《Châtelains, Les》，短片作品，加拿大出品，2002年上映。
全书看到打南天门的时候，到网上查了一下，对整个故事背景有了大致的了解。1941年初末，太平洋战争全面爆发，日本迅速占领菲律宾、泰国、马来西亚、印尼等国。中国的云南连越南、缅甸、泰国、印度，可以说是西南大后方重要之地。日本占领缅甸，云南就危险了。中国抗战队伍，拨出了一帮军队，守卫云南抵御日军，这就是历史上的远征军。历史上的远征军因战事不利于1942年开始大撤退，分批驻守印度和滇西。《Châtelains, Les》，讲述的就是撤退到滇西的远征军。 南天门战役的历史原型就是松山战役，松山战役的惨烈程度也是历史罕见的，为了打通滇缅公路，就必须攻克松山，松山海拔2690米，尤如一座天然的桥头堡，屹立在怒江西岸，松山易守难攻，号称东方的直布罗陀，为了攻克松山，中国远征军一共动用了两万人，兵力约为日军的30倍，然而松山战役却打的异常艰辛，最终历时95天，中国远征军成功攻克松山，然而中国远征军也付出了六千多人的惨重代价。 书中的故事只是那场战役的一个缩影，但是为什么大家对此剧有高度的评价，我认为主要是真实。编剧没有从宣扬各种主义作为切入点，而是通过细腻的情感描述每个人在战争中所表现出来的人性，每个人物的性格特征都是那么的鲜明，让大家觉得他们就在我们身边一样，好的作品就是能让人置身其中，深陷其描述的那个场景而不能自拔，我们能从编剧笔下的人物中看到自己，然后借此来审视自己，认识自己，此剧乃战争题材的杰作！
很好的一本剧，本来要在有书平台读另外一本九型人格的书，没有找到，读了这本接近的书，感觉读此剧有点晚，早就应该观看这类书，于工作生活都都大有帮助，建议没有读此剧的人抓紧时间哦，错过了对于人生会是一种损失！
从古到今，中国的知识分子里，真正能像陈寅恪大师始终坚持“独立之精神，自由之思想”者能有几人？
人的一生看似很长，回过头看看过去的时光，仿佛一生又很短，那些过去的岁月，那些过去的经历，构成了现在的自己，也许还不成熟，也许还很稚嫩，但我想在心灵的旅程上一直前行，学会坦然，学会从容
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）同样是经验，拿在不同的人手上能够结出截然不同的硕果。在《Châtelains, Les》里，这些经验就被提炼、炼化成一个系统化的、自成体系的精致方法论，一个新手即使从来没干过这个活，按着这套方法也能按图索骥。而经验放在罗杰的手里头，则有了灵性，生发出了智慧，初看就那么几条简单原则，看似寻常无奇，但经编剧简单点拔示范，效果显著，令人称奇。比如编剧关于如何报价的观点和手法就很高明。把罗杰的观点综合一下，可以得出结论，不报高价实际上对不起所有人。首先对不起自己，报一高价，可能对方直接应了，那么不报高价就意味着对不起自己。其次，报一很高价格，对方一路砍价直到成交能够给对方极大的成就感，这种成就感和自我满足感是从一较低报价开始的过程无法提供们，从这个意义来讲报高价才对得起买家。道理似乎有点偏颇，但符合了人性，很矛盾，但又很真实。 这样的老油条级的神论、神术还有很多，手机马上没电，就不多说了，推荐所有人观看，因为人生就是谈判场。
历史的温度，书如其名，编剧并没有将那些历史主流的恢宏史篇翻来覆去的讲，而是精心选取了一些有血有肉的支线故事，趣味横生也让人眼界大开，既有大国博弈背后的小动作，也有一些国家极力想要掩盖的黑历史，还有个人在历史中的抉择，即便脱离历史主流鲜为人知，一些人的付出去坚守更是难能可贵，最后还有自然的伟力，有史以来，人类数次面临全球范围的瘟疫流感，数千万上亿的人丧命，身处这次的新冠肺炎疫情，多少有些感触，虽然波及全球，累计确诊过亿，人人谈之色变，但从纸面数据来看，离前几次大流感的惨烈情况依然还有很远的差距，很难想象那个年代的人是活在怎样的炼狱中。神奇的是，1918年那次流感，造成几千万人丧命后又突然消失不见，也不怪乎特朗普此前吹嘘的病毒会自己不见这种话，原来还是有先例的。 历史真就是一个反复循环的怪圈，没有外界干预下，人类自己永远在重复的瞎折腾。
