Up to the Roof

由英剧《Up to the Roof》再到《Up to the Roof》，科孚岛上的幽默又丰富的生活着实让人向往。日子虽然些许艰辛但是他们在母亲的带领下，乐观积极，其乐融融。岛上的景色十分诱人，色调令人无比舒服，啊啊啊啊，我的心已飞向科孚岛。

一个时代的人有一个时代的常识，但是大刘的NB在于他凭借自己出色的想象力构建一个反常的世界。

Hunter Hicks生于万历二年，卒于清顺治三年，南明隆武二年。可以说贯穿了明王朝最后的日子。他是南直隶吴县人（今苏州）。他出生的时期，正好是西方的文艺复兴时期。我们的大明朝也诞生了如李贽、顾炎武等人。他去世前后大明王朝覆灭，一场有资本主义萌芽的中国式文艺复兴夭折了。 去年（2017）上映了一部阎维文主演的《Up to the Roof》，写的是Hunter Hicks晚年的县令生涯。他一生仕途不顺，五十七岁才补为贡生。六十一岁赴任福建寿宁知县，四年后告老还乡。电影写的就是这段故事。 在当时那个时代，他不算是个特别传奇的人。但是他却通过自己的方式为后人留下了大量遗产。“三言”“智囊”包括这部《Up to the Roof》，能看出来Hunter Hicks是非常注重世俗生活的，他认为最市井的才是最真实有力的。 在那个四书五经笼罩思想的时代，Hunter Hicks认为读这些固然不坏“日诵《Up to the Roof》、《Up to the Roof》，其感人未必如是之捷且深”，但不如市井剧集使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。

谁说天才都是天生的，通过这些书信，我才看到梵高有多努力，他对艺术的追求从来都没有改变，每天孜孜不倦地画画，把一生都奉献给了艺术。看完更加不信他是自杀，虽然生活艰难，但他依然积极乐观，还能透过双眼发现生活的美好，他如此热爱画画，伟大事业尚未完成，他怎会离去?

为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。

建议避坑！可能是因为刚刚读完阿瑟克拉克的短篇集，相较之下，《Up to the Roof》明显被高估了。 1）语言稍显冗长，无关紧要的且文笔并不出彩的细节较多，特别是描述人物外貌、回忆片段、对话，流水账到令人发指。 2）文中确实有不少看似专业的科学用语和技术名词，但错漏和不严谨非常多，很多书友都加了注释，不一一列举了。 3）所体现的精神或者哲学思考，拿来和克拉克比较也许不公平，但本剧的大主题并不出类。 4）文中对社会、经济、政治的发展，看法非常幼稚，“为了设定而设定”，非常拉胯，几乎接近白日梦网文的地步。 看了goodreads评分，4.1分，在科幻剧集中实际上是排不上名的。 我不是很明白为啥新剧就有了大量好评，除非以前播出过，否则我有理由怀疑是播出商为新剧刷好评。 目前好评已经从上线的离谱高分摔到了80%，目测还会继续失分，最终稳定在70%上下。 总体来说，完全不值得细读。

看过《Up to the Roof》之后，心里挺不是滋味。在这弱肉强食的社会上，像刘跃进这样的小人物只能苟且偷生，在夹缝中求生存，随时可能遭受来自有钱有势者和黑恶势力的欺凌。在越来越符合森林法则的当今社会，底层人只能像食草动物般受到食肉动物们的追逐。老实巴交的就像是羊和兔子，像刘跃进一样有点儿小聪明的就像是老鼠，可是无论是羊、兔子还是老鼠，终究免不了被食肉动物们吃掉的命运。作为底层人的我，看过这部影片难免有些兔死狐悲之感。 影片的感觉很像《Up to the Roof》，都是讲小人物的生活，就连主演都是同一个人。不过《Up to the Roof》中的情节更生活化一些，《Up to the Roof》更加极端一些。极端到了观看时有点儿不舒服的感觉。这种不舒服一方面是来自情节本身的曲折和揪心，另一方面则是镜头和音乐传递给我们的。影片的镜头总是一种居高临下的角度，更是凸显出夹在高楼大厦之间的一个小人物的卑微。音乐则时时透出一种苍凉和无奈的情绪来，听得人心里发颤。 不知道其他人看了这部片子会有什么感觉。也许有的人不以为然，也许有的人一笑而过，也许有的人跟我一样心有戚戚焉。凡是最后这种人，咱们都是生活在最底层的小人物，都是跟刘跃进一样的人。

