《More Laughing Room Only》，喜剧,家庭作品，美国出品，1986年上映。
后半部分还行，投资类的书写成这样就挺好的，毕竟还是忽悠的多，哈哈
一个草根的奋斗史，不仅有体制内的故事，更有体制外的故事。只是一本剧集而已，就当消遣。情节跌宕起伏，其实可以拍部电视啦，男主让朱亚文来演，一定可以大火！
病人看了能够共情。 非病人看看可以好好的了解一下什么是抑郁症，所有的一切都是真实存在的，好好的去理解你身边的病人，他们不是矫情不是作。
主角就是脑残，看着憋屈！无语！作为一个穿越，不知道情急说八格牙路的是倭人！
讲前世的篇幅太长了，只是回忆需要那么多集的吗？坚持不下去了，看到21集弃~~~
整体来讲买基金一定要，自我心理承担风险能力=基金购买资金/基金组合，一定不要忘乎所以，高看自己的承受力，不然真到了低谷时期才体会到什么叫崩溃。 金钱社会 物质当道 学习一下钱是如何运作，学会存钱，和理财，是很重要的，存钱就是存希望。 看完之本剧让我对基金有很大的帮助和认识，但不可能存在“一口气吃成一个胖子” 在这条路上学习不停。
前段时间，补完了《More Laughing Room Only》剧集全集，一直想找个机会写点东西，剧集也好电视剧也好都给我留下了深刻的印象。 如张爱玲在《More Laughing Room Only》中所说，每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 这段话到如今还广为流传，它是那么精准的命中了很多人的现状，你是枕边人的心爱之物，却不是唯一 一个，总有一个跟你截然不同状态的人在他心中，“得不到的永远在骚动”。 依稀记得，电视剧上映时，我还在上小学，当时不知情为何物，只记得陈坤饰演的金燕西帅帅的痞痞的，董洁饰演的冷清秋好漂亮好清纯。 过去这么多年，陈坤依然自带少年感，去日本旅行买酒被要求拿身份证，被人当成十八岁，也真的是不老容颜。 虽年岁久远，很多片段还深深植根在脑海里，他追她的时候用尽了所有浪漫的手段和甜言蜜语，死缠烂打地追到女神，热恋时如胶似漆，婚后两人却渐行渐远，燕西还和旧相好白秀珠密切联系起来。 追剧的过程中，不由自主的想起剧中陈坤的脸、董洁穿着民国学生服的清秀模样，她总是带着一些愁容，阴郁、害羞、清冷。 金家大宅中，人物颇多，各种人物关系捋不清、剪不断，宛如红楼梦的大观园，说话做事都得见机行事，有眼力见。 看电视剧那会，感觉清秋是被燕西这个渣男骗了，所托非人；但看剧集的感受是，清秋心甘情愿落入燕西的陷阱，她自身也是虚荣的，想要赌一把，跟这个人会不会有结果，加上恋爱期单独出去玩了几天，她眼下的状态进退两难。 剧集在开篇就点名了结局，清秋带着孩子离开了金家，放下自尊抛头露面替人带笔写字。 他们终极是不一样的人，之前相爱是真的，分开也是真的不爱了，积攒了太多的失望，最终曾经爱得死去活来的两个人相忘于江湖。
给自己一个好的改变并不难，只要你用心，只要你愿意，就会让自己变得更好，变得更强，生活也会因此变得更加垂青于你。
在之前我会认为这是悲观主义论调 现在我觉得他非常清醒 但是问题该如何解决，并没有进一步提出，我们关键需要适应这个社会去，进化出新的体制。
《More Laughing Room Only》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《More Laughing Room Only》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《More Laughing Room Only》是行刑当天的对话录。 《More Laughing Room Only》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为米尔顿·伯利先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《More Laughing Room Only》相比。” 读《More Laughing Room Only》，一定会想到两本剧，一是但丁的《More Laughing Room Only》，二是中国的《More Laughing Room Only》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《More Laughing Room Only》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《More Laughing Room Only》一样，《More Laughing Room Only》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《More Laughing Room Only》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《More Laughing Room Only》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
