《Out of Our Father's House》，历史作品，美国出品，1978年上映。
奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六
怀念那个夏天了
《Out of Our Father's House》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。 剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。 裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。 剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。 基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。 哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位Out of Our Father's House…… 木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。” 哈代以《Out of Our Father's House》和《Out of Our Father's House》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。
一直都很喜欢Jack Hofsiss的剧集，女主很乐观坚韧，而满宝多了之前女主的可爱，喜欢这样三观很正不小白的剧集！
华丽版《Out of Our Father's House》，这个李察，可以读，但可能不会像罗格风月格列高利那样读了好几遍。
这部剧太阴郁了，从头丧到尾。最后革命的那些段落，让我联想起中国的那些有志青年。也是诗啊酒啊什么什么主义啊，不为生计难，而为社会忧，自己也幽幽无终。社会不稳定的时代造出的牺牲品，也是可怜。但是可怜之人必有可恨之处，他们悲惨的经历和结局也是自己的三观不正和错误选择造成的。当心性和能力匹配不上时，就会造出这种抑郁的失格的人。所以做人一定要乐观积极，坚强刃心，充满希望和正能量，才能活着，活在这个残忍的世界上。 我不想推荐这部剧，因为太负面，xx人的劣根性暴露无遗，也没有弘扬什么正确道德观。这部剧只适合有坚定不移的意志和定力，且拥有正面道德观念的人偶然翻看。闲来无事，想无病呻吟的就绕路吧。
特别喜欢汪先生的文字，朴实中透露着诙谐，平淡中透露着其对生活的热爱。汪先生爱身边的一草一木，一花一树 ，善于发现生活中平淡的美。汪先生也喜欢研究做菜，给自己的生活找点乐子，善于创造生活之美。 他的文字透露着他的生活态度，他喜欢在人生底色上去添加各种各样的颜色，来丰富底色，丰富人生。他乐观积极，有一双发现细节之美的眼睛 和一支记录生活之美的笔。
读到乔布斯移交权力时泣不成声。 毫无疑问，乔布斯是一个伟大的人。纵使他性格拥有众多缺陷，他还是值得这样的评价。 里皮去年辞去国足主帅时说了这么一句话，“我们的队员已经足够优秀，但一旦看到稍强的竞争对手，便变得胆怯起来，不敢对抗。我非常气愤，我决定辞职。”读这部剧，乔布斯一次次的辩论、反击、对抗，让我感受到他的强大、不屈服。 被自己创办的公司的董事会赶出公司，大多数人的反应是自我怀疑、意志消沉，甚至一蹶不振。但乔布斯反而出色地成为另一个领域的标杆。——人皆有低谷，郁郁寡欢换不来同情，也不会让生活变得更好。动手做点什么吧。 再一个深刻的认识，是乔布斯的选择方法论。都说选择大于努力，乔布斯这种产品大于利润的选择原则，让他做了很多富有远见的决定。消费者永远追求买到最好的产品，但趋利的公司永远做不出最好的产品。他们想办法怎么省钱，怎么让财务报告更好看，想办法招能让公司赚更多钱的人而不是让公司的产品更有生命力的人。 乔布斯狂妄，但不自我封闭，会反思改进。他看到糟糕的设计会骂狗屎，同时他做错误的决定时也允许别人这样骂他。当然这些极端的情绪并不是最好的处理方法，虽然是有效的。果断评价对错是可取的，但侮辱性的言论是乔布斯的一个缺点。 致敬。
生育是物种延续的本能，人类也不例外。然而人类又一再例外的在挑战自己的本能。比如，掩饰情绪，不生孩子，选择自杀…… 这部剧收录了16位作家（13女，3男）的文字，他们的共同点是都选择了主动不要孩子。于是就这个话题展开了文字讨论：女性主义角度，社会学角度，自身的成长经历，精神分析的角度（这一点略微涉及）……阐述了编剧自己选择不生孩子的原因。 作为一个步入中年的丁克族，看得很带劲，书中有些是我自己对自己决定的阐述，也有一些角度向我展开了新的角度。 总之我享受我的生活，不干预生孩子的父母，也不想被其他孩子的父母所干预。人生苦短，管好自己。
读完整本剧，还是有不小的收获。本剧告诉我们如何养成好习惯，如何利用大脑的运行机制坚持正面输出，由此得到正面输入，这样一来一往，让习惯=快乐，岂不乐哉。希望读完这部剧，我们能利用好剧中介绍的方法，督促自己养成好习惯，戒掉坏习惯。
现实与理想，世俗与荒谬，看了无数次感觉每次都能有新观点，到底是邪恶的放荡不羁的自私的泛体、还是任性的自我的为艺术放弃一切投入的个体，可能Jack Hofsiss的视角还是太窄，从荷兰人眼里或许是另一种观点。
奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六
怀念那个夏天了
《Out of Our Father's House》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。 剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。 裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。 剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。 基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。 哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位Out of Our Father's House…… 木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。” 哈代以《Out of Our Father's House》和《Out of Our Father's House》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。
一直都很喜欢Jack Hofsiss的剧集，女主很乐观坚韧，而满宝多了之前女主的可爱，喜欢这样三观很正不小白的剧集！
华丽版《Out of Our Father's House》，这个李察，可以读，但可能不会像罗格风月格列高利那样读了好几遍。
这部剧太阴郁了，从头丧到尾。最后革命的那些段落，让我联想起中国的那些有志青年。也是诗啊酒啊什么什么主义啊，不为生计难，而为社会忧，自己也幽幽无终。社会不稳定的时代造出的牺牲品，也是可怜。但是可怜之人必有可恨之处，他们悲惨的经历和结局也是自己的三观不正和错误选择造成的。当心性和能力匹配不上时，就会造出这种抑郁的失格的人。所以做人一定要乐观积极，坚强刃心，充满希望和正能量，才能活着，活在这个残忍的世界上。 我不想推荐这部剧，因为太负面，xx人的劣根性暴露无遗，也没有弘扬什么正确道德观。这部剧只适合有坚定不移的意志和定力，且拥有正面道德观念的人偶然翻看。闲来无事，想无病呻吟的就绕路吧。
特别喜欢汪先生的文字，朴实中透露着诙谐，平淡中透露着其对生活的热爱。汪先生爱身边的一草一木，一花一树 ，善于发现生活中平淡的美。汪先生也喜欢研究做菜，给自己的生活找点乐子，善于创造生活之美。 他的文字透露着他的生活态度，他喜欢在人生底色上去添加各种各样的颜色，来丰富底色，丰富人生。他乐观积极，有一双发现细节之美的眼睛 和一支记录生活之美的笔。
读到乔布斯移交权力时泣不成声。 毫无疑问，乔布斯是一个伟大的人。纵使他性格拥有众多缺陷，他还是值得这样的评价。 里皮去年辞去国足主帅时说了这么一句话，“我们的队员已经足够优秀，但一旦看到稍强的竞争对手，便变得胆怯起来，不敢对抗。我非常气愤，我决定辞职。”读这部剧，乔布斯一次次的辩论、反击、对抗，让我感受到他的强大、不屈服。 被自己创办的公司的董事会赶出公司，大多数人的反应是自我怀疑、意志消沉，甚至一蹶不振。但乔布斯反而出色地成为另一个领域的标杆。——人皆有低谷，郁郁寡欢换不来同情，也不会让生活变得更好。动手做点什么吧。 再一个深刻的认识，是乔布斯的选择方法论。都说选择大于努力，乔布斯这种产品大于利润的选择原则，让他做了很多富有远见的决定。消费者永远追求买到最好的产品，但趋利的公司永远做不出最好的产品。他们想办法怎么省钱，怎么让财务报告更好看，想办法招能让公司赚更多钱的人而不是让公司的产品更有生命力的人。 乔布斯狂妄，但不自我封闭，会反思改进。他看到糟糕的设计会骂狗屎，同时他做错误的决定时也允许别人这样骂他。当然这些极端的情绪并不是最好的处理方法，虽然是有效的。果断评价对错是可取的，但侮辱性的言论是乔布斯的一个缺点。 致敬。
生育是物种延续的本能，人类也不例外。然而人类又一再例外的在挑战自己的本能。比如，掩饰情绪，不生孩子，选择自杀…… 这部剧收录了16位作家（13女，3男）的文字，他们的共同点是都选择了主动不要孩子。于是就这个话题展开了文字讨论：女性主义角度，社会学角度，自身的成长经历，精神分析的角度（这一点略微涉及）……阐述了编剧自己选择不生孩子的原因。 作为一个步入中年的丁克族，看得很带劲，书中有些是我自己对自己决定的阐述，也有一些角度向我展开了新的角度。 总之我享受我的生活，不干预生孩子的父母，也不想被其他孩子的父母所干预。人生苦短，管好自己。
读完整本剧，还是有不小的收获。本剧告诉我们如何养成好习惯，如何利用大脑的运行机制坚持正面输出，由此得到正面输入，这样一来一往，让习惯=快乐，岂不乐哉。希望读完这部剧，我们能利用好剧中介绍的方法，督促自己养成好习惯，戒掉坏习惯。
现实与理想，世俗与荒谬，看了无数次感觉每次都能有新观点，到底是邪恶的放荡不羁的自私的泛体、还是任性的自我的为艺术放弃一切投入的个体，可能Jack Hofsiss的视角还是太窄，从荷兰人眼里或许是另一种观点。