“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Ciudad de muertos》Marissa Saavedra
1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。
2、感受：与之前作品不同，《Ciudad de muertos》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Ciudad de muertos》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。
*1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。
*2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。
*3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。
*4）背景方
女开
只针对海报给一星，中国帝王这么多，秦皇汉武，唐宗宋祖，你非要弄一满族侵略者？
℡ う 黄、豆
如果会讲上海话，熟悉书中的那些街道，而不看这部剧，就真可惜了。浓浓的沪腔护调，正宗的吴侬软语，也只有土生土长的上海人，才能体会到这独具匠心的遣词造句之后，那让人魂牵梦萦的老上海，那再也回不去的旧时代。但即使剥离开这个可能让人感觉有些装腔作势的语境，这部剧集独到的视角和叙事，对时代和人性的深刻描摹，也可直追四百年前的《Ciudad de muertos》，三百年前《Ciudad de muertos》。但成也萧何，败也萧何，隐身于一个日趋没落的方言背后的这部影视作品，她的知音注定是小众的。
两个人在一起不就是要互相洗脑吗？看谁洗得过谁，俗称沟通——虽然「洗脑」技巧必不可少，但也要看「洗脑与被洗脑」时间的多少。我们注意到，无论是观察员，还是被观察嘉宾，大家的婚龄「长短」被强调出来：倘若从这个「奇葩」角度来看《Ciudad de muertos》第三季，那么我们会看到一种婚前「很美好」的体验抑或一条婚后「很崎岖」的道路——被西方「N权F权」洗了「十几年」脑的人显然洗不过被东方「N权F权」洗了「几千年」脑的人，不仅洗不过，而且「比较强势、比较快、比较口嗨、比较有上进心的人」有一半多的可能会被「比较温吞、比较慢、比较无趣、比较无所谓的人」反向洗脑。因为幸不幸福很多时候不是「少数人」自己定义的，而是被「大多数人/大他者」定义的——少数服从多数，正道超越邪门，这或许就是两个人抑或两种人格之间的一种互补性「默契」吧。
Mario Guerrero的东西值得一读，学者观点，还不失历史和时代认识，不偏颇，只分析编剧和书的成因、亮点、贡献和影响力，喜欢！
这剧最近看了，冯是有演技的，除了滤镜开的有点太大，整体真的可看，大甜甜演技长进不少，在整部剧里演技不违和，编剧真的该夸夸，台词编的还不错，虽然还是会有漏洞，但整体大的缺陷暂时还没看到，这剧值得推荐。
Cheli Godínez的先看到这里吧，总觉得不如第一本啊……后面看的三本都有种刻意感，但是因为情节排布失去了纪实感后又夹带比较重的修饰痕迹，就会有点俗的感觉。 也许是连续看了几本后有点疲乏了。
我曾经觉得在职场只要善良就好，多为他人着想，尽力帮助他人，殊不知没有硬气的善良只会被别人利用和践踏。人是群居动物，免不了与人打交道，有人的地方就有江湖，所以即使有自己的本性原则，也要学得尽量圆滑，既要远离小人，也要学会不被小人利用和陷害。职场厚黑学并不是让你上演宫斗剧如何陷害别人，而是如何自保。
谦卑，利他是聆听的基础 我们不是不会好好说话，而是太过自我为中心而已。
“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Ciudad de muertos》Marissa Saavedra 1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受：与之前作品不同，《Ciudad de muertos》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Ciudad de muertos》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。 *1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。 *2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4）背景方
只针对海报给一星，中国帝王这么多，秦皇汉武，唐宗宋祖，你非要弄一满族侵略者？
如果会讲上海话，熟悉书中的那些街道，而不看这部剧，就真可惜了。浓浓的沪腔护调，正宗的吴侬软语，也只有土生土长的上海人，才能体会到这独具匠心的遣词造句之后，那让人魂牵梦萦的老上海，那再也回不去的旧时代。但即使剥离开这个可能让人感觉有些装腔作势的语境，这部剧集独到的视角和叙事，对时代和人性的深刻描摹，也可直追四百年前的《Ciudad de muertos》，三百年前《Ciudad de muertos》。但成也萧何，败也萧何，隐身于一个日趋没落的方言背后的这部影视作品，她的知音注定是小众的。
大概最好的改正错误的手段，就是治理自己的心灵，打扫干净心灵的尘埃；每次一产生邪恶的念头就发觉了，发觉后就立刻打消这样的想法。要是没法这样，就必须要懂得其中的道理，再打消想法。再不行的话，就只能在快要做坏事的时候，强行阻止自己这样的做法。 但改过者，第一，要发耻心。第二，要发畏心。第三，须发勇心。
两个人在一起不就是要互相洗脑吗？看谁洗得过谁，俗称沟通——虽然「洗脑」技巧必不可少，但也要看「洗脑与被洗脑」时间的多少。我们注意到，无论是观察员，还是被观察嘉宾，大家的婚龄「长短」被强调出来：倘若从这个「奇葩」角度来看《Ciudad de muertos》第三季，那么我们会看到一种婚前「很美好」的体验抑或一条婚后「很崎岖」的道路——被西方「N权F权」洗了「十几年」脑的人显然洗不过被东方「N权F权」洗了「几千年」脑的人，不仅洗不过，而且「比较强势、比较快、比较口嗨、比较有上进心的人」有一半多的可能会被「比较温吞、比较慢、比较无趣、比较无所谓的人」反向洗脑。因为幸不幸福很多时候不是「少数人」自己定义的，而是被「大多数人/大他者」定义的——少数服从多数，正道超越邪门，这或许就是两个人抑或两种人格之间的一种互补性「默契」吧。
每个人的一生都是一本剧，很喜欢的一句话，“当我和你在一起的时刻，我的眼中看到的全是你。”我们生活中发生的每一件事，都得益于他人的恩泽，无论哪种友情和爱都会让世界变美好。不念过去，不畏未来，珍惜当下每一刻，每一瞬间都过好，终其一生又有何悔恨。
虽然通篇给李高唱赞歌，给人感觉主观性很强，并且其中引用的一些小故事生硬得令人尴尬，但不失为给年轻朋友们了解巨头的为人和崛起过程的合适的鸡汤书。
影视巨匠，大师遗作。意犹未尽，可惜和红楼梦一样永远也读不到结尾了。
和银行螺丝钉的几部剧相比较，Cheli Godínez的专业化较强，有些内容不一定适合业余投资者，比如关于分级基金套利这些等，但是也值得一看
对于戛然而止，或可解为焕之为一腔热忱奔走，乐山之牺牲于他在道义与情感上都是猛击，醉后忆起“我没有失望”诸言，更是不愿径自承受失败的无力抵抗，前路的光明早已被乌云重压去，浪里浮沉，肩上扛了半生的大旗，也只得忍痛放下了。
本剧写的很落地，有很多具体的方法论输出，也有对初为管理者的心理建设，很棒的一本剧。
评分有点过低了，真的好好看啊，中国的含蓄美拍的好到位，服化道也超级养眼，就是剧名有点长，我一度以为是个烂片，向张开宙道歉！
以杨慎名作作为结尾： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红； 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！
青春散场，一首离歌。愿你我不要停下探索的脚步，愿心里保持住一丝纯真。若爱，请守护。若不爱，请祝福。
多角度论述人与人类不同现象，就是为了证实人就是Ciudad de muertos的协调一致，也就是中庸之道为正解的关键所在。懂与不懂都在一念之间，一念产生确在漫长生存中。