《Pastor mit der Jazztrompete, Der》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Pastor mit der Jazztrompete, Der》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Pastor mit der Jazztrompete, Der》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Pastor mit der Jazztrompete, Der》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。
本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考）
主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？
文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。
科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。
主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？
文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。
科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？
文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。
科学：心灵？和灵魂有什么区别。
文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。
科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。
文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。
科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。
文明：这。。。。
科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。
文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
属于是讲一句话解释一下，不是，大哥，你以为是多有深度的剧情值得你这么解析呐？感觉就像遇上了明明没几两肉却猴急地脱衣展示自己身上每一条沟壑给观众看的变态，很冒犯啊。
弗兰克:十五岁骗取父亲3500美元后离家，随后靠着行骗更是人生开挂，伪造支票、假扮飞行员、医生、律师、大学教授，在 26 个国家肆无忌惮地招摇撞骗，非法骗取了近 250 万美元，成为 FBI 和多国警方全球通缉的对象。 他的青春真的是热血沸腾（我并不是在崇拜一个罪犯） 他的，智慧，察言观色随机应变的能力，理性冷静的思考能力，还有他的创造思维，都是我所企望的。 他的颠簸生活，最终以平淡落终。年轻疯狂放肆，年老真实平淡。这大概也是我们都羡慕的吧！ 每个人的成长都是疯狂的，有些人还顺便逼疯了全世界。
单说涉及的范围，属于常识普及，或者说是浅尝辄止的一本剧。对很多观点的具体说明不太多，有时候不能感同身受张老师的经验之谈。 张老师的许多观点，总是能让人耳目一新。
《Pastor mit der Jazztrompete, Der》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Pastor mit der Jazztrompete, Der》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Pastor mit der Jazztrompete, Der》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Pastor mit der Jazztrompete, Der》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
此剧应归为纪实文字，史上确有此人此事，且情节属实，均可信。无论其情感是否合乎伦理道德，两人均以各自的方式史上留名。
682章、683章真的挺燃的！ 我发现编剧写书中人物之死时写的很好，有泪点、有形象，比人物出场要写的好的多。
印象最深的就是白夜对宁宁说的，失去并不可怕，失去是一种成长，倘若不曾失去过又如何能体会得到的珍贵
