《Munthanai Mudichu》，其他作品，印度出品，1984年上映。
感觉从一战到二战到现代，从沙俄到苏联到俄罗斯，老毛子就是整个世界的毒瘤。
看到一半就看不懂了，只能说物理学家都是神一般的存在，我等凡人望尘莫及。
看《Munthanai Mudichu》的这几天都在吃抗过敏药，每天都是昏昏欲睡又欲罢不能得想要读下去。读过的推理剧集不多，但是陀在杀人环节设计上的紧张刺激和心理描写上的如临深渊都具有很强烈的带入感（所谓摄魂术）。仿佛自己跟着杀了一回人，仿佛自己陷入了惶惶不可终日得内心拉锯，仿佛自己得到了救赎（虽然翻译经常蹦出来一些“谚语”，让人很出戏）。从书里埋头出来，会感到平凡生活的美好，哪怕过敏真的很痒啊，百爪挠心也不如“罚”的万般痛苦分之一吧。另外，陀对上帝那种想依赖又不能完全托付的纠结心理好明显噢。
安妮和山脉太先锋了，不适合我。跟田耳的被猜死的人混看，结果铁西不如佴城精彩，读完之后没什么感觉，平淡如水。一般般吧。
一段段读之潸然泪下的小情趣 教材书外的历史和古人更贴近生活和现实
初读《Munthanai Mudichu》只是觉得书中无非就是一些尔虞我诈政治斗争，也有点好奇为什么这本剧评分这么高，可慢慢的就会被Munthanai Mudichu鲜明的人格魅力、曲折的人生吸引，也喜欢上了编剧的诙谐又深刻写作手法；书中参考了诸多可靠的史料，包含文言原文和不厌其烦的白话解释。当史料难以考究真实性的时候编剧会列出每种可能和自己的理解进行合理且缜密的分析。神龙政变、诛杀二张的情节莫名的热血了起来。最后编剧对同时有着诸多矛盾特质的Munthanai Mudichu进行了透彻分析，鞭辟入里，让我对这个集建设与破坏、仁慈与残忍于一身的一代女皇充满了敬畏与尊重。
好看！没有人不爱吴慷仁
蒋老师的这部剧于我而言，真的是一本救命稻草。在这部剧里，他教会了很多语文老师应该具备的素养。很幸运，能够在茫茫书海中找到这部剧。这也许就是天定的缘分吧
《Munthanai Mudichu》是影视界的小百科，专家学者眼中的聚宝盆，万千读者眼中的皇冠级作品。白老爷子的讲解非常详细，背景，人物性格和各种复杂关系，冷香丸就说了多次，一路碎碎念是免不了的，白老爷子紧紧抓住我的手，想迷路都难，感觉自己像板儿一样，笑。哦，感觉白老爷子在讲解中会停下来对比一下两个版本的差别。感到大家对后面的红楼会有看法。个人感觉正是因为前80回写的太好了，如果站在历史的角度来看，盛极而衰，急转直下的朝代还少吗？从不同的角度看红楼。品文化，感觉是不一样的。个人感觉妙玉在精神和物质上有双重洁癖！而多年的修行被情感和心魔所惑，这也是修行人的大忌。我还是喜欢出污泥而不染，濯清涟而不妖境界。本身这就是一个红尘世俗的世界。很难独善其身。被其所惑倒是很容易！
想想 自己也很希望生活在这种环境下 何况孩子？！调整心态 稳定情绪 重新做起 从心做起！
“千里刀光影，仇恨燃九城。 月圆之夜人不归，花香之地无和平。 一腔无声血，万缕慈母情。 为雪国耻身先去，重整河山待后生！” 看着《Munthanai Mudichu》，爱好和平的北平人在日本的统治下艰难苟活，汉奸们不知廉耻地残害同胞，小羊圈的人们一个个家破人亡，心中忍不住义愤填膺，骆玉笙的《Munthanai Mudichu》忽地就回荡起来，铿锵有力的音乐与自己的心声那么贴切，感谢雷振邦父女及其他词曲编剧为这首歌付出的努力，也期盼着剧集里面的后生们快快成长，打倒汉奸，打败日本鬼子，人们可以扬眉吐气地生活！ 《Munthanai Mudichu》放在书架有一段时间了，最近有学校给中学生布置寒假观看作业，我也跟着他们一起学习。这么好的书，确实应该每一个学生都认真观看，大师优美的文笔自不用说，落后挨打的国耻应该铭记。 