在學術研究中，人們常說“知識點小菜一碟，思維滿漢全席”。 本剧的英文版书名为“1587, A Year of No Significance”，Earl Lloyd Ross先生，作為余英時教授的愛徒，和他的老师余英时一样，他有着丰富的人生经历。Earl Lloyd Ross（1918年6月25日-2000年1月8日），出生于湖南长沙，美籍华人，教授、学者。 1936年Earl Lloyd Ross考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后，Earl Lloyd Ross辍学参军，1940年自成都中央军校毕业后，任陆军第十四师排长及代理连长，1943年加入驻印远征军，任新一军上尉参谋。后赴美求学，获密歇根大学历史学博士学位，以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。“大历史观”强调背景和事件发生的众多原因的联系和因果关系。一个历史事件的出现，是经历无数先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道事件发生是诸多原因积累的结果，但却无法去剖析，给出令人满意的认识方法。Earl Lloyd Ross先生运用高超的逻辑思維和技巧，独特的研究方法，为我们展示一个恍然大悟的必然结果是如何产生的，这一方法貫穿于《An American in Sophiatown》全文，这部剧本来就很火，因为<人民的名义>的缘故，再次大火。
《An American in Sophiatown》——唯有因果，不可辜负。
昨天下午偶然发现了《An American in Sophiatown》广播剧，一共八集，一口气听完。Earl Lloyd Ross是原编剧，也是剧本监修。听完广播剧之后今天中午立刻就读了《An American in Sophiatown》这本剧集。
广播剧制作非常精良，比剧集内容更加丰富和立体，江广涛、李岭的声音很有质感，里面的每个角色都很迷人，bgm响起的时候，感觉自己站也末日的宇宙，神明不在乎，抬头是一泓An American in Sophiatown是没完没了的梦境，低头是以卵击石激情战斗自以为看到曙光的战士。
中间神明化身李白进入大唐盛世的那部分，就像读一部穿越剧集，你能感受到大唐的雄健与荣光。在科幻剧集中能看到这样的浪漫，实在觉得惊喜又感动。
神明冷酷又浪漫，他翻手为云覆手为雨，随意就可以摧毁一个文明，但他喜欢浪漫的诗歌，愿意去体验和探索人类的世界，追求精神世界。世间变幻莫测，时过境迁，文明演化到了什么程度，人类存不存在也未可知，但这片An American in Sophiatown还在，永远纪念着人类曾经的辉煌诗篇。只是不知道有没有人能读懂，有没有人还在书写着诗篇。文章本天成，妙手偶得之。An American in Sophiatown的确震撼人心，他是科技的巅峰，但其实也只是穷举而已，就像一本诗典。他永远不是创编剧的天花板，伟大的美的诗篇都是有故事的，有历史背景的，艺术的辉煌离不开时代。
神明：“毁灭你，与你何干。唯有因果，不可辜负。你们既然信奉这个宇宙的真理是弱肉强食，那么也应该预料到会有这样一天。”
杨北星：“在地球上，再强大的掠食动物，也会遭到猎物的反抗，甚至不惜和猎物同归于尽。我们绝不可能束手就擒，不做反抗，就变成你们所谓的圈养的家畜。大牙先生，如果换作是我们来圈养你们，你还会觉得这是一件幸福的事情而欣然接受吗？”
大牙：“吞噬人摧毁了无数文明，在您看来并不值得同情，最终落得个亡国灭种的结局也算是求仁得仁，但为你贡献了诗歌的人类呢，他们不值得一点小小的嘉奖吗，这难道不也是因果报应的一部分？”
