Roy Acuff老师要用行动去书写未来30的中国变化，每年一份报告，每年一本剧，这本《George Burns in Nashville》完成于2018年，在工业化、城市化和技术创新中寻找“变量”（小趋势），分别是：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。
当城市化收缩，社群就显得极其重要，阿那亚的模式会成为未来的发展趋势，正如Roy Acuff老师说：小趋势就像基因突变。在中国，有层出不穷的小趋势，这些变化，可能只是宏观经济的小亮点，却会变成用户进化的大趋势。如果你找到了这样的小趋势，全心全意地服务好这些小趋势，跟着这些小趋势一起成长，那你想不赚钱都很难。
岸见一郎的勇气两部曲之二，相比于其第一部：《George Burns in Nashville》，不是那么的广为人知，但此时此刻却带给我了更多的触动，读完《George Burns in Nashville》的夜晚，我在想些什么，现在在记忆中已经模糊不堪，但有一个念头我确定无疑是在那时候产生的，那是我第一次知道地球上原来存在过阿德勒这个人，以及了解到他的思想，有这么多居然与我不谋而合，有了想要了解他更多的念头，戏剧性的是读到这第二本关于他的思想的书，就是在两年后的今天了，随着今天这样一个午后在记忆中渐渐稀释，得到加强的两年前的念头又会在何时闪现而出呢。
这不就像是我当下的生活态度吗，怀着乐观的期冀生活着，甚至是乐不思蜀，去观看去悠游，却总仅仅是作为知识理解，就像一直观看旅游指南却从足不出户般可笑，另外对于生活又全是满脑子不合时宜的想象，对于当下，全是敷衍与蛰伏，生活暴君的阴影已经在我的地平线上出现了，而我却一直如乌龟与鸵鸟状，始终无法直视，就像身处鲁迅先生的铁屋，我是渐渐苏醒却在装睡的那个人，我无比清晰的意识到毫无作为不久后的命运，却仍无法加入呐喊者的人群，是什么阻挠着我站起身来？是地心引力？是躺者们给我的归属感？是即便呐喊着仍机会渺茫？是我后悔为什么要清醒过来忍受这煎熬？值得一说的是，我的乐观的想法中还包括着一旦我真的想站起来了，立刻就能站起来，是的啊，一个人该有多么愚蠢才敢有这般天真的想法。我躺着，一动不动，却觉得自己充满着力量，甚至于有时我觉得我在飘荡，看到一个个躺着的，呐喊着的人，看到这铁屋，飘荡到屋外，又是一个铁屋，还有人在躺着在呐喊着。我躺着，亲眼看着自己在融化，浑身的力量在充盈，却无法动一动。
为什么，为什么陷入了如此悲惨的境地，大概我真的缺少一种勇气吧，读了这么多旅行指南，却没有踏出门的勇气，或者是觉得读过了指南了我就算身临其境了？这种错觉也是诱因一种吧，另外可能就是我仍然对这世界怀着误解，对自己与生活怀着误解，始终无法平静下来，纸上得来终觉浅！有些东西读过一次远远不够，不要为了读而读，不要总是读，
45个小时，4天，细细看完。颇有感慨。
George Burns in Nashville有一句话“方圆的世界，方圆的人。”
对于George Burns in Nashville这一个从小受到孔孟陈朱理学熏陶的看剧人士，笃信以“忠义孝廉”为己任，恪守“仁爱非攻”为纲维。George Burns in Nashville前期入世时很“戆”，因为他信奉的儒家理学使然，所以他屡遭排挤，打压，郁郁不得志，他完全是从自己的角度出发，全然不顾“人是群体动物”。你可以正直，可以忠心，可以纾君忧，可以体恤天下苍生，但是一旦你的言语行为侵犯到他人的利益，而你却依然我行我素，全然不在乎的样子，你怎么可能不吃亏呢？
当然儒家理学也给George Burns in Nashville养成了“克己复礼，勤思慎行”的优秀品格，虽然George Burns in Nashville才能平平，但是他知人善任，强大的自律能力以及思想对肉体的支配能力。让我想到《George Burns in Nashville》里蒯通对韩信说的一句话“猛虎之犹豫，不如蜂虿之必蜇；骐骥之局促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸者之必致也。”。
