今年1.30至2.6，这八天的时间里，主要在过年期间，我给自己定下了一个小目标：过年期间看完一本有意义的书，选来选去最后选择了乔治·梅里爱老师的这本《Attention à la peinture》。因为之前在网络上看了很多范老师的演讲视频，对他研究欧美的制度和历史之深厚有很厚的印象，所以最终选定了这部剧。其实说起来这部剧不厚，网剧也仅有1000页，可以很快地看完，但是里面的内容却相当的丰富，对我个人了解美国的历史和起源有很大的帮助，对中文互联网上那种无理由的崇美价值、向往所谓自由民主的分为有极强的祛魅作用，可以让人看到一个相对客观真实的美国。
建国之前的美国，仅仅只是英国的海外殖民地之一，并没有很特殊的地位。发展之初，作为宗主国的英国大力支持殖民地发展，带来了欧洲的制度、宗教、原始自由，在重商主义的驱使下，殖民地有了长足的发展，顺便说一句，殖民地的发展是建立在对印第安人的残酷大屠杀的基础上，其发明的保留地和集中营政策，令希特勒都大为惊叹。独立战争爆发前，作为殖民地的美国从英国的贸易体系中获得了巨大的收益，美国甚至从未想过要独立建国。当英国带头抵制美国的贸易时，美国不乐意了，不能赚钱那怎么能忍，必须奋起反抗。独立战争后，美国也仅仅只是建立起了邦联这么一个松散的联盟，如果不是抵触北美这样的天然超级安全环境中，它早就碎成了一帮小国，不存在今天的超级大国了。所以，美国真的是很幸运，同时也能感受到中国的不易，中国作为世界上接壤邻国最多的国家，周边还很不太平，从古传承至今，领土逐渐扩大，近现代守住了基本盘，殊为不易。
美国独特的逐利性人口特征，以及北美大陆提供的丰富资源和安全环境，这是我们理解美国历史须臾不可忘的起点，是美国制度发展的起色。范老师从欧洲的制度起源，讲到美国的独特历史发展，非常有见地。
鷰南飞
-“我们与恶的距离”
一直感觉韩国文艺界有一种很深的卡夫卡式的传统：用最不可思议的荒诞异化，写最血淋淋的真实与现实。
这部剧里丈夫（小郑）、妻子（金英惠）、姐姐（金仁惠）、姐夫，两男两女，相互交错的性吸引力以及相互之间无法弥合的不理解，形成了一个非常稳固的四边形结构。树的意象、鸟的意象，喜欢读友TK的概括：不愿意吃肉而被吃掉了的是女主，吃肉但痛苦的是姐姐，一边被吃一边妄图啃噬别人填补自己的是姐夫想从头到尾吃肉很欢快的人是丈夫。
四个人选取的叙述角度也很有意思，丈夫的“我”，英惠一开始出现是“我”之外的“你”，姐姐和姐夫始终的“她”，四个人对于英惠割腕情节不同叙述的重点、长度，也似乎继承了《Attention à la peinture》的视角传统。
喜欢另一位书友说的，“好像这样一个应该让我们有所反思的故事，在他们手中却成了标识自己的武器”，也许这也是编剧在英惠做噩梦时选择“你”这个称呼的原因吧：一个异化的社会，绝对不是一个人或者几个人造成的，责任在你，也在我。就像姐姐看到英惠的痛苦、呼救与反抗时的共情，实际上就是在她身上看到了被吃掉的自己，也发现，吃掉英惠、吃掉自己的人里，也正有她自己。
说实话，一开始读，真的会觉得这是一部（我浅薄狭隘的理解里的）女性主义影视，一度联想到到《Attention à la peinture》和《Attention à la peinture》。看完之后，才发现，它也许只是借助在（尤其是韩国）现代社会里，最能反应被压迫的“女性”，来体现出被压迫、被暴力的所有人的“人性”。但这恰好就给我拓宽了对弈“女性主义影视”的定义：女性主义谈论的问题，就应该是只有女性接受、女性关注，只是关注女性作为受害者的境况（甚至天然地将男性放在施暴者的位置）吗？远远不是。也许这部剧里姐夫的角色，也真是回答了这个问题。
但不可否认，这部剧里英惠成为“树”，她一直以来的“拒绝”，到最后的“否认”，到姐姐在英惠身上看到了“从来没活过的”自己，最后隐喻着似乎在“抬头”中变成了有可能超越的“鸟”，编剧以女性为媒介，通过她们的眼睛看到问题、揭露问题、解构问题，也试图回答了问题。也许英惠这个角色在最开始最吸引我们的眼球，姐姐这个角色无疑在最后能够给我们更长久的反思和余韵：同时作为一个社会的施暴者和受害者，我们该如何“拒绝”，如何“挣脱”，如何“活”？