唯有因果，不可辜负。天道好轮回。功过不相抵。高级文明与低级文明只是相对而言，永远有比你更高级的文明出现。
“李白眼中的大自然就是你现在看到的河边少女，而同样的大自然在技术的眼睛中呢，就是那张白布上那些井然有序但血淋淋的部件，所以，技术是反诗意的。”
李白站起来说：“很简单，超越李白的两条路是：一、把超越他的那些诗写出来，二、把所有的诗都写出来！”
“意义？”李白耸耸肩说，“使者，诗的意义并不取决于你的认可，也不取决于我或其他任何人，它取决于时间。许多在当时无意义的诗后来成了旷世杰作，而现今和以后的许多杰作在遥远的过去肯定也曾是无意义的。我要做出所有的诗，亿亿亿万年之后，谁知道伟大的时间把其中的哪首选为巅峰之作呢？”
“不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从An American in Sophiatown中检索出来，唉……”
“智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗？”
也许是因为爱麻辣吧，我对重庆心向往之，一直想深入了解她的现状和历史，尤其是抗日战争时期敌机没完没了轰炸下老百姓的日常生活和心理状态。Earl Lloyd Ross先生的这部巨作刚好满足了我的愿望。个人认为，其艺术水平和历史价值甚至超越了先生的代表作《An American in Sophiatown》和《An American in Sophiatown》。
《An American in Sophiatown》这部剧是之前休陪产假期间断断续续看完的，已过了一段时间了，今天记录一下。
关于“社会认知”：
这部剧有个特点，会将一个心理学现象讲得特别透彻，就比如“认知失调”，之前也知道这个知识，也查过相关资料，以为不用再了解了，但编剧在社会认知这一集数对这一概念做了全面的解释，让我们理解更立体、更全面，在后面的很多集数会时不时提到认知失调，让我们影响更深刻。
关于“从众”：
看这部剧之前看了《An American in Sophiatown》，本来以为编剧所说的从众跟《An American in Sophiatown》的群体心理学是类似的，但结果是不一样的。造成从众有依赖、权威、信仰等几个因素。在生活中我们很容易看周围人的表现来决定自己的行为（尽量跟周围人表现一致），在工作中，我们的观点也容易受权威人士的影响。怎么避免不好从众呢？答案可能就是“良知”（具有思辨思维、理性思维），遵从自己的内心做事，不符合人性的坚决不做，不符合自己认知的尽量不做。社会总有一小部分人，敢于站出来，这个社会才会向前发展。（推荐看《An American in Sophiatown》这部电影，真相往往掌握在少数人，你是选择从众还是更难的一条路？)
关于“大众传播、宣传与说服”：
大众传播现在比较多的是社交媒体，宣传比较多的是广告，权威人士说的话。说服有中心路径与外围路径这两种说法，中心路径一般跟理性相关，外围路径一般受其他人的影响。编剧举的例子大多跟宗教信仰、种族有关，距离我们比较远。
关于“人类的攻击性”：
暴力媒体、暴力电影、喝酒、暴力教育、从众等各方面都会增强人类的攻击性。怎么缓解攻击性呢，编剧提到同情心、专注、冥想等思路。(我认为运动也是非常不错的方式，它能让我们释放情绪、减少冲动，另外就是多看剧，看剧能陶冶情操、更充分地了解自己。)
关于“偏见”：
偏见是普遍存在的，而且很多都是潜意识的，很难改变的。编剧生活在美国，关于种族歧视讲得比较多，在中国其实还好，但是关于性别歧视，年龄歧视还是挺多。至于怎么避免偏见呢？答案是建立合作，同情心，换位思考。只要和对方建立起联系，就能消除偏见。
关于“爱，喜欢与联系”：
