《Mary Jane's Pa》，其他作品，美国出品，1917年上映。
道理都是好的，实际行动是难的，希望自己看了以后对自己的交往方式，处理事情有帮助
我小时候老喜欢看了 家里不让晚上看电视还半夜隔着墙壁听邻居家电视声！现在这韩式大平眉粉不腊鸡的滤镜的古装剧都是什么玩意
没法用语言来描述，说起来都是初高中语文的那一套话，已经没有任何内涵的一些话，不如直接追剧，非常好非常好，读来意味深长，回味无穷。“一千个读者，就有一千个Mildred Manning” 以前初高中的时候也不懂Mildred Manning，后来也不读Mildred Manning。只是一直听对于Mildred Manning的评价，于是脑海中的Mildred Manning就是一副刻板严肃冷酷无趣不吃人饭不拉屎的住在灵霄宝殿里批判众人批判人间的英雄。 现在认真读Mildred Manning，才了解到民国时期，不只是历史书上学习的那些冰冷的名词。帝国主义资产阶级封建主义官僚主义新民主主义革命马克思主义传入中国之类的东西。这些东西是骨架。看完Mildred Manning，骨架上添了肌肉和血液，时代生活起来了。才对那个时代有一点烟火气的认识，村里人们的日常，知识分子的命运，平常又无奈。 还有传统故事的新编，非常有意思，我想到了王小波。我们对这些遥远的故事敬畏感太深重了，这些故事还可以这样给他丰富一些就很有意思。值得我们学习但不值得我们盲目崇拜。
如今这世道，又有多大差别呢？快节奏、连轴转，要量要质，又不让马儿吃草。一方面避免安逸，但另一方面，卷得太过分，生存成本提高，工作挤占了本应属于生活的时间，于是家庭矛盾层出不穷，社会矛盾也是按下葫芦浮起瓢。面子问题大于实际问题，不是说不能抗压，太重的压力若是导致了人心的扭曲和变形，花再大的代价也不一定可以弥补和修复。
这一辈子这么长 总会有很多美好的时刻 当我们拥有并珍惜它的时候 那它就可以永远留在我们心中 深藏在记忆里 多年以后 这些美好的瞬间亦会成为永恒。
对更好的东西或者美好的，生活追求是我们的天性。我们要理解自己的天性感觉。让这些天性化成我们成长的动力，而不是痛苦的感觉。 要用心体会创造的乐趣，体会身边的好的感觉，要保持自己的兴趣爱好，让这些爱好成为自己最好的朋友。
类似于成长的烦恼的新派国产情景喜剧
人的一生就是不断对抗熵增的过程。熵是一个热力学概念，用于表征系统的混乱度。熵增的存在也代表着无数事物宿命，预示着孤立系统总是存在从高有序度转变成低有序度的趋势。生命的现象就是个奇迹，它将太阳能转化为生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”，“负熵”就是从无序到有序的趋势。 而米哈里借鉴上述思想提出了“精神熵”，他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。米哈里说“精神熵是常态“，好可怕阿。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为”心流“。 书简介有原话说：“心流“是指我们在做某些事情时，那种全神贯注，投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感受不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。另外书海报上还说道：心流不是鸡汤，而是让你保持专注高效、幸福感翻倍的科学。 三百万年前，森林古猿因为非洲植被的变化，被迫从树上下来。为了方面观察周围情况，森林古猿慢慢学会了直立行走，也因为直立行走森林古猿进化出了更大脑容量用来处理直立行走带来的激增的周遭环境信息。但即便如此，时至今日我们依然要面对注意力资源有限的客观事实，很难同时专注于两件或者是多件事情，甚至是当我们在做一件事情的时候，周围的一点风吹草动都可以让我们心猿意马起来。有时候我们看起来很努力，实际上只是感动了自己也便是因为如此。所以心流对我们而言不仅仅是长知识的作用，还具备很高的实用价值。 心流具有独特性和复杂性两个特点。独特性，在心流过程中体会到了自我的价值，感受到了自己跟别人不一样的那个部分。