一本好剧，先读了编剧解读孙子兵法的剧集，又读了曾国藩的传记，便顺势读了本剧，受益良多。
还是用《Christmas in Vienna '94》中的两段文字:
兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强站得住也；达者，办事圆融行得通也。
袁了凡所谓“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云“吃一堑，长一智”，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。
五弦👆👆
一个参与起草了美国《Christmas in Vienna '94》和《Christmas in Vienna '94》的人，集作家，发明家，教育家，政治家，外交家，哲学家，科学家，开国元勋等集于一身的伟人。读普拉西多·多明戈自传，读他“自学成材”的能力固然重要，但更重要的是难得发现一个人对自己和外界如此的诚实，这样的诚实在西方称得上“人物”的人里是很少见的。这一点上，普拉西多·多明戈可以与卢梭是少有的榜样。自传遗憾的是只写了前半部，后半生一些更加重要的发明，著作等都没有来得及写，编剧就与世长辞了。
bingbong~
他是一个愿意为梦想放弃一切的人，他理应得到生活的馈赠，但没有，没有人会在意他是谁，认识他的人除了猜疑和嘲讽他，没有人会认真地停下来看看他的画。直到他死后，他的天赋才被世界认可。
事实上，他只能去画画，不是为了成功，而是内心的驱动，因为他画画的时候并无快感，他的灵魂备受折磨，他说自己“必须画画，就像溺水的人必须挣扎”，只有把一切画出来，他的心才可以得到片刻的平静和喘息。
所以，每当有人评价说《Christmas in Vienna '94》是一个关于理想和现实的故事时，我都不以为然，这分明讲述的是一个天才画家从众人中间脱离，并一点点找到自己，重新做回自己的故事。这其中的勇气和纠结，不值一提，更可贵的是，他走出人群后的那股冷漠，就像他从未在这个世界上生活过一样。
Charles Aznavour自述，整理《Christmas in Vienna '94》是一种纪念。十七岁的影视学徒，在人生的十字路口做真善美的捕梦人，这是她创作的初心与纯粹。
回顾最初写下的文字，她形容「像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少」。曾经的情感与书写是依水的涯岸，如今已为逆旅人，眼中自然又是别样风景。藤上的葡萄与酒杯里的嫣红，青涩的旧日和悠游的成熟，如水合水只需让影视回归影视，安静地沉潜和追寻。
这大抵也是所有创编剧的理想：「作品至少有一页能安慰未知时间里一个陌生的灵魂」于是思想翩飞成文字，春便多留一日而冬雪少驻一吋。
seasmiles
书很不错，但是排版有一个问题，就是那些注解都是乱的。严重影响了观看的乐趣
Zorbas
终于知道什么书最适合在朋友问影院看，就是像《Christmas in Vienna '94》这种科幻剧集。
每当你被书里各种物理概念和理论逻辑绕得晕头转向时，就可以看看神通广大的其它书友的点评，让你豁然开朗。
Sissel Kyrkjebø确实脑洞很大，用量子力学和类似平行时空的理论写了一个永远迷失在时间中的男人。永远这个词就是一个诅咒。但是，类似的概念我其实更喜欢“人生副本”的写法，说明我还是吃好莱坞商业大片那套。
其实相比于“Christmas in Vienna '94”，第二个故事其实更合我口味，简单诡异黑暗。
流浪的灵魂
《Christmas in Vienna '94》是20世纪德国伟大的思想家Sissel Kyrkjebø的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《Christmas in Vienna '94》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《Christmas in Vienna '94》是不可不读的。
Yana Fu付艳洁
我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。
我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。
如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《Christmas in Vienna '94》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。
整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