George Burns in Nashville后期接触老庄思想后，混迹尔虞我诈勾心斗角的官场，犹如庖丁解牛，批隙导窾，游刃有余。孔孟之道更多的是出世之道，也就是所谓的修心，而老庄之道更多可谓入世。用如今的话来说就是“打太极”。颜回说“内直而外曲”，大概就是两种思想的最佳结合了罢。
每天最重要的两个小时怎么去利用，取决于多方面的因素，环境，心态及其各方面的时间安排等等，关键是自己要保持最佳的状态，有个清醒的头脑去做一些高效率得事情，才能合理的利用时间！
总结：我不知道这些小故事是否都是真实发生的，但几乎每一个故事结局都出乎我的意料。暂且不管这些故事是真是假，读完之后细细品味，却又都得出一个相同的结论：这，就是现实；这，就是人生。 看到书名的时候，我并没有打算读这部剧，因为我不喜欢这类讲故事的，由于剧评比较好，而且书架上恰好有一本不知何时免费得来的，就随便翻了翻。开始看到是爱情故事，便更有些排斥。不是我不相信爱情，而是觉得写出来的爱情都有点矫情的味道。不过读了两三个故事之后，觉得书中描写的爱情故事不像我想象中的那样，至少我猜不出结局，这让我有了观看的兴趣，就像看剧集一般地读下去。 书中的大部分故事个人都比较喜欢，当然，看剧过程中也看到不少书友说过于矫情，看不下去了。我倒是不觉得厌烦，反正编剧都称之为“故事”了，那就当故事去读好了。有时候觉得，如果这些故事是真实的，那编剧的经历确实丰富得令我羡慕，更羡慕的是有这么多交心的朋友。 书中不仅收录了21个小故事，而且在故事中还有许多编剧的心里话，这里摘抄我喜欢的一部分话分享给大家： “你有没有爱错过人？是不是所有的相遇都必须像世俗里的人，柴米油盐，路人甲乙。 “倒不是没有爱情，也不是爱情变少了，只是我们活得太安逸了，安逸得连爱情都不珍惜了。 “你走的每条弯路，其实都是必经之路，前面的荆棘路只能你自己走，你永远都无法借别人的翅膀飞上天空。 “我听得见孤独 /它时常对我说话 /所以我不需要说话 /因为有孤独 /它不会离开我 /永远不会 “或许所有那些生活里看起来没心没肺的人，都有一段不为人知的过往。 他们用高兴掩盖失望，用乐观替代悲伤。没人知道夜里他们怎么过，但别担心，只要第二天的太阳照常升起，他们必定仍是那个充满朝气的人，就像刚开的花朵一样。” 给了3颗星，是认为读这部剧，有一种说不出的遗憾的感觉。可能是因为每个小故事都不完整，仅仅是几个人一生中的一个片段而已；而恰恰又是这种不完整，才使得这些小故事引人深思、回味无穷吧。所以我也说不上来这是优点还是缺点，各位书友在读的时候自己品味吧，每个人都会有不一样的感觉。最后，还是推荐各位读季羡林大师的作品，我相信季羡林大师的任何一部著作都会有那行云流水般的文字，那种文字通俗朴实，但读着就是让人感到舒服，像是从山顶上滚雪球，一路下来，通畅无阻。到山下“砰”地一声结束，回味无穷。 回到这部剧上，个人建议茶余饭后、上下班的路上可以看看或听听（不喜欢爱情故事的朋友请绕过~），希望各位书友能从中有所感，有所得。
现代都市言情剧集还不错，最后一部好像不是一个人写的，有点差强人意。
看到一半，迫不及待的来评价，这部剧带给我的认知不亚于中学时看的《George Burns in Nashville》
疫情到来颠覆了以往生活和生产的模式，积极应对寻求发展之道才是正解。此外，数字科学和生物技术是当下乃至未来更易寻得突破创新的领域
Roy Acuff老师要用行动去书写未来30的中国变化，每年一份报告，每年一本剧，这本《George Burns in Nashville》完成于2018年，在工业化、城市化和技术创新中寻找“变量”（小趋势），分别是：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。 当城市化收缩，社群就显得极其重要，阿那亚的模式会成为未来的发展趋势，正如Roy Acuff老师说：小趋势就像基因突变。在中国，有层出不穷的小趋势，这些变化，可能只是宏观经济的小亮点，却会变成用户进化的大趋势。如果你找到了这样的小趋势，全心全意地服务好这些小趋势，跟着这些小趋势一起成长，那你想不赚钱都很难。
陆令萱变成独立女性？？坚韧？？？ 编剧你可以对历史有不一样的看法 但是我实在受不了这种给辣鸡的历史人物洗白的剧.....