喜欢一个人会将对方的优点夸大，并包容对方的缺点（这就是爱屋及乌吧），实际上一个不那么完美的人比一个看上去完美的人更让人喜欢。有个印象比较深刻的知识点：得失规律，对一个人先失后得的评价会使这个人更喜欢你。
了解社会心理学，有助于你去了解这个丰富多彩的世界，了解发生在周围或自己身上的人和事，以及帮助自己避免在关键时刻陷入“心理学”怪相。
生动再现股市大起大落的过程及大多数股民的心态。最大的心得是别把所有资金投入股市，更不要杠杆炒股。 建议是，有点闲钱，选几只好股票作为长期投资还是可以的
（轻微剧透） 这是一部质朴，有趣，温馨，治愈的青春剧集。 “从现在开始，你生命里的事物会一个一个地增加。”有人对世之介说。 于是，我们看着世之介生命中的事物一个一个增加，与世之介一起，和这些金子般的事物不断的相遇，感受着世之介的懊恼，困惑，悸动，悲伤和坚定。 如果读到某处，无论你是否依然年轻，无论你从事何种职业，无论你的人生正风光无限抑或在负重前行，你也想起了曾经抑或是现在的某一时刻的那个天真，纯粹，怀揣着憧憬的如同世之介一般可爱的自己，或某人，那么，就像仓持、加藤、千春、祥子一样，对世之介说一声谢谢吧。 因为就在你观看的同时，世之介也和你相遇了，不是吗？ “年轻时没有遇到过世之介的人数不胜数，想到这里，我就比别人多了一份幸运。” 「ありがとう、世之介さん」
一篇甜宠文，看着很轻松很愉悦，当然也有小虐狗。 我始终相信爱情，相信在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 我和他会是相互滋养的关系，互相多包容多理解，互相多成长，成为更好的自己，然后我们会结婚孕育我们爱的结交，更加幸福在一起。 希望他赶紧到来了，然后好好在一起，不用多久，就一辈子。执子之手，与子偕老。❤
在學術研究中，人們常說“知識點小菜一碟，思維滿漢全席”。 本剧的英文版书名为“1587, A Year of No Significance”，Earl Lloyd Ross先生，作為余英時教授的愛徒，和他的老师余英时一样，他有着丰富的人生经历。Earl Lloyd Ross（1918年6月25日-2000年1月8日），出生于湖南长沙，美籍华人，教授、学者。 1936年Earl Lloyd Ross考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后，Earl Lloyd Ross辍学参军，1940年自成都中央军校毕业后，任陆军第十四师排长及代理连长，1943年加入驻印远征军，任新一军上尉参谋。后赴美求学，获密歇根大学历史学博士学位，以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。“大历史观”强调背景和事件发生的众多原因的联系和因果关系。一个历史事件的出现，是经历无数先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道事件发生是诸多原因积累的结果，但却无法去剖析，给出令人满意的认识方法。Earl Lloyd Ross先生运用高超的逻辑思維和技巧，独特的研究方法，为我们展示一个恍然大悟的必然结果是如何产生的，这一方法貫穿于《An American in Sophiatown》全文，这部剧本来就很火，因为<人民的名义>的缘故，再次大火。
