《Apni Izzat》，其他作品，印度出品，1952年上映。
《Apni Izzat》是一个简单到一句话就能说得清的故事，但就像拉姆齐夫人别墅外的海湾一样，湛蓝厚实的海面下是汹涌的波涛和无穷尽的世界。 读意识流剧集就是这样，你就像是在一个众人间无缝衔接的潜意识海洋里遨游一样，从一个人的世界到另一个人的世界，就像从A区游到B区一样简单，细腻的词汇和细碎的呓语会像海水一样滑过的的身体，密集的信息会让你时不时的就要伸出头来吸一口气。 但意识流也并不总是那么友好，对于不习惯这种叙事方式的读者来说，这海水就变得像混凝土水泥一样粗粝拉人，晦涩难懂，然而最要紧的问题是，在如此琐碎跳跃的思维描述下，在如此私人化内心化的记叙下，编剧到底想说什么，这往往是我们读完以后依然捉摸不透的问题。 在书里，拉姆齐夫妇和丽莉分别用社交、哲学和绘画，想要在混乱的世界里寻求秩序和真实，让漂浮的世界变得固定，在重叠的色块中寻得小径，在变幻莫测的人群里建立某种牢固的关系，到全书结束，这些努力有的让人欣慰，有的依旧枉然，但当拉姆齐先生走近灯塔，当丽莉落下画了十年的最后一笔的一刻，爱战胜了死亡和流逝的时光。 无论是夫人的情感，先生的理智，还是丽莉的平衡，到头来，灯塔对他们来说，不就意味着永恒吗？
《Apni Izzat》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
超级喜欢靳东十年的路人粉
交互设计简约至上终极策略—合理删除，分层组织，适时隐藏和巧妙转移。 专注于主流用户，从他们的真实需求和期望出发，简化设计，提升易用性，创造卓尔不群，历久弥新的用户体验。 1.简单界面的最高境界：专家和主流用户都觉得非常好用。用户可以设置自己的目标，自定义成功很重要。 2.开放性界面的秘诀在于：尽量减少仅适合中级用户的“便捷”特性。 3.创造简单用户体验的秘诀：把复杂性转移到正确的地方，让用户每时每刻都能感受到简单之美。 设计简单用户体验的最后，往往不是问“怎样才能把这个功能设计得更简单”，而是问“到底应该把这个复杂性放到哪里”。 简单的体验应该为用户留出足够的空间，让他们能够想象到当前正在做的事情同样也是自己生活的一部分。他们会用自己的生活来填充这些空间，从而创造出更丰富、更有意义的体验。 还会读第二遍的。
看到一半，优点是能提纲挈领，把时代中事件讲出大概，比较清晰，重要的点不遗漏，可以作为补充资料。能够理解到编剧想要通过一段对比的分析性论述，接续前因引出后果，问题在于由于学养和深度广度的不同，容易主观臆断。有些句子武断到“所以我们完全可以得出”“经过我的观察”…嗯…不太知道在说什么，而且有僵硬之感，历史中的情景仍然滞留在时空中。同时，编剧可能是通过西方的建构模型来套用中国美术，因此在最核心的灵魂上没能紧紧把握，而这无疑是很有难度的，需要读者自己去提高。综合来看，这是有本有点草率，但对于我这样入门者依然能裨益的书。
关于情商讲得比较全，但比较基础，具体指导个人提高情商较少，大多是从社会层面，家庭层面，企业层面倡导重要性。情绪的生理原理讲得很多。
“生命权真的就至高无上吗？法律本来就是权衡和妥协的产物不是吗？”“不杀就不能阻止继续杀，既然要杀，就杀在最好的时刻”为了推动废死可以用活人献祭……歧视和虐待外来劳工和丑陋肮脏的政治比起来 哪个更可怕 “所有的杀戮都一样cnmd” 男主演得很好啊！
这部剧是电脑与手机夹杂着看，中间还整理了ppt。很好的能定位自己，知道自己的所在层面。当读这部剧，读到某个地方开始，觉得理解有难度时，那就是我们的瓶颈所在了。