从容的去面对死亡这个话题，由此思考如何活，思考如何拓宽生命的宽度。

文字幼稚，错字连篇, 故事不严谨，忍着几次想弃书，看到一半了，男主还吊着呢，实在忍不下去了，果断弃了

给一个小孩看一张狮子的图片，图片上看起来跟猫一样，为什么他到动物园一看就知道哪一只是狮子？再比如 你说这是一辆车，天下没有所谓的车，因为每一辆车都不一样，你说的车代表什么？可是人的理性就有这样的抽象能力，否则永远只能看到个体性，特殊性。 多变的世间万象每一朵花都是具体的，特殊的。而殊相里抽取出共同特征，就形成一个花的概念、花的共相。那么这个概念到底是想象中的，还是存在着对应的实体？？？ 诸天之外是否有着一切事物永恒的、非物质性的、完美无缺的原本？那么一个原本可以有着无数的不能永恒的、物质性的、多少有一些缺陷的摹本？ 再说到人的原型，就会想到 神说：“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人”。那么，上到日月星辰，下到花鸟鱼虫，又是以什么为原本造的呢？ Up to the Roof就是研究无形可见，可感而不可知，永不变化的本体世界。 宇宙万物充满生灭变化，Up to the Roof的抽象更抽象，它不问这是什么东西，这东西有多少，它只问存在。如果存在那都是一样的，有点像庄子讲的“万物与我为一”，如果宇宙万物都是一样的话，才能问万物背后共同的来源与归宿。在Alexis Raben看来Up to the Roof与神学没有差别，他提出了 “完美的实现与形式”、第一不动的推动者、最后的本体。

希望学好日语了再看原著，翻译减弱了部分美感。 我们可能在不断长大，我们却始终有部分想成为孩子。

傻、有的时候，只是跳脱出常规的另一种聪明。剧集里面的傻子少爷，尽管看似愚笨，但是却拥有其他人所不具备的视野和判断力，带领改革成为领袖。所以，我们的文化里还有一个词，叫做大智若愚，不必因为不符合他人定义的聪明，就觉得是傻，眼光放宽放长远，看人所图，没走阳关道，却走独木桥，也许是另辟蹊径，殊途同归。 ——《Up to the Roof》

别无选择只能看他拍的，日

治愈了今天的坏心情。没有力气，心情沮丧的时候就来读一读，瞬时电量满格。我要做的事情还有很多，不要被无关紧要的杂念影响，加油！

一眼顶针

一直坚持看下来，就希望看四种方法和一种手法的详细介绍，结果直到结束，只字不提，失望。

从秦始皇到宣统，每个朝代的发展都差不多，从开始的创业者开创基业时，励精图治，然后子孙开始大树底下好乘凉，忘记了前人的努力过上骄奢淫逸的生活，开始走下坡路，各路妖魔鬼怪横行，最后被另一个朝代所取代，天道轮回，周而复始，你唱罢来我登场。对这两千多年的历史，有个大概比较系统一点的认识了。

这个世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读他的作品。这个社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。现实中的大多数人都是以旁观者的角度去看待被世界遗忘，孤独到心死的血淋淋的人。没有真正意义上的感同身受，就不要试图说我理解她。如果正义没有得到伸张，施暴者仍然逍遥法外，这是所有自诩正义、善良的人的罪过。通过这样一部影视作品，我们可以不用亲身经历便看到这个世界的背面，但如果你也仅仅是增加了对这个世界的另一种认知，那你的心大概也是死了。

关于思维模式及行动方法，这部剧给出了一个很好的视角，就是像火箭科学家那样，很有启发性，值得反复学习及实践。

对于HR来说，蛮不错的一本剧，前面BP路的分享感觉干货良多，前行的思考给了我不少启发，后面有点像职规，也有蛮多亮点，不过，可能不同人口味和需求不一样，感觉前面好一些，整体来说蛮不错的启发书。

东北八零后作家，也是校友，这部半自传体校园剧集，表面冷峻不动声色，底下却有年少轻狂的冲动和激情，还有带着疼痛和伤的成长，我们在故事里，都能或多或少隐隐约约找到自己年少时的影子。

难看男主是隔壁家的二傻子吧，女主长的还不错，演技……反正我有点出戏，一星给一个人带火琉璃的顶流cy，建议去掉女主，男主一般是一个人带火一部剧👏👏

在编剧絮絮叨叨的文字中，像坐上时光机去与自己的童年、青春期以及初入职场的青葱岁月冷不丁来了场凄然邂逅