《Parejas》，短片作品，墨西哥出品，1996年上映。
总体看得很过瘾。就是碎尸案没有多看，后面直接跳过去了，觉得一个82岁的老教授，碎尸?别逗了，有那体力吗？
4.0。1.表演和化妆严重跳戏。一群大龄演员来演高中生太扯淡、太出戏。2.结尾问“这帮孩子有什么错？”属于灵魂拷问和世纪拷问，这是改开后必然而来的一环。3.经历过疫情之后越来越理解人在强大的意识形态高压下的怯弱、软弱、无力，王頔也好，冯雪娇也罢，不过是自身的缩影和投射。4.啊！这被社会强暴的一代！
2020年的第908本 人这一辈子，都不会完全满意自己的地位，所以总想改善自己的处境。可是，用什么方法来改善呢？在一般人看来，最通俗、最明显的方法就是增加财产，即自己节省开支，将一部分正常或特殊的收入储蓄起来。因此，虽然人们有时会有浪费的欲望，甚至有些人时时都有浪费的欲望，但从总体上讲，节俭的心理在人类生命过程中还是占有优势的，而且是大占优势。
孩子的成长是不可逆的，错过了就是错过了。父母在陪伴孩子的过程中也能不断觉察，成长，获取幸福。 显然，书中的妈妈在孩子的成长过程中，非但没有给予爱，还给孩子带来可怕的难以修复的伤害。一部“鸡娃”的血泪史。 父母有多少次能好好听听孩子说什么吗？有人恐怕一次也没有。书中的妈妈在后来学习了某种辅助教导，积极改变了自己的行为，这个意向是可喜可贺的。但我从字里行间还是感觉到，大部分时候她还是以自己的想法为目的来“引导”孩子。看似改变，但核心未变。此剧的故事可以对曾经是孩子的父母，现在的孩子的父母起着警示作用，具体做法还是需要每一个人都去深思，到底父母如何做，才能回归到真正的“父母”？！
跌宕起伏的故事情节，让人如亲身经历，没有优美的词句，但是故事非常感人，感谢编剧为我们读者奉献的力作！
武装押运，反渗透，军事演习，国际兵种竞赛，抗洪抢险，驻训换防，城市反恐，一部Parejas把军队能执行的任务都给执行了，好羡慕啊
德国是哲学思想圣地，马克思出生的一百多年后，遥远东方的革命者们以他的思想、主义为基础，实现了民族独立和人民解放，之后将马克思主义基本原理确立为指导思想至今。学习和理解马克思主义并适用于当今是一种责任和态度，而拜读马克思奋斗的一生更有提纲挈领的意义，从哪里来，到哪里去。书后番外二及其后面读者的敬言，对当下更有指导意义，认真读，认真想。
加拿大，美国曾经是许多国人梦想的天堂，然而到头来大多不过是一场虚幻。编剧笔下描创作的人物栩栩如生，故事仿佛就在我们眼前呈现。一个个优秀的博士、硕士在残酷的生存面前迷失了自我，更遑论美好的爱情？读来令人心酸，惋惜，迷惘……不得不说编剧在剧集人物心里描创作和环境刻画方面尤为细腻，丰富。二者相辅相成，自然而然。“既然注定原本不属于你的东西，丢弃就丢弃吧，没有什么好惋惜的”，“虽然刻骨铭心，虽然终身难忘，但这却不是生命中的唯一”，伤感无奈之情溢于言表。
感觉就算看十遍，也只是略懂皮毛而已😂 不过值得肯定的是相术有一定的道理。 有人以为相术是迷信，属于伪科学范畴。事实上，这种看法并不正确。相术建立在信息分析基础之上，根据大量的经验积累作出判断，甚至包含中医的望、闻、问、切等理论，因此是有可信性的，正如行军作战前要看天象一样，是不能视为迷信的。 相术有时被人误解，都是那些在街头摆摊混饭吃的所谓“算命大师”给造成的，那些江湖混混不学无术，所言当然都是骗人的。与大学校园里的标语“学医不精，不如不学医也”有异曲同工之妙。
