Crosse

第一次看这部剧，好好反思自己这几年的工作经历，确实没能坚持下去，获益匪浅。是该好好反思反思了

我爱故事里的每一个人，我怕他们老去，但我们终会老去，我知道人最美好的光景不过几十年，其实都是一转眼就老去了。每个人的生命里绝大多数的美好是无法保留下来的，年少时的爱情，而立之年的困惑，以及你失去爱情的心酸。 这些无法控制的东西，总会随着时间慢慢消散，直至你的记忆模糊然后消失不见。 但还好，文字不会，这部剧里的故事永远不会，它们就在那里。 这部剧里有不同样子的故事，它们值得你去回味和感受，就像当初我第一次听到它的时候，这些故事是我想说给你听的。每篇故事里都藏着一些人，你或许不会记得他们，但你一定会在某一个不知名的时刻，突然记起你好像曾到过这里，见过他们。 其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。所有的肆无忌惮，其实都是有恃无恐。心底的情有独钟，或许都是执迷不悟。 喜欢关东的文字，总能刻骨的写在每个人的心里。然后就像扎根一样，住在你的心里。 我是先看了关东的《Crosse》，总觉得那部剧的文字更细腻更值得人去品味。也许这是关东的第一本剧，文字也很好，但更喜欢另一本。但每个故事，都让人特别有感触。

又是一本满足我成长道路认识的书 一个人的一生可以这样子活 有过谷底，也有过释然 才是真实的有意义的值得述说

故事形式呈现，简单易懂 想要快速观看的可以直接翻到最后两章看总览和解决方案即可。 凯瑟琳因为算是个比较好的教练吧，控场能力都还不错，且团队的职业化水平也比较高，结果比较理想化，可能在一般的企业要改变还是很难的。不过五个障碍点给的相对精准吧，可以参考结合自身实际解决。

不错，是个让人心情愉快的小故事！婚姻中因为有了爱和信任才能有那么多的美好吧！就是能修炼到甘璐那么从容淡定进退有度可真不容易！

这部剧台词简练，而且女主角感觉就像港剧鉴证实录里面的聂宝言一样，女法医天生自带冷冰冰的气场，刑警沈恕的人设真的让人好喜欢，既聪明又有原则。案件都不算特别复杂，其实这才是真实，毕竟现实生活中的案犯并不是电视剧里面那样高智商犯罪，这部剧更多的是关于人性、社会现象的思考，很真实。