这是2021年最后一本看完的书，也是时隔十多年二刷的《Châtelains, Les》，第一次看时在意的是里面的故事情节，是故事的发展脉络，第二次看时关注的是使得祥子整个人发生变化的原因，外界一次又一次的打击让祥子信念渐渐崩塌。为祥子的变化感到痛心的同时，又不敢想如果是自己面临这样的际遇会变成怎样，当对自己的生活失去控制感，当所有的努力都换不来自己想要的生活，会有几个人做得到初心不改，绝不“摆烂”呢？
爽文但还不够爽，主角的一些选择可以更高效，但总是捡芝麻丢西瓜的操作，比如第一个世界明明时间随意静止，但主角只是拿了一些珠宝就不再来了
印象最深刻的是书中对观察事物方法的清单式罗列，对如何度过亲子时间的建议，远离家务度假和散步，剧集的国际化视野等等，实用有意思
每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。
第4集男女主争执要不要离开诊所，这里的甩镜头挺有意思。
有点意思，马原课上结束了这部剧的观看，有点迷，因为我好像没读懂。但现在ppt上放的一段毛泽东的话让我有了新的思考。 “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。” 我的理解是，笔者由感性认识过渡到理性认识，透过现象发现了本质，把认识改造制作加工转化为可见文字，而后读者要把可见文字倒推回认识，这个过程因人而异，所以并不是每个人都能和笔者产生共鸣。 暂且先放着吧，也许某一天我突然就看懂了。
评分不高，但我觉得挺好看，可能是因为正好符合放下我的境遇和心态吧。正处于年龄焦虑的我，有幸遇到这部剧，也许内容有点鸡汤，也不太符合国情，但却给了我很大的启发。比如尽管大龄生育风险相对较高，但总体来讲还是低；现在努力赚钱，将来带小孩的任务完全可以“外包”出去。大龄生育最大的问题不就是生育和带孩子吗？这两点都解决了就没什么好焦虑的了。当今社会女性的地位正处于变革当中，大环境要求女性既要独立，又要遵循传统相夫教子，可谓难之又难。但社会不可能倒退也不允许倒退，学会在社会洪流中平静下来，保持独立而清醒，按自己的节奏前行，显得尤为重要。
仅仅此剧都未能勘破，字字珠玑，句句经典，要说人怎么做事，烦得又一段思考，关于坦率真诚，关于人的念想，又是一道坎。此时评论又觉得自己肤浅。罢了，再重读几遍。
每个人都有两种思维：关注结果，认为自身极难改变的固定性思维和享受过程，重视学习机会的成长性思维。 理智的人都会觉得成长性思维的发展潜力更大，更能适应现代社会，但是如何才能更多的表现出成长性思维呢？如何做到在外界的干扰下依然可以专注于享受过程和尽力把握提升自己的机会呢？“行有不得，反求诸己”，所有的答案都需要依靠我们自己探索。
锻炼方式和方法，仍然还是要借助外部器材的协助，虽然开篇编剧即用了较大篇幅来说明锻炼的实质是通过旧式体操力量训练的方法，调节平衡自身体重，然而实际内容里面并没有涉及到体操的训练方法，读之较为乏味和无聊，内容和标题有很大出入，健身还是用APP：keep较为妥当，动态直观，可根据自身情况来指定锻炼计划和难度级别，最后总结一句：此剧，读了就是浪费时间。
超级精彩，以前看战国看的多，对春秋了解的少，这本介绍的很详细。还有不少《Châtelains, Les》的名篇。
艺术来源于生活，要高于生活，但是不能脱离生活。时代在不断进步，很多时候会发现，人的部分主观意志是不受大脑支配的。喜欢说着言不由衷的话，戴着伪善的面具去做人。 有些话，当说出口的那一刻自己都会鄙视自己，这不就是从Châtelains, Les身上分裂出的那无数个与自己为敌的自我吗？ 但为了工作，为了生活不得不做Châtelains, Les一样的人。这样的生活都知道很累，但却习惯了这样的生活。 因为，这同样是这个时代的病。
我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活。