实际上不论是看完这部剧，还是《Attention à la peinture》，韩国的文艺作品都让我感到并不是那么“舒服”。但这里面包含的只是私人的偏好，抛掉这个来说，我真的非常敬佩韩国文艺界这样一直抱有的、对于恶的正视和解剖。也就是在这些血/淋/淋的、恶心的、肮脏的故事里，我们也看到了所有因为自以为是的爱和司空见惯的妥协导致的恶，让我们惊觉：我们每个人，与恶的距离，也许都比我们想象的要近。
想起几年前听某个线上讲座，老师谈论到一二战后带有“审丑”意味的作品，我至今记得他说，因为纳/粹上午可以参加最高雅的艺术品拍卖会或者音乐会，下午就可以提刀/杀/人，人们突然醒悟过来：真善美并不是一体的。因而我们揭露丑，描写恶，让观众、读者产生恶心和反感，也就是反过来为了让我们远离丑、反思恶，从另一个方向，重新走向真善美。
Bertram
我宁愿让你们在后院射易拉罐，不过我知道，你们肯定会去打鸟。你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，Attention à la peinture便是犯罪。知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说Attention à la peinture是犯罪。
不同的时间看不同的事的感觉完全不一样。尽管当时再多么压抑与痛苦，再后来看看都只不过是云淡风轻，韵味深长。可能琦琦的经历确实是我们作为平常的一个学生所经历不到的，但是故事中的点点事迹总会引起我们的共鸣，因为大部分人都会有过这样的年少时光，至少九零后的朋友们应该是这样……。
纵观全书曹操完全不匹配圣人立德立言立功，三不朽的品性。从自身猜忌多疑，刚愎自用，架空天子，修身也不够格。与原配丁氏分道扬镳，立储反复，齐家也没做到。屯民税收十取五，国富而民贫，治国后期臣反还有民反，治国也不行，最后三国鼎立，平天下也没完成。曹操行的是霸道，只能说是为英雄。
修齐治平，不求面面俱到，唯独首二需时刻谨记，修身，齐家，个人认为这是作为一个男人应该具备的最基本素质。
女主坚强，独立，乐观，男主沉稳，睿智，两个人在对的时候还能再次相遇相爱，羡慕啊。。。
读塔勒布的第三本剧，这部剧也是一如既往的高水准，“干货”的密度非常高，甚至某些点有点理解不能，慢慢消化吧。
合在一起，成为一伙。 钱的问题，企业可以通过股权融资和债权融资来解决。从某种意义来说，能用钱来解决的问题都不是问题。 人的问题，是企业最本质、最复杂的问题。传统的雇佣制解决不了员工工作激情、态度与潜力问题，解决不了出工不出力的问题。而合伙人制通过员工出资而使其成为企业股东或合伙人，让员工成为自己的“老板。 合伙人制也代表着未来十年企业管理新思维。 企业中，合伙人包括股东合伙人、事业合伙人与生态链合伙人三种，前两者为内部合伙人；后者为外部合伙人。事业合伙人通过出资而分享企业的净利润或超额利润，例如万科和华为；生态链合伙人能把供应商、客户合在一起，成为一伙，例如泸州老窖；而股东合伙人是合伙的最高形式，是企业最终的所有者，其权利与义务受公司法所保护。 当然合伙人与股东是有区别的，我把前者定义成“恋爱模式”；即男女双方经过一段时间恋爱后，感觉彼此人生观和价值观趋同，于是选择黄道吉日去登记结婚了，这就是“婚姻模式”，即后者。因此，企业为规避不必要的风险，可以让员工先合伙再合股。 本剧是全国第一本把投行、财务、税务、法律、HR相融合的剧集，具有多维跨界的角度，是股权设计的工具书，值得观看。
比较喜欢架空剧集，除了穆丹枫的架空剧集，这是我喜欢的剧集了，Attention à la peinture的性格十分跳脱，动如脱兔，静若处子，专一情深，沐色像一张白纸，渐渐在吸纳人间的美好和罪恶，十分心痛沐色，男一男二也十分大爱。