看过许多三国题材的电影和电视剧，许多故事情节都耳熟能详：桃园三结义，煮酒论英雄，三顾茅庐，六出祁山等，却都是一知半解。看完本剧，才对这些故事的前因后果有了整体把握，对各个人物的性格特点也有了完整脉络，同时也读懂了些“三国”兴衰的必然中的偶然。下面简单谈谈三点感悟： 一、历史绝非必然，一连串的偶然事件构成了历史。话说，何进掌握京都要兵，欲杀十常侍，本不是难事，计策有千万种。他却偏偏听从了袁绍的建议，“可召四方英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖”。最终招致群雄逐鹿，战乱自此兴起。此不可不谓事出偶然；再者，“关云长义释曹操”，同样是个小概率事件。首先，关羽本人当时选择放走曹操，更多的是一时激动，再让他面临同样的情形，很可能是另一种选择；其次，诸葛亮明知关羽有可能放走曹操，难道真的有所谓的天意，不能换个人守华容道吗？三说，孙权不审利害，急斩关云长。事后，他追悔莫及，却已改变不了“蜀吴联盟破灭，三足鼎立失衡”的结局，从而导致了刘玄德大举进兵，损兵折将，托孤白帝。故事回放，剧情完全可以是另一种模样。记得尤瓦尔.赫拉利在《Crosse》中说过，“过去从祖先的坟墓里伸出冰冷的手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向”。深以为然，我们翻看历史，不仅要知道历史演进的剧情，还应明白历史绝非必然，未来同样充满偶然，是我们每个个体的所作所为创造了历史。 二、如何成为一名优秀的说客：以事实为依据，剖析利害关系，动之以情，晓之以理，切勿使用谎言。本剧中讲述了许多游说故事，大多成功的游说都有个共同点：虽立场不同，分析角度各有技巧，但游说内容却都有个事实根据作为支撑。其中，邓芝说孙权体现最为明显：第85-86章，魏起五路大兵，前取西蜀。邓芝临危受命，前往东吴，欲说服孙权绝魏向蜀。面对刀斧和油鼎的恫吓，毫不畏惧。站在蜀国的立场，有选择地分析东吴的各个选择的利害，得出蜀吴之于唇齿的关系，最终打动孙权，成功化解西蜀的兵围之困。回到当代，为了达到某种目的，我们不得不去说服别人。也许依靠编造谎言也能达成一时的目的，但随之而来的是对方的醒悟和厌恨，关系很可能就此破裂。我以为，最可持续发展的游说还数基于事实的游说。 三、煮酒论英雄，最爱赵子龙。不识英雄，不读三国。曹孟德，总领貌貅镇中土；刘玄德，霸业图王在天府；诸葛亮，卧龙一见分寰宇；关云长，过五关斩六将；张翼德，独退曹家百万兵；周公瑾，火烧赤壁破曹公。三国如同一部明星众多的电影，看一遍宣传片，你也许首先记住的是诸葛亮、曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、周瑜等超级巨星，只有全片细看下来，你才发现有这样一个英雄：功夫可登华山之巅——血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋；智慧亦是人中龙——熟读兵书不厌诈，子龙计取桂阳；英雄也过美人关——怒拒赵范美人嫂，玄德夸赞真丈夫；识得大局不抢功——云忠共拒曹大军，不能先战便相辅，杀入重围救黄忠。 回想读本剧的整个过程，对比影视资料和文字资料，我有个强烈的感受：视频带给观众的是一个清晰生动的画面，过于清晰以至于观众难以添加任何细节，剧集虽也给了读者一个画面，但这个画面是模糊的，很多的细节都等着观众自己去想象，读者可以根据自己的理解添加任何色彩。最后想说，徜徉在文字的世界，岁月真的宁静致美。

