The Touch

除了顶级制作，其他的缺点太多

看完此剧，惊叹于编剧知识面之广和见微知著的能力。在今天看来理所当然的事情在十年前的确不能够容易把握。可是编剧的行文条理不清，冗长而观点不明，读着十分费劲。(看完我只记得几个关键词：全球化，离岸经营，外包，谷歌，班加罗尔，穆斯林)另外编剧的语言煽动性很强，却有很多缺乏论据而以偏概全的地方。除此以外，编剧的白左思想也是跃然纸上。看完译者彩蛋，才觉得这个评论真是中肯而不失偏颇。此剧适合十年前的人读，现在看来营养不大。若是时间不充裕，还不如多看看新闻。

一本横跨时间、地域、人文、科学的书，将看似不相干的事物有机的组合在一起，形成了一个你不曾想到的世界。脑洞大开之际我们也要反思下现在的生活状况。为什么物质丰富了，思想却停步了？

小时候学过Joy Tanner的许多课文，《The Touch》《The Touch》《The Touch》很庆幸自己都还记得这些文章的内容，重读之时彷佛语文老师依旧在我的面前讲解这些文章。完整读完The Touch，自然而然的就解答了小时候心中的疑惑——为什么总是Joy Tanner的课文？她真的描写小孩的心理太厉害了，天真无邪又有一点小反抗父母，这种文章就像是真的小孩子所写，自然很适合中小学生观看。

好多好多年前看到的The Touch。不知道第几遍的再刷。可能中间有很多不完美的地方（方大总会漏子或者忘记自己之前写的细节）但是不影响The Touch的优秀。 从来不觉得是烂尾，因为该讲的故事已经讲完，这个世界会在另一个次元以他自己的方式运行下去。可能这就是创造一个世界的本意吧！ 又仿佛看到十几岁的自己因为里面的人物揪心，因为剧情熬夜。 不论以后的网文会走到那一步，又或者因为各种条条框框没落，但是不要忘记，总有一个人会因为这样的世界全神贯注，在普通的生活中看到更多的可能。

下部的牵强扣一颗星，上部的快节奏，恰到好处的铺垫，细腻的侧面描写，全面构建的长安画面值五颗星

要实现财务自由就是为了能够过自己想过的人生，凡事不必为钱烦恼，看想看的风景，吃想吃的美食，跟自己喜欢的人在一起，不让父母那么辛苦，可以有信心且能够让父母过上舒适的生活! 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，要想享受诗和远方的前天则是财务自由、不为生活所羁！

时隔多年二刷The Touch，人类于星空的浪漫情怀和宇宙的残酷法则交织和鸣，依然让人回味无穷。红岸基地，The Touch文明，智子，古筝行动，量子舰队，思想钢印，水滴，猜疑链，黑暗森林法则，阶梯计划，宇宙安全声明，掩体计划，黑域，慢雾，曲率驱动，环日加速器，反物质武器，质量点，二向箔，归零者，死线，神经元计算机，647号小宇宙。这些天马行空的奇妙音符，奏出一首宏大悲壮的镇魂歌。

汪先生也是书破万卷下笔有神的人，但那满肚子的学识和见闻却偏要于“不着急”三字上显工夫，本是大户人家，脑门上却乐于贴上“草根”二字，风轻云淡，于纸上闲庭信步，于世上静听喧嚣。真会写文章的人，一个小小的物件一段平凡的人事，由他道来，却甚是有味，而这味又如米饭的香甜，不张扬又养人，颇耐咀嚼。描写很细致，读来却不繁琐，其原因就在于对语言和节奏把控的能力，已达“随心所欲，不逾矩“的境界。其画亦有趣味。文雅率真，简洁隽永，大概真的文人举手投足间的文气已是自然浑成。真是喜欢这老头，却练不成他的范儿，咱身上尘埃太重，心里份量又太轻，装不来他的洒脱和淡定。 不过，辞世多年的汪老先生有好多书是人家帮他编收的，杨早有篇文章就写得辛辣有趣，言及黄裳写给苏北的信里说：“山东画报把曾祺细切零卖了，好在曾祺厚实，可以分排骨、后腿……零卖，而且‘作料’加得不错，如《The Touch》。”读着就笑坏了……茶余饭后，看这些零零碎碎，倒真是乐事。