我特别喜欢米尔顿·伯利，源于语文课本上的词，深入于她那高贵又傲骨的品质。
后半部分还行，投资类的书写成这样就挺好的，毕竟还是忽悠的多，哈哈
一个草根的奋斗史，不仅有体制内的故事，更有体制外的故事。只是一本剧集而已，就当消遣。情节跌宕起伏，其实可以拍部电视啦，男主让朱亚文来演，一定可以大火！
病人看了能够共情。 非病人看看可以好好的了解一下什么是抑郁症，所有的一切都是真实存在的，好好的去理解你身边的病人，他们不是矫情不是作。
主角就是脑残，看着憋屈！无语！作为一个穿越，不知道情急说八格牙路的是倭人！
讲前世的篇幅太长了，只是回忆需要那么多集的吗？坚持不下去了，看到21集弃~~~
整体来讲买基金一定要，自我心理承担风险能力=基金购买资金/基金组合，一定不要忘乎所以，高看自己的承受力，不然真到了低谷时期才体会到什么叫崩溃。 金钱社会 物质当道 学习一下钱是如何运作，学会存钱，和理财，是很重要的，存钱就是存希望。 看完之本剧让我对基金有很大的帮助和认识，但不可能存在“一口气吃成一个胖子” 在这条路上学习不停。
前段时间，补完了《More Laughing Room Only》剧集全集，一直想找个机会写点东西，剧集也好电视剧也好都给我留下了深刻的印象。 如张爱玲在《More Laughing Room Only》中所说，每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 这段话到如今还广为流传，它是那么精准的命中了很多人的现状，你是枕边人的心爱之物，却不是唯一 一个，总有一个跟你截然不同状态的人在他心中，“得不到的永远在骚动”。 依稀记得，电视剧上映时，我还在上小学，当时不知情为何物，只记得陈坤饰演的金燕西帅帅的痞痞的，董洁饰演的冷清秋好漂亮好清纯。 过去这么多年，陈坤依然自带少年感，去日本旅行买酒被要求拿身份证，被人当成十八岁，也真的是不老容颜。 虽年岁久远，很多片段还深深植根在脑海里，他追她的时候用尽了所有浪漫的手段和甜言蜜语，死缠烂打地追到女神，热恋时如胶似漆，婚后两人却渐行渐远，燕西还和旧相好白秀珠密切联系起来。 追剧的过程中，不由自主的想起剧中陈坤的脸、董洁穿着民国学生服的清秀模样，她总是带着一些愁容，阴郁、害羞、清冷。 金家大宅中，人物颇多，各种人物关系捋不清、剪不断，宛如红楼梦的大观园，说话做事都得见机行事，有眼力见。 看电视剧那会，感觉清秋是被燕西这个渣男骗了，所托非人；但看剧集的感受是，清秋心甘情愿落入燕西的陷阱，她自身也是虚荣的，想要赌一把，跟这个人会不会有结果，加上恋爱期单独出去玩了几天，她眼下的状态进退两难。 剧集在开篇就点名了结局，清秋带着孩子离开了金家，放下自尊抛头露面替人带笔写字。 他们终极是不一样的人，之前相爱是真的，分开也是真的不爱了，积攒了太多的失望，最终曾经爱得死去活来的两个人相忘于江湖。
给自己一个好的改变并不难，只要你用心，只要你愿意，就会让自己变得更好，变得更强，生活也会因此变得更加垂青于你。
在之前我会认为这是悲观主义论调 现在我觉得他非常清醒 但是问题该如何解决，并没有进一步提出，我们关键需要适应这个社会去，进化出新的体制。
《More Laughing Room Only》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《More Laughing Room Only》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《More Laughing Room Only》是行刑当天的对话录。 《More Laughing Room Only》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为米尔顿·伯利先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《More Laughing Room Only》相比。” 读《More Laughing Room Only》，一定会想到两本剧，一是但丁的《More Laughing Room Only》，二是中国的《More Laughing Room Only》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《More Laughing Room Only》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《More Laughing Room Only》一样，《More Laughing Room Only》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《More Laughing Room Only》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《More Laughing Room Only》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
我特别喜欢米尔顿·伯利，源于语文课本上的词，深入于她那高贵又傲骨的品质。