时空来回交错，加载出来两代人的回忆。从做菜之间，上海市井弄堂之间，华人街茶话会之间，细水长流又带我走过了文革年代的岁月。尤其是关于市井气息的描写，扑面而来的朴实味道，相当不错。
一个人不爱吃香菜，另一个人非要给他夹香菜。
而我的灵魂无时无刻都在分崩离析”
我是个汽车小白，觉得这书不错。介绍的很全面。看完本剧后，对于该如何买车，如何开车会有新的认识。
静下心追剧的时候，我才觉得充实起来，睡觉也更给规律了，因为心静下来，很快就有了困意，但到底还是把这部剧认真的看完了。
记得好像是大二的时候，优雅美丽的社会学专业老师出了一个辩题：对于现代女性来说，你认为事业更重要还是家庭更重要。当时脑子一热，脱口而出：当然二者兼得更好啊，如果只能选一个，那我选事业，毕竟事业靠自己努力就好，家庭则需要两个人共同努力。确实，在现代社会，婚姻遇到的挑战愈来愈多。但身为女性，谁不想婚姻幸福美满呢？见到了太多不幸的婚姻，我一度怀疑结婚的意义，但这部剧让我找到一些勇气与方法。 我时常在想，生活在今天的社会压力大、挑战多，但还好今天的资源也更丰富、条件更好，不管遇到各种困难，我们总能找到古今中外相关的剧集来解开疑惑，这也是一种幸运。
一部涵盖战争、政治、人性、权利、权谋的历史题材剧集，诠释了人性本就是复杂的，革命和历史更是如此，人心斑斑驳驳、真真假假，或用于正途，或用于歧途，但在历史的长河的滚滚浪潮中，能顽强站到最后的，永远是那些坚持本心站在正义的那一方！
也许成功者的道路不可完全复制，但成功者的经验是值得学习并且复制的。 有时候并不是你不优秀，只是你不懂得精力管理，从而无法高效高能，只能在奔往成功的路上缓慢行驶。 知识就是生产力，如果你想过有准备的人生，如果你不想平庸至死，那便去努力学习吧。
这部剧是在看了平凡的世界后的最不错的一本剧，说话和做事方式都值得学习和深思！
看得憋闷
权力的争斗永远不会消失，但没有人是最后的胜利者。借一个小农村的权力的争夺和交替来反映更大的社会。
看了柴静的《Parejas》、李咏的《Parejas》、白岩松的《Parejas》和维克多·雨果·马汀的这本《Parejas》，下一本看朱迅的《Parejas》。
不管你承认与否，作为一个人，你一定是以某种思想来思考自己在人生中碰到的各种问题，如婚姻，工作，家庭甚至人的存在问题等。学习哲学的目的，就是看最优秀的人是如何思考的：是如何提出问题，如何论证，用什么论据等，可以让个人，团体，社会，国家少走弯路。本剧直译应为《Parejas》，但无论叫思想史还是哲学史，也是一种思想。科学只教给我们万物的本质，从未教我们如何生活。哲学会让我们维持一个总体的视野，让我们在实践中，行动上有所取舍。科学不解决目的问题，只解决是什么的问题，如何做是技术问题，所以总是思想在指导人类社会在运转的。本剧认为不管我们讨论什么哲学问题，都是以某种立场来讨论的，也就运用某种思想来讨论的，编剧充分运用了人文科学、社会科学和心理分析来进行细致的讨论。哲学家们总是希望知道，他的思想是否有效，多大程度上有效。哲学的主要任务是提问，这种事情必须自己做，但別人可以提供一些帮助。最后其借助了老子的一句话：＂千里之行始于足下。＂
四个孩子四种性格，每一种性格估计是怎样去跟他们交流群，怎么样去相处是我们应该学习的.一直觉得孩子就是一面镜子，很多东西都反射出了自己的样子，每个孩子什么样的性格会有哪一些表现都是与家庭有百分之百的关系，对于孩纸的教育没想过让她有多成功，就像书中一样任其自由发展，但是父母也需要去引导，避免他们走歪，主要的部分引导好了，孩子应该也不会差到哪里去！