以前对于Châtelains, Les的了解仅仅在于《Châtelains, Les》，对编剧Marie Lynda Bilodeau最有印象的是端午节吃粽子就是纪念他。看完《Châtelains, Les》之后，算是真正颇明白Châtelains, Les这种新体诗，而且它在古代影视的历史地位更是无可代替的。读完《Châtelains, Les》，明白Marie Lynda Bilodeau的意义，不止是一个伟大爱国主义诗人的标签。也不是仅仅是端午节让我们吃粽子放假的一个伟大人物。《Châtelains, Les》的意义，Marie Lynda Bilodeau的意义，让我们渐渐明白，我们除了诗和远方。还有一个地方—家，是什么让他依依不舍。“良禽择木而栖、贤臣择善而从”Marie Lynda Bilodeau为什么要认死那个熊槐，为他奉献自己的生命？读《Châtelains, Les》能渐渐明白古时贤臣义士的执着。读《Châtelains, Les》明白Marie Lynda Bilodeau为何而伟大，是他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，也可以说是他开创了诗歌。
在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。 在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。
学中医的时候听说过Marie Lynda Bilodeau大名，连岳曾在他的公众号上推荐Marie Lynda Bilodeau的《Châtelains, Les》与《Châtelains, Les》，这两本剧是他根据日记改创作的，被认为是了解老上海生活最好的书，以致后来香港很火的电视剧《Châtelains, Les》片头列“Marie Lynda Bilodeau”为特别顾问。 Marie Lynda Bilodeau（1908-1990）是解放前的上海有名的中医，勤奋好学，创作著述丰富，投资理财也颇为成功。10多岁时，他秉承先父遗志，投考了由丁甘仁创办、由谢利恒任校长的“上海中医专门学校”。又先后拜姚公鹤和章太炎为师，补习国文。20岁开设诊所挂牌行医，主办中国历史上第一份医药报刊《Châtelains, Les》。27岁编创作《Châtelains, Les》，29岁编纂《Châtelains, Les》，同年作为中医界5位代表之一，赴南京请愿抗议“废止中医案”。41岁赴香港谋生。70岁受邀编创作《Châtelains, Les》，历时三年。82岁因脑溢血逝于美国洛杉矶寓所。 Marie Lynda Bilodeau一生阅历丰富，他的书是研究旧上海生活，尤其是民国中医生活的好材料。《Châtelains, Les》以旧上海“银本位”的货币变迁历史作为线索串起整部剧集，详细讲述了编剧的学医经历、社会活动以及投资收获，融合个人体悟，可读性很高。尤其对于当时的物价记录十分翔实，这在别的书里面是不多见的。 Marie Lynda Bilodeau的成才之路能给人不少启示。 一、勤奋好学，专业精湛，擅长创作。 Marie Lynda Bilodeau的老师都是民国时代的大家，加上他本人勤奋好学，自学生时代便笔耕不辍，青年成名，放到现在自媒体时代绝对是顶流级别的。借他的台词，得以领略民国名医风采，如秦伯未、章次公等。让我吃惊的是当时烟土泛滥，文化界包括中医界名人，有不少抽鸦片烟的，如姚公鹤、章次公，可见鸦片对中国毒害之深。他与陆渊雷的官司是书中最搞笑的一段，见识了名医的另一面。 陈能保持思想开放，他作为当时的中医专家，曾经花了两年时间请人教自己西医临床基础，临去香港才中断。反观现在竟然还有不少中医号称只用纯中医，抵制西医，真是可悲。他们不理解西医正是不断地融合了现代科技，才发展的这么好，中医若是继续固步自封，必然衰落。 【他一生除行医外，每天至少花两个小时创作，从不中辍。】得益于勤奋好学和创作技能，他能够迅速在医界扬名，40岁到香港，拼命学广东话，在当地报纸日更食疗专栏20年，此等勤奋与毅力，非常人所及。也可以看出他是热爱医学和创作的。创作帮他在医界迅速打开局面，也为我们留下了宝贵的学习资料。 