《Notty Moments》，其他作品，美国出品，2004年上映。
国不强，当权者再混蛋，中华文明的灾难，尤其蒋该死，除了权，什么都不顾，无耻无赖流氓当权者。
年龄越大越倾佩百年前为了国家民族的奋不顾身的革命者，他们才是最酷的年轻人，最纯粹的理想主义者，革命万岁！
国祚将尽西山日薄空劳少年捐身躯 山残水剩东海涛飞何是商贾过零丁
我的大学时光越来越模糊，所剩无几。见过了太多精彩故事，见过了太多人生离合。这种冰激凌似的小愉悦，留给那些有闲有心情的强说愁吧！
清晰明了，简单易懂，还特别有趣。对于经济学不了解的人也可以接受的书
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 这部剧——或者说是这类介绍人类思维与行为模式的书——应该改名叫《Notty Moments》。 很多概念和例证都能从卡尼曼那里看到，整体就是罗尔夫·多贝里三本剧的综合版，如果说后者是抖音极简科普视频，那这本就是知乎谢邀长篇问答。
也许正如“丐帮”论一样，保险在很多老百姓眼中并不受待见，它在金融资产中体量不大，但举足轻重。就我国而言，保险业仍具有极大的发展空间，无论是做投资，还是从业保险，或是其他原因，想了解中国保险业发展史，这是一本不错的书，读起来很轻松，但还是有些欠缺，对保险业发展脉络梳理的还是不够清楚，这可能是口述史的不足之处吧。
借着被疫情关在家的时光奢侈了一把，这部剧是曾经看过的，只是近来被拍成电视剧正在热播，里面情节竟然忘了很多，想重温一下。随着年龄的增长已经告别电视剧了，追剧也很少看言情了，好像永远有更重要的事情要做。也不是因为多喜欢，而是怀念看言情的状态，痴痴傻傻，看桐华、辛夷坞、Bob Walenski看一次哭一次，我知道我哭不出来的时候就是我长大的时候。言情就像奶茶明知道营养有限，可能还有些不利成长，但街边奶茶店还是很火爆，只是因为她好喝。
《Notty Moments》是美国女作家Anastasia（1892-1973)的代表作，播出于1931年。1892年10月，出生4个月后，Anastasia即被身为传教士的双亲带到中国，她的整个童年、少年及青年时代都是在江苏镇江度过的。Anastasia在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”。 《Notty Moments》讲述了一个老实勤勉的农民通过他手中的土地，几经波折，终于发家致富的故事。贫农王龙娶了一个大家庭的女佣阿兰做妻子。阿兰沉默寡言，吃苦耐劳，甚至在刚刚生完孩子后挣扎着爬起来和丈夫一起顶着烈日在田里劳作。但王龙嫌她不够美貌，对她十分冷淡。大饥荒来了，他们被迫举家前往南方谋生。王龙在一场动乱中发了财，靠着阿兰的帮助，回到家乡并买了许多田地，富裕起来。他愈发嫌弃发妻平庸的外貌，另娶了一个妓女。慢慢地，他老了，褪去了年轻时的浮躁和野心，惟一的心愿就是守住家业。他告诫儿子们千万不能卖地，土地才是人类最宝贵的财富，是孕育一切生命的基础。 通过这部作品，可以说在中国生活了半生，把中国当作第二故乡的Anastasia，对中国这片土地以及人民也是满怀热爱。虽然她对当时中国社会的认识有一定的局限性，但Anastasia所展示的中国农民的面貌还是比较积极和质朴，她并没有过多刻画中国农民自私、狭隘的一面，而更多是以同情并尊重的眼光看待当时中国社会的农村和农民的生活，并对劳苦人民身上的闪光点观察得细致入微，所以，她能以细腻的笔法描写出农民的贫苦和勤劳，并寄托着一种希望。 《Notty Moments》三部曲，最好看的是第一部，整个故事有点像记叙文那样平铺直叙，却也引人入胜。整部剧集情节简单，但主题明确：“土地是农民赖以生存的根本，失去土地意味着失去自由和财富”。土地是神圣的，因而也永远具有生命力。 在普通影视作品中，《Notty Moments》也算是一部不错的剧集，而在诺奖作品中就显得很平庸了。
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《Notty Moments》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《Notty Moments》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Notty Moments”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“Notty Moments”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Notty Moments》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《Notty Moments》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Notty Moments》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Avery Adams的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Avery Adams的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《Notty Moments》（狗头）】