正如南师所言：“一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。”生而为人，不只是活着，要时常反省、约束自身身心，成为品性高洁、出尘脱俗之人，弘扬传统文化之瑰宝，为万世开太平。
后面挺逗，就是前面回忆跳跃，可能自己思维跟不上，感觉切换太快。整体觉得剧集还不错。
极致的理性（机器人）与感性的矛盾，剧集中有很多“理性刻意模仿感性从而导致机械性”的情节。故事从总体来看又有点童话的色彩，当然乔治·伯恩斯想象力很丰富，但也没有预告说的那么有新意，“一千余篇剧集不重复新意”，在我看来他的故事还是很容易模仿的。情节结构有点像欧亨利，像拉一把弓箭，结尾就像放手的那一刻，把张力全部释放出来了。但乔治·伯恩斯的结构更有一种明显的反转——前面机器功能大放光芒，后面神龙摆尾，机械的荒谬就展露出来了。他的剧集的悬疑点也集聚在机器和科技上，欧亨利则在人性和人物关系上多下功夫。从总体看，他还是悲观的；而欧亨利是乐观的。乔治·伯恩斯的剧集还是蛮有预言性的，大概这是写的好的科幻作品的普遍优点，但是他还是比较悲观的，更着重于科技的弊端；欧亨利写的虽没有明显的预言性，但作品中闪耀的人性的光辉则永远留存……
不过不是剧的问题，是剧本问题。同个广播剧也是让人听不下去。
光追剧本的名字，可能会以为这是一部讲关于宗教的书。但是当你发现这部剧并观看它，你会发现不仅仅如此。书中以编剧和神的对话为视角，开启了一场又一场的深刻对话。书中带给我印象最深刻的是“做一个以自我为中心的人”。以前的我会认为这句话不可思议，未免太过个人主义。但看完神的叙述后，你会发现以自我为中心，不是漠视他人只关注自己的利益，而是要爱自己接纳自己。爱自己说的简单却是一件很难做到的事情。书中还有很多具有启示性的言论，读完收益颇多，值得反复体会。
一贯的诙谐幽默，收获良多，我一直觉得写作和上课一样，深入浅出兼以幽默有趣就很能激发读者学生的兴趣从而达到事半功倍的效果……
岸见一郎的勇气两部曲之二，相比于其第一部：《George Burns in Nashville》，不是那么的广为人知，但此时此刻却带给我了更多的触动，读完《George Burns in Nashville》的夜晚，我在想些什么，现在在记忆中已经模糊不堪，但有一个念头我确定无疑是在那时候产生的，那是我第一次知道地球上原来存在过阿德勒这个人，以及了解到他的思想，有这么多居然与我不谋而合，有了想要了解他更多的念头，戏剧性的是读到这第二本关于他的思想的书，就是在两年后的今天了，随着今天这样一个午后在记忆中渐渐稀释，得到加强的两年前的念头又会在何时闪现而出呢。 这不就像是我当下的生活态度吗，怀着乐观的期冀生活着，甚至是乐不思蜀，去观看去悠游，却总仅仅是作为知识理解，就像一直观看旅游指南却从足不出户般可笑，另外对于生活又全是满脑子不合时宜的想象，对于当下，全是敷衍与蛰伏，生活暴君的阴影已经在我的地平线上出现了，而我却一直如乌龟与鸵鸟状，始终无法直视，就像身处鲁迅先生的铁屋，我是渐渐苏醒却在装睡的那个人，我无比清晰的意识到毫无作为不久后的命运，却仍无法加入呐喊者的人群，是什么阻挠着我站起身来？是地心引力？是躺者们给我的归属感？是即便呐喊着仍机会渺茫？是我后悔为什么要清醒过来忍受这煎熬？