《Nurmoo》，历史,爱情,运动,战争作品，芬兰出品，2009年上映。
求生——生活——地位——爱情 大城市里的生活，总是光鲜与辛酸并存。未在这座城市扎下根的人，有的人急于寻求稳定的生活，有的努力工作，拼命创业，特立独行，不断的降低对爱情的期待。在这座城市里，爱情好像变得有些缥缈，是个不值钱不招人待见的玩意儿。你狠狠地拒绝了我爱的男人，他问你为什么，为什么，这也是我一直一直想问他的问题。但哪有那么多原因，不爱就是不爱，喝完这杯酒，咱俩还是一起在这座城市奋力拼搏的好姐妹儿。 还有的女人希望可以找到捷径，用一个男人的真心或假意换去另一个男人的救赎。一级又一级，直到她们找到了那个能让她过上想要的生活的男人，她们便要对外宣布自己找到了爱情。我们也不必愤慨，既然进了这个圈子，男人拿钱玩儿女人，女人消费自己玩儿男人。谁动真情算谁输。谁手里掌握的利益链少算谁败。大家各求所需，无非是利益交换罢了，我们作为外人也是不屑嚼口舌的。 对来京闯荡的人来说，求生的手段万千种，或费力，或轻松。无论那种方式，都是个体与生活或个体与个体双方相互的选择。千辛万苦后迎来了生活，但即便是扎根进了这座城市，要生活下去也是对情感方方面面的挑战。有个人情感，有家庭因素，有生活新的挑战。爱的背叛，亲人的需要，道德的审判，生活的重担……而后你过上了奢靡的生活，有了高层次的生活，你会有你新的圈子，新的生活方式，新的烦恼。直到最后的最后，你好像才有资格拥有爱情。所以一开始就带着爱情来这座城市闯荡的人儿啊，请你务必握紧他的手，不要在繁华热闹喧嚣的人流里，你们紧握着的手被一点点冲散开来。 要紧紧的握着啊~ ………… 《Nurmoo》 编剧:Kalevi Haapoja 题材:现代短篇剧集集 内容:梦想，爱情，生活，亲情 前几篇故事的结局有点草率，立刻要评价三分，一点都不能再多。结果，莫名其妙的坚持看了下去，觉得故事挺真实，可以四分。看到了大结局觉得够真实，决定要评分4.8。 欢迎来到北京，这城市包容你的失败。
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
文中提到“中庸之道”，不甚了了，搜询得知孔子所提倡的中庸之道本质并不是我肤浅理解的遇事“无原则”，本意是：“去其两端，取其中而用之。”去除偏激，选择正确的道路。体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟。对中庸之道“无过而无不及”恰到好处的把握，遇事要辨黑白、论是非，正如文中曾大加主张的对待人性的弱点的态度，把握事物的“中”，即事物的核心，正确处理。
之前就一直想读这本，犹豫很久要不要买纸质书，昨天上线发现有了电子版，很开心地一口气读完了。 果然是Oskari Katajisto啊。 “虽然你没说一句话，但你握住了我的手，我好喜欢。谢谢你，握住了我脏的手。” “你知道后来发生了什么吗？我的初恋后来怎样了呢？我的初恋，变成了我的日常。比如，我走下陡直又漫长的台阶的时候。比如我必须把一张邮票不差分毫地贴正的时候。比如睡觉前，熄灭最后一盏灯的时候。日常里的这些时刻，我都感到玉埜君正拉着我的手。那天上巴士时，也感觉到了你的手。那是我的支撑。我的护身符。无论你在或不在，日常之中，我都喜欢着你。” “我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相同的喜悦。那就让我从死去时开始说起，一路说回出生那一刻吧。” 要把简单的话变成不落俗套的金句，还要把复杂的、戏剧性的故事讲简单。挺奇妙的。 读完就在脑海里构想怎么把两个故事拍成电影，怎样设计滤镜空镜和时间线。又觉得书信的设计真是有趣。能展开讲的东西太多了，沉默的、日复一日的生活，被抛弃的痛苦与无措，陷入执念的茫然与疯狂……偏偏要读者和主角一起将其弱化，反而把目光聚集在买不到的东西，墨西哥的毒贩，乱七八糟的地铁线上。好像每个普通人都会经历的画面——找不到生活的重点，或是在经历了极度的痛楚后茫然地笑了起来。 读完初恋觉得很喜欢，人和人的命运像交汇的河流，是因为勇气才融为一体，你中有我，我中有你。现在觉得不伦好像后劲更大，理完头发的妻子突然要去非洲做排雷志愿者。每日坐在厕所旁的长椅吃饭的女人，因为收到了乌龙茶决心要挣很多很多的钱。明明是不伦恋，却纯情地远距离约会，做了很多没做过的事。啊，人生啊，真的。