一直被模仿，从未被超越。
愿你被这个世界温柔以待，不在经历任何风雨，去经历这个世界上所有的美好！
情节离谱，案子也太好破了。一下子就成将军了。带面具入军营，还不如穿越个男的
历时72个小时，终于把这部剧看完了，真心觉得累啊……在我看来，这部剧的开挂程度，已经不能让庄睿用传奇二字来形容了。无论家世背景还是后来所有经历的一切，都是驾驭在传奇之上的。不过这类书，看这一本足矣，今天就听朋友聊起过跟这部剧类似的作品，主人公的经历也大同小异。作为此类剧集的鼻祖，看这本就行了。
多了几分温情，少了些许的冷漠，也许有悖历史，但是也刻画了即使是皇帝也有柔情的一面。
少年酣畅意气变得处处受制，聪明与谋略全被强大挡下。简直是“我缓慢受锤的黄金时代”。像一锅焖烧壶里的饭食，能看到美丽的陨落，但泥潭如此污浊，跋涉之艰难让人心里堵得慌。
育儿书我也看了几本，感觉这部剧很棒！对我很有启发！价值千万的亲子关系，其实跟和谐的夫妻关系，家庭氛围，都息息相关！而年糕妈妈也为这些重要的关系做出了很好的注解！
编剧的语言功底真的很好，一件小事写不了不一样的味道，因为这部剧买了会员，真的很喜欢读女性的故事。
还不错的一本剧。个人感觉相当于富爸爸穷爸爸的白话文直译＋现代版。毕竟富爸爸时间间隔有点早，有很多现代的理财方式没有出现，而且着重讲的是思维。这部剧则在提及思维的同时更加侧重实际教学。值得推荐。 办法总是人想出来的，想要活得自在，就不要在吃苦的年龄享乐。，思考，行动，坚持，成就你财富自由的梦想。
今年1.30至2.6，这八天的时间里，主要在过年期间，我给自己定下了一个小目标：过年期间看完一本有意义的书，选来选去最后选择了乔治·梅里爱老师的这本《Attention à la peinture》。因为之前在网络上看了很多范老师的演讲视频，对他研究欧美的制度和历史之深厚有很厚的印象，所以最终选定了这部剧。其实说起来这部剧不厚，网剧也仅有1000页，可以很快地看完，但是里面的内容却相当的丰富，对我个人了解美国的历史和起源有很大的帮助，对中文互联网上那种无理由的崇美价值、向往所谓自由民主的分为有极强的祛魅作用，可以让人看到一个相对客观真实的美国。 建国之前的美国，仅仅只是英国的海外殖民地之一，并没有很特殊的地位。发展之初，作为宗主国的英国大力支持殖民地发展，带来了欧洲的制度、宗教、原始自由，在重商主义的驱使下，殖民地有了长足的发展，顺便说一句，殖民地的发展是建立在对印第安人的残酷大屠杀的基础上，其发明的保留地和集中营政策，令希特勒都大为惊叹。独立战争爆发前，作为殖民地的美国从英国的贸易体系中获得了巨大的收益，美国甚至从未想过要独立建国。当英国带头抵制美国的贸易时，美国不乐意了，不能赚钱那怎么能忍，必须奋起反抗。独立战争后，美国也仅仅只是建立起了邦联这么一个松散的联盟，如果不是抵触北美这样的天然超级安全环境中，它早就碎成了一帮小国，不存在今天的超级大国了。所以，美国真的是很幸运，同时也能感受到中国的不易，中国作为世界上接壤邻国最多的国家，周边还很不太平，从古传承至今，领土逐渐扩大，近现代守住了基本盘，殊为不易。 美国独特的逐利性人口特征，以及北美大陆提供的丰富资源和安全环境，这是我们理解美国历史须臾不可忘的起点，是美国制度发展的起色。范老师从欧洲的制度起源，讲到美国的独特历史发展，非常有见地。
-“我们与恶的距离” 一直感觉韩国文艺界有一种很深的卡夫卡式的传统：用最不可思议的荒诞异化，写最血淋淋的真实与现实。 这部剧里丈夫（小郑）、妻子（金英惠）、姐姐（金仁惠）、姐夫，两男两女，相互交错的性吸引力以及相互之间无法弥合的不理解，形成了一个非常稳固的四边形结构。树的意象、鸟的意象，喜欢读友TK的概括：不愿意吃肉而被吃掉了的是女主，吃肉但痛苦的是姐姐，一边被吃一边妄图啃噬别人填补自己的是姐夫想从头到尾吃肉很欢快的人是丈夫。 