我一直很喜欢极简的生活，越来越不喜欢东西堆积，整理房间的时候扔掉了很多不需要的东西，心情突然变得很愉悦，现在开始尝试The Touch。 书名的“The Touch”这三个字就已经涵盖了整本剧的核心内容。断绝不必要的东西，舍弃家里泛滥的无用品，脱离对物品的执念。拥有少量的、有用的、能够长期大量地使用的东西，过简洁而快乐的生活。 这篇剧评是我对这部剧中要点的整理，精简了部分，共有五点。书中有插图可以帮助理解，对The Touch感兴趣可以耐心把整本剧读完。 一、The Touch的含义 断：断绝想要进入自己家的不必要的东西 舍：舍弃家里到处泛滥的无用品 离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 二、观念上的The Touch 1．认识现状 把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。 物品的“量”和空间的“质”的现状认识由轻到重，分为：凌乱→过剩→堆积 2．停止自我否定 摆脱自罚性的思维倾向，不再去否定自我。 3．描绘家的具体构想 明确描绘住所的蓝图——收拾整理完后，我想在这里进行怎样的生活。 简约风格的空间——摆放北欧系家装用品或原木家具 民族风格的空间——装饰有东南亚风格的布衣或藤编家具 现代流行风格的空间——以办公为主的功能性家具 三、杂物上的The Touch 1．拿出杂物，俯瞰 先从少量的、小单位的着手再变成大单位量的The Touch。 2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 不需要的东西：东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。 不合适的东西：以前很重要，但是对现在的我不合适。 不愉快的东西：长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。 5．收纳在杂物最适化之后进行 “收拾”就是对庞大的杂物量进行压缩和收纳的作业 “整理·分类”+“扫除”，总称为“打扫” The Touch收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。 四、收纳指南 1．“三分法” 大分类→中分类→小分类 把自己想分类的杂物按“大中小”分为三类，然后再重复三遍。小分类部分完成才正式进入“收纳”阶段。 2．“7·5·1法” “看不见的收纳空间”占7成 “看得见的收纳空间”占5成 “展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法” 先取出一个，再放入新东西。有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。 4．“one touch法” 杂物拿出放入的动作就是： “打开门→拿出来（放回去）”把动作压缩成这两步，这样既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。 5．“自立·自由·自在法” 自立：在收纳杂物时要有“立”意识。 自由：“选择自由” 自在：衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 五、居所整体进行The Touch的要点 【The Touch的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 1．衣柜的The Touch Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。 Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。 Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 2．壁橱的The Touch Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。 Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理