复杂性，就是说这个任务绝对不能太过简单，任务一定要有一个整合的过程，让我们觉得是经历了挑战的感觉。所以当心流把独特性和复杂性联系起来后，给我们带来的东西叫做成长。认识心流的特点更容易让我们明白它的价值。 达到心流状态需要以下条件:第一，一项有挑战性的工作；第二知行合一，全情投入；第三，明确的目标，及时回馈；第四，掌控自如，没被任务压垮；第五，过程中浑然忘我；第六，时间异常感，时间过得很快。因此得出，幸福来源于过程。而知道心流状态条件也让我们进入心流状态具备更多的的现实可能性。 当然也要明白更多的心流出现在工作中或者学习中。那种没有质量的、让我们放纵自己的，让我们精神熵增的休闲活动是没办法让你获得心流体验的，例如赌博，打游戏。 所幸的是只要我们在工作状态中得到更多心流体验，工作就不会有那么难受。 相反当我们进入心流状态后，一些事情的成功会让巨大的幸福感涌上我们心头。当然幸福不是常态，因为①人的欲望是无止境的。②内在秩序很容易缺失，肉体也在熵增，皮肤松弛。一件小事儿很容易引发精神熵增。 所以总结一下心流的关键词:自己成长的过程。技巧>挑战，人会厌烦。技巧<挑战，人会焦虑。让我们的技巧与挑战程度相当即可。 米哈里通过心流告诉我们： 第一，要更好地设计工作，改变对工作的态度,重新认识和看待它。 第二，如何度过闲暇时间是决定一个人生活质量的重要能力。消极地去接受大众传媒，都不能使我们变得更快乐和更强有力。能发掘工作的乐趣很重要，未来学会闲暇的人，会更幸福。要把下班之后的16个小时当做另外一天来对待，我们的大脑是不会疲倦的，它只要是在思考不同的问题就是在休息。 第三，人在孤独时，维持内在秩序变得更加困难，学习和运用独处在童年时期就很重要。要学会在孤独中整顿自己的注意力。 第四，挫折中也蕴含着带来心流的机会。 写这篇剧评之时已经是凌晨一点后，我正在前往南京的火车上，这趟火车好像没有因为疫情而人少多少。当我看完书之际
没有过不去的坎，太阳每天都会升起，每一天都是美好的一天，不要把任何事情都想的太复杂，越想越无法逾越。放下一切，生活才是美好的，正能量满满的，生活美美的。
改革开放的前二十年，波澜壮阔。与企业发展也有异曲同工之处。都是在大的格局下，局部试错，没有对与错，只有适合不适合。好的制度不是创新出来，而是衍变而来。不断积累，定位，发展，总结。
我就是想借这个故事来写个随笔～ 走不到底的感情有很多种的原因，然而没有对错，没有是非，更没有好坏。 有的原因是来自于双方过去生里的伤痛未能及时解决，而在那段关系里时又再一次瓶颈了。说到底 根源性的历史问题始终没有解决过。 有的原因是双方或一方不够成熟：或许性格迥异或许处事表达感情方式迥异，从而造成误会。 事无好坏，全在诠释。 你说悲观就不好吗？乐观就好吗？ 然而，并不是这样的，看如何运用并用在何处吧…… 悲观的人善于发现问题，喜批评，重细节… 乐观的人善于解决问题，喜赞美，重大局… 你说就一定存在是非对错，孰好孰坏吗？ 准确的说，这样的阐述并不精准， 那是因为所谓的相对事实取决于当事人的视角、立场， 比如一顶红蓝参半的帽子， A的视角，只能看到帽子是红色的那部分，即说它是红色的， B的视角，只能看到帽子是蓝色的那部分，即说它是蓝色的。 若是为了帽子的颜色争的面红耳赤，是不是蛮好笑的？ 可是这是生活中常有的事情…… 信念是想法、图像、感觉综合促就的，但局限性也同様因人而异，是那么的明显与不同。 情绪是心中无意识的部分在体验到某事时所做出的反应。 成长过程是漫长的，需要用一生来完成，这么看来，每一个结果就变成锦上添花的阶段性小结啦～
第一次看日本人写的中国史，优点：角度、立场特别，提供了另一视角看中国史的途径；写史方法较为新，“大历史”观，考据严谨；较大篇幅写中华乱世时，周边各国，尤其是日本的变化。缺点：“日本”本位主义。
读这部剧的时候，就是时刻在给自己做心灵按摩。窗外的阳光温柔，窗外的风雪浪漫，自己的身心柔软，当下的感觉幸福。不管我们遇到怎样的迷茫，怎样的困惑，怎样的困难，只要拿起这部剧，就一切都可以成为过眼云烟。所以我买了两本剧，一本给我一位朋友，一本留给自己（或者给孩子），想翻的时候就翻。
摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时