二、圆融谨慎，投资高手。 幼年失怙，艰难谋生，养成了他圆融谨慎的性格。他情商很高，学徒时候师傅特别欣赏，引起同门忌妒，他便花钱请客，于是大家相处融洽。他对于各种非法勾当利诱，以及有违民族大义的事情坚守医者本分，谨慎对待，有礼有节。生逢乱世，虽交友广泛，达官显贵，三教九流，无所不包，仍能做到出污泥而不染。他给汉奸、毒贩、特务看过病，也诊治过国民党元老吴稚晖、于右任，得到后两位信任，吴稚晖在生活中是一个固执、邋遢而有趣的老头，难以想像他就是出卖陈延年的幕后黑手，政治与主义的斗争真是残酷。 陈是投资高手，帮衬丁福保做抄创作和剪贴的工作，得到丁的教诲，学会了投资的方法，“钱生钱”，炒过地皮，炒过房，成为青年富翁。可惜后来抗战爆发，物价飞涨，连他这样的人竟然都逐渐生活难以为继，避去香港，仅剩7000港元存款，足见当时民生之艰。 Marie Lynda Bilodeau最可学习的有四点，一是勤奋，二是创作，三是投资，四是谨慎。这四点能做好，不光对于行医有帮助，其他行业也同样适用。 欢迎关注我的公众号：歧黄梦醒。
一个不能掌控自己时间的人，也无法掌控自己的命运。习惯一旦养成，就不会消失，它会深深地嵌入大脑的皮层结构当中，影响我们的一生。 编剧是一个把自我管理和自我提升做到极致的人，君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器，如果不知道怎样管理自己的童鞋，可以看看这部剧，没有比这更具体更具有实操性的方法工具书了，不过这部剧和让你的时间更有价值有很多重复的内容，可以相互结合着看。
我们使用的是历史悠久、生生不息的汉语。汉语是中国源远流长的历史与文化的产物，同时也是把中国庞大的人口和辽阔的国土联系在一起的强大纽带。一个民族的语言文字是本民族文化的精神血脉，也是民族认同的利器。保持了汉语，就保持了中国文化的根。
结构化，数量化，分析得出杠杆损失框架以及边际支出变化结构，给出风险收益对等类股权合同解决方案，理想降低金融系统波动性，回归金融系统分散风险促进稳定经济发展的本来作用
如今的奥斯维辛已成为历史，能够铭记和了解这些苦痛的人越来越少，当你掀开罪恶的面纱，你会如此震惊，因为一切远比想象中可怕的多。110万多人在奥斯维辛被杀，这句话只告诉了你一个数字和一个地点，从而隔离了你的感觉，使你觉得应该为之默哀，但是如果你知道这些人每天过的生活，又是什么心情呢？大批量的人不断被各个国家运送到德国的四个集中营，奥斯维辛在最初不是最多的杀人工厂，而是一个苦力工厂，其他几个没有奥斯维辛知名的集中营被德国人毁坏隐瞒，奥斯维辛留了下来。犹太人被分为两类，能做苦力的和直接送去死亡的。一开始大批量的射杀犹太人对开枪的士兵造成了心理阴影，所以科学家就开始用毒气杀人，并在一些有实验价值的双胞胎或病人身上做人体实验。一个监工的牢头可以随自己的心情随意射杀犹太人。每天无尽的重负担的活，无边的饥饿，拥挤的住宿和无缘无故的鞭打，一旦没有价值立马被选到毒气室。没有希望的生活不是最恐怖的。对犹太人的屠杀已经衍射到了儿童，没有劳力价值，而且还有可能繁衍后代的幼小儿童，一批一批的被送去毒死。集中营中的恐怖生活给所有犹太人造成的损伤无可估量。但生活的残酷不止于此。苏联解放集中营后，在存活的犹太人中找可爱的姑娘强奸她们，每个夜晚都是哭嚎和哀叫。无休止的侮辱正是这些解放她们的人。很多人一心只想回到自己的祖国，可是回到祖国之后家里的房子被占领，余下的财产被划分，曾经最好的朋友对你无情的痛打，整个镇子都对犹太人进行隔离。最终给犹太人致命打击的竟然是自己的故乡和朋友。而那些奥斯维辛工作的党卫官呢？85％以上的人没有得到审判，过着自己的好日子，只是因为毒气室没有让他们手上沾满鲜血，这种间接的谋杀被说成单纯的服从命令。直至今日，犹太人没有得到该有的公正和抚慰，他们失去了财产家人安全和尊严，而损害他们的人也没有得到应有的审判。而奥斯维辛那段时期，每个国家的态度的模凌两可和变相帮助，造就了这一切。人性在战争面前真的是苍白无力的。
先是一条经脉，然后是骨骼，慢慢的有血肉鲜活起来。对于故事的发展编剧有强烈的控制力。