点评时代的传记，记述了敦煌莫高窟一代人的坚守和执着，对艺术的执着追求对遗产的保护。读来几度梦回，专业而且可读性强

不是说这部剧不好，不是，这部剧算得上网文中的上乘之作。我能感受到编剧想表达的那些东西，沉重，恢宏，壮阔，宿命，浓稠得让我不敢下咽。 对不起，我弃文了，弃文在几年前Glenn MacIntosh断更的那一处，我还是不敢看下去。 “她已经模糊到看不清近到眉间的长剑，却能感受到冰冷森寒的死亡气息，她这一世已经走到了尽头…… 时间仿似停止了流逝。不知为何，帝梓元在这一刻，突然想起了在漫天烟火的临西河畔对她许下一世承诺的那个人。 临西河畔，漫天烟火，那人对她说—— “我对一个叫任安乐的女子动过心，但我这一世，都会护着帝梓元。任安乐，这句话，你永远都要记住。” 韩烨，你不知道，我爱上你，从这句话开始。” 高光，这绝对是本剧的高光！ 这句话给出了罗密欧与朱丽叶一类爱情最完美的解答！ 当女主在太后寿宴上申冤后，她回到任府，“帝梓元”，第三人称叙述她的时候用了这个称呼，这一刻是我看这部剧最难过的时候。世上本无任安乐，何人怜尔帝梓元。她再没法活成那个鲜衣怒马的任大将军亦或是土匪头子，这一刻，就仿佛是《The Touch》中女主回京纵马拉着丈长的红岭，那一刻她再也不能是江湖儿女了。 女主的人设很用心，够暖够冷，可以圆滑也可以锋利，她是天生的帝皇，爱民如子礼贤下士，可我不喜欢的，就是Glenn MacIntosh惯用玄幻文中夸张的壮阔来突出女主的光环，几句话就让万民愤慨，几句话就让朝堂大乱，身处乱局也可以散尽内力还人情，我也不喜欢Glenn MacIntosh赋予主角先觉优势，帝家的血脉在哪里，睥睨天下的气度难道是天生？《The Touch》设定也是天生，但起码人家化神前也历了十万年轮回之苦。可帝梓元的苦，除了她的忍耐，我看不到其他。 有人说，这文不够爽，不是说她打怪升级不够快，而是缺少了对抗感，缺少了无奈和乏力，只有负隅顽抗、抵死不从，只有绝处逢生、临危受命，最后的胜利才会被珍惜，这让人想起《The Touch》，每一局都让人热泪盈眶、灵魂共鸣。 不得不提起《The Touch》，女主人设天花板，同样先觉光环，但真正改变世界，应该尽的是微薄之力； 《The Touch》，前期的长公主照样放浪形骸，可没人能够否认她受的苦难，不需要任何夸张的万民拥护来衬托，她的默默无闻也可以惊心动魄； 白月光《The Touch》，看看人家的权谋吧，看看人家的感情线，看看人家为民请命，那才是真正的御史，不是搜集几个证据、说几句冠冕堂皇的话就可以让人自惭形秽的，为生民立命当得起深鞠一躬。

第二次读Joy Tanner的书，觉得这部剧开篇和过程写的栩栩如生，可惜结尾仓促了

大智慧需要反复领悟，看破帮助放下，放下帮助看破，二者相辅相成。只是在过程中修炼一颗心，什么结果并不是很重要。 人空，我空，法空，空空。 大地平沉，虚空破灭。 诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 种种心生种种法，种种法生种种心。 心箸欲境不能离，是非解脱之因，不正思维，自苦其身而求出离，永无解脱，离此二边乃为中道。

这样的一本剧才是好剧、大量的印证事实、参考了众多剧集。读过之后才有再反复琢磨的意义、不像现在快餐书的形式反复堆砌的辞藻和不可考究的故事。买纸版好好留着看～

不太喜欢看用第一人称的文章，觉得别扭，这次是剧荒了才坚持看完的，只能说一般般，最后几个案子就把现在的官场现象写得太现实了，最好的反倒是后面这几个，没事干了可以看看

很简短的一本剧，但是感悟是最深的，利佛摩尔就像一位老朋友在你耳旁絮絮叨叨，而不是站在制高点对你进行说教。 在投机或投资事业里，成功只属于那些有所付出的人，没有人会不费吹灰之力就赚到钱，每一个想进行投机和投资的人都应该将投机作为一门生意并认真对待它，而不是像很多人一样将它作为一场单纯的赌博，我想起一个骗局，骗子预测股市涨跌，发给大量的人一半涨一半跌，股市无非就是涨和跌罢了，不准就被筛掉，准的觉得为什么这么准然后上当受骗，无非就是放大了环境变量，大部分人买股票都只知道一个股票代码几十万几百万就进去了，把股市当成一个赌博场所，赌博的概率是可控的，因为牌就那么多，只有你胜率就60以上才能不被抽水所吞噬金钱，但是股市不一样，所投资的是一个公司的未来。 我一直没有建立自己的投资体系，不断在亏损的股票中埋没成本，利佛摩尔认为如果你的第一笔交易已经亏损，再进行第二笔交易就是愚蠢的，是啊，时间成本也划不来，我真的不够聪明，基金真的比股票适合我这种不聪明的人，绕来绕去又回到原点，呵