初中开始看到，现在高中都毕业了，Agha老贼还不回来填坑。。。
我好想偷妈妈的影子 01刀子嘴豆腐心，让人猜不透不想猜。 我好想偷妈妈的影子，想要再了解她多一点，不希望她什么事情都自己扛着; 我好想偷妈妈的影子,悄悄告诉她我只是和你一样嘴硬，但是是真的爱你。 老妈她的嘴就像死透了的鸭子，硬的很，说话经常带刺，扎人。 即使从小在她的激励性教育方式下长大的我，常常会听不懂她到底想要表达什么。 因为在这样一个不会好好说话的原生家庭下生长，我也常常出现不会好好说话的现象。 我们常会因为不好好说话而伤了彼此的心，到后面都是我的错。因为她老了，而我长大了。 从道德角度是我不孝顺，从社交角度是我情商低，从姐妹家人角度是我爱顶嘴。 但是实际上，我上最爱妈妈的。我经常可以和妈妈想到一块去，我们会在不用的空间在同一个时间不约而同的做一件事。 啊，我好想偷妈妈的影子，这样子即使我身处异国他乡，还有妈妈的影子陪我，我就不会显得这么形单影只了; 妈妈在孤独的时候，只要往太阳底下一站，就可以看到这个老是气她的女儿在陪着她晒太阳。😃 想妈妈了，就可以抱抱妈妈的影子，有偷影子的功能是件多么幸福的事情呀，我就要偷妈妈的，这个妈妈和别人的妈妈不一样，她是是我的妈妈，一个对我恨之深爱之切的妈妈。
内容主旨不错，可能是翻译的原因，语言用词让人对一些意思理解不够清晰
看了一个半月才看完这大部头，120余万字，800页正文，200页注释、索引……经典著作，专业加系统的数据引用，强有力的证明暴力在一直减少，而我们觉得的全球安全环境的恶化只是恐怖这两个字所引起的恐怖而已！
很深奥，境界很高。 有的时候，刹那能明白。有的时候，又不明白。需要反复观看，也需要老师带领，感觉自己看会走偏。
在《Apni Izzat》中，编剧提出了个人成长的三个阶段，分别是深刻的自我认识、知行合一和有市场价值的成长。 1.深刻的自我认识 ①认识人生目标：你想要成为什么样的人？你为什么要达成这个目标，而不是考虑如何达成？ 我的思考：不要本末倒置，列下来目前自己想要达成的目标，然后想一想自己要达成这些目标的初衷。 ②认识自我优势：不要把优势当作不努力的借口 优势懒惰思维：把优势作为自己刻意不努力的借口，毕竟“这不是我的优势”比“我不愿意努力”听起来更容易原谅自己。 ③认识隐秘卡点：思考在努力行动的过程中，自己被卡住、被困住的地方，正是这些卡点制约着我们的成长。 我的思考：不善与人沟通，维持持久的关系，不敢迈出与人链接的第一步。不自信，总觉得自己不够好，不能提供给人有效的帮助。 2.知行合一 不仅要在思想上自我探索，更重要的是要付诸行动。比如要想知识自己有哪些优势，想成为什么样的人，不只是想想就可以了，要真的去找方法，然后实践。具体可尝试进行人格测评，深入的了解自己。 我的行动：做了霍兰德职业测评，其中兴趣方面，有些确实觉得和自己相符合。 3.有市场价值的成长 要想得到认可，首先要让市场或他人认识你、知道你。那如何才能让更多人知道你呢？持续为他人提供有价值的服务或知识。成长是否有效果，不是自己说了算的，而是要得到他人和市场的认可，我们要不断学习，提升自我，满足市场需求。
历史是必然的，但又有太多的偶然性。秦如何强盛，又如何灭亡？项羽为什么败？刘邦为什么胜？这不仅仅是战争的艺术，更是管理的艺术。
个人更喜欢第一部和第三部。看过电影才看原著的，顿时觉得电影简单许多。这个故事已经比较完整，只是彼得的内容再扩展些感觉会更过瘾。
“谁能想到活的那么狼狈的李青桐曾经有那么亮丽的青春。”