全书看到打南天门的时候，到网上查了一下，对整个故事背景有了大致的了解。1941年初末，太平洋战争全面爆发，日本迅速占领菲律宾、泰国、马来西亚、印尼等国。中国的云南连越南、缅甸、泰国、印度，可以说是西南大后方重要之地。日本占领缅甸，云南就危险了。中国抗战队伍，拨出了一帮军队，守卫云南抵御日军，这就是历史上的远征军。历史上的远征军因战事不利于1942年开始大撤退，分批驻守印度和滇西。《Châtelains, Les》，讲述的就是撤退到滇西的远征军。 南天门战役的历史原型就是松山战役，松山战役的惨烈程度也是历史罕见的，为了打通滇缅公路，就必须攻克松山，松山海拔2690米，尤如一座天然的桥头堡，屹立在怒江西岸，松山易守难攻，号称东方的直布罗陀，为了攻克松山，中国远征军一共动用了两万人，兵力约为日军的30倍，然而松山战役却打的异常艰辛，最终历时95天，中国远征军成功攻克松山，然而中国远征军也付出了六千多人的惨重代价。 书中的故事只是那场战役的一个缩影，但是为什么大家对此剧有高度的评价，我认为主要是真实。编剧没有从宣扬各种主义作为切入点，而是通过细腻的情感描述每个人在战争中所表现出来的人性，每个人物的性格特征都是那么的鲜明，让大家觉得他们就在我们身边一样，好的作品就是能让人置身其中，深陷其描述的那个场景而不能自拔，我们能从编剧笔下的人物中看到自己，然后借此来审视自己，认识自己，此剧乃战争题材的杰作！
很好的一本剧，本来要在有书平台读另外一本九型人格的书，没有找到，读了这本接近的书，感觉读此剧有点晚，早就应该观看这类书，于工作生活都都大有帮助，建议没有读此剧的人抓紧时间哦，错过了对于人生会是一种损失！
从古到今，中国的知识分子里，真正能像陈寅恪大师始终坚持“独立之精神，自由之思想”者能有几人？
人的一生看似很长，回过头看看过去的时光，仿佛一生又很短，那些过去的岁月，那些过去的经历，构成了现在的自己，也许还不成熟，也许还很稚嫩，但我想在心灵的旅程上一直前行，学会坦然，学会从容
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）同样是经验，拿在不同的人手上能够结出截然不同的硕果。在《Châtelains, Les》里，这些经验就被提炼、炼化成一个系统化的、自成体系的精致方法论，一个新手即使从来没干过这个活，按着这套方法也能按图索骥。而经验放在罗杰的手里头，则有了灵性，生发出了智慧，初看就那么几条简单原则，看似寻常无奇，但经编剧简单点拔示范，效果显著，令人称奇。比如编剧关于如何报价的观点和手法就很高明。把罗杰的观点综合一下，可以得出结论，不报高价实际上对不起所有人。首先对不起自己，报一高价，可能对方直接应了，那么不报高价就意味着对不起自己。其次，报一很高价格，对方一路砍价直到成交能够给对方极大的成就感，这种成就感和自我满足感是从一较低报价开始的过程无法提供们，从这个意义来讲报高价才对得起买家。道理似乎有点偏颇，但符合了人性，很矛盾，但又很真实。 这样的老油条级的神论、神术还有很多，手机马上没电，就不多说了，推荐所有人观看，因为人生就是谈判场。
历史的温度，书如其名，编剧并没有将那些历史主流的恢宏史篇翻来覆去的讲，而是精心选取了一些有血有肉的支线故事，趣味横生也让人眼界大开，既有大国博弈背后的小动作，也有一些国家极力想要掩盖的黑历史，还有个人在历史中的抉择，即便脱离历史主流鲜为人知，一些人的付出去坚守更是难能可贵，最后还有自然的伟力，有史以来，人类数次面临全球范围的瘟疫流感，数千万上亿的人丧命，身处这次的新冠肺炎疫情，多少有些感触，虽然波及全球，累计确诊过亿，人人谈之色变，但从纸面数据来看，离前几次大流感的惨烈情况依然还有很远的差距，很难想象那个年代的人是活在怎样的炼狱中。神奇的是，1918年那次流感，造成几千万人丧命后又突然消失不见，也不怪乎特朗普此前吹嘘的病毒会自己不见这种话，原来还是有先例的。 历史真就是一个反复循环的怪圈，没有外界干预下，人类自己永远在重复的瞎折腾。