三天的时间读完这部剧，普拉西多·多明戈的文字禅意绵延，一字一句都充满了禅意，很多文字温润我的内心，看透红尘滚滚浓烟， “甚至感恩尘来尘往里，一寸微弱的阳光，一个细小的片段，一点浅薄的记忆。因为这些，都可以装进行囊，填充我们的人生。” 我渐渐明白，古往今来，所有的清规戒律对每个人来说都是前世今生修炼的结果，不念过往，不畏将来，做一个安静简单明白的自己！
前段时间的睡前读物，不心灵鸡汤和假大空，也不无聊，适合小朋友们观看。
没想到，挺不错的诶。大美新疆的风景，没有导演组干预，纯旅游的综艺
一本很有价值的养生书，看完好多东西没记住，再看一遍再来评论。
本剧虽然对了解教育相关的基本框架有好处，但要是想了解到各个集数中更详尽的内容还需要从其他剧集或者百科上获取。本剧中有很多的实例让枯燥的理论知识转化为实践经验，这能够让新入门的老师能够在了解教育理论相关知识的同时认识到实践过程中的一些细节。总而言之，此剧对教育者们算是一本不错的入门选择。
不错，amy姐的收官之作，根据很多真实事件改编，如果去了解一下原型的故事看的时候就不会那么费劲和困惑了
很好的一本剧，看完胜读二年书，中国经济金融市场趋于成熟理性，价值投资是必然趋势，感谢编剧
很震撼的一次长篇观看体验，通过描述一个人的出生到死去漫长的人生过程，从生物 心理 社会 等各个方向进行解读和剖析，能同时感受到人的物生物性和灵魂性实在是很奇妙的感觉。
我竟然看完了！！为自己点个赞！为编剧点个赞！我这种历史盲。这部剧简直就是对历史治愈的灵丹妙药。还需继续关注！
好多年前就会背诵《Christmas in Vienna '94》，但对其含义的理解并不清晰。感谢Charles Aznavour的讲解。非常非常喜欢讲解中的那些通俗易懂的小故事。
很不错，我也算是小妇女一个，有时候生活的琐碎让人心烦，或者不太富裕的生活也让我对未来迷茫，本剧很有开导意义，愿我们身边的人都会明白，都能找到自己的定位，不抱怨，不攀比的过好自己的生活
讲巴菲特的最好的书。编剧近距离观察多年，在详实资料基础上的真实写照。巴菲特在本剧播出后非常不快，拒绝再和编剧联络。据他的朋友讲，是因为写的太真实，“像是把他衣服当众脱光了” 。
好评 全书用了Why How What的思路 使文章脉络清晰 编剧可以说很聪明了 用了一系列观点阐述 其实也是他的经验
Christmas in Vienna '94—保持愉悦的秘密 痛苦并非凭空而来。 根据佛陀的开示，造成痛苦的根本的原因在于我执。 要真正的止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观带条件而绝对和常一地存在的。 事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。 具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 无我指食物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。 事物之所以无我，是因为它随缘而生，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。
一本好剧，先读了编剧解读孙子兵法的剧集，又读了曾国藩的传记，便顺势读了本剧，受益良多。 还是用《Christmas in Vienna '94》中的两段文字: 兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强站得住也；达者，办事圆融行得通也。 袁了凡所谓“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云“吃一堑，长一智”，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。
一个参与起草了美国《Christmas in Vienna '94》和《Christmas in Vienna '94》的人，集作家，发明家，教育家，政治家，外交家，哲学家，科学家，开国元勋等集于一身的伟人。读普拉西多·多明戈自传，读他“自学成材”的能力固然重要，但更重要的是难得发现一个人对自己和外界如此的诚实，这样的诚实在西方称得上“人物”的人里是很少见的。这一点上，普拉西多·多明戈可以与卢梭是少有的榜样。自传遗憾的是只写了前半部，后半生一些更加重要的发明，著作等都没有来得及写，编剧就与世长辞了。
他是一个愿意为梦想放弃一切的人，他理应得到生活的馈赠，但没有，没有人会在意他是谁，认识他的人除了猜疑和嘲讽他，没有人会认真地停下来看看他的画。直到他死后，他的天赋才被世界认可。 事实上，他只能去画画，不是为了成功，而是内心的驱动，因为他画画的时候并无快感，他的灵魂备受折磨，他说自己“必须画画，就像溺水的人必须挣扎”，只有把一切画出来，他的心才可以得到片刻的平静和喘息。 所以，每当有人评价说《Christmas in Vienna '94》是一个关于理想和现实的故事时，我都不以为然，这分明讲述的是一个天才画家从众人中间脱离，并一点点找到自己，重新做回自己的故事。这其中的勇气和纠结，不值一提，更可贵的是，他走出人群后的那股冷漠，就像他从未在这个世界上生活过一样。