四个人选取的叙述角度也很有意思，丈夫的“我”，英惠一开始出现是“我”之外的“你”，姐姐和姐夫始终的“她”，四个人对于英惠割腕情节不同叙述的重点、长度，也似乎继承了《Attention à la peinture》的视角传统。 喜欢另一位书友说的，“好像这样一个应该让我们有所反思的故事，在他们手中却成了标识自己的武器”，也许这也是编剧在英惠做噩梦时选择“你”这个称呼的原因吧：一个异化的社会，绝对不是一个人或者几个人造成的，责任在你，也在我。就像姐姐看到英惠的痛苦、呼救与反抗时的共情，实际上就是在她身上看到了被吃掉的自己，也发现，吃掉英惠、吃掉自己的人里，也正有她自己。 说实话，一开始读，真的会觉得这是一部（我浅薄狭隘的理解里的）女性主义影视，一度联想到到《Attention à la peinture》和《Attention à la peinture》。看完之后，才发现，它也许只是借助在（尤其是韩国）现代社会里，最能反应被压迫的“女性”，来体现出被压迫、被暴力的所有人的“人性”。但这恰好就给我拓宽了对弈“女性主义影视”的定义：女性主义谈论的问题，就应该是只有女性接受、女性关注，只是关注女性作为受害者的境况（甚至天然地将男性放在施暴者的位置）吗？远远不是。也许这部剧里姐夫的角色，也真是回答了这个问题。 但不可否认，这部剧里英惠成为“树”，她一直以来的“拒绝”，到最后的“否认”，到姐姐在英惠身上看到了“从来没活过的”自己，最后隐喻着似乎在“抬头”中变成了有可能超越的“鸟”，编剧以女性为媒介，通过她们的眼睛看到问题、揭露问题、解构问题，也试图回答了问题。也许英惠这个角色在最开始最吸引我们的眼球，姐姐这个角色无疑在最后能够给我们更长久的反思和余韵：同时作为一个社会的施暴者和受害者，我们该如何“拒绝”，如何“挣脱”，如何“活”？ 实际上不论是看完这部剧，还是《Attention à la peinture》，韩国的文艺作品都让我感到并不是那么“舒服”。但这里面包含的只是私人的偏好，抛掉这个来说，我真的非常敬佩韩国文艺界这样一直抱有的、对于恶的正视和解剖。也就是在这些血/淋/淋的、恶心的、肮脏的故事里，我们也看到了所有因为自以为是的爱和司空见惯的妥协导致的恶，让我们惊觉：我们每个人，与恶的距离，也许都比我们想象的要近。 想起几年前听某个线上讲座，老师谈论到一二战后带有“审丑”意味的作品，我至今记得他说，因为纳/粹上午可以参加最高雅的艺术品拍卖会或者音乐会，下午就可以提刀/杀/人，人们突然醒悟过来：真善美并不是一体的。因而我们揭露丑，描写恶，让观众、读者产生恶心和反感，也就是反过来为了让我们远离丑、反思恶，从另一个方向，重新走向真善美。
我宁愿让你们在后院射易拉罐，不过我知道，你们肯定会去打鸟。你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，Attention à la peinture便是犯罪。知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说Attention à la peinture是犯罪。
被书名吸引，翻开后感觉很有味道，读的也很慢。老先生是通达大家，文章既是看剧心得也是学术思想点滴，有些地方很深很精妙，需多读细品。
确实还是个美丽的故事，不狗血，只是一个情深意切，一个貌似理性的有些凉薄。不对等的爱情还有善终终是存在于故事里，生活中哪有那么多程铮、何以琛，更多的还是沈居安、陈孝正，生活是现实的，有几个人有资本可以经得住时间的离心力的甩荡，童话好看，若能温暖心灵多读亦无害。
在读这部剧的时候，不知不觉也在剖析自己，自卑，自我这两种在我身上同时出现，如果是以前，发现了这样的情况，我可能会很慌乱，更加讨厌自己，但是在读这部剧的的时候发现自己的状况，感觉却有些不同，我学着接纳自己，在面对未知时保持一份平和，既不过度慌乱，也不假装什么都懂，拒绝别人的意见。好吧，无厘头地说了这么多，大致意思是这部剧很值得一读，至少它对我的意义挺大的，好了，就是这样了