读完此剧的感受是 神就站在那里 周围烟雾弥漫 一生也难望其项背 智商捉急啊！
「我永远屈服于温柔 而你是温柔本身」 大部分人的生活里可能都遇不到季星临这样的存在，可是希望大家都能遇到像时小多——照亮你生活的小太阳。
进化新人类威胁论，围绕一本米国关于人类灭亡威胁的海斯曼报告的故事，物竞天择，敬畏自然！
满纸废话，没一句有用的。这个小鹿情感专家组是什么组织？传销组织吗~
非常有哲理的一本剧，生活的点滴，编剧所写的她生活中的故事，恰恰与我身边相呼应，每一个故事都能深入我的内心，让我懂得了很多我不懂的道理，也让我对以前我所明白的道理有了更深的理解
貴有貴拍，平有平拍，重要是有一顆玩樂的心，拍電影也可以很好玩，將戲中人對於打機果種不分男女老幼、不分階級的愛、喜悅和不甘，渴望變得更強等情緒傳遞出去，如何讓觀眾也認可角色從打機中獲得快樂？整部片最大問題出在導演身上（有趣的演員、特技及動作設計被狠狠浪費掉），想著教觀眾做人，竟然叫林敏聰係度講一大段道理。而且導演對電子遊戲呈現似乎僅僅停留於概念上，缺乏對基本規則或機制的講解，觀眾要進入角色的世界，便只能透過雜牌軍逆襲打進決賽這樣千篇一律的勵志故事，換成其他運動的效果是一樣的。打機／電競的主題又有何意義呢？其實由梁仲文負責設計、融入特攝思路的「遊戲畫面」開場已經告訴了我們答案：無論現實生活多不如意，遊戲裡的「我」面對的是另一個世界，能發揮自身最大價值。令人不自覺沉浸其中的「虛假」。
轻松绷住 #siff28
剧荒期，恰理科佛苗蛊2上架，基本上是一口气读完。从故事的整体框架来说，承上启下，没有任何任何问题。但从正常人的逻辑思维来说，很多东西太荒谬！ 不敢苟同这是陆左之后的续本，总觉得如同古龙老先生洛阳纸贵时期的代笔。小时候读金庸武侠，男主绝处逢生得获武功秘籍或者奇丹妙药功力猛增…这是每个武侠迷的梦！此剧陆言每每梦入神机，便悟得新的技能，变态！因为框架结构，所有的场景和情节绝无疑问，但过程描绘不是一般的狗血，如同现今潮流网文：各种BUFF加成，各种福至心灵绝处逢生，猪脚光环闪耀全场。结论：1，理科佛成就网文地仙地位功成名就，专心泡妞，本文只不过是一个分身而已。2，名满天下，猪鞭各种催稿，奈何江郎才尽，敷衍了事。
很早就听过编剧，也知道他写过一本关于正念的书。当时没有想着去读这部剧。曾经有位学佛的朋友说佛法如此浩瀚，不需要再读这之外的书了，而且作为一名非出家人写正念的书对于彼时的我而言不可信任。 今年会读这部剧，出于好奇，出于信任，好像今年开始深刻认识到一切都是彼此连接，佛教只是称呼，宗教也带有一定限制。真理在那里，无论什么信仰，背景，活出了真理，见效出自然法则就都特别值得学习。深深为以前那个傲慢的“我”汗颜😓，不过认识到总比没认识到好，此刻就是开始，读完了书，努力践行，落实。
很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
多次热泪盈眶，为革命前辈们的牺牲精神而感动，新中国来之不易，我们应该永远记住他们的功劳
彭彭真真的漫改本神！部分演员不太贴，剧情方面开始觉得啥都不像，后面越看越香，好多part拍的都很对胃，就是罗天大醮全性入侵的部分改的不够精彩，不知是否因为剧版尺度问题？如果真是这样那临时工碧游村要拍的话岂不是更改的多了？
幸运的人一辈子都在被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年。能够教育好孩子的家长都是有大智慧的家长。 反思过往，遇到一些孩子的问题，我往往会一开始就先入为主对其下定义，好或者坏，再开始分析说服。可是由结论再摆出论据，孩子听吗？他自己心里早已经有他的想法，大人与小孩思想的差异，最终导致的结果就是两个念头在孩子心里打架，导致他越发别扭的行为，教育的结果就结果适得其反。 教育一定是需要耐心的，观察孩子的日常行为细节。教育一定是真诚的，用正面词汇表达期望。教育一定是同心协力的，大人和小孩子的目标必然同步。教育一定是自发的，不是我们把道理说给孩子听，是我们唤醒了孩子的内心需求，激发了他对生活的掌握感…… 而学习的目的是什么？是寻找自己有意义的人生。对于教育者而言，如果教育的目标能达成，帮助别人获得有意义的人生，那也算是功德无量。
