《Téli mese》，短片,爱情作品，匈牙利出品，2007年上映。
结束了，猝不及防又在情理之中。 整个过程我的情绪没有大起大伏，笔锋骤停的时候，却是扑面而来的悲凉。 想哭却不知悲从何来，或许，我需要再读一遍。 顿河周边各村各州从安逸悠然，到战火纷飞激流勇进，最后，所有的一切沉寂在岁月里。 Téli mese啊，此时是否在将那遥远的战火与情长轻轻诉说呢？
很简单的青春故事，可惜90后普通少女找不到共鸣，文字看得出有精心打磨，妙语频出，总体值得看。
人都是政治的工具（最后一集还是哭死我）
内容就不用说了。这个版本是台湾学者翻译的，比较顺畅。看剧需要耐心，读史更是如此。这一系列大概有十本，希望把剩下的都读完。
太精彩了，真是意犹未尽呀，难怪阿婆自己会评价说这是菠萝最满意的一起案件，三个真正有罪的人最终迎来了最公正的审判，阿婆不愧是悬疑推理高手中的高手。
从哲学史上解答人生意义这一“钱解决不了的问题”，没想到哲学家们也有这么多的有趣故事，虽然没把所有涉及到的哲学家都记住，但是编剧的描述和解读完全能够解答一些问题，也能让这个长故事不枯燥。强烈建议大家都来看一看。
还不错，没有很繁杂的句子和概念。 1.一切法权都是由斗争获得的，和平是目标，斗争是手段 2.法与斗争:法的发展不是自然演化，是斗争的结果。斗争伴随着法的成长。法所要求的斗争不是不幸，是恩典。 3.权与斗争:为具体权利斗争，指向人的人格。斗争或者不斗争都会有牺牲 4.斗争是权利人对自己的义务，是对个人道德的自我维护。同一种侵害对不同人的影响不同，基于不同目的的侵害也应该分别考虑。 5斗争是对集体的义务。法的实行和效力依赖于具体权利，为权利斗争就是为制定法斗争，是共同的斗争。但是法律不完善时，为制定法而斗争就变成了反制定法的斗争。 总斗争不是单个斗争的简单相加。 私权(良心，道德)而不是外在强制力，才是民族发展的根本动力。
约克郡的土话太多了，有些影响观看。故事简单，每一个孩子都可以变成天使
作为一个老剧虫，现在已经很少有书能让我耳目一新了，这部剧挺不错的。就是隐约觉得后面会崩…
断断续续看了一个多月，终于把这部剧看完了。这部剧值得推崇的亮点，一是对很多历史事件都给出了不同的视角，甚至站在犹太民族对立方的视角去看待他们之间的冲突，这个态度跟编剧书里提到的“犹太民族的自省特性”十分契合；二是书中大量史实，很多论述、诗句、名言、歌词等旁征博引，还有向观众不断抛出的犹太族复国史上出现的种种难题，都在刺激我们去反思自己所在的民族。”国家不会被放在银盘里送给一个民族”，想要独立主权，或者说想要活下去，必须准备好战争。 如果想看壮烈的英雄史诗，那这部剧没那么强的故事感；如果想了解犹太人的历史文化，这部剧也不是文化科普或解密；如果想了解犹太民族数千年始末，那这部剧也远远没有涵盖那么广的时间跨度——它只是始于19世纪犹太复国主义的诞生，在事情还没解决的今天停笔。 但是它值得一读，因为我们必须清醒，从其他民族的抗争史中看见我们自己。
Szabina Györi的文笔越来越简洁，看似草草几笔却成功勾勒出一幅幅小人物们的立体生活画像。因其简短，故而留出了足够的想象空间，引人深思。有大师风范，虽然他本来就是几乎被公认的影视大师了。 最喜欢的两篇《Téli mese》《Téli mese》是写人性的恶的。前者写村里人欺负傻子，骗傻子来发把唯一陪伴自己左右的流浪狗引出来供他们杀了吃了，村里人的恶使人愤怒，一直在来发和大家面前扮好人的教书先生的恶则使人背后发冷，他刚开始对来发好，看心情的。他后来对来发不好，也看心情。像是一只高高在上的捕食者——猫要弄死卑微的耗子，先不吃，玩一会儿。