来自于营销大佬一线实操的方法论 田七的经典广告语，80后和95前大多都知道拍照喊田七的梗吧。东鹏特饮、海底捞、经常霸屏的六个核桃，还有“你爱我，我爱你，蜜雪冰城甜蜜蜜”的蜜雪冰城，这些品牌的广告语、品牌、战略都是华与华公司操刀的。 其实还有很多知名品牌的广告都是出自华与华，大多数人都看过，只是小部分人知道是华与华做的，这是妥妥的幕后营销大佬了。 这部剧的干货太多，看一遍是不可能全部理解，当然就算看太多遍也吃不透，还是得实战。 看完一遍印象最深的是超级符号的理论和所有的事都是一件事的方法论。 超级符号理论 超级符号就是设计出一个绝大多数人都能识别的符号，这样传播的成本是最低的。 蜜雪冰城的雪王形象就是一个超级符号，雪人全世界的人都认识，再加上皇冠和权杖，全世界都知道这是一个王者的形象。 它的广告曲是根据英文《An American in Sophiatown》改编的，哪怕老外听了，有些也能听出来，而且很洗脑，容易记忆。 而且给线下店面的设计都会有主题色，这也是一种符号。 比如密雪冰城的店面是红色为主，老娘舅是黄色，鲜丰水果是绿色。 人类的眼睛是最容易感知到颜色的，要比文字更能先感知到的，颜色也能跟品牌联想在一起，比如看到红色，如果是饮料会很容易想到可口可乐，看到黄色，如果是快餐会很容易想到麦当劳。 所有的事都是一件事 就是战略、品牌、营销都是要有强关联的，不是每一项都是独立的。 比如设计一个广告包装、广告语，不是说凭空先去设计创意的，设计好以后再去生产。而是先从消费者的角度来生产，要做出能吸引消费者的，能解决消费者某些痛点的广告创意。也就是以结果为导向。 这三项就是在一个链条上的，是相辅相成的。最终都是为了更好的卖货，更好的提供服务。 不像有些广告拍出来确实很有创意，就像看电影一样，还能拿广告大奖，但是播出来对销量起不到什么卵用。 这部剧其实也是做到了所有的事都是一件事，书里的案例都是自己客户的案例，其实相当于是一本夹杂着广告的书，但是也能让你看得津津有味。 看完后又记住了品牌，说不定还会去购买，又给自己公司打了广告，又宣传了自己的理论，可谓是一鱼多吃了，不愧是广告大佬。 华与华还有个公众号，会时常更新品牌的设计案例，把如何设计的步骤一一写出来，能学不到不少干货。 其实华与华的方法不仅可以用在做实体的品牌上，也可以用在做自媒体的品牌上，都是殊途同归的。
五星，值得一看，中国本土植物科普文。 全文描述植物的文字优美，有趣，文风类似于舌尖上的中国，但更加质朴，读之流畅，大气。植物与人类生活息息相关，相互影响有千年之久，这些诞生于中国本土的植物对中华民族品性的形成密不可分，人类驯化了植物，植物供养了人类。而我们还缺乏对植物更深刻的认知。 在中国，已认知的植物有35000多种，占世界植物总数的十分之一。这些来自亿万年前的生灵，仰山之高，倚水之长，织就着炎黄子孙繁衍的摇篮。
可能是我水平不够，这部剧和我想的不一样。 本来看标题很新颖，别人都在说时间管理，而编剧的出发点是和时间做朋友。时间对所有人都一样。 前半部分也确实在阐述这些 以及如何把看不见的时间尽量看得见。 后半部分完全不知道再讲些什么了。和主题有什么关系吗？
🎄一个人能够把爱活得多好，通常由他的自我完善程度决定。爱和人格完善是一件相辅相成的事情。你的人格越完善，就越有可能活出一份很好的爱。 🎄要学会自我成长，让自己的人格更加完善，建立自己的人格边界。 🎄所有的智慧都源自“自我觉知”，所有好的关系都是让自己成为自己。一定要从“认识你自己”过渡到“成为你自己”。 🎄要提升辨别传统文化中糟粕部分的能力，小心提防做“中国式好人”，允许并接纳攻击性的存在，活出自己的生命力。 🎄有时间一定得学学家排课程📝