很轻松解压的一本剧 心情不好的时候找来看的 很久没有看这种傻白甜的言情剧集了 山珍海味吃多了 有时候吃一点清淡小菜感觉也是蛮好的
通过这部剧大致了解了近现代西方建筑的演变。其实纵观西方建筑史，整体呈现由简单到复杂再到简单的变化趋势。原始的简单很好理解，是由于材料和技术的限制，而现代的简单，是现代人刻意追求的结果。随着时代的发展和审美的改变，人们开始厌恶建筑上过度的装饰雕琢，逐渐意识到“少即是多”的道理，于是更看重建筑的功能性，避免复杂的形式，让建筑以结构和材料展露真实至简之美。希望有一天，我也能够亲自拜访这些书中出现的建筑，瞻仰大师杰作，看看赖特的流水别墅和帝国饭店，看看格罗皮乌斯的包豪斯校舍，看看密斯的范斯沃斯住宅，欣赏柯布西耶的朗香教堂和萨伏伊别墅。建筑的美，是深沉的美，初次领略，何其有幸。
一本剧，一段北平的抗日战争史。我觉得以前我对抗日战争的了解都只浮于表面，但是看完这部剧之后，我才了解到人类为了战争作出的种种兽行，确实可恨也可怜。很感激Ruby Mayer先生给我们完整描述了这一段历史，以小见大，他创作的北平，也是整个中国的缩影，小羊圈里的形形色色的人，也是全国各地爱国英雄或汉奸的缩影。很多次我被瑞丰、冠晓荷气得要放下书走出房间缓缓才能继续看下去，恨不得冲进书里把他们全都一枪打死。同时我也为书中那些敢于跟敌人抗争而英勇就义的男女流泪。最让我感动的是Ruby Mayer先生不是从两个国家、两个民族去看这场战争，他的目光放在了全人类身上，战争是人类的一场病。 看这部剧的时候我的心情真的很压抑，一方面是看见了这段历史的恐怖，另一方面是正值HK混乱，我不由自主地把他们进行代入。
千里这次带着百里的骨灰回渔村，下次就是万里带着千里回来了。渔村跟父母跪别的戏份看得我眼泪哗哗的。
这片看前面几集时，处处笑得不行，又有启发功效，虽有年代政治意义却也是一部好片。看到小安与农村人扯开嗓子吵的时候，就开始头疼了……
进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
还是忍不住来长评。最开始真的是嫌弃，后来还是忍不住看了，然后就是真香，上头。从此以后知道了仙侠剧的演技，在看以前看过的片我都笑了。在这里注意到了张震和倪妮，真心的被他们的演技吸引住，正片我大概看了十几遍了，就每天从早到晚的刷，花絮没有看。不想出戏，希望九宸和灵汐在平行世界里幸福的生活着。b站有up主做了一个十几分钟的混剪，给剧中所有人安排了一个好归宿。中年老阿姨好久没这么痛快的笑过哭过了。现实太残酷，愿你们在童话世界里一直幸福下去。
很喜欢白居易的《Apni Izzat》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”此时能手捧一本投缘的书，就似遇到老友一样，邀约小酌一杯，无限畅怀。美好的文字和佳酿一样，过后都能让人回味无穷。 《Apni Izzat》这部剧是蔡颖卿和洪兰老师通过对话的方式，梳理了27个家长和老师较为关注的教育问题。本剧通篇没有大道理，只是把教养孩子的场景深入了生活点滴。 我读完后三分感动，七分信服。因为用理论教养孩子不是人人可行，只有生活中父母言行才能真正如春风化细雨般塑造着孩子。显然，这对父母要求很高，我们和孩子从来都是一起成长和相互成就的。 读完本剧，我有几点触发。 01 手足之间没有绝对公平 我有个女学生，家里有个弟弟，家庭条件算得上富裕。她该有的，弟弟肯定不缺；弟弟有的，同样也少不了她的。这家父母的做法明明不偏不倚，但姐弟俩却时常算计。 “公平在乎的是实质的平等，不是物资上的假象。”