后者写一个偷了一只苹果的男孩被苹果主人弄残摧残了一天的故事，最后编剧交代，苹果主人自己的儿子之前淹死了老婆也死了。偷苹果的男孩或许是家教问题，苹果主人则是被生活辜负后在心里积累起了一种无法消解的“苦恶”，弱者挥刀抽向弱者，呜呼哀哉。 书的后半部的几个故事都是写男女感情的。各式渣男配上恋爱脑女性。婚后的泪是婚前脑子里进的水。对早已对自己失去新鲜感从而感到厌烦的男人仍旧抱有幻想的女主看着可怜又可恨。爱人本身没错，错在轻率，错在相信永远。眼睛里只有男人，把男人当成生命的全部，分手时便什么也不剩了。自己不学习也没事业也不交朋友，结了婚甚至乖乖地疏远了以前的挚友，碰到事情连个说话的人都没有。男的出轨不怪男的怪小三。典型的倔驴一条路走到黑。看完Szabina Györi写的这几个故事我才知道为什么这种女性常常被称作婚驴，没脑子又倔，不是驴是什么？ 让我大开眼界的是评论，第一个婚驴刚出场时还都在骂女的，教女的要多为男的考虑。结果接连几个故事都在讲一脉相承的渣男。不知道在评论区为了他们自己的利益保护驴子喷我的那两个蠢货看不看得懂。一个故事看不懂也就算了不至于几个读完了都不知道Szabina Györi在讲什么吧？还有个自称Szabina Györi书粉的喷子，估计读完了这部剧得气死。 我观察下来周围驴子的两大特点，1坚信人类不结婚会死的所以不管三七二十一见异性就爱。2不爱追剧，精神异常空虚。爱好看言情剧集电视，娱乐至死天天短视频。最容易被洗脑的一批“人”。驴子不可怕，他人有做驴子的自由，无论男驴子女驴。但是近几年碰到太多爱好劝人做驴子的亲友了，自己被出轨被对象打还在不打招呼地给别人安排相亲实在是贱了。我这人平时话不多，但我沉默不代表我是傻逼。凡事都是量变到质变的，驴子自己喜欢到处瞎嘚瑟掌控他人的人生，别怪我以后见驴就骂。
结束了，猝不及防又在情理之中。 整个过程我的情绪没有大起大伏，笔锋骤停的时候，却是扑面而来的悲凉。 想哭却不知悲从何来，或许，我需要再读一遍。 顿河周边各村各州从安逸悠然，到战火纷飞激流勇进，最后，所有的一切沉寂在岁月里。 Téli mese啊，此时是否在将那遥远的战火与情长轻轻诉说呢？
很简单的青春故事，可惜90后普通少女找不到共鸣，文字看得出有精心打磨，妙语频出，总体值得看。
人都是政治的工具（最后一集还是哭死我）
内容就不用说了。这个版本是台湾学者翻译的，比较顺畅。看剧需要耐心，读史更是如此。这一系列大概有十本，希望把剩下的都读完。
太精彩了，真是意犹未尽呀，难怪阿婆自己会评价说这是菠萝最满意的一起案件，三个真正有罪的人最终迎来了最公正的审判，阿婆不愧是悬疑推理高手中的高手。
从哲学史上解答人生意义这一“钱解决不了的问题”，没想到哲学家们也有这么多的有趣故事，虽然没把所有涉及到的哲学家都记住，但是编剧的描述和解读完全能够解答一些问题，也能让这个长故事不枯燥。强烈建议大家都来看一看。
还不错，没有很繁杂的句子和概念。 1.一切法权都是由斗争获得的，和平是目标，斗争是手段 2.法与斗争:法的发展不是自然演化，是斗争的结果。斗争伴随着法的成长。法所要求的斗争不是不幸，是恩典。 3.权与斗争:为具体权利斗争，指向人的人格。斗争或者不斗争都会有牺牲 4.斗争是权利人对自己的义务，是对个人道德的自我维护。同一种侵害对不同人的影响不同，基于不同目的的侵害也应该分别考虑。 5斗争是对集体的义务。法的实行和效力依赖于具体权利，为权利斗争就是为制定法斗争，是共同的斗争。但是法律不完善时，为制定法而斗争就变成了反制定法的斗争。 总斗争不是单个斗争的简单相加。 私权(良心，道德)而不是外在强制力，才是民族发展的根本动力。