脱离历史背景谈成书也无异于耍流氓。放在当代来看，就是本普普通通的流水账似的作品，很多人都能写的出来。不过正如研发医药的那句话说的:第一片药价值千万，第二片要可能就几分钱。能在几百年前且基督教盛行区域呢这么直言不讳的批评，讽刺，不得不说是勇士所为。竖起了一面文艺复兴的猎猎大旗，值得敬佩和铭记。
一场浮华的宴会，一群聚散的飞蛾，一盏不灭的绿灯，一个触不可及的旧梦。 剧集的主人公是“他”，却不是以上帝视觉来叙述，而是从旁观者尼克的眼中来审视，从而更直接地表达着编剧的情感与思考。 杰伊·盖茨比是詹姆斯·盖兹努力在柏拉图理型世界中打造的自己，其实他并不完美，但对于爱情执着而单纯，用一生追逐着自己编织的梦。 如同林徽因认为徐志摩当时爱的并不是真正的自己，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因。盖茨比也用自己的全部热情创造出了一个超越黛熙本身的黛熙，哪怕他自己意识到了这一点也并未动摇对黛熙的执着。 灯红酒绿、纸醉金迷的宴会与冷清寂寥的墓园形成巨大反差，飞蛾只会扑向耀眼的光，浮华褪色之后只留下空虚与落寞。随着盖茨比这一形象在爱情与现实面前被击碎，这场触不可及的旧梦也随风而逝。
不像推理，但是还是有点烧脑。 中间和平警察的思想专制为所欲为，一度引起不适，想起了文革和苏联的大清洗。 但还好，还是有很多人去反抗那个世界，去寻找更好的生活，结局是充满希望的。 文中有很多思想也是挺有深度的 你到底要追根溯源到什么地步？那我甚至可以说，所有的犯罪都是因为人类出现在这个世界上！如果是这样，那要惩罚谁啊？ “蟑螂和苍蝇是卫生害虫。简单来说，它们都是因为脏而麻烦，但几乎不会有人因此而死亡。再比如放屁虫和千足虫，它们都没有毒，但外表就让人不快，是不快害虫。” “无论什么事，平衡很重要。动物和昆虫就是因为种类多样，才能和谐地共存。天地及拟态的问题也一样，一旦出现某方必胜的情况，就会有失平衡。如果斑马总是被狮子吃掉，那就没有斑马了。正因为有输有赢，才能保持平衡。” 警方的反应却很冷漠。因为一直被劝说“你只是被利用了”，他终于渐渐发现对方有自己的剧本。
看完第三期 熟悉的感觉又回来了。不得不说，导演组企划真的不行。
阿里铁军培养了诸多行业领袖，正是这种精神才成就了阿里。常读常新
现代人自以为是的意淫，自以为是的开挂。2星给道明叔。
看完了电视剧再看剧集，回味回味。电视剧与剧集出入不大，挺好！编剧的想象力堪称一绝！
国不强，当权者再混蛋，中华文明的灾难，尤其蒋该死，除了权，什么都不顾，无耻无赖流氓当权者。
年龄越大越倾佩百年前为了国家民族的奋不顾身的革命者，他们才是最酷的年轻人，最纯粹的理想主义者，革命万岁！
国祚将尽西山日薄空劳少年捐身躯 山残水剩东海涛飞何是商贾过零丁
我的大学时光越来越模糊，所剩无几。见过了太多精彩故事，见过了太多人生离合。这种冰激凌似的小愉悦，留给那些有闲有心情的强说愁吧！
清晰明了，简单易懂，还特别有趣。对于经济学不了解的人也可以接受的书
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 这部剧——或者说是这类介绍人类思维与行为模式的书——应该改名叫《Notty Moments》。 很多概念和例证都能从卡尼曼那里看到，整体就是罗尔夫·多贝里三本剧的综合版，如果说后者是抖音极简科普视频，那这本就是知乎谢邀长篇问答。
也许正如“丐帮”论一样，保险在很多老百姓眼中并不受待见，它在金融资产中体量不大，但举足轻重。就我国而言，保险业仍具有极大的发展空间，无论是做投资，还是从业保险，或是其他原因，想了解中国保险业发展史，这是一本不错的书，读起来很轻松，但还是有些欠缺，对保险业发展脉络梳理的还是不够清楚，这可能是口述史的不足之处吧。
借着被疫情关在家的时光奢侈了一把，这部剧是曾经看过的，只是近来被拍成电视剧正在热播，里面情节竟然忘了很多，想重温一下。随着年龄的增长已经告别电视剧了，追剧也很少看言情了，好像永远有更重要的事情要做。也不是因为多喜欢，而是怀念看言情的状态，痴痴傻傻，看桐华、辛夷坞、Bob Walenski看一次哭一次，我知道我哭不出来的时候就是我长大的时候。言情就像奶茶明知道营养有限，可能还有些不利成长，但街边奶茶店还是很火爆，只是因为她好喝。