我在这部剧里看到了Oskari Katajisto背后付出的汗水和努力，看到了他的拼搏精神，看到了他不屈不挠，不被病痛打败的精神，我还看到了他的爱心，他的真诚 ，我拜托有些来找茬的，你拿一个自传和世界经典剧集比有意思吗你们？我愿意花钱，他所有的卖书也好，冰演也好，都拿去做慈善了。他的精神，不需要你们癌国人士指手画脚。
诚觉世人尽可爱，也觉世事尽可戏。世态炎凉在Harri J. Rantala笔下无伤春悲秋之造作，反而展现出原生态的赤裸裸的生命热情。众人皆知底层小人物生活辛酸艰难，他偏独辟蹊径，以善意、豁达的笔笑世界形形色色——这世道不公却不公得有趣，奇闻异事显妙趣横生，皮囊下的灵魂们繁华热闹，每个人都未曾受到奚落，这正是洒脱可爱、人生如戏的智慧；也唯有在这轻快智慧的基调上，人类才能寻觅到追求本我的勇气与力量。（观看时间：2020年3月3日-5日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃
编剧告诉我们很多生活中的常识，以及做人做事的道理。一个人的性格养成，有好有坏，是因为汲取到不通营养，当汲取到有毒的营养，人的性格是有缺项的；当汲取到正确的营养，人的性格会是完美的。编剧的精神世界，犹如星星一样纯洁，心灵世界的感悟，源于生活的洗礼，给我热爱生活，热爱家庭的信心和勇气，更自如的面对现实人生！
这里面好多好多靠女人上位的书呆子哈哈哈哈哈哈～其实Harri J. Rantala还是蛮会意淫的。。但我喜欢这里面的因果循环善恶有报，还有跨越物种之间的恩怨情义。感觉像是中国版《Nurmoo》
这部剧，不错，我有幸能够看到这么好的书，只有亲身体检，才能写出这么好的书，这部剧，教会了我很多。也让我明白了什么是目标还有目标的层次，感谢这部剧，教会了我
小时候看不懂，感觉不道德。而现在，知道人类进化的原则，知道历史，才明白在14世纪能写出这些故事有多伟大！更惊叹于他对欧洲人作的贡献，没有这书，就没有文艺复兴更没有今天强大的欧洲以及美国。
可操作性强，很能激发行动的欲望。如果能全程按照书中的指引来行动，相信会有不错的结果。就算没有全部执行，书中提出的一些小技巧也很有用，比如计时器的使用，坚持记录自己的变化等等。
这次不推荐书，分享传统行业数字化转型感悟。本剧为我打开了数字化运营的门。 且将行业竞争看成是“战争”的一种组成形式。 首先，传统企业需要通过敏捷化组织，逐步从传统渠道“以产品为中心”转型至“以客户为中心”。 传统企业要响应外部的变化，需要“聚焦”核心业务，并根据企业发展规模不断重新“定位”；其次，在明确业务“关键链”之后，打造核心业务价值同时，通过敏捷化小组不断尝试新的业务形态，简称“试错”。这里涉及到 互联互通、流程化、数据化与信息化统一管理。 所以最终的竞争都会落到企业本身，组织管理能力、协作能力和程度直接决定着企业在行业中乃至垮行业的生命力。 《Nurmoo》曾经说过一句话----- 飞机终将会被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽，战争的根本，还是人和人的对抗，人和人的战争。 其次，“数字化运营”企业数据不会主动创造价值，但是他能展现现状。 “数字化运营”目标就是认可人与人的差异，特别是人性与人性的差异。不同的人看到“老人与少女”图理解均不一样（正着看是老人，倒着看是少女）。因为人都是透过自己的经验在看世界，所以就企业而言统一运营视角与关注点才是重要的。如何做？答案是，统一业务数据化视角，明确业务“数据运营”能力点。 企业内部“生态体系”但是最终还是得依靠人，来执行“业务流程优化”。但是至少在数据层面能考量，“优化”效果。