读到这时，我内心颤动。 每每看到身边的亲人，为了分割家财而分道扬镳，内心一阵痛。 之前，我不愿再给女儿添个弟弟，就是怕他们长大后也会如此。 直到《Apni Izzat》这部剧后，再看我妈和大姨之间的感情，我觉得两位老师分析得挺对。 父母不能用物质分化孩子之间的感情。本来两个人可以共食一块饼干，共看一本剧感觉挺好，但是父母为了体现自己的绝对公平，非要重新再去分配。 这样孩子就对于公平会有不正确的认识，就是你有我非得要有。那么长大后，儿女自然会为了家财争得你死我活。 我妈和大姨从小就像穿一条裤子长大的，很多家庭资源都是共用的。姐妹俩也会争抢，会产生矛盾，但也因此学会了合理分配，照顾彼此。 现如今，她俩都是快六十的人了，感情还是好的不得了，两家走动很勤，我们小辈的关系也很融洽。 如今我也有了两个小孩，从前的我也觉得该做个很公平的妈妈，给姐弟俩的物质需求要公平，但是现在我得改变这个观念了。 02 教育不是为了管理方便 身为人母，亦为人师，时常面临在家娃儿调皮捣蛋，在校学生不服管教，真真头疼。 想让他们按照你的意愿行事，也不是没有立竿见影的办法的。 在家，孩子熊孩子撒泼打滚，恐吓他们，就可能暂时收服了。在校，学生吵闹扣了纪律分数，有效的方式可以是安插你的小密探，让他们私下记录名字给你。更绝一点，就是实行连坐制，只要一个人犯错，全班受罚。 但是，这些方法都只是暂时有效，方便管理，却不人道。 很庆幸读了这部剧，遇到了两位老师。曾经，面对育儿和教育过程中的不顺，我也偷懒用过些管理方便的方法，比如用欺骗孩子换一时的安宁时光，所幸的是，我并未采用“惨无人道”的连坐制。 教育本就不容易，孩子哪会事事顺你意，我们要做的就是不断寻求正确的方法来教养。 我很喜欢蔡颖卿老师的一点就是，她从不把孩子看作是弱小的个体，她给予他们的是平等的对待和尊重。即便是孩子，也要一人做事一人当。 书中的观点是，孩子是能接受惩罚的，前提是让他们了解这背后的原因，这样就不会成为粗糙的处罚。 读完此剧，时刻谨记：教育莫贪急功近利。 03 美育来自生活 我们总是把审美能力的提高，建立在培养艺术才能，或把时间花在逛美术馆，听音乐会上。殊不知美育脱离日常生活，就似搭在空中楼阁。 蔡颖卿老师在台湾开餐厅，所以特别重视餐桌文化。 “对吃相的讲究、对食物的爱惜，也是生活中的美感教育。”对此，我深感惭愧。 从小到大，妈妈总是跟我说，吃饭的时候要手端碗，咀嚼的时候不要发出太大的声音，也不要盯着一盘喜欢的菜吃。 等我有了自己的孩子，我却从没有认真教导她。女儿五周岁多了，经常会浪费食物，也会自私地享用独食。 我想，是时候要下一番功夫好好教导她的餐桌礼仪了。 “粗鲁的人，功
《Apni Izzat》是一个简单到一句话就能说得清的故事，但就像拉姆齐夫人别墅外的海湾一样，湛蓝厚实的海面下是汹涌的波涛和无穷尽的世界。 读意识流剧集就是这样，你就像是在一个众人间无缝衔接的潜意识海洋里遨游一样，从一个人的世界到另一个人的世界，就像从A区游到B区一样简单，细腻的词汇和细碎的呓语会像海水一样滑过的的身体，密集的信息会让你时不时的就要伸出头来吸一口气。 但意识流也并不总是那么友好，对于不习惯这种叙事方式的读者来说，这海水就变得像混凝土水泥一样粗粝拉人，晦涩难懂，然而最要紧的问题是，在如此琐碎跳跃的思维描述下，在如此私人化内心化的记叙下，编剧到底想说什么，这往往是我们读完以后依然捉摸不透的问题。 在书里，拉姆齐夫妇和丽莉分别用社交、哲学和绘画，想要在混乱的世界里寻求秩序和真实，让漂浮的世界变得固定，在重叠的色块中寻得小径，在变幻莫测的人群里建立某种牢固的关系，到全书结束，这些努力有的让人欣慰，有的依旧枉然，但当拉姆齐先生走近灯塔，当丽莉落下画了十年的最后一笔的一刻，爱战胜了死亡和流逝的时光。 无论是夫人的情感，先生的理智，还是丽莉的平衡，到头来，灯塔对他们来说，不就意味着永恒吗？