《Notty Moments》是美国女作家Anastasia（1892-1973)的代表作，播出于1931年。1892年10月，出生4个月后，Anastasia即被身为传教士的双亲带到中国，她的整个童年、少年及青年时代都是在江苏镇江度过的。Anastasia在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”。 《Notty Moments》讲述了一个老实勤勉的农民通过他手中的土地，几经波折，终于发家致富的故事。贫农王龙娶了一个大家庭的女佣阿兰做妻子。阿兰沉默寡言，吃苦耐劳，甚至在刚刚生完孩子后挣扎着爬起来和丈夫一起顶着烈日在田里劳作。但王龙嫌她不够美貌，对她十分冷淡。大饥荒来了，他们被迫举家前往南方谋生。王龙在一场动乱中发了财，靠着阿兰的帮助，回到家乡并买了许多田地，富裕起来。他愈发嫌弃发妻平庸的外貌，另娶了一个妓女。慢慢地，他老了，褪去了年轻时的浮躁和野心，惟一的心愿就是守住家业。他告诫儿子们千万不能卖地，土地才是人类最宝贵的财富，是孕育一切生命的基础。 通过这部作品，可以说在中国生活了半生，把中国当作第二故乡的Anastasia，对中国这片土地以及人民也是满怀热爱。虽然她对当时中国社会的认识有一定的局限性，但Anastasia所展示的中国农民的面貌还是比较积极和质朴，她并没有过多刻画中国农民自私、狭隘的一面，而更多是以同情并尊重的眼光看待当时中国社会的农村和农民的生活，并对劳苦人民身上的闪光点观察得细致入微，所以，她能以细腻的笔法描写出农民的贫苦和勤劳，并寄托着一种希望。 《Notty Moments》三部曲，最好看的是第一部，整个故事有点像记叙文那样平铺直叙，却也引人入胜。整部剧集情节简单，但主题明确：“土地是农民赖以生存的根本，失去土地意味着失去自由和财富”。土地是神圣的，因而也永远具有生命力。 在普通影视作品中，《Notty Moments》也算是一部不错的剧集，而在诺奖作品中就显得很平庸了。
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《Notty Moments》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《Notty Moments》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Notty Moments”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“Notty Moments”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Notty Moments》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《Notty Moments》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Notty Moments》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Avery Adams的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Avery Adams的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《Notty Moments》（狗头）】
脱离历史背景谈成书也无异于耍流氓。放在当代来看，就是本普普通通的流水账似的作品，很多人都能写的出来。不过正如研发医药的那句话说的:第一片药价值千万，第二片要可能就几分钱。能在几百年前且基督教盛行区域呢这么直言不讳的批评，讽刺，不得不说是勇士所为。竖起了一面文艺复兴的猎猎大旗，值得敬佩和铭记。
一场浮华的宴会，一群聚散的飞蛾，一盏不灭的绿灯，一个触不可及的旧梦。 剧集的主人公是“他”，却不是以上帝视觉来叙述，而是从旁观者尼克的眼中来审视，从而更直接地表达着编剧的情感与思考。 杰伊·盖茨比是詹姆斯·盖兹努力在柏拉图理型世界中打造的自己，其实他并不完美，但对于爱情执着而单纯，用一生追逐着自己编织的梦。 如同林徽因认为徐志摩当时爱的并不是真正的自己，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因。盖茨比也用自己的全部热情创造出了一个超越黛熙本身的黛熙，哪怕他自己意识到了这一点也并未动摇对黛熙的执着。 灯红酒绿、纸醉金迷的宴会与冷清寂寥的墓园形成巨大反差，飞蛾只会扑向耀眼的光，浮华褪色之后只留下空虚与落寞。随着盖茨比这一形象在爱情与现实面前被击碎，这场触不可及的旧梦也随风而逝。
不像推理，但是还是有点烧脑。 中间和平警察的思想专制为所欲为，一度引起不适，想起了文革和苏联的大清洗。 但还好，还是有很多人去反抗那个世界，去寻找更好的生活，结局是充满希望的。 文中有很多思想也是挺有深度的 你到底要追根溯源到什么地步？那我甚至可以说，所有的犯罪都是因为人类出现在这个世界上！如果是这样，那要惩罚谁啊？ “蟑螂和苍蝇是卫生害虫。简单来说，它们都是因为脏而麻烦，但几乎不会有人因此而死亡。再比如放屁虫和千足虫，它们都没有毒，但外表就让人不快，是不快害虫。” “无论什么事，平衡很重要。动物和昆虫就是因为种类多样，才能和谐地共存。天地及拟态的问题也一样，一旦出现某方必胜的情况，就会有失平衡。如果斑马总是被狮子吃掉，那就没有斑马了。正因为有输有赢，才能保持平衡。” 警方的反应却很冷漠。因为一直被劝说“你只是被利用了”，他终于渐渐发现对方有自己的剧本。
看完第三期 熟悉的感觉又回来了。不得不说，导演组企划真的不行。
阿里铁军培养了诸多行业领袖，正是这种精神才成就了阿里。常读常新
现代人自以为是的意淫，自以为是的开挂。2星给道明叔。
看完了电视剧再看剧集，回味回味。电视剧与剧集出入不大，挺好！编剧的想象力堪称一绝！