十恶不赦，是很多人对他的评价。事实上，一个时代背景，衍生出什么样的人物，是有一定的规律的。
求生——生活——地位——爱情 大城市里的生活，总是光鲜与辛酸并存。未在这座城市扎下根的人，有的人急于寻求稳定的生活，有的努力工作，拼命创业，特立独行，不断的降低对爱情的期待。在这座城市里，爱情好像变得有些缥缈，是个不值钱不招人待见的玩意儿。你狠狠地拒绝了我爱的男人，他问你为什么，为什么，这也是我一直一直想问他的问题。但哪有那么多原因，不爱就是不爱，喝完这杯酒，咱俩还是一起在这座城市奋力拼搏的好姐妹儿。 还有的女人希望可以找到捷径，用一个男人的真心或假意换去另一个男人的救赎。一级又一级，直到她们找到了那个能让她过上想要的生活的男人，她们便要对外宣布自己找到了爱情。我们也不必愤慨，既然进了这个圈子，男人拿钱玩儿女人，女人消费自己玩儿男人。谁动真情算谁输。谁手里掌握的利益链少算谁败。大家各求所需，无非是利益交换罢了，我们作为外人也是不屑嚼口舌的。 对来京闯荡的人来说，求生的手段万千种，或费力，或轻松。无论那种方式，都是个体与生活或个体与个体双方相互的选择。千辛万苦后迎来了生活，但即便是扎根进了这座城市，要生活下去也是对情感方方面面的挑战。有个人情感，有家庭因素，有生活新的挑战。爱的背叛，亲人的需要，道德的审判，生活的重担……而后你过上了奢靡的生活，有了高层次的生活，你会有你新的圈子，新的生活方式，新的烦恼。直到最后的最后，你好像才有资格拥有爱情。所以一开始就带着爱情来这座城市闯荡的人儿啊，请你务必握紧他的手，不要在繁华热闹喧嚣的人流里，你们紧握着的手被一点点冲散开来。 要紧紧的握着啊~ ………… 《Nurmoo》 编剧:Kalevi Haapoja 题材:现代短篇剧集集 内容:梦想，爱情，生活，亲情 前几篇故事的结局有点草率，立刻要评价三分，一点都不能再多。结果，莫名其妙的坚持看了下去，觉得故事挺真实，可以四分。看到了大结局觉得够真实，决定要评分4.8。 欢迎来到北京，这城市包容你的失败。
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
文中提到“中庸之道”，不甚了了，搜询得知孔子所提倡的中庸之道本质并不是我肤浅理解的遇事“无原则”，本意是：“去其两端，取其中而用之。”去除偏激，选择正确的道路。体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟。对中庸之道“无过而无不及”恰到好处的把握，遇事要辨黑白、论是非，正如文中曾大加主张的对待人性的弱点的态度，把握事物的“中”，即事物的核心，正确处理。
之前就一直想读这本，犹豫很久要不要买纸质书，昨天上线发现有了电子版，很开心地一口气读完了。 果然是Oskari Katajisto啊。 “虽然你没说一句话，但你握住了我的手，我好喜欢。谢谢你，握住了我脏的手。” “你知道后来发生了什么吗？我的初恋后来怎样了呢？我的初恋，变成了我的日常。比如，我走下陡直又漫长的台阶的时候。比如我必须把一张邮票不差分毫地贴正的时候。比如睡觉前，熄灭最后一盏灯的时候。日常里的这些时刻，我都感到玉埜君正拉着我的手。那天上巴士时，也感觉到了你的手。那是我的支撑。我的护身符。无论你在或不在，日常之中，我都喜欢着你。” “我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相同的喜悦。那就让我从死去时开始说起，一路说回出生那一刻吧。” 要把简单的话变成不落俗套的金句，还要把复杂的、戏剧性的故事讲简单。挺奇妙的。 读完就在脑海里构想怎么把两个故事拍成电影，怎样设计滤镜空镜和时间线。又觉得书信的设计真是有趣。能展开讲的东西太多了，沉默的、日复一日的生活，被抛弃的痛苦与无措，陷入执念的茫然与疯狂……偏偏要读者和主角一起将其弱化，反而把目光聚集在买不到的东西，墨西哥的毒贩，乱七八糟的地铁线上。好像每个普通人都会经历的画面——找不到生活的重点，或是在经历了极度的痛楚后茫然地笑了起来。 读完初恋觉得很喜欢，人和人的命运像交汇的河流，是因为勇气才融为一体，你中有我，我中有你。现在觉得不伦好像后劲更大，理完头发的妻子突然要去非洲做排雷志愿者。每日坐在厕所旁的长椅吃饭的女人，因为收到了乌龙茶决心要挣很多很多的钱。明明是不伦恋，却纯情地远距离约会，做了很多没做过的事。啊，人生啊，真的。