《Apni Izzat》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
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看到一半，优点是能提纲挈领，把时代中事件讲出大概，比较清晰，重要的点不遗漏，可以作为补充资料。能够理解到编剧想要通过一段对比的分析性论述，接续前因引出后果，问题在于由于学养和深度广度的不同，容易主观臆断。有些句子武断到“所以我们完全可以得出”“经过我的观察”…嗯…不太知道在说什么，而且有僵硬之感，历史中的情景仍然滞留在时空中。同时，编剧可能是通过西方的建构模型来套用中国美术，因此在最核心的灵魂上没能紧紧把握，而这无疑是很有难度的，需要读者自己去提高。综合来看，这是有本有点草率，但对于我这样入门者依然能裨益的书。
关于情商讲得比较全，但比较基础，具体指导个人提高情商较少，大多是从社会层面，家庭层面，企业层面倡导重要性。情绪的生理原理讲得很多。
“生命权真的就至高无上吗？法律本来就是权衡和妥协的产物不是吗？”“不杀就不能阻止继续杀，既然要杀，就杀在最好的时刻”为了推动废死可以用活人献祭……歧视和虐待外来劳工和丑陋肮脏的政治比起来 哪个更可怕 “所有的杀戮都一样cnmd” 男主演得很好啊！
这部剧是电脑与手机夹杂着看，中间还整理了ppt。很好的能定位自己，知道自己的所在层面。当读这部剧，读到某个地方开始，觉得理解有难度时，那就是我们的瓶颈所在了。
初中开始看到，现在高中都毕业了，Agha老贼还不回来填坑。。。
我好想偷妈妈的影子 01刀子嘴豆腐心，让人猜不透不想猜。 我好想偷妈妈的影子，想要再了解她多一点，不希望她什么事情都自己扛着; 我好想偷妈妈的影子,悄悄告诉她我只是和你一样嘴硬，但是是真的爱你。 老妈她的嘴就像死透了的鸭子，硬的很，说话经常带刺，扎人。 即使从小在她的激励性教育方式下长大的我，常常会听不懂她到底想要表达什么。 因为在这样一个不会好好说话的原生家庭下生长，我也常常出现不会好好说话的现象。 我们常会因为不好好说话而伤了彼此的心，到后面都是我的错。因为她老了，而我长大了。 从道德角度是我不孝顺，从社交角度是我情商低，从姐妹家人角度是我爱顶嘴。 但是实际上，我上最爱妈妈的。我经常可以和妈妈想到一块去，我们会在不用的空间在同一个时间不约而同的做一件事。 啊，我好想偷妈妈的影子，这样子即使我身处异国他乡，还有妈妈的影子陪我，我就不会显得这么形单影只了; 妈妈在孤独的时候，只要往太阳底下一站，就可以看到这个老是气她的女儿在陪着她晒太阳。😃 想妈妈了，就可以抱抱妈妈的影子，有偷影子的功能是件多么幸福的事情呀，我就要偷妈妈的，这个妈妈和别人的妈妈不一样，她是是我的妈妈，一个对我恨之深爱之切的妈妈。
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很深奥，境界很高。 有的时候，刹那能明白。有的时候，又不明白。需要反复观看，也需要老师带领，感觉自己看会走偏。