高叶真的好漂亮。其次好看的就是地主儿子。求求内娱别写法律圈了。行政和律师助理混为一谈（不是没有从行政转成律师的，但个例要看机遇不容易也需要时间也没有法学生就为了进红圈甘愿当行政），为了体现高强度把所有人都描绘得不近人情一秒一个活儿，以及考注会的法学生也许有，建造师你在跟我开玩笑吗（除非是专业出身）？零几年的设定，23年的妆造和氛围。各种案子就别说了真的是处处槽点。金杜和方达有没有被冒犯。以及男女主的年龄差就略大真的，不是不可以写年龄差距大的大叔和小女孩，但特殊情况有特殊情况的写法，不能跟普通恋爱一样觉得让小女孩给人当后妈是理所应当的吧？不是惊天动地真的很爱凭啥啊？除了让人觉得女主想嫁豪门男主想吃嫩草有足够有力的感情基础吗？
真的不喜欢这种基调有些低沉，但是却又实实在在是在讨论一些深沉话题的书。尤其是对于这种带有遗憾而显得十分感伤的结局…… 但不得不说，其中的遣词造句和表达的思想真的很棒
童年只有一次，不要让大人的着急，破坏了孩子天真，纯洁，快乐的童年！
一般来说，原著会比翻拍的电视剧好看，毕竟从人物的刻画、内心世界的描写等等方面，文字的表现力都不是电影、电视剧所能比拟的。之所以选择看这部书，是因为周遭很多人说电视剧好看，从而提起了我的兴趣，但通篇读下来，却让人有些失望。一部剧集，讲述却是四五个月内的事情，感觉很多地方写的有些仓促，并且书中人物关系在现实中应该不会有吧，难道作为一家国企，选人用人不用回避吗，这让人有些疑惑，也就剧集中能这样写。评价选择一般吧。
喜欢Hans Schott-Schöbinger的优雅与从容，感慨其为梦想而不断地努力和投入，欣赏ユズル带给我们的每一场冰上盛宴～
写的还不错，都是孽人的故事，适合拍电影，寻开心的勿看，否则世界都没有颜色了，希望编剧以后多写点正能量符合逻辑的故事
1. 为了收复燕云十六州联金灭辽，为了报靖康之仇联蒙灭金，北宋君臣出于国家耻辱历史，选择了当下看起来合理但最终是错误的战略选择，并把国家推向深渊。 2. 宋朝的官制为了制衡各方权力设计得错综复杂互相牵制，主战派和主和派轮流上台，政策不断反复调整，导致在战争时期无法有效调动资源和作出反应。 3. 太平年代的人，一定无法预料到从“盛世”到灭亡，也就短短三年。 4. 游牧民族的战斗力来源于部落制度，一旦学习中原王朝建立集权制度，也就开始步入了军事衰退。契丹人、女真人、以及蒙古人莫不是如此。
总是看到关于我认为是合理的一些女性权利诉求又或者观点时，却总是有很多人跳出来反对。而仔细看这些反对的声音，似成相识，不知为何就看出了我所认识的一些人以及一些现象的缩影。可能在过去，我只是知道我们缺少这样那样的权利，在伸张权利的同时却好像显得有种“底气不足”。 看完这部剧后，知道了有些并非是我个人所能感知的，而是已经存在的一些普遍的现象。针对这些现象存在的问题，早有前人为我们研究、为我们发声。如今的我们已经在享受部分的进步，但同时我们不能不知道这些进步背后前人所做的努力以及这些现象所出现的原因。有了了解，才能解惑，在今后为弱势群体发声时，就有了更多的底气，也不至于走偏了方向。让自己在面对不公时，不做沉默的加害者，要做勇敢站出来的发声者。
就不能换个套路，每次都是主角出事，其他神杀上三主，然后主角出来装逼，
年轻时作死，不作死就不会死，但是罪不至死，可惜生在帝王家。她的人性有强项，这仅仅在于本能。如果这个强项弱一些就好了，可是没有如果，是性格造就了悲剧。如果有其他的美好亮眼的品质就好了。谁不是奔袭 蹒跚踉跄 一路跌爬滚打走过来的呢？只是她的代价太大了，大到即使只是旁观几百年前的历史，也会落泪。水覆舟的影响在一位王后的身上客观体现地淋漓尽致。 纵观波澜壮阔的一生，是为了整个人类文明的历史而祭奠。困兽之斗，不得章法。从小只学会了享受先人的成果，没学会身处高位应该有的责任和作为，上不通政治下不接地气，很多自救的机会都错过了。 我们生在历史的洪流中，某一天影响未来政策的人出生了，某一天这个人开始因为国家利益妥协 结缘，某一天一位英雄人物去世，经历生理性死亡 社会性死亡 历史性死亡，现在的人有多少在拿破仑的影响下生活呢？现在的人在疫情的影响下生活着，一百年后还要出门必戴口罩吗？ 引用：我读到越后面越靠近她的终点，还是会越动容。她是犯了错，人们可以说她平庸甚至愚蠢（曾经），但她罪真的不至死，她的过错完全抵不过命运加诸她的严酷而可怕的惩罚。 问世上任何一个人，谁不曾年轻，谁不曾愚蠢呢？可是有几个人能像她一样面对命运如此残暴的打击，毫不退缩，仍旧保持了高贵的尊严呢？她的不屈服不退缩，完全超越了她的平庸，使得她的灵魂得以不朽。她面对入狱后的磨难，表现近乎圣徒。只是可惜历史和命运都抛弃了她，如同路易十六说的那样“整个世界都抛弃了我”。 命运对她还是太过残酷了。如果人们了解到她有着怎样一颗心灵，就会觉得更残酷。
编剧大大的三观很正，笔下的人物生动形象，内容丰富精彩，故事耐人寻味，多反转剧情。
中西医结合只是一种模式，只是一种治疗方面的模式，却不是医疗体系的融合。
我是为了看且把年华赠天下后部的故事才看的这部剧，说实话，又臭又长，宝音终归是一个人到老，不过有陈岚的陪伴，。 编剧很想把女主写的跟阿七不一样，但奈何写得四不像，女的作的要死 结局的结局 总归是好的