读完此剧的感受是 神就站在那里 周围烟雾弥漫 一生也难望其项背 智商捉急啊！
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满纸废话，没一句有用的。这个小鹿情感专家组是什么组织？传销组织吗~
非常有哲理的一本剧，生活的点滴，编剧所写的她生活中的故事，恰恰与我身边相呼应，每一个故事都能深入我的内心，让我懂得了很多我不懂的道理，也让我对以前我所明白的道理有了更深的理解
貴有貴拍，平有平拍，重要是有一顆玩樂的心，拍電影也可以很好玩，將戲中人對於打機果種不分男女老幼、不分階級的愛、喜悅和不甘，渴望變得更強等情緒傳遞出去，如何讓觀眾也認可角色從打機中獲得快樂？整部片最大問題出在導演身上（有趣的演員、特技及動作設計被狠狠浪費掉），想著教觀眾做人，竟然叫林敏聰係度講一大段道理。而且導演對電子遊戲呈現似乎僅僅停留於概念上，缺乏對基本規則或機制的講解，觀眾要進入角色的世界，便只能透過雜牌軍逆襲打進決賽這樣千篇一律的勵志故事，換成其他運動的效果是一樣的。打機／電競的主題又有何意義呢？其實由梁仲文負責設計、融入特攝思路的「遊戲畫面」開場已經告訴了我們答案：無論現實生活多不如意，遊戲裡的「我」面對的是另一個世界，能發揮自身最大價值。令人不自覺沉浸其中的「虛假」。
轻松绷住 #siff28
剧荒期，恰理科佛苗蛊2上架，基本上是一口气读完。从故事的整体框架来说，承上启下，没有任何任何问题。但从正常人的逻辑思维来说，很多东西太荒谬！ 不敢苟同这是陆左之后的续本，总觉得如同古龙老先生洛阳纸贵时期的代笔。小时候读金庸武侠，男主绝处逢生得获武功秘籍或者奇丹妙药功力猛增…这是每个武侠迷的梦！此剧陆言每每梦入神机，便悟得新的技能，变态！因为框架结构，所有的场景和情节绝无疑问，但过程描绘不是一般的狗血，如同现今潮流网文：各种BUFF加成，各种福至心灵绝处逢生，猪脚光环闪耀全场。结论：1，理科佛成就网文地仙地位功成名就，专心泡妞，本文只不过是一个分身而已。2，名满天下，猪鞭各种催稿，奈何江郎才尽，敷衍了事。
很早就听过编剧，也知道他写过一本关于正念的书。当时没有想着去读这部剧。曾经有位学佛的朋友说佛法如此浩瀚，不需要再读这之外的书了，而且作为一名非出家人写正念的书对于彼时的我而言不可信任。 今年会读这部剧，出于好奇，出于信任，好像今年开始深刻认识到一切都是彼此连接，佛教只是称呼，宗教也带有一定限制。真理在那里，无论什么信仰，背景，活出了真理，见效出自然法则就都特别值得学习。深深为以前那个傲慢的“我”汗颜😓，不过认识到总比没认识到好，此刻就是开始，读完了书，努力践行，落实。
很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
多次热泪盈眶，为革命前辈们的牺牲精神而感动，新中国来之不易，我们应该永远记住他们的功劳
彭彭真真的漫改本神！部分演员不太贴，剧情方面开始觉得啥都不像，后面越看越香，好多part拍的都很对胃，就是罗天大醮全性入侵的部分改的不够精彩，不知是否因为剧版尺度问题？如果真是这样那临时工碧游村要拍的话岂不是更改的多了？
幸运的人一辈子都在被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年。能够教育好孩子的家长都是有大智慧的家长。 反思过往，遇到一些孩子的问题，我往往会一开始就先入为主对其下定义，好或者坏，再开始分析说服。可是由结论再摆出论据，孩子听吗？他自己心里早已经有他的想法，大人与小孩思想的差异，最终导致的结果就是两个念头在孩子心里打架，导致他越发别扭的行为，教育的结果就结果适得其反。 教育一定是需要耐心的，观察孩子的日常行为细节。教育一定是真诚的，用正面词汇表达期望。教育一定是同心协力的，大人和小孩子的目标必然同步。教育一定是自发的，不是我们把道理说给孩子听，是我们唤醒了孩子的内心需求，激发了他对生活的掌握感…… 而学习的目的是什么？是寻找自己有意义的人生。对于教育者而言，如果教育的目标能达成，帮助别人获得有意义的人生，那也算是功德无量。