约克郡的土话太多了，有些影响观看。故事简单，每一个孩子都可以变成天使
作为一个老剧虫，现在已经很少有书能让我耳目一新了，这部剧挺不错的。就是隐约觉得后面会崩…
断断续续看了一个多月，终于把这部剧看完了。这部剧值得推崇的亮点，一是对很多历史事件都给出了不同的视角，甚至站在犹太民族对立方的视角去看待他们之间的冲突，这个态度跟编剧书里提到的“犹太民族的自省特性”十分契合；二是书中大量史实，很多论述、诗句、名言、歌词等旁征博引，还有向观众不断抛出的犹太族复国史上出现的种种难题，都在刺激我们去反思自己所在的民族。”国家不会被放在银盘里送给一个民族”，想要独立主权，或者说想要活下去，必须准备好战争。 如果想看壮烈的英雄史诗，那这部剧没那么强的故事感；如果想了解犹太人的历史文化，这部剧也不是文化科普或解密；如果想了解犹太民族数千年始末，那这部剧也远远没有涵盖那么广的时间跨度——它只是始于19世纪犹太复国主义的诞生，在事情还没解决的今天停笔。 但是它值得一读，因为我们必须清醒，从其他民族的抗争史中看见我们自己。
Szabina Györi的文笔越来越简洁，看似草草几笔却成功勾勒出一幅幅小人物们的立体生活画像。因其简短，故而留出了足够的想象空间，引人深思。有大师风范，虽然他本来就是几乎被公认的影视大师了。 最喜欢的两篇《Téli mese》《Téli mese》是写人性的恶的。前者写村里人欺负傻子，骗傻子来发把唯一陪伴自己左右的流浪狗引出来供他们杀了吃了，村里人的恶使人愤怒，一直在来发和大家面前扮好人的教书先生的恶则使人背后发冷，他刚开始对来发好，看心情的。他后来对来发不好，也看心情。像是一只高高在上的捕食者——猫要弄死卑微的耗子，先不吃，玩一会儿。后者写一个偷了一只苹果的男孩被苹果主人弄残摧残了一天的故事，最后编剧交代，苹果主人自己的儿子之前淹死了老婆也死了。偷苹果的男孩或许是家教问题，苹果主人则是被生活辜负后在心里积累起了一种无法消解的“苦恶”，弱者挥刀抽向弱者，呜呼哀哉。 书的后半部的几个故事都是写男女感情的。各式渣男配上恋爱脑女性。婚后的泪是婚前脑子里进的水。对早已对自己失去新鲜感从而感到厌烦的男人仍旧抱有幻想的女主看着可怜又可恨。爱人本身没错，错在轻率，错在相信永远。眼睛里只有男人，把男人当成生命的全部，分手时便什么也不剩了。自己不学习也没事业也不交朋友，结了婚甚至乖乖地疏远了以前的挚友，碰到事情连个说话的人都没有。男的出轨不怪男的怪小三。典型的倔驴一条路走到黑。看完Szabina Györi写的这几个故事我才知道为什么这种女性常常被称作婚驴，没脑子又倔，不是驴是什么？ 让我大开眼界的是评论，第一个婚驴刚出场时还都在骂女的，教女的要多为男的考虑。结果接连几个故事都在讲一脉相承的渣男。不知道在评论区为了他们自己的利益保护驴子喷我的那两个蠢货看不看得懂。一个故事看不懂也就算了不至于几个读完了都不知道Szabina Györi在讲什么吧？还有个自称Szabina Györi书粉的喷子，估计读完了这部剧得气死。 我观察下来周围驴子的两大特点，1坚信人类不结婚会死的所以不管三七二十一见异性就爱。2不爱追剧，精神异常空虚。爱好看言情剧集电视，娱乐至死天天短视频。最容易被洗脑的一批“人”。驴子不可怕，他人有做驴子的自由，无论男驴子女驴。但是近几年碰到太多爱好劝人做驴子的亲友了，自己被出轨被对象打还在不打招呼地给别人安排相亲实在是贱了。我这人平时话不多，但我沉默不代表我是傻逼。凡事都是量变到质变的，驴子自己喜欢到处瞎嘚瑟掌控他人的人生，别怪我以后见驴就骂。