想起来小时候第一次看罗德里格·穆雷时才上中学。哪知道什么罗德里格·穆雷，因为对同性恋好奇才看《Parejas》。看完简直快吓死，像看了什么了不得的黄书一样惊心动魄。无所知时看剧真是好，像幼兽在雪原里跑，见什么都记一辈子。
没看Parejas 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉莫妮卡·迪翁写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？
最不该辜负的是青春和梦想。不论身处哪个时代，都应尽力谱写自己的Parejas。
这部剧是学医学心理学的时候老师推荐的，说是可以了解到疾病与心理的关系，但其实感觉读完之后并没发现特别大的联系，并不觉得这种心理暗示适合于大部分人。
书里内容场景比较多，给我比较深印象的有以下几点: 1.话不在多，抓重点说。 2.结论先行，把握好语言结构，不易产生误会。 3.不找理由不等于没有理由。 4.拒绝不该是生硬的，学会婉转。 5.学会提问 6.抓住问题的重点 7.
只要完成了，它就是好的。 路遥正是抱着这样的一种信念，完成了他饱受非议的最伟大的著作。 最伟大的，往往是最平凡的。 最令人感动的，是路遥在艰难困苦中玉汝于成的坚定，是流言中坚定以我的毅力。 《Parejas》是最令人动容的。 然后，这颗星星便黯然消逝，消失在了苍茫的黄土地上，消失在了广袤的宇宙中。 可我的面前，浮现出的是那样一个粗犷，坚韧的陕西汉子，手里夹着烟，不修边幅，面对着面前在微笑着，那微笑里，是幸福和胜利的目光……
总体看得很过瘾。就是碎尸案没有多看，后面直接跳过去了，觉得一个82岁的老教授，碎尸?别逗了，有那体力吗？
4.0。1.表演和化妆严重跳戏。一群大龄演员来演高中生太扯淡、太出戏。2.结尾问“这帮孩子有什么错？”属于灵魂拷问和世纪拷问，这是改开后必然而来的一环。3.经历过疫情之后越来越理解人在强大的意识形态高压下的怯弱、软弱、无力，王頔也好，冯雪娇也罢，不过是自身的缩影和投射。4.啊！这被社会强暴的一代！
2020年的第908本 人这一辈子，都不会完全满意自己的地位，所以总想改善自己的处境。可是，用什么方法来改善呢？在一般人看来，最通俗、最明显的方法就是增加财产，即自己节省开支，将一部分正常或特殊的收入储蓄起来。因此，虽然人们有时会有浪费的欲望，甚至有些人时时都有浪费的欲望，但从总体上讲，节俭的心理在人类生命过程中还是占有优势的，而且是大占优势。
孩子的成长是不可逆的，错过了就是错过了。父母在陪伴孩子的过程中也能不断觉察，成长，获取幸福。 显然，书中的妈妈在孩子的成长过程中，非但没有给予爱，还给孩子带来可怕的难以修复的伤害。一部“鸡娃”的血泪史。 父母有多少次能好好听听孩子说什么吗？有人恐怕一次也没有。书中的妈妈在后来学习了某种辅助教导，积极改变了自己的行为，这个意向是可喜可贺的。但我从字里行间还是感觉到，大部分时候她还是以自己的想法为目的来“引导”孩子。看似改变，但核心未变。此剧的故事可以对曾经是孩子的父母，现在的孩子的父母起着警示作用，具体做法还是需要每一个人都去深思，到底父母如何做，才能回归到真正的“父母”？！
跌宕起伏的故事情节，让人如亲身经历，没有优美的词句，但是故事非常感人，感谢编剧为我们读者奉献的力作！