这是2021年最后一本看完的书，也是时隔十多年二刷的《Châtelains, Les》，第一次看时在意的是里面的故事情节，是故事的发展脉络，第二次看时关注的是使得祥子整个人发生变化的原因，外界一次又一次的打击让祥子信念渐渐崩塌。为祥子的变化感到痛心的同时，又不敢想如果是自己面临这样的际遇会变成怎样，当对自己的生活失去控制感，当所有的努力都换不来自己想要的生活，会有几个人做得到初心不改，绝不“摆烂”呢？
爽文但还不够爽，主角的一些选择可以更高效，但总是捡芝麻丢西瓜的操作，比如第一个世界明明时间随意静止，但主角只是拿了一些珠宝就不再来了
印象最深刻的是书中对观察事物方法的清单式罗列，对如何度过亲子时间的建议，远离家务度假和散步，剧集的国际化视野等等，实用有意思
每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。
第4集男女主争执要不要离开诊所，这里的甩镜头挺有意思。
有点意思，马原课上结束了这部剧的观看，有点迷，因为我好像没读懂。但现在ppt上放的一段毛泽东的话让我有了新的思考。 “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。” 我的理解是，笔者由感性认识过渡到理性认识，透过现象发现了本质，把认识改造制作加工转化为可见文字，而后读者要把可见文字倒推回认识，这个过程因人而异，所以并不是每个人都能和笔者产生共鸣。 暂且先放着吧，也许某一天我突然就看懂了。
评分不高，但我觉得挺好看，可能是因为正好符合放下我的境遇和心态吧。正处于年龄焦虑的我，有幸遇到这部剧，也许内容有点鸡汤，也不太符合国情，但却给了我很大的启发。比如尽管大龄生育风险相对较高，但总体来讲还是低；现在努力赚钱，将来带小孩的任务完全可以“外包”出去。大龄生育最大的问题不就是生育和带孩子吗？这两点都解决了就没什么好焦虑的了。当今社会女性的地位正处于变革当中，大环境要求女性既要独立，又要遵循传统相夫教子，可谓难之又难。但社会不可能倒退也不允许倒退，学会在社会洪流中平静下来，保持独立而清醒，按自己的节奏前行，显得尤为重要。
仅仅此剧都未能勘破，字字珠玑，句句经典，要说人怎么做事，烦得又一段思考，关于坦率真诚，关于人的念想，又是一道坎。此时评论又觉得自己肤浅。罢了，再重读几遍。
每个人都有两种思维：关注结果，认为自身极难改变的固定性思维和享受过程，重视学习机会的成长性思维。 理智的人都会觉得成长性思维的发展潜力更大，更能适应现代社会，但是如何才能更多的表现出成长性思维呢？如何做到在外界的干扰下依然可以专注于享受过程和尽力把握提升自己的机会呢？“行有不得，反求诸己”，所有的答案都需要依靠我们自己探索。
锻炼方式和方法，仍然还是要借助外部器材的协助，虽然开篇编剧即用了较大篇幅来说明锻炼的实质是通过旧式体操力量训练的方法，调节平衡自身体重，然而实际内容里面并没有涉及到体操的训练方法，读之较为乏味和无聊，内容和标题有很大出入，健身还是用APP：keep较为妥当，动态直观，可根据自身情况来指定锻炼计划和难度级别，最后总结一句：此剧，读了就是浪费时间。
超级精彩，以前看战国看的多，对春秋了解的少，这本介绍的很详细。还有不少《Châtelains, Les》的名篇。
艺术来源于生活，要高于生活，但是不能脱离生活。时代在不断进步，很多时候会发现，人的部分主观意志是不受大脑支配的。喜欢说着言不由衷的话，戴着伪善的面具去做人。 有些话，当说出口的那一刻自己都会鄙视自己，这不就是从Châtelains, Les身上分裂出的那无数个与自己为敌的自我吗？ 但为了工作，为了生活不得不做Châtelains, Les一样的人。这样的生活都知道很累，但却习惯了这样的生活。 因为，这同样是这个时代的病。
我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活。