在《Apni Izzat》中，编剧提出了个人成长的三个阶段，分别是深刻的自我认识、知行合一和有市场价值的成长。 1.深刻的自我认识 ①认识人生目标：你想要成为什么样的人？你为什么要达成这个目标，而不是考虑如何达成？ 我的思考：不要本末倒置，列下来目前自己想要达成的目标，然后想一想自己要达成这些目标的初衷。 ②认识自我优势：不要把优势当作不努力的借口 优势懒惰思维：把优势作为自己刻意不努力的借口，毕竟“这不是我的优势”比“我不愿意努力”听起来更容易原谅自己。 ③认识隐秘卡点：思考在努力行动的过程中，自己被卡住、被困住的地方，正是这些卡点制约着我们的成长。 我的思考：不善与人沟通，维持持久的关系，不敢迈出与人链接的第一步。不自信，总觉得自己不够好，不能提供给人有效的帮助。 2.知行合一 不仅要在思想上自我探索，更重要的是要付诸行动。比如要想知识自己有哪些优势，想成为什么样的人，不只是想想就可以了，要真的去找方法，然后实践。具体可尝试进行人格测评，深入的了解自己。 我的行动：做了霍兰德职业测评，其中兴趣方面，有些确实觉得和自己相符合。 3.有市场价值的成长 要想得到认可，首先要让市场或他人认识你、知道你。那如何才能让更多人知道你呢？持续为他人提供有价值的服务或知识。成长是否有效果，不是自己说了算的，而是要得到他人和市场的认可，我们要不断学习，提升自我，满足市场需求。
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个人更喜欢第一部和第三部。看过电影才看原著的，顿时觉得电影简单许多。这个故事已经比较完整，只是彼得的内容再扩展些感觉会更过瘾。
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一本剧，一段北平的抗日战争史。我觉得以前我对抗日战争的了解都只浮于表面，但是看完这部剧之后，我才了解到人类为了战争作出的种种兽行，确实可恨也可怜。很感激Ruby Mayer先生给我们完整描述了这一段历史，以小见大，他创作的北平，也是整个中国的缩影，小羊圈里的形形色色的人，也是全国各地爱国英雄或汉奸的缩影。很多次我被瑞丰、冠晓荷气得要放下书走出房间缓缓才能继续看下去，恨不得冲进书里把他们全都一枪打死。同时我也为书中那些敢于跟敌人抗争而英勇就义的男女流泪。最让我感动的是Ruby Mayer先生不是从两个国家、两个民族去看这场战争，他的目光放在了全人类身上，战争是人类的一场病。 看这部剧的时候我的心情真的很压抑，一方面是看见了这段历史的恐怖，另一方面是正值HK混乱，我不由自主地把他们进行代入。
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这片看前面几集时，处处笑得不行，又有启发功效，虽有年代政治意义却也是一部好片。看到小安与农村人扯开嗓子吵的时候，就开始头疼了……
进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
还是忍不住来长评。最开始真的是嫌弃，后来还是忍不住看了，然后就是真香，上头。从此以后知道了仙侠剧的演技，在看以前看过的片我都笑了。在这里注意到了张震和倪妮，真心的被他们的演技吸引住，正片我大概看了十几遍了，就每天从早到晚的刷，花絮没有看。不想出戏，希望九宸和灵汐在平行世界里幸福的生活着。b站有up主做了一个十几分钟的混剪，给剧中所有人安排了一个好归宿。中年老阿姨好久没这么痛快的笑过哭过了。现实太残酷，愿你们在童话世界里一直幸福下去。