武装押运，反渗透，军事演习，国际兵种竞赛，抗洪抢险，驻训换防，城市反恐，一部Parejas把军队能执行的任务都给执行了，好羡慕啊
德国是哲学思想圣地，马克思出生的一百多年后，遥远东方的革命者们以他的思想、主义为基础，实现了民族独立和人民解放，之后将马克思主义基本原理确立为指导思想至今。学习和理解马克思主义并适用于当今是一种责任和态度，而拜读马克思奋斗的一生更有提纲挈领的意义，从哪里来，到哪里去。书后番外二及其后面读者的敬言，对当下更有指导意义，认真读，认真想。
加拿大，美国曾经是许多国人梦想的天堂，然而到头来大多不过是一场虚幻。编剧笔下描创作的人物栩栩如生，故事仿佛就在我们眼前呈现。一个个优秀的博士、硕士在残酷的生存面前迷失了自我，更遑论美好的爱情？读来令人心酸，惋惜，迷惘……不得不说编剧在剧集人物心里描创作和环境刻画方面尤为细腻，丰富。二者相辅相成，自然而然。“既然注定原本不属于你的东西，丢弃就丢弃吧，没有什么好惋惜的”，“虽然刻骨铭心，虽然终身难忘，但这却不是生命中的唯一”，伤感无奈之情溢于言表。
感觉就算看十遍，也只是略懂皮毛而已😂 不过值得肯定的是相术有一定的道理。 有人以为相术是迷信，属于伪科学范畴。事实上，这种看法并不正确。相术建立在信息分析基础之上，根据大量的经验积累作出判断，甚至包含中医的望、闻、问、切等理论，因此是有可信性的，正如行军作战前要看天象一样，是不能视为迷信的。 相术有时被人误解，都是那些在街头摆摊混饭吃的所谓“算命大师”给造成的，那些江湖混混不学无术，所言当然都是骗人的。与大学校园里的标语“学医不精，不如不学医也”有异曲同工之妙。
时空来回交错，加载出来两代人的回忆。从做菜之间，上海市井弄堂之间，华人街茶话会之间，细水长流又带我走过了文革年代的岁月。尤其是关于市井气息的描写，扑面而来的朴实味道，相当不错。
一个人不爱吃香菜，另一个人非要给他夹香菜。
而我的灵魂无时无刻都在分崩离析”
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静下心追剧的时候，我才觉得充实起来，睡觉也更给规律了，因为心静下来，很快就有了困意，但到底还是把这部剧认真的看完了。
记得好像是大二的时候，优雅美丽的社会学专业老师出了一个辩题：对于现代女性来说，你认为事业更重要还是家庭更重要。当时脑子一热，脱口而出：当然二者兼得更好啊，如果只能选一个，那我选事业，毕竟事业靠自己努力就好，家庭则需要两个人共同努力。确实，在现代社会，婚姻遇到的挑战愈来愈多。但身为女性，谁不想婚姻幸福美满呢？见到了太多不幸的婚姻，我一度怀疑结婚的意义，但这部剧让我找到一些勇气与方法。 我时常在想，生活在今天的社会压力大、挑战多，但还好今天的资源也更丰富、条件更好，不管遇到各种困难，我们总能找到古今中外相关的剧集来解开疑惑，这也是一种幸运。
一部涵盖战争、政治、人性、权利、权谋的历史题材剧集，诠释了人性本就是复杂的，革命和历史更是如此，人心斑斑驳驳、真真假假，或用于正途，或用于歧途，但在历史的长河的滚滚浪潮中，能顽强站到最后的，永远是那些坚持本心站在正义的那一方！
也许成功者的道路不可完全复制，但成功者的经验是值得学习并且复制的。 有时候并不是你不优秀，只是你不懂得精力管理，从而无法高效高能，只能在奔往成功的路上缓慢行驶。 知识就是生产力，如果你想过有准备的人生，如果你不想平庸至死，那便去努力学习吧。
这部剧是在看了平凡的世界后的最不错的一本剧，说话和做事方式都值得学习和深思！