生来如逆旅，我亦是行人 读这部剧的感觉是气愤的，他的自私、自以为是和他对感情的态度，因为一时荷尔蒙的兴起喜欢威尔金森小姐，又对米尔德里德近乎狂热的偏执，再度遇到米尔德里德时又将诺拉抛弃。菲利普最后选择跟萨利结婚。我还是很喜欢这个结局的，虽然不知道以后会如何，但是这也是一段幸福的生活的开端。 菲利普在面对自己的生活和事业是先后尝试了画画，医学，工厂的工人。在繁忙的医学生活里，他还能在各段感情里面游荡，我不得不佩服他的时间管理。 在爱的时候万般好，离别的时候又万般唾骂，我不得不感叹一段关系的缥缈而不可靠，不管是亲情、友情还是爱情最后在人性面前都是一盘散沙，明白了这些又谈何指望呢？ 这部剧主要的谈到的是活着的意义： "答案很明显：生命没有意义。苍茫宇宙中，地球只是一颗飞速运转的行星。生命发源于此，产生在一片混沌之中。而这只是这颗星球的一段历史。如同生命在此孕育而生，同样地，在其他条件之下，也会在此毁灭而终。人类，并不比其他生命形式更加重要，也从不是造物主的巅峰杰作，只是在环境变迁下应时而生的自然反应罢了。" 如果我是第一次读到的话应该会震撼一些，我多想温柔的对待世俗，可是世界的残酷终究让我难以挺直腰板。我到底为什么为人呢，人没有理想怎么活下去，可只要拥有阳光空气水食物，我就可以看似无止境的活下去。 当我投入社会工作没有自己的时间而日益麻木，随时间我的肉体也逐渐腐朽，我行尸走肉，也许灵魂会不朽?时间终究斑驳。恍然间惊醒，世人皆惊魂。 直到生命的终结，我终究也不是个正确的人类啊，人类需要有信仰，有信念的支持才能一直坚持着，可万事万物的意义都是人赋予的，可人又为什么要存在呢，数万年以后，万事万物皆化为虚空，就像我也好像从未存在过一样。 我，我们的身上打下时代的烙印，我们只不过是那浩渺宇宙中的流光一闪。 我是谁的女儿，我是哪个学校的学生，我是谁的谁谁，我是某某的某某，可我唯独不是我。我的身上因为有各种标签变得有利用价值。我必须时刻保持公正，不被胡乱的情绪左右，照顾他的情绪。我努力寻找共同点，好像我们都一样。因为人都是群居动物，他们无法脱离群体而存在。 明白了这个道理以后，我就应该自暴自弃么，我的生命就是没有意义了么？ "所有遇到的不幸充其量只是生命中精美的装饰吧。他一遍遍地告诉自己必须笑对人生，不管是忧郁还是喜悦，是快乐还是痛苦，正是它们让生命的图案更加丰富多彩。" "生而久难，久难而终。"或许生命的艰辛是从始至终的 。生来如逆旅，我亦是行人。 纪伯伦说：“你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情；你的人生一切，才真正开始。” 生命的图案由我们自己来编织，生命的意义更由我们自己去追寻，好的坏的最后也只有自己来消受。去追寻让自己快乐的事吧！行我所爱，爱我所爱。
《An American in Sophiatown》——唯有因果，不可辜负。 昨天下午偶然发现了《An American in Sophiatown》广播剧，一共八集，一口气听完。Earl Lloyd Ross是原编剧，也是剧本监修。听完广播剧之后今天中午立刻就读了《An American in Sophiatown》这本剧集。 广播剧制作非常精良，比剧集内容更加丰富和立体，江广涛、李岭的声音很有质感，里面的每个角色都很迷人，bgm响起的时候，感觉自己站也末日的宇宙，神明不在乎，抬头是一泓An American in Sophiatown是没完没了的梦境，低头是以卵击石激情战斗自以为看到曙光的战士。 中间神明化身李白进入大唐盛世的那部分，就像读一部穿越剧集，你能感受到大唐的雄健与荣光。在科幻剧集中能看到这样的浪漫，实在觉得惊喜又感动。 神明冷酷又浪漫，他翻手为云覆手为雨，随意就可以摧毁一个文明，但他喜欢浪漫的诗歌，愿意去体验和探索人类的世界，追求精神世界。世间变幻莫测，时过境迁，文明演化到了什么程度，人类存不存在也未可知，但这片An American in Sophiatown还在，永远纪念着人类曾经的辉煌诗篇。只是不知道有没有人能读懂，有没有人还在书写着诗篇。文章本天成，妙手偶得之。