以前对于Châtelains, Les的了解仅仅在于《Châtelains, Les》，对编剧Marie Lynda Bilodeau最有印象的是端午节吃粽子就是纪念他。看完《Châtelains, Les》之后，算是真正颇明白Châtelains, Les这种新体诗，而且它在古代影视的历史地位更是无可代替的。读完《Châtelains, Les》，明白Marie Lynda Bilodeau的意义，不止是一个伟大爱国主义诗人的标签。也不是仅仅是端午节让我们吃粽子放假的一个伟大人物。《Châtelains, Les》的意义，Marie Lynda Bilodeau的意义，让我们渐渐明白，我们除了诗和远方。还有一个地方—家，是什么让他依依不舍。“良禽择木而栖、贤臣择善而从”Marie Lynda Bilodeau为什么要认死那个熊槐，为他奉献自己的生命？读《Châtelains, Les》能渐渐明白古时贤臣义士的执着。读《Châtelains, Les》明白Marie Lynda Bilodeau为何而伟大，是他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，也可以说是他开创了诗歌。
在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。 在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。
学中医的时候听说过Marie Lynda Bilodeau大名，连岳曾在他的公众号上推荐Marie Lynda Bilodeau的《Châtelains, Les》与《Châtelains, Les》，这两本剧是他根据日记改创作的，被认为是了解老上海生活最好的书，以致后来香港很火的电视剧《Châtelains, Les》片头列“Marie Lynda Bilodeau”为特别顾问。 Marie Lynda Bilodeau（1908-1990）是解放前的上海有名的中医，勤奋好学，创作著述丰富，投资理财也颇为成功。10多岁时，他秉承先父遗志，投考了由丁甘仁创办、由谢利恒任校长的“上海中医专门学校”。又先后拜姚公鹤和章太炎为师，补习国文。20岁开设诊所挂牌行医，主办中国历史上第一份医药报刊《Châtelains, Les》。27岁编创作《Châtelains, Les》，29岁编纂《Châtelains, Les》，同年作为中医界5位代表之一，赴南京请愿抗议“废止中医案”。41岁赴香港谋生。70岁受邀编创作《Châtelains, Les》，历时三年。82岁因脑溢血逝于美国洛杉矶寓所。 Marie Lynda Bilodeau一生阅历丰富，他的书是研究旧上海生活，尤其是民国中医生活的好材料。《Châtelains, Les》以旧上海“银本位”的货币变迁历史作为线索串起整部剧集，详细讲述了编剧的学医经历、社会活动以及投资收获，融合个人体悟，可读性很高。尤其对于当时的物价记录十分翔实，这在别的书里面是不多见的。 Marie Lynda Bilodeau的成才之路能给人不少启示。 一、勤奋好学，专业精湛，擅长创作。 Marie Lynda Bilodeau的老师都是民国时代的大家，加上他本人勤奋好学，自学生时代便笔耕不辍，青年成名，放到现在自媒体时代绝对是顶流级别的。借他的台词，得以领略民国名医风采，如秦伯未、章次公等。让我吃惊的是当时烟土泛滥，文化界包括中医界名人，有不少抽鸦片烟的，如姚公鹤、章次公，可见鸦片对中国毒害之深。他与陆渊雷的官司是书中最搞笑的一段，见识了名医的另一面。 陈能保持思想开放，他作为当时的中医专家，曾经花了两年时间请人教自己西医临床基础，临去香港才中断。反观现在竟然还有不少中医号称只用纯中医，抵制西医，真是可悲。他们不理解西医正是不断地融合了现代科技，才发展的这么好，中医若是继续固步自封，必然衰落。 【他一生除行医外，每天至少花两个小时创作，从不中辍。】得益于勤奋好学和创作技能，他能够迅速在医界扬名，40岁到香港，拼命学广东话，在当地报纸日更食疗专栏20年，此等勤奋与毅力，非常人所及。也可以看出他是热爱医学和创作的。创作帮他在医界迅速打开局面，也为我们留下了宝贵的学习资料。 