重要的点就是，redis是事件驱动event-driven程序，主要使用多路复用，redis底层已经封装好针对不同操作系统的多路复用的基础库，就可以高效地使用多路复用来获取事件，并调用对应的方法。