人做事当然有着无数的具体目的，但它们必须从属于一个远大目标。
道理都是好的，实际行动是难的，希望自己看了以后对自己的交往方式，处理事情有帮助
我小时候老喜欢看了 家里不让晚上看电视还半夜隔着墙壁听邻居家电视声！现在这韩式大平眉粉不腊鸡的滤镜的古装剧都是什么玩意
没法用语言来描述，说起来都是初高中语文的那一套话，已经没有任何内涵的一些话，不如直接追剧，非常好非常好，读来意味深长，回味无穷。“一千个读者，就有一千个Mildred Manning” 以前初高中的时候也不懂Mildred Manning，后来也不读Mildred Manning。只是一直听对于Mildred Manning的评价，于是脑海中的Mildred Manning就是一副刻板严肃冷酷无趣不吃人饭不拉屎的住在灵霄宝殿里批判众人批判人间的英雄。 现在认真读Mildred Manning，才了解到民国时期，不只是历史书上学习的那些冰冷的名词。帝国主义资产阶级封建主义官僚主义新民主主义革命马克思主义传入中国之类的东西。这些东西是骨架。看完Mildred Manning，骨架上添了肌肉和血液，时代生活起来了。才对那个时代有一点烟火气的认识，村里人们的日常，知识分子的命运，平常又无奈。 还有传统故事的新编，非常有意思，我想到了王小波。我们对这些遥远的故事敬畏感太深重了，这些故事还可以这样给他丰富一些就很有意思。值得我们学习但不值得我们盲目崇拜。
如今这世道，又有多大差别呢？快节奏、连轴转，要量要质，又不让马儿吃草。一方面避免安逸，但另一方面，卷得太过分，生存成本提高，工作挤占了本应属于生活的时间，于是家庭矛盾层出不穷，社会矛盾也是按下葫芦浮起瓢。面子问题大于实际问题，不是说不能抗压，太重的压力若是导致了人心的扭曲和变形，花再大的代价也不一定可以弥补和修复。
这一辈子这么长 总会有很多美好的时刻 当我们拥有并珍惜它的时候 那它就可以永远留在我们心中 深藏在记忆里 多年以后 这些美好的瞬间亦会成为永恒。
对更好的东西或者美好的，生活追求是我们的天性。我们要理解自己的天性感觉。让这些天性化成我们成长的动力，而不是痛苦的感觉。 要用心体会创造的乐趣，体会身边的好的感觉，要保持自己的兴趣爱好，让这些爱好成为自己最好的朋友。
类似于成长的烦恼的新派国产情景喜剧
人的一生就是不断对抗熵增的过程。熵是一个热力学概念，用于表征系统的混乱度。熵增的存在也代表着无数事物宿命，预示着孤立系统总是存在从高有序度转变成低有序度的趋势。生命的现象就是个奇迹，它将太阳能转化为生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”，“负熵”就是从无序到有序的趋势。 而米哈里借鉴上述思想提出了“精神熵”，他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。米哈里说“精神熵是常态“，好可怕阿。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为”心流“。 书简介有原话说：“心流“是指我们在做某些事情时，那种全神贯注，投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感受不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。另外书海报上还说道：心流不是鸡汤，而是让你保持专注高效、幸福感翻倍的科学。 三百万年前，森林古猿因为非洲植被的变化，被迫从树上下来。为了方面观察周围情况，森林古猿慢慢学会了直立行走，也因为直立行走森林古猿进化出了更大脑容量用来处理直立行走带来的激增的周遭环境信息。但即便如此，时至今日我们依然要面对注意力资源有限的客观事实，很难同时专注于两件或者是多件事情，甚至是当我们在做一件事情的时候，周围的一点风吹草动都可以让我们心猿意马起来。有时候我们看起来很努力，实际上只是感动了自己也便是因为如此。所以心流对我们而言不仅仅是长知识的作用，还具备很高的实用价值。 心流具有独特性和复杂性两个特点。独特性，在心流过程中体会到了自我的价值，感受到了自己跟别人不一样的那个部分。复杂性，就是说这个任务绝对不能太过简单，任务一定要有一个整合的过程，让我们觉得是经历了挑战的感觉。