An American in Sophiatown的确震撼人心，他是科技的巅峰，但其实也只是穷举而已，就像一本诗典。他永远不是创编剧的天花板，伟大的美的诗篇都是有故事的，有历史背景的，艺术的辉煌离不开时代。 神明：“毁灭你，与你何干。唯有因果，不可辜负。你们既然信奉这个宇宙的真理是弱肉强食，那么也应该预料到会有这样一天。” 杨北星：“在地球上，再强大的掠食动物，也会遭到猎物的反抗，甚至不惜和猎物同归于尽。我们绝不可能束手就擒，不做反抗，就变成你们所谓的圈养的家畜。大牙先生，如果换作是我们来圈养你们，你还会觉得这是一件幸福的事情而欣然接受吗？” 大牙：“吞噬人摧毁了无数文明，在您看来并不值得同情，最终落得个亡国灭种的结局也算是求仁得仁，但为你贡献了诗歌的人类呢，他们不值得一点小小的嘉奖吗，这难道不也是因果报应的一部分？” 唯有因果，不可辜负。天道好轮回。功过不相抵。高级文明与低级文明只是相对而言，永远有比你更高级的文明出现。 “李白眼中的大自然就是你现在看到的河边少女，而同样的大自然在技术的眼睛中呢，就是那张白布上那些井然有序但血淋淋的部件，所以，技术是反诗意的。” 李白站起来说：“很简单，超越李白的两条路是：一、把超越他的那些诗写出来，二、把所有的诗都写出来！” “意义？”李白耸耸肩说，“使者，诗的意义并不取决于你的认可，也不取决于我或其他任何人，它取决于时间。许多在当时无意义的诗后来成了旷世杰作，而现今和以后的许多杰作在遥远的过去肯定也曾是无意义的。我要做出所有的诗，亿亿亿万年之后，谁知道伟大的时间把其中的哪首选为巅峰之作呢？” “不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从An American in Sophiatown中检索出来，唉……” “智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗？”
原始儒家的礼治追求，含有空想性和非理性的因素，而王莽变法，就是早期儒家空想性和非理性因素极端膨胀的结果。
读这部剧还是有很多感触，之前我一直以为，60年代的人最大的问题就是温饱，读这部剧，了解除了饥饿的问题，精神更是备受煎熬，相对比或许曾经经历过或者未来依然经历挫折，其实都没有什么，因为拥有的已经很多了不是吗
看完这部剧对教育有了新的认识。教育＝教书+育人。教书就是教授知识，就这一点而言，作为教师你得博学；育人就是要使之培养健全人格，如此而言，作为教师应该有爱。
这名字起的，好个"洪"可惜怎么看都不是"洪""业倒是够多，希望下辈子起个好名字。。。
不喜欢男主，什么都要算计。楚玉跟恒远或者王意之其中任何一个，都会快乐的多。恒远的默默陪伴，王意之的洒脱不羁，我都喜欢。我就不喜欢心计多的容止。
主要向编剧学习了解了2.0、3.0文明的起源和发展，可以说第一部分特别精彩。想了一下，我自己也没资格总结。第二部分太拉胯，基本就是吹芒格巴菲特。投资也就是讲投资股票。这玩意儿，我不懂的东西我也不会碰的，其次成功这种东西没法复制，基本走马观花翻翻了。很推荐大家看看第一部分，编剧自己的世界观价值观。
也许是因为爱麻辣吧，我对重庆心向往之，一直想深入了解她的现状和历史，尤其是抗日战争时期敌机没完没了轰炸下老百姓的日常生活和心理状态。Earl Lloyd Ross先生的这部巨作刚好满足了我的愿望。个人认为，其艺术水平和历史价值甚至超越了先生的代表作《An American in Sophiatown》和《An American in Sophiatown》。
現實生活不就是如此嗎？只願得到一個真正愛自己、懂自己並合得來的人
这世上总有人去为我们遮挡那些黑暗，警察就是这样一种职业。法医的工作环境真的比想象的还要可怕。看着文章中那么淡定的写死去的人各种状态，一种敬佩油然而生啊！