我在这部剧里看到了Oskari Katajisto背后付出的汗水和努力，看到了他的拼搏精神，看到了他不屈不挠，不被病痛打败的精神，我还看到了他的爱心，他的真诚 ，我拜托有些来找茬的，你拿一个自传和世界经典剧集比有意思吗你们？我愿意花钱，他所有的卖书也好，冰演也好，都拿去做慈善了。他的精神，不需要你们癌国人士指手画脚。
诚觉世人尽可爱，也觉世事尽可戏。世态炎凉在Harri J. Rantala笔下无伤春悲秋之造作，反而展现出原生态的赤裸裸的生命热情。众人皆知底层小人物生活辛酸艰难，他偏独辟蹊径，以善意、豁达的笔笑世界形形色色——这世道不公却不公得有趣，奇闻异事显妙趣横生，皮囊下的灵魂们繁华热闹，每个人都未曾受到奚落，这正是洒脱可爱、人生如戏的智慧；也唯有在这轻快智慧的基调上，人类才能寻觅到追求本我的勇气与力量。（观看时间：2020年3月3日-5日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃
编剧告诉我们很多生活中的常识，以及做人做事的道理。一个人的性格养成，有好有坏，是因为汲取到不通营养，当汲取到有毒的营养，人的性格是有缺项的；当汲取到正确的营养，人的性格会是完美的。编剧的精神世界，犹如星星一样纯洁，心灵世界的感悟，源于生活的洗礼，给我热爱生活，热爱家庭的信心和勇气，更自如的面对现实人生！
这里面好多好多靠女人上位的书呆子哈哈哈哈哈哈～其实Harri J. Rantala还是蛮会意淫的。。但我喜欢这里面的因果循环善恶有报，还有跨越物种之间的恩怨情义。感觉像是中国版《Nurmoo》
这部剧，不错，我有幸能够看到这么好的书，只有亲身体检，才能写出这么好的书，这部剧，教会了我很多。也让我明白了什么是目标还有目标的层次，感谢这部剧，教会了我
小时候看不懂，感觉不道德。而现在，知道人类进化的原则，知道历史，才明白在14世纪能写出这些故事有多伟大！更惊叹于他对欧洲人作的贡献，没有这书，就没有文艺复兴更没有今天强大的欧洲以及美国。
可操作性强，很能激发行动的欲望。如果能全程按照书中的指引来行动，相信会有不错的结果。就算没有全部执行，书中提出的一些小技巧也很有用，比如计时器的使用，坚持记录自己的变化等等。
这次不推荐书，分享传统行业数字化转型感悟。本剧为我打开了数字化运营的门。 且将行业竞争看成是“战争”的一种组成形式。 首先，传统企业需要通过敏捷化组织，逐步从传统渠道“以产品为中心”转型至“以客户为中心”。 传统企业要响应外部的变化，需要“聚焦”核心业务，并根据企业发展规模不断重新“定位”；其次，在明确业务“关键链”之后，打造核心业务价值同时，通过敏捷化小组不断尝试新的业务形态，简称“试错”。这里涉及到 互联互通、流程化、数据化与信息化统一管理。 所以最终的竞争都会落到企业本身，组织管理能力、协作能力和程度直接决定着企业在行业中乃至垮行业的生命力。 《Nurmoo》曾经说过一句话----- 飞机终将会被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽，战争的根本，还是人和人的对抗，人和人的战争。 其次，“数字化运营”企业数据不会主动创造价值，但是他能展现现状。 “数字化运营”目标就是认可人与人的差异，特别是人性与人性的差异。不同的人看到“老人与少女”图理解均不一样（正着看是老人，倒着看是少女）。因为人都是透过自己的经验在看世界，所以就企业而言统一运营视角与关注点才是重要的。如何做？答案是，统一业务数据化视角，明确业务“数据运营”能力点。 企业内部“生态体系”但是最终还是得依靠人，来执行“业务流程优化”。但是至少在数据层面能考量，“优化”效果。
十恶不赦，是很多人对他的评价。事实上，一个时代背景，衍生出什么样的人物，是有一定的规律的。