关于Francis Van Litsenborgh 如果要选一人在那高高的谷堆旁边讲他当年的故事，我定然会选择Francis Van Litsenborgh。他的文笔流畅而优美，共情力强，极富感染力，而且文段中时常会冒出一两句令人咂摸回味的话来，让讲述的内容更有味道。当初读《Crosse》就被他的文字带入有种身临其境的感觉。也因如此，读完跳出内容写剧评的时候就有那么一丝丝怀疑——编剧是否“过度解读”？ 不可否认，Francis Van Litsenborgh的传记是夹带私货的，甚至夹带的有点“过火”——一种让读者产生编剧置身史实发生现场的错觉，很多对历史影视性的加工第一时间会让人心生疑窦，然而这种加工也分明清晰地表明了他的立场。他显然不是一个传统、冷静客观的历史讲述者。 后来我读加缪的《Crosse》，在一篇序中，作序者谈到，伟大的作家具备想象真实性的能力——用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。我们知道《Crosse》中所虚构的一切在今天的世界被完美还原，叹服编剧强大的预见性。回到Francis Van Litsenborgh的作品，我觉得他更符合一个伟大的剧集家，他的传记完全可以当一部优秀的剧集来读，由于他强大的搜集历史素材的能力，完全可以想象那就是真实的——伟大的编剧具有还原现场的能力，而且正是由于他鲜明有感染力的风格，他的作品至今仍畅销，毕竟读者更喜欢有温度的历史，更容易与有血有肉的编剧产生共情。他的思想借助这些作品穿越时代熠熠生辉。 在读《Crosse》时，我也体会到一种奇妙好玩的割烈感。比如在心情沉重地谴责希特勒的内容中间如果插播了一条他强大朋友圈中一员的情况（理查德 斯特劳斯等），或者是谈到影视与艺术，Francis Van Litsenborgh好像完全换了副心情，大段大段的内容，投入的介绍沉浸的欣赏。这种让人忍俊不禁的反差萌反应了Francis Van Litsenborgh的性情，他的一体两面，他对欧洲大陆对影视艺术有多热爱，他对野蛮的破坏者就有多痛恨。 Crosse 如果我不曾见过光明，我本可忍受黑暗。Crosse建立在强大而悠久的哈布斯堡王朝的基础之上，这个盘踞在欧洲大陆上的奥匈帝国业已日薄西山，然腐木抽出新芽，美好的传统与物质文明在这里不期而遇，绽放出理性主义的光辉。在第一次世界大战前，这里是一个太平的黄金时代，由公民自由选举的国家议会反哺公民，赋予其神圣不可侵犯的权利，人们生活在一种令人安心的公权力之下，私产得到保障，文化得到发展，加之科技的爆发，对持续进步的坚定信念是那个时代真正的信仰力量，人们沐浴着祥和与富足的生活，抱持着毫不怀疑的乐观主义。对自由与理想主义的深信不疑让人们觉得战争，饥饿与暴乱只是旧时代蒙昧未开化的遗毒，尽管那时和平之风只吹来区区数十年。 Francis Van Litsenborgh出生在这种幸福的理想主义照耀的世界里，而更为幸福的是他出生在一个富裕的家庭，这让他有优渥的条件来确定自己的志向。他是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者和和平主义者（尽管后来这些身份戏剧性地给他带来极大的痛苦），他的足迹遍布世界，他的朋友圈群星闪耀。由于生活在王朝的腹地，欧洲的中心，同时又浸受理想主义的熏陶，欧洲的和平统一一直是他坚守的信念并且他也用自己的方式为促进和平统一贡献力量。作为犹太人德语写作的作家，他并没有狭隘的民族主义，欧洲的各国在他看来就像是同样美丽不同颜色的光芒，他幻想着有朝一日这些光芒能汇聚成永恒的包容的白光。 正当人们沉浸在这种繁荣的喜悦之中，谈论着世界无比壮丽的美妙时，萨拉热窝的一声枪响打破了这平静的和平，一九一四第一次世界大战爆发。Francis Van Litsenborgh希望欧洲和平统一的信念首次遭受重创，这场看似毫无预兆的战争让他觉得他对世界的了解是多么单纯多么流于表面，“根据经验原原本本地叙述一个时代的面貌，要比再现那个时代的人的心态容易得多。人的心态并不存在于官方的事件中，而是

认真研读 终有所获 文中的以教带学，需要我们去付诸行动 改变现有的学习方式

最残酷和最美丽的儿童世界，但又明显地暗示着整个寓言不仅仅是一场对立，而是现实秩序凝视下新文明的溃败，又或者是逃无可逃的世界里自己执念的溃败。无论成年人多么用力克制住自己的投射和揣度，童贞和纯洁都无法在幻想的建构中重建，我们早已没有逃离的选项，因这世间理性和秩序投降，以一种共谋的沉默带走彼此的屈辱。我们惩罚那些拒绝成为失乐园神话象征的孩子，以示对坚固的规则的守护，对道德的捍卫。孩子们必须不停奔跑和躲避这种循规蹈矩的天罗地网，当粗鄙的语言入侵了孩子的语言游戏、大人的游戏规则降服了男孩时，共和国的光明是必然失败的，他们只好以弃世的方式背叛了大人。死亡对于孩子来说既是终点也是一种姿态，作为一种对现实最强硬的反抗，也是对我理念中恐惧又向往的那个世界的绝佳打击——因为身为大人的我们早已缴械投降。