很喜欢白居易的《Apni Izzat》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”此时能手捧一本投缘的书，就似遇到老友一样，邀约小酌一杯，无限畅怀。美好的文字和佳酿一样，过后都能让人回味无穷。 《Apni Izzat》这部剧是蔡颖卿和洪兰老师通过对话的方式，梳理了27个家长和老师较为关注的教育问题。本剧通篇没有大道理，只是把教养孩子的场景深入了生活点滴。 我读完后三分感动，七分信服。因为用理论教养孩子不是人人可行，只有生活中父母言行才能真正如春风化细雨般塑造着孩子。显然，这对父母要求很高，我们和孩子从来都是一起成长和相互成就的。 读完本剧，我有几点触发。 01 手足之间没有绝对公平 我有个女学生，家里有个弟弟，家庭条件算得上富裕。她该有的，弟弟肯定不缺；弟弟有的，同样也少不了她的。这家父母的做法明明不偏不倚，但姐弟俩却时常算计。 “公平在乎的是实质的平等，不是物资上的假象。”读到这时，我内心颤动。 每每看到身边的亲人，为了分割家财而分道扬镳，内心一阵痛。 之前，我不愿再给女儿添个弟弟，就是怕他们长大后也会如此。 直到《Apni Izzat》这部剧后，再看我妈和大姨之间的感情，我觉得两位老师分析得挺对。 父母不能用物质分化孩子之间的感情。本来两个人可以共食一块饼干，共看一本剧感觉挺好，但是父母为了体现自己的绝对公平，非要重新再去分配。 这样孩子就对于公平会有不正确的认识，就是你有我非得要有。那么长大后，儿女自然会为了家财争得你死我活。 我妈和大姨从小就像穿一条裤子长大的，很多家庭资源都是共用的。姐妹俩也会争抢，会产生矛盾，但也因此学会了合理分配，照顾彼此。 现如今，她俩都是快六十的人了，感情还是好的不得了，两家走动很勤，我们小辈的关系也很融洽。 如今我也有了两个小孩，从前的我也觉得该做个很公平的妈妈，给姐弟俩的物质需求要公平，但是现在我得改变这个观念了。 02 教育不是为了管理方便 身为人母，亦为人师，时常面临在家娃儿调皮捣蛋，在校学生不服管教，真真头疼。 想让他们按照你的意愿行事，也不是没有立竿见影的办法的。 在家，孩子熊孩子撒泼打滚，恐吓他们，就可能暂时收服了。在校，学生吵闹扣了纪律分数，有效的方式可以是安插你的小密探，让他们私下记录名字给你。更绝一点，就是实行连坐制，只要一个人犯错，全班受罚。 但是，这些方法都只是暂时有效，方便管理，却不人道。 很庆幸读了这部剧，遇到了两位老师。曾经，面对育儿和教育过程中的不顺，我也偷懒用过些管理方便的方法，比如用欺骗孩子换一时的安宁时光，所幸的是，我并未采用“惨无人道”的连坐制。 教育本就不容易，孩子哪会事事顺你意，我们要做的就是不断寻求正确的方法来教养。 我很喜欢蔡颖卿老师的一点就是，她从不把孩子看作是弱小的个体，她给予他们的是平等的对待和尊重。即便是孩子，也要一人做事一人当。 书中的观点是，孩子是能接受惩罚的，前提是让他们了解这背后的原因，这样就不会成为粗糙的处罚。 读完此剧，时刻谨记：教育莫贪急功近利。 03 美育来自生活 我们总是把审美能力的提高，建立在培养艺术才能，或把时间花在逛美术馆，听音乐会上。殊不知美育脱离日常生活，就似搭在空中楼阁。 蔡颖卿老师在台湾开餐厅，所以特别重视餐桌文化。 “对吃相的讲究、对食物的爱惜，也是生活中的美感教育。”对此，我深感惭愧。 从小到大，妈妈总是跟我说，吃饭的时候要手端碗，咀嚼的时候不要发出太大的声音，也不要盯着一盘喜欢的菜吃。 等我有了自己的孩子，我却从没有认真教导她。女儿五周岁多了，经常会浪费食物，也会自私地享用独食。 我想，是时候要下一番功夫好好教导她的餐桌礼仪了。 “粗鲁的人，功