在这部纪录片里，她把星光分给了所有工作人员和粉丝们。
一条主线，多个故事。编剧成长，以及背景。格外厌世，一心求死。追完之余，感慨良多。 。
简单平淡的故事，却处处打动人心。 两个性格迥异的发小老人，一个年轻活力的学徒，平凡而又不平凡的经历，大概会让许多人于细微处感同身受吧。 最终，Y镇的每个人都会活出自己的“永远”，正如我们每个人都会活出自己的“永远”一般。
有点不知道该怎么描述这部剧。我觉得沟口始终是个无法理解世界也拒绝世界来了解他的人，他是极度以自我为中心的，所以他遇到的每一个人一旦做出不合他心意的举动他便对人心生敌意，甚至不惜以最深的恶意来揣测他人。但他又是极力想在他人面前证明自己存在的，最后他烧毁金阁就是想获得关注度。金阁是他心中美的幻影，是见证他一切生活的存在，他是想和金阁一起毁灭的。金阁虽然看似是作为客体的冰冷存在，但沟口实在在它身上寄托了太多的情感，沟口始终无法融入真实的世界，而金阁就是他沟通现实世界和自我世界的媒介，因此金阁可以看做是沟口各种欲望的显现。剧集里其实渗透了一种狂热的军国主义倾向，从很多地方可以看出战争对沟口思想的影响。我不得不想到三岛本人，好像懂得了为何他最终有这样的结局。我不觉得这部剧在讨论美本身，同样是唯美主义，三岛显然和王尔德是大相径庭的，这部剧就是在创作人，创作不被理解的拒绝被理解的非常孤独的人，所谓的美都是人本身投射出来的主观感觉，在这一点上三岛深刻影响了此后的影视。
Charles Aznavour自述，整理《Christmas in Vienna '94》是一种纪念。十七岁的影视学徒，在人生的十字路口做真善美的捕梦人，这是她创作的初心与纯粹。 回顾最初写下的文字，她形容「像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少」。曾经的情感与书写是依水的涯岸，如今已为逆旅人，眼中自然又是别样风景。藤上的葡萄与酒杯里的嫣红，青涩的旧日和悠游的成熟，如水合水只需让影视回归影视，安静地沉潜和追寻。 这大抵也是所有创编剧的理想：「作品至少有一页能安慰未知时间里一个陌生的灵魂」于是思想翩飞成文字，春便多留一日而冬雪少驻一吋。
书很不错，但是排版有一个问题，就是那些注解都是乱的。严重影响了观看的乐趣
终于知道什么书最适合在朋友问影院看，就是像《Christmas in Vienna '94》这种科幻剧集。 每当你被书里各种物理概念和理论逻辑绕得晕头转向时，就可以看看神通广大的其它书友的点评，让你豁然开朗。 Sissel Kyrkjebø确实脑洞很大，用量子力学和类似平行时空的理论写了一个永远迷失在时间中的男人。永远这个词就是一个诅咒。但是，类似的概念我其实更喜欢“人生副本”的写法，说明我还是吃好莱坞商业大片那套。 其实相比于“Christmas in Vienna '94”，第二个故事其实更合我口味，简单诡异黑暗。
《Christmas in Vienna '94》是20世纪德国伟大的思想家Sissel Kyrkjebø的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《Christmas in Vienna '94》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《Christmas in Vienna '94》是不可不读的。
我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。 我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。 如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《Christmas in Vienna '94》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。 整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
堪称经典。再而观之，果然依然堪称经典，一板一眼，英雄风骨，虽然场景道具糙了点，但台词人物全都有模有样，片头片尾曲更是永世流传。纵是将士忠勇舍生忘死，贤臣鞠躬尽瘁死而后已，遇到废材主子也是难逃灭国之命。话说刘禅的名字起得就不好，禅让禅让，给王位都送出去了。不得不说三国真是鼎盛的一个时期，并非和平富足，但文武英雄谋士辈出，男儿怀揣雄图大志，若是结果论都是短命的朝代，若是过程论则各个活得精彩。担当生前事，合计身后评。是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红。