所以当心流把独特性和复杂性联系起来后，给我们带来的东西叫做成长。认识心流的特点更容易让我们明白它的价值。 达到心流状态需要以下条件:第一，一项有挑战性的工作；第二知行合一，全情投入；第三，明确的目标，及时回馈；第四，掌控自如，没被任务压垮；第五，过程中浑然忘我；第六，时间异常感，时间过得很快。因此得出，幸福来源于过程。而知道心流状态条件也让我们进入心流状态具备更多的的现实可能性。 当然也要明白更多的心流出现在工作中或者学习中。那种没有质量的、让我们放纵自己的，让我们精神熵增的休闲活动是没办法让你获得心流体验的，例如赌博，打游戏。 所幸的是只要我们在工作状态中得到更多心流体验，工作就不会有那么难受。 相反当我们进入心流状态后，一些事情的成功会让巨大的幸福感涌上我们心头。当然幸福不是常态，因为①人的欲望是无止境的。②内在秩序很容易缺失，肉体也在熵增，皮肤松弛。一件小事儿很容易引发精神熵增。 所以总结一下心流的关键词:自己成长的过程。技巧>挑战，人会厌烦。技巧<挑战，人会焦虑。让我们的技巧与挑战程度相当即可。 米哈里通过心流告诉我们： 第一，要更好地设计工作，改变对工作的态度,重新认识和看待它。 第二，如何度过闲暇时间是决定一个人生活质量的重要能力。消极地去接受大众传媒，都不能使我们变得更快乐和更强有力。能发掘工作的乐趣很重要，未来学会闲暇的人，会更幸福。要把下班之后的16个小时当做另外一天来对待，我们的大脑是不会疲倦的，它只要是在思考不同的问题就是在休息。 第三，人在孤独时，维持内在秩序变得更加困难，学习和运用独处在童年时期就很重要。要学会在孤独中整顿自己的注意力。 第四，挫折中也蕴含着带来心流的机会。 写这篇剧评之时已经是凌晨一点后，我正在前往南京的火车上，这趟火车好像没有因为疫情而人少多少。当我看完书之际
没有过不去的坎，太阳每天都会升起，每一天都是美好的一天，不要把任何事情都想的太复杂，越想越无法逾越。放下一切，生活才是美好的，正能量满满的，生活美美的。
改革开放的前二十年，波澜壮阔。与企业发展也有异曲同工之处。都是在大的格局下，局部试错，没有对与错，只有适合不适合。好的制度不是创新出来，而是衍变而来。不断积累，定位，发展，总结。
我就是想借这个故事来写个随笔～ 走不到底的感情有很多种的原因，然而没有对错，没有是非，更没有好坏。 有的原因是来自于双方过去生里的伤痛未能及时解决，而在那段关系里时又再一次瓶颈了。说到底 根源性的历史问题始终没有解决过。 有的原因是双方或一方不够成熟：或许性格迥异或许处事表达感情方式迥异，从而造成误会。 事无好坏，全在诠释。 你说悲观就不好吗？乐观就好吗？ 然而，并不是这样的，看如何运用并用在何处吧…… 悲观的人善于发现问题，喜批评，重细节… 乐观的人善于解决问题，喜赞美，重大局… 你说就一定存在是非对错，孰好孰坏吗？ 准确的说，这样的阐述并不精准， 那是因为所谓的相对事实取决于当事人的视角、立场， 比如一顶红蓝参半的帽子， A的视角，只能看到帽子是红色的那部分，即说它是红色的， B的视角，只能看到帽子是蓝色的那部分，即说它是蓝色的。 若是为了帽子的颜色争的面红耳赤，是不是蛮好笑的？ 可是这是生活中常有的事情…… 信念是想法、图像、感觉综合促就的，但局限性也同様因人而异，是那么的明显与不同。 情绪是心中无意识的部分在体验到某事时所做出的反应。 成长过程是漫长的，需要用一生来完成，这么看来，每一个结果就变成锦上添花的阶段性小结啦～
第一次看日本人写的中国史，优点：角度、立场特别，提供了另一视角看中国史的途径；写史方法较为新，“大历史”观，考据严谨；较大篇幅写中华乱世时，周边各国，尤其是日本的变化。缺点：“日本”本位主义。
读这部剧的时候，就是时刻在给自己做心灵按摩。窗外的阳光温柔，窗外的风雪浪漫，自己的身心柔软，当下的感觉幸福。不管我们遇到怎样的迷茫，怎样的困惑，怎样的困难，只要拿起这部剧，就一切都可以成为过眼云烟。所以我买了两本剧，一本给我一位朋友，一本留给自己（或者给孩子），想翻的时候就翻。
摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时
人做事当然有着无数的具体目的，但它们必须从属于一个远大目标。