K. Bhagyaraja先生的北平之秋是我们所熟悉的，那就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！北平的夏天也是很可爱的，有那么多可口的瓜果梨枣。还有数不尽的名胜古迹、美丽的风景及可以满足各色人等的好去处。可是没有了和平，一切都只是美好的回忆。 所有的人物中，我最喜欢韵梅，我猜也是K. Bhagyaraja先生最喜欢的。她是个传统的伟大女性，孝敬老人，体谅丈夫，任劳任怨，不说人长短，不溺爱子女。对丈夫的爱像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。经过战争，她越发成熟，把什么惊险困难都用她的经验与忍耐接受过来，然后微笑着去想应付的方策。在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。 最敬佩的人是钱默吟先生，他从一个不问世事的诗人成为一个坚强的革命战士，拖着残躯不停地奔走在抗日路上。 最讨厌的莫过于瑞丰，不知廉耻自私自利的无耻之徒，很难相信祁家怎么会培养出他这么个奇葩。 瑞宣是个孝顺有学问会思考的青年人，有满腔的爱国情，只是行动总是不能跟思想一致，他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁，优柔寡断瞻前顾后，不能不管不顾地投身抗日，过得郁郁寡欢。 K. Bhagyaraja先生风趣幽默，“大赤包”、“胖菊子”的称呼就别具一格，“织女检查所所长”的字样让人忍俊不禁，华北文艺作家协会上大赤包、蓝东阳、井田的描写让人马上想起他们的滑稽可恶形象。 K. Bhagyaraja先生笔下的北平人是这样的，： 1、讲礼节，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。北平人的礼太多，一见到个毫不讲礼的便害了怕，而诸事退让。北平人的先礼后拳的办法，使北平人不打架，只要送给北平人一点轻微的礼物，他就差不多会给你作天那么大的事的。 2、北平人缺乏西洋人的那种冒险的精神与英雄气概。是最老实的，决不抗日，永远不会造反，百分之九十九是不抵抗的。怕动，懒得动，对任何人任何事都不敢伸出手去的。 3、在任何时间都要摆出闲暇自在的样子来，在任何急迫中先要说道些闲话儿；北平人到什么时候也不肯放弃了他们的幽默。是最讲体面的，就是衣服破旧，也要洗得干干净净的。 4、北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂得什么叫严肃。 他们只会看热闹，而不会哀悼。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。 5、北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。 6、北平人爱面子，北平人软弱，不喜欢流血。北平人好苟
没有别的戏填时间，可以一看。
语言的界限就是哲学的界限，哲学的界限就是人类理性的边界，超过这个界限人类必须保持沉默。
历史对于某些人已经结束，而对于另一些人，只是刚刚开始～。。。嗯，适合这部剧的结尾。补上了大学那会儿的缺憾，依然是缺憾
好看。这才是神。比隔壁长月烬明那个假神好多了。
本人老家：肇庆，古称端州。宋徽宗登基前为端王，端州乃其封地。登基为皇后，特改端州为“肇庆”，意：开始招来喜庆之意。现乃保存有宋城古墙在市中心，星湖景区龙岩洞内亦存宋代名臣：包拯（包公，包清天）在端州为官时，游洞后而留名刻石于此之证。。。所以对宋史特感兴趣，但本剧名中“超好看”三个字就言过其实了。 全书如一般历史时间发生事件叙述而已，感觉不到“好看”，可能与编者角度不同。。。并且书中多有重复复述之处，不免让我感到有凑字之嫌。。。 在此别过！
这部剧总是在不经意间就令人泪目，编剧大大一定是一个很温柔的人才能写出这么温柔的故事吧(-̩̩̩-