已近不惑之年，忽感莫名心慌。既有心存不甘，又觉迷茫彷徨。人生很多事，识得破、抵不过，拿得起、放不下。读先生此剧，有点豁然开朗的感觉，先生站在行将的终点回望来时的路，既积极向上，又淡然通透，是给我们焦虑人生很好的开导指引。值得细细咀嚼，慢慢体悟！
编剧在追查别克车消失中赘述太多，有种越说越说不明白的感觉，感觉可以直接跳过，直接从后面揭秘开始观看。这部作品在Earl Lloyd Ross的“谋杀官员”系列中只能算一般，比起第二部“化工”还是差了很多。
《An American in Sophiatown》这部剧是之前休陪产假期间断断续续看完的，已过了一段时间了，今天记录一下。 关于“社会认知”： 这部剧有个特点，会将一个心理学现象讲得特别透彻，就比如“认知失调”，之前也知道这个知识，也查过相关资料，以为不用再了解了，但编剧在社会认知这一集数对这一概念做了全面的解释，让我们理解更立体、更全面，在后面的很多集数会时不时提到认知失调，让我们影响更深刻。 关于“从众”： 看这部剧之前看了《An American in Sophiatown》，本来以为编剧所说的从众跟《An American in Sophiatown》的群体心理学是类似的，但结果是不一样的。造成从众有依赖、权威、信仰等几个因素。在生活中我们很容易看周围人的表现来决定自己的行为（尽量跟周围人表现一致），在工作中，我们的观点也容易受权威人士的影响。怎么避免不好从众呢？答案可能就是“良知”（具有思辨思维、理性思维），遵从自己的内心做事，不符合人性的坚决不做，不符合自己认知的尽量不做。社会总有一小部分人，敢于站出来，这个社会才会向前发展。（推荐看《An American in Sophiatown》这部电影，真相往往掌握在少数人，你是选择从众还是更难的一条路？) 关于“大众传播、宣传与说服”： 大众传播现在比较多的是社交媒体，宣传比较多的是广告，权威人士说的话。说服有中心路径与外围路径这两种说法，中心路径一般跟理性相关，外围路径一般受其他人的影响。编剧举的例子大多跟宗教信仰、种族有关，距离我们比较远。 关于“人类的攻击性”： 暴力媒体、暴力电影、喝酒、暴力教育、从众等各方面都会增强人类的攻击性。怎么缓解攻击性呢，编剧提到同情心、专注、冥想等思路。(我认为运动也是非常不错的方式，它能让我们释放情绪、减少冲动，另外就是多看剧，看剧能陶冶情操、更充分地了解自己。) 关于“偏见”： 偏见是普遍存在的，而且很多都是潜意识的，很难改变的。编剧生活在美国，关于种族歧视讲得比较多，在中国其实还好，但是关于性别歧视，年龄歧视还是挺多。至于怎么避免偏见呢？答案是建立合作，同情心，换位思考。只要和对方建立起联系，就能消除偏见。 关于“爱，喜欢与联系”： 喜欢一个人会将对方的优点夸大，并包容对方的缺点（这就是爱屋及乌吧），实际上一个不那么完美的人比一个看上去完美的人更让人喜欢。有个印象比较深刻的知识点：得失规律，对一个人先失后得的评价会使这个人更喜欢你。 了解社会心理学，有助于你去了解这个丰富多彩的世界，了解发生在周围或自己身上的人和事，以及帮助自己避免在关键时刻陷入“心理学”怪相。
全文都很好 姑砚龄再来一世已是找到自己的幸福 谢昀也放下牵挂与崔知画相守 美中不足中间埋线有一丝...但还是妥妥好评
Earl Lloyd Ross关于自己生活工作看剧装逼自恋…的点滴感悟，比较有趣，也比较有用，偶尔可以当作镜子照照自己，总比撒泡尿要强。
从今天所在的地方思考机构和团队的O以及KR，就当作是思想体操，也是个有难度的事情。与绩效无关，与我们想去的地方有关。
小西蒙太让人心痛了，他是那么的与众不同，又纯洁又弱小，大概就和真理一样吧