二、圆融谨慎，投资高手。 幼年失怙，艰难谋生，养成了他圆融谨慎的性格。他情商很高，学徒时候师傅特别欣赏，引起同门忌妒，他便花钱请客，于是大家相处融洽。他对于各种非法勾当利诱，以及有违民族大义的事情坚守医者本分，谨慎对待，有礼有节。生逢乱世，虽交友广泛，达官显贵，三教九流，无所不包，仍能做到出污泥而不染。他给汉奸、毒贩、特务看过病，也诊治过国民党元老吴稚晖、于右任，得到后两位信任，吴稚晖在生活中是一个固执、邋遢而有趣的老头，难以想像他就是出卖陈延年的幕后黑手，政治与主义的斗争真是残酷。 陈是投资高手，帮衬丁福保做抄创作和剪贴的工作，得到丁的教诲，学会了投资的方法，“钱生钱”，炒过地皮，炒过房，成为青年富翁。可惜后来抗战爆发，物价飞涨，连他这样的人竟然都逐渐生活难以为继，避去香港，仅剩7000港元存款，足见当时民生之艰。 Marie Lynda Bilodeau最可学习的有四点，一是勤奋，二是创作，三是投资，四是谨慎。这四点能做好，不光对于行医有帮助，其他行业也同样适用。 欢迎关注我的公众号：歧黄梦醒。
一个不能掌控自己时间的人，也无法掌控自己的命运。习惯一旦养成，就不会消失，它会深深地嵌入大脑的皮层结构当中，影响我们的一生。 编剧是一个把自我管理和自我提升做到极致的人，君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器，如果不知道怎样管理自己的童鞋，可以看看这部剧，没有比这更具体更具有实操性的方法工具书了，不过这部剧和让你的时间更有价值有很多重复的内容，可以相互结合着看。
我们使用的是历史悠久、生生不息的汉语。汉语是中国源远流长的历史与文化的产物，同时也是把中国庞大的人口和辽阔的国土联系在一起的强大纽带。一个民族的语言文字是本民族文化的精神血脉，也是民族认同的利器。保持了汉语，就保持了中国文化的根。
结构化，数量化，分析得出杠杆损失框架以及边际支出变化结构，给出风险收益对等类股权合同解决方案，理想降低金融系统波动性，回归金融系统分散风险促进稳定经济发展的本来作用
如今的奥斯维辛已成为历史，能够铭记和了解这些苦痛的人越来越少，当你掀开罪恶的面纱，你会如此震惊，因为一切远比想象中可怕的多。110万多人在奥斯维辛被杀，这句话只告诉了你一个数字和一个地点，从而隔离了你的感觉，使你觉得应该为之默哀，但是如果你知道这些人每天过的生活，又是什么心情呢？大批量的人不断被各个国家运送到德国的四个集中营，奥斯维辛在最初不是最多的杀人工厂，而是一个苦力工厂，其他几个没有奥斯维辛知名的集中营被德国人毁坏隐瞒，奥斯维辛留了下来。犹太人被分为两类，能做苦力的和直接送去死亡的。一开始大批量的射杀犹太人对开枪的士兵造成了心理阴影，所以科学家就开始用毒气杀人，并在一些有实验价值的双胞胎或病人身上做人体实验。一个监工的牢头可以随自己的心情随意射杀犹太人。每天无尽的重负担的活，无边的饥饿，拥挤的住宿和无缘无故的鞭打，一旦没有价值立马被选到毒气室。没有希望的生活不是最恐怖的。对犹太人的屠杀已经衍射到了儿童，没有劳力价值，而且还有可能繁衍后代的幼小儿童，一批一批的被送去毒死。集中营中的恐怖生活给所有犹太人造成的损伤无可估量。但生活的残酷不止于此。苏联解放集中营后，在存活的犹太人中找可爱的姑娘强奸她们，每个夜晚都是哭嚎和哀叫。无休止的侮辱正是这些解放她们的人。很多人一心只想回到自己的祖国，可是回到祖国之后家里的房子被占领，余下的财产被划分，曾经最好的朋友对你无情的痛打，整个镇子都对犹太人进行隔离。最终给犹太人致命打击的竟然是自己的故乡和朋友。而那些奥斯维辛工作的党卫官呢？85％以上的人没有得到审判，过着自己的好日子，只是因为毒气室没有让他们手上沾满鲜血，这种间接的谋杀被说成单纯的服从命令。直至今日，犹太人没有得到该有的公正和抚慰，他们失去了财产家人安全和尊严，而损害他们的人也没有得到应有的审判。而奥斯维辛那段时期，每个国家的态度的模凌两可和变相帮助，造就了这一切。人性在战争面前真的是苍白无力的。
先是一条经脉，然后是骨骼，慢慢的有血肉鲜活起来。对于故事的发展编剧有强烈的控制力。