感觉从一战到二战到现代，从沙俄到苏联到俄罗斯，老毛子就是整个世界的毒瘤。
看到一半就看不懂了，只能说物理学家都是神一般的存在，我等凡人望尘莫及。
看《Munthanai Mudichu》的这几天都在吃抗过敏药，每天都是昏昏欲睡又欲罢不能得想要读下去。读过的推理剧集不多，但是陀在杀人环节设计上的紧张刺激和心理描写上的如临深渊都具有很强烈的带入感（所谓摄魂术）。仿佛自己跟着杀了一回人，仿佛自己陷入了惶惶不可终日得内心拉锯，仿佛自己得到了救赎（虽然翻译经常蹦出来一些“谚语”，让人很出戏）。从书里埋头出来，会感到平凡生活的美好，哪怕过敏真的很痒啊，百爪挠心也不如“罚”的万般痛苦分之一吧。另外，陀对上帝那种想依赖又不能完全托付的纠结心理好明显噢。
安妮和山脉太先锋了，不适合我。跟田耳的被猜死的人混看，结果铁西不如佴城精彩，读完之后没什么感觉，平淡如水。一般般吧。
一段段读之潸然泪下的小情趣 教材书外的历史和古人更贴近生活和现实
初读《Munthanai Mudichu》只是觉得书中无非就是一些尔虞我诈政治斗争，也有点好奇为什么这本剧评分这么高，可慢慢的就会被Munthanai Mudichu鲜明的人格魅力、曲折的人生吸引，也喜欢上了编剧的诙谐又深刻写作手法；书中参考了诸多可靠的史料，包含文言原文和不厌其烦的白话解释。当史料难以考究真实性的时候编剧会列出每种可能和自己的理解进行合理且缜密的分析。神龙政变、诛杀二张的情节莫名的热血了起来。最后编剧对同时有着诸多矛盾特质的Munthanai Mudichu进行了透彻分析，鞭辟入里，让我对这个集建设与破坏、仁慈与残忍于一身的一代女皇充满了敬畏与尊重。
好看！没有人不爱吴慷仁
蒋老师的这部剧于我而言，真的是一本救命稻草。在这部剧里，他教会了很多语文老师应该具备的素养。很幸运，能够在茫茫书海中找到这部剧。这也许就是天定的缘分吧
《Munthanai Mudichu》是影视界的小百科，专家学者眼中的聚宝盆，万千读者眼中的皇冠级作品。白老爷子的讲解非常详细，背景，人物性格和各种复杂关系，冷香丸就说了多次，一路碎碎念是免不了的，白老爷子紧紧抓住我的手，想迷路都难，感觉自己像板儿一样，笑。哦，感觉白老爷子在讲解中会停下来对比一下两个版本的差别。感到大家对后面的红楼会有看法。个人感觉正是因为前80回写的太好了，如果站在历史的角度来看，盛极而衰，急转直下的朝代还少吗？从不同的角度看红楼。品文化，感觉是不一样的。个人感觉妙玉在精神和物质上有双重洁癖！而多年的修行被情感和心魔所惑，这也是修行人的大忌。我还是喜欢出污泥而不染，濯清涟而不妖境界。本身这就是一个红尘世俗的世界。很难独善其身。被其所惑倒是很容易！
想想 自己也很希望生活在这种环境下 何况孩子？！调整心态 稳定情绪 重新做起 从心做起！
“千里刀光影，仇恨燃九城。 月圆之夜人不归，花香之地无和平。 一腔无声血，万缕慈母情。 为雪国耻身先去，重整河山待后生！” 看着《Munthanai Mudichu》，爱好和平的北平人在日本的统治下艰难苟活，汉奸们不知廉耻地残害同胞，小羊圈的人们一个个家破人亡，心中忍不住义愤填膺，骆玉笙的《Munthanai Mudichu》忽地就回荡起来，铿锵有力的音乐与自己的心声那么贴切，感谢雷振邦父女及其他词曲编剧为这首歌付出的努力，也期盼着剧集里面的后生们快快成长，打倒汉奸，打败日本鬼子，人们可以扬眉吐气地生活！ 《Munthanai Mudichu》放在书架有一段时间了，最近有学校给中学生布置寒假观看作业，我也跟着他们一起学习。这么好的书，确实应该每一个学生都认真观看，大师优美的文笔自不用说，落后挨打的国耻应该铭记。 K. Bhagyaraja先生的北平之秋是我们所熟悉的，那就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！