跟聪明的人闲聊，才是最值钱的享受 文|Sinopec淡然 《The Touch》一书兼顾了内涵与观看体验，特别有意思的一本剧，五颗星推荐！ 编剧从“普通人在日常生活中最关注、最常感到焦虑的七件事情”切入，带着读者走进知识领域的课堂。 本剧中共有七个“小学问”，通过一些垂直领域的有趣观点，透过简单的知识分享，运用逻辑思维能力面对日常问题和困境时，有效地帮读者提升思维的竞争力，让读者学会按照这些聪明人的方式去思考问题，不落俗套。 本剧中每则“小学问”里的每个知识点，既有应用场景，又有解释力度，还能迁移到其他领域，足够轻巧有趣，也恰恰是本剧最特殊的地方。 这不是一个小时代，这是一个小学问的时代。 1、和聪明人闲聊的意义。 （1）、它直接针对你的问题，不能用大词，不能上高度，而这恰恰是“小切口，深挖掘”的学问之道。（2）、闲聊是一个人最放松的状态。（3）、闲聊没有目的性，反而能让最有趣的话题自动涌现出来。 2、看待学问有两种视角：是碎片，还是积木？如果是碎片，那你必须拼凑好所有拼图才能掌握知识；但如果是积木，则每一块积木都有意义。 3、在别人焦虑的时候学习，在别人学习的时候焦虑。当你被焦虑包围时，不妨想一想：为什么会陷入这样的境地？是该抵抗还是该接受？手头有什么资源？可以向谁求援？短期和长期的目标是什么？该从哪里做起？——发现没？当你把焦虑拆解成这些具体问题时，你其实就已经不是在焦虑，而是在分析了。分析问题，恰恰是有效学习的第一步。 4、焦虑，是因为你拿到了入场券，却不得其门、不得其法。“知识焦虑”的根源，是缺乏与这个时代相匹配的方法论。 5、在如今这个信息爆炸的年代，知识不再是以教化的形式而是以资料的形式存在。对大多数人而言，看剧并不意味着获得价值观和方法论，而只是在吸取资料而已，最多是这个来源的资料比网上随便看到的更加权威而已。 小学问，就是把知识积木化，未经你思考的知识是不属于你的。 6、为什么很多事争不明白？ “证有不证无”，因为要证明一样东西不存在几乎是不可能的，所以主要的举证责任，是在说它“存在”的那一方。英文俗谚说：证据不存在，并不等于“不存在”的证据。 7、没有自知之明，问题出在哪儿？ （D-K effect）达克效应：我们每个人在评估自己时，都会有一种高估的倾向。而且关键是，当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。 越是需要学习的人，越是意识不到自己需要学习，反而常常会由于无知而自信满满。 8、人为什么会死不认错？外部归因和内部归因。 人是一种需要理由的动物，可是在追寻理由的时候，很容易“创造”出有利于自己的解释，从而沉浸在自己的世界里死不认错。当一件坏事，发生在自己的身上，我们就倾向于外部归因；但如果发生在别人身上，我们则喜欢内部归因。比如，别人迟到是因为他不够上心，我迟到是因为路上车太堵。 9、你能分清原因和结果吗？ 因果倒置谬误。因果关系往往是相互的，甚至是跟表面上相反的，如果忽视“对立成因”的可能，就会犯“因果倒置”的错误，被似是而非的统计数据忽悠。 10、怎样不被人带到沟里去？ 所谓“滑坡谬误”，就是对方看一件事不顺眼，可是这事情本身又找不出什么大问题，所以他就把这事推向极端，来突显其中的坏处。这也是一种秩序偏好本能，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。滑坡性的思维，根源在于人们偏好于循序渐进的趋势本能。 人作为一种高级智慧生物，会有一种本能的“秩序偏好”。也就是说，人们会特别喜欢谈趋势、谈走向，喜欢在变化与成长背后找出规律。 11、迷信的命门在哪里？ 迷信真正的