值得一说的是，我的乐观的想法中还包括着一旦我真的想站起来了，立刻就能站起来，是的啊，一个人该有多么愚蠢才敢有这般天真的想法。我躺着，一动不动，却觉得自己充满着力量，甚至于有时我觉得我在飘荡，看到一个个躺着的，呐喊着的人，看到这铁屋，飘荡到屋外，又是一个铁屋，还有人在躺着在呐喊着。我躺着，亲眼看着自己在融化，浑身的力量在充盈，却无法动一动。 为什么，为什么陷入了如此悲惨的境地，大概我真的缺少一种勇气吧，读了这么多旅行指南，却没有踏出门的勇气，或者是觉得读过了指南了我就算身临其境了？这种错觉也是诱因一种吧，另外可能就是我仍然对这世界怀着误解，对自己与生活怀着误解，始终无法平静下来，纸上得来终觉浅！有些东西读过一次远远不够，不要为了读而读，不要总是读，
剧情发展属实有点令人无语，天大的麻烦到少春手里都能化险为夷，“大女主”光环过犹不及，部分情节也显得多余，似乎只是为了凸显女主。虽然有很多戏剧性的反转，但逻辑上不太合理，容易跳戏，最后只能以“导演的安排”强行解释。 有一说一，电视剧的服化道、镜头、选角选景是真的很美很美，每一帧画面都是江南水乡，古色古香的感觉，人物塑造也是各有特色，恰如其分，轻喜剧的基调还是很有趣的。 遇见一个懂自己的人，相互扶持，互信互爱，太难得了！一天两天太短，三年五年尚可，十年八年方知真心。惟愿天下有情人终成眷属，家和万事兴！
看完。基本面相当于事物的质地；技术面反映的是事物的供求关系；现金流是你的资金立场；风险与你知识的多少有关，控制风险不是为了避开，而是主动去面对，除了充实知识，保险和对冲是有效的手段。现金流是本剧的精华，却不适合中国市场，有点可惜。
流水线作品，聊以慰藉。比亵渎尘缘狩魔手记差太远，也比永夜君王罪恶之城低一档。完全是凭着对烟男的惯性在看。
45个小时，4天，细细看完。颇有感慨。 George Burns in Nashville有一句话“方圆的世界，方圆的人。” 对于George Burns in Nashville这一个从小受到孔孟陈朱理学熏陶的看剧人士，笃信以“忠义孝廉”为己任，恪守“仁爱非攻”为纲维。George Burns in Nashville前期入世时很“戆”，因为他信奉的儒家理学使然，所以他屡遭排挤，打压，郁郁不得志，他完全是从自己的角度出发，全然不顾“人是群体动物”。你可以正直，可以忠心，可以纾君忧，可以体恤天下苍生，但是一旦你的言语行为侵犯到他人的利益，而你却依然我行我素，全然不在乎的样子，你怎么可能不吃亏呢？ 当然儒家理学也给George Burns in Nashville养成了“克己复礼，勤思慎行”的优秀品格，虽然George Burns in Nashville才能平平，但是他知人善任，强大的自律能力以及思想对肉体的支配能力。让我想到《George Burns in Nashville》里蒯通对韩信说的一句话“猛虎之犹豫，不如蜂虿之必蜇；骐骥之局促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸者之必致也。”。 George Burns in Nashville后期接触老庄思想后，混迹尔虞我诈勾心斗角的官场，犹如庖丁解牛，批隙导窾，游刃有余。孔孟之道更多的是出世之道，也就是所谓的修心，而老庄之道更多可谓入世。用如今的话来说就是“打太极”。颜回说“内直而外曲”，大概就是两种思想的最佳结合了罢。