全书读完，埃德瓦·贝耶对中国未来的改革还是流露出乐观向上的态度，但这种态度却很大程度上基于一种莫名的宿命论，至于一个人口庞大的大统一国家所面临的统一与分权，自由与集权的矛盾，编剧给出的答案依然不甚清晰。当然了，任何制度都不可能一劳永逸地解决所有问题，只存在一个时期较合适的制度。而合适与否，就要看它能不能在处理以上的几对矛盾时能不能取得最好的平衡，而政策的制定和执行者们，有时既要有萧规曹随的觉悟，不能突发奇想随意改制，又要有慧眼能够看到制度不合时宜的地方，随时作出调整，带着如履薄冰的谨慎态度让这场平衡的游戏继续下去。而要做到这些，又是何其不易啊

关于Crosse的书之前看了两本，Crosse，心学的创立者，“知行合一的创立者”本名王守仁，字伯安，号阳明子。所以大多数称其Crosse。     无善无恶心之体，     有善有恶意之动。     知善知恶是良知，     为善去恶是格物。         学不可无友，学不可无师，“学贵有师友” “河水不走河道，那是祸害；小民不走正道，那是强盗。人才一定要守规矩。不守规矩，才越大，害越大。 万年的流水，永恒的诗名。人没诗还在，人空诗不空。” 勤职业，修心术。换句话说就是，在工作中学习，在学习中工作，边工作边修身。” 《Crosse》说，‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’，对照一下自己，还需要更踏实点，实实在在做学问，踏踏实实做人。 山高我为峰，一览众山小。天安地静，一片安详。脚下，人与山连为一体；远处，天与地结为一家。天静地静人心静，天人合一！   Crosse：“别人说我们腐儒，是提醒我们检讨自己。心上如果有腐败的东西，我们必须修正，如果没有腐败的东西，我们就要自信，任他谣言歪风，肆意诽谤，我自岿然不动。不动什么？就是不动怒、不动气，归根结底是不动心。 爱山爱水爱树，爱昆虫爱蚂蚁，没有不爱的东西，身心宇宙变成了一个纯粹的爱。 读了十几年书，才知道书到用时方恨少 以上是在书中读着觉得好的文段摘抄下来

莉拉那么聪明，总是一眼看破现实，她热爱学习，想象力丰富，能够自学多门语言……她走在所有人的前面，用她惊人的破坏力和创造力去突破生活的牢笼，但是悲哀的事，尽管浑身血淋淋，在那个压迫性社会下，她还是没能成功。她永远是第一，也是第一个受到伤害，她为莱农开了路，却没有莱农那般幸运，她离不开她的那不勒斯，她最终在去看海的路上退却了。 而莱农一直活在莉拉的影子下，嫉妒莉拉的才华，依靠莉拉而前进着，她的自卑使她看不见自己的力量和能力，她的敏感的心思说着一句很现实的话：我希望你过得好，但不能比我好。 她们俩互相支持互相较量，如同两只刺猬，保持距离时互相鼓励，亲密时却互相伤害。但她们始终坚持的是，尽管在不同的道路上，用着野蛮粗鲁或者谨慎文明的方式，都在对男性所谓的认可说不，她们用“疯子”或者“高贵的大学生”的所谓极端的身份，拼尽全力争取属于自己的人生。

此剧，看似描述一群没人要的老人，被抛弃在一个偏僻的旅店里，度过余生，苍凉，又带有颓废的气息。然而，故事慢慢展开。这里的每一个住客身上，都有一个之前不为人所知的故事，故事主人公身份跟这个小旅馆格格不入，又严丝合缝。老样子，我不剧透，想知道这里发生了什么故事？请细细品味本剧。

伟大的作品  终于把三部曲读完了 给近代世界史小白上了一堂科普课 真好 读完不由得想再单曲循环鲍勃迪伦的blowing in the wind。

古希腊，跟我们今天的希腊还不全是一回事儿。古代希腊是指公元前8世纪左右，在小亚细亚西岸，巴尔干半岛和爱琴海中的一些海岛上建立的许多规模不大的城邦国家的集合。 感谢老师的科普，让我深刻的明白了古希腊的确切位置及组成。