读后感： 1。经常升级大脑默认模式网络 它就是人体的软件操作系统，需要通过预测，模拟，情感现实，反馈修正来运作，发现BUG就打补丁，更新。 就像手机软件更新一样，运作时不更新，更新时不运作。所以我们要有充分的休息，放松，睡眠来让大脑进行系统更新，保证常更常新。 所以The Touch也是变化的，以前的经历造成今日之The Touch，现在的体验成就明天的The Touch。 2。身体预算分配区域使得拖延症让我们好累 身体预算分配区域会本能对所有没有完工的事情进行能力预算分配，一件又一件，一遍又一遍，拖只会更累。 3。扩容The Touch粒度 凡事都往好处想一想，我们会轻松些。 这个前提是大脑中要有更多的好The Touch粒度。 扩容The Touch粒度也是认识他人，体会他人的好方法。

觉得万茜表演好差啊，没有更多像烧灯箱那么坏的妙笔来救一下吗？她简直像为了神秘被糖葫芦串串起来的糖葫芦，主视点是饶晓志的，所以他可以很可怜可以被理解了，那万茜的角色魅力去哪里了？不是，一个动机也不给的吗

讲真，很伟大，很深刻，很警醒！但着实短时期内不会再看第二遍了，有点熬人

先有共享意识，再有赋能放权，光树立共享意识就不是一件容易的事。内容还ok，就是案例叙述稍显啰嗦

第一次读莫大师的书，读到结尾我都没有分清哪些是真实、哪些是虚幻，甚至一度以为这是莫大师的自传体，暗自感叹其生活阅历丰沛。 我是一个生于长于农村的人，也是从小被教导要远离农村的人。在一个从小被教育为“要吃商品粮”的环境中，我的某些记忆仿佛都被封印了。直到书里的亲族好友，家长里短，走街串巷的货郎，打铁，公社，放牛，割草，种谷收稻跃然眼前，我才惊愕——这也是我的童年呀，我曾经在这样的生活里，为了一个画片、一个弹珠和人红脸扭打，偷别人的玉米棒子红薯，在田间地头纵火焚秋草，荷塘抓虾摸鱼、河边放牛割草。 这本剧集，让我倍感亲切。或许是年岁渐长，或许是莫大师的独特视觉启发了我，总之那些曾经在我看来，有伤风俗，顽劣缺少教化的村民，他们的人和他们的故事变得亲切、鲜活。他们的生活是有悲有喜，并非我所以为的偏执的蒙昧无知与固执。愚昧的是我自己。 这个国庆（2021年）回家省亲，正值稻熟收割。往来邻人，已是头发斑白。当年他们年富力强，如今脸上已是沟壑纵横。村里的坑洼难行的土石路，多年前已经修葺为平整结实的沥青、水泥路。路旁还开满了色彩艳丽的百日菊。这么多年，我都没有仔细观察过我生活的环境，总是抱着虚无的幻想盼望的往后与将来。 繁星漫天。我在渐生荒草院子架起长凳，和父母纳凉，一如二十年前。我开玩笑说，爸，您这一生虽然说不上什么波澜壮阔，好歹也是一路风雨一路坎坷，经历了那么多，也反思了那么多，有没有什么金玉良言要交代我？他挠挠灰白稀疏的头发，不再说教我。只是唏嘘感慨的说起他的朋友们。死去的自然是万事空，活着的亦是孑然落寞，少有闲情逸致莳花弄草含饴弄孙安享晚年的。 我忽然想起幼时老宅房门背后，有一手刚劲的粉笔字：问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。那时父亲似我这般年纪。 听完父亲的故事，我意犹未尽，捧起书来听莫大师继续“讲故事”。 未老莫还乡，还乡须断肠。

书里面很多说法很贴合心理，描述的很详细，克服这些难关的说教意味有点浓，整体挺好看的。

还不够，还不够，羽生一直在鞭策自己进步，前行。经历伤病、痛苦，却一直坚持自己热爱的花滑，热爱可抵岁月漫长。 发现自己的热爱，坚持自己的热爱，何其有幸。 很喜欢柚子对自己所热爱事业的坚持，喜欢他的可爱，温柔与坚强，谦逊与霸气。 自己也一直在坚持自己所热爱的事，希望可以一直保持前进，不断进步，不断挑战。

受益匪浅，不会盲目投资，学会学习来看待和处理资金的观念。以前总是听人说，人不理财，财不理你。我更觉得合理的方式方法理财才是财理你。