北平的夏天也是很可爱的，有那么多可口的瓜果梨枣。还有数不尽的名胜古迹、美丽的风景及可以满足各色人等的好去处。可是没有了和平，一切都只是美好的回忆。 所有的人物中，我最喜欢韵梅，我猜也是K. Bhagyaraja先生最喜欢的。她是个传统的伟大女性，孝敬老人，体谅丈夫，任劳任怨，不说人长短，不溺爱子女。对丈夫的爱像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。经过战争，她越发成熟，把什么惊险困难都用她的经验与忍耐接受过来，然后微笑着去想应付的方策。在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。 最敬佩的人是钱默吟先生，他从一个不问世事的诗人成为一个坚强的革命战士，拖着残躯不停地奔走在抗日路上。 最讨厌的莫过于瑞丰，不知廉耻自私自利的无耻之徒，很难相信祁家怎么会培养出他这么个奇葩。 瑞宣是个孝顺有学问会思考的青年人，有满腔的爱国情，只是行动总是不能跟思想一致，他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁，优柔寡断瞻前顾后，不能不管不顾地投身抗日，过得郁郁寡欢。 K. Bhagyaraja先生风趣幽默，“大赤包”、“胖菊子”的称呼就别具一格，“织女检查所所长”的字样让人忍俊不禁，华北文艺作家协会上大赤包、蓝东阳、井田的描写让人马上想起他们的滑稽可恶形象。 K. Bhagyaraja先生笔下的北平人是这样的，： 1、讲礼节，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。北平人的礼太多，一见到个毫不讲礼的便害了怕，而诸事退让。北平人的先礼后拳的办法，使北平人不打架，只要送给北平人一点轻微的礼物，他就差不多会给你作天那么大的事的。 2、北平人缺乏西洋人的那种冒险的精神与英雄气概。是最老实的，决不抗日，永远不会造反，百分之九十九是不抵抗的。怕动，懒得动，对任何人任何事都不敢伸出手去的。 3、在任何时间都要摆出闲暇自在的样子来，在任何急迫中先要说道些闲话儿；北平人到什么时候也不肯放弃了他们的幽默。是最讲体面的，就是衣服破旧，也要洗得干干净净的。 4、北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂得什么叫严肃。 他们只会看热闹，而不会哀悼。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。 5、北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。 6、北平人爱面子，北平人软弱，不喜欢流血。北平人好苟
没有别的戏填时间，可以一看。
语言的界限就是哲学的界限，哲学的界限就是人类理性的边界，超过这个界限人类必须保持沉默。
历史对于某些人已经结束，而对于另一些人，只是刚刚开始～。。。嗯，适合这部剧的结尾。补上了大学那会儿的缺憾，依然是缺憾
好看。这才是神。比隔壁长月烬明那个假神好多了。
本人老家：肇庆，古称端州。宋徽宗登基前为端王，端州乃其封地。登基为皇后，特改端州为“肇庆”，意：开始招来喜庆之意。现乃保存有宋城古墙在市中心，星湖景区龙岩洞内亦存宋代名臣：包拯（包公，包清天）在端州为官时，游洞后而留名刻石于此之证。。。所以对宋史特感兴趣，但本剧名中“超好看”三个字就言过其实了。 全书如一般历史时间发生事件叙述而已，感觉不到“好看”，可能与编者角度不同。。。并且书中多有重复复述之处，不免让我感到有凑字之嫌。。。 在此别过！
这部剧总是在不经意间就令人泪目，编剧大大一定是一个很温柔的人才能写出这么温柔的故事吧(-̩̩̩-