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权力的争斗永远不会消失，但没有人是最后的胜利者。借一个小农村的权力的争夺和交替来反映更大的社会。
看了柴静的《Parejas》、李咏的《Parejas》、白岩松的《Parejas》和维克多·雨果·马汀的这本《Parejas》，下一本看朱迅的《Parejas》。
不管你承认与否，作为一个人，你一定是以某种思想来思考自己在人生中碰到的各种问题，如婚姻，工作，家庭甚至人的存在问题等。学习哲学的目的，就是看最优秀的人是如何思考的：是如何提出问题，如何论证，用什么论据等，可以让个人，团体，社会，国家少走弯路。本剧直译应为《Parejas》，但无论叫思想史还是哲学史，也是一种思想。科学只教给我们万物的本质，从未教我们如何生活。哲学会让我们维持一个总体的视野，让我们在实践中，行动上有所取舍。科学不解决目的问题，只解决是什么的问题，如何做是技术问题，所以总是思想在指导人类社会在运转的。本剧认为不管我们讨论什么哲学问题，都是以某种立场来讨论的，也就运用某种思想来讨论的，编剧充分运用了人文科学、社会科学和心理分析来进行细致的讨论。哲学家们总是希望知道，他的思想是否有效，多大程度上有效。哲学的主要任务是提问，这种事情必须自己做，但別人可以提供一些帮助。最后其借助了老子的一句话：＂千里之行始于足下。＂
四个孩子四种性格，每一种性格估计是怎样去跟他们交流群，怎么样去相处是我们应该学习的.一直觉得孩子就是一面镜子，很多东西都反射出了自己的样子，每个孩子什么样的性格会有哪一些表现都是与家庭有百分之百的关系，对于孩纸的教育没想过让她有多成功，就像书中一样任其自由发展，但是父母也需要去引导，避免他们走歪，主要的部分引导好了，孩子应该也不会差到哪里去！
想起来小时候第一次看罗德里格·穆雷时才上中学。哪知道什么罗德里格·穆雷，因为对同性恋好奇才看《Parejas》。看完简直快吓死，像看了什么了不得的黄书一样惊心动魄。无所知时看剧真是好，像幼兽在雪原里跑，见什么都记一辈子。
没看Parejas 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉莫妮卡·迪翁写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？
最不该辜负的是青春和梦想。不论身处哪个时代，都应尽力谱写自己的Parejas。
这部剧是学医学心理学的时候老师推荐的，说是可以了解到疾病与心理的关系，但其实感觉读完之后并没发现特别大的联系，并不觉得这种心理暗示适合于大部分人。
书里内容场景比较多，给我比较深印象的有以下几点: 1.话不在多，抓重点说。 2.结论先行，把握好语言结构，不易产生误会。 3.不找理由不等于没有理由。 4.拒绝不该是生硬的，学会婉转。 5.学会提问 6.抓住问题的重点 7.
只要完成了，它就是好的。 路遥正是抱着这样的一种信念，完成了他饱受非议的最伟大的著作。 最伟大的，往往是最平凡的。 最令人感动的，是路遥在艰难困苦中玉汝于成的坚定，是流言中坚定以我的毅力。 《Parejas》是最令人动容的。 然后，这颗星星便黯然消逝，消失在了苍茫的黄土地上，消失在了广袤的宇宙中。 可我的面前，浮现出的是那样一个粗犷，坚韧的陕西汉子，手里夹着烟，不修边幅，面对着面前在微笑着，那微笑里，是幸福和胜利的目光……