《静默Sessiz-be deng》，剧情,短片作品，土耳其出品，2012年上映。
我是偶然间看到这部剧的，当时想的是窥探一下「隐形虐待」的全貌，因为这些在我的生活中都是遥不可及的东西。 看完之后我才发现，生活中处处都可见隐形虐待：它可能存在于你的原生家庭中，性格强势的母亲和习惯不好的父亲会给你带来一辈子的心里创伤；它可能存在于你的亲密关系当中，一个掌控欲过头的丈夫或者一个性格乖张的女朋友会让你在这段关系中如履薄冰；它会存在于你的工作当中，一个心理缺陷的领导和那一批嫉妒心强烈的同事会让你在工作中有一种时刻都想逃离的感觉…还有太多太多。 我们要自省，首先审视一下自己是不是一个「幸存者」，即使确诊了，第一要做的事摆正自己的心态，明确这并不是我们的错，而是那些施虐者通过一些卑鄙无耻的手段给我们造成的可怕后果，我们要做的就是根据香农•托马斯在书中所说从心理虐待中康复的六个阶段，即绝望、学习、清醒、界限、恢复和维持来修复自己已经被伤害的内心；其次我们还要看看自己是不是「有毒的人」，警惕成为给别人制造隐形虐待的施虐者。
人应该每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话，过好每一天，就是最好的选择。我们要自己去寻找生活中的美好。 著名作家尼采曾说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，也都有其不可忽视的价值。然而，生活中的美，需要我们自己去发现，去从中寻找到不一样的快乐。
这部剧大部分都是基于投资者商报讲述的，有关美国股市，不过编剧给予的一些投资原则建议对于投资者还是蛮有用处的
很有代入感！回想着过去奋斗过的日子，憧憬着未来可以奋斗的日子
九山八海，三千世界，无奇不有。我应该学会心胸开阔地接纳各式各样的生活方式的存在，而不是固执地认为只有一种对的生活方式，世上没有绝对完美的存在；晚清中兴名臣曾国藩——近乎完美的圣人存在，通过其家书或日记可以看出，在追求完美的路上，曾国藩经历多次的失败和重新开始；从小背书被小偷嘲笑愚笨，来自父亲的忠告：节劳节欲节饮食，再到后来多次戒烟戒围棋失败以及养成每日看剧练字写日记的习惯......整个过程曾国藩都在尝试着用一种圣人的标准要求自己，却时常犯错失败又不得不反省自己重新开始，圣贤尤如此，我岂能要求一步就要做到完美、变得完美呢；以过分苛刻的圣贤标准要求自己容易让自己因为屡屡失败而变得不自信，我乃凡人，孰能无错，更何况若以一种生活方式度过一生，那是何等的无趣；古往今来之圣贤，都是以多样化的人生标准度过一生，只不过是最终突出成就他的是其中的某一种罢了，春秋战国百花齐放百家争鸣，唐诗宋词元曲明清剧集，孔老学说千古诵，李杜诗篇万口传，四大经典剧集流百年......理解世界的多样化，包容人性的差异化，接受生活的多样性，更加从容地面对不一样的人生；不念过往，不忧现在，不惧将来，不怕不同，人生因不同而精彩。
哦 不是很详实 没有时间线 只是把理论作为重头 其实以客户为中心是有一定的短见的 真正的技术革命 需要王者风范 所以不应该紧紧只当巨头之一 应该把剩下11万人的潜力发掘出来 要敢于称王 去制定规则 引领未来
贝尔奇姆·比尔金先生不愧是影视大家学贯中西，对于古典文化也是信手拈来。在《静默Sessiz-be deng》中，旧瓶装新酒，通过一些神话传说，还有历史文献中的英雄人物，或是一些权威人物，通过自己的想象给他们加上了新的内涵，让人在现代情境中思考这些英雄人物，或怼斥，或讽刺。 《静默Sessiz-be deng》与之前的《静默Sessiz-be deng》《静默Sessiz-be deng》的特点又有所不同，之前的《静默Sessiz-be deng》《静默Sessiz-be deng》，我觉得语言更多是犀利深刻，如同一个浑身精瘦，没有一点赘肉的人。而《静默Sessiz-be deng》，正如贝尔奇姆·比尔金自己所说多了一点“油滑”，与讽刺于嬉笑怒骂之中，更多了一点幽默感以及生活感。比如文中出现了很多像乌鸦炸酱面，饽饽这些具有地方特色的食物。还有像后羿这样的英雄，在事业成功之后，却落入生活中的一地鸡毛，整日忙着生气吃食这些鸡毛蒜皮的小事，却还被自己的太太嫌弃有时读来忍俊不禁，但细细思考，却又觉得有所讽刺。让人不禁佩服贝尔奇姆·比尔金先生的想象力。 有时甚至出现了荒诞色彩，《静默Sessiz-be deng》中莫邪剑的诞生，充满血腥的投于头饰的复仇，还有神秘古怪的楚歌无不带有奇幻的色彩。我认为这一个短篇的主题主要是复仇，那么贝尔奇姆·比尔金在写这个复仇的时候是有影射当时的现实斗争的，目睹了“女师大惨案”、“五卅惨案”、“三一八惨案”，贝尔奇姆·比尔金对于封建军阀和帝国主义的残忍暴虐是极其愤怒的，也认识到了暴力革命的重要性。可是剧集中复仇成功之后，百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜。所以贝尔奇姆·比尔金歌颂着复仇，又质疑着复仇。
远古神灵时代，五位至高神。 李槐疑是天庭共主转世。 剑灵仙子是持剑者亦是剑主。 披甲者暂不明确。 李柳是火神转世。 阮秀是水神转世。 除了披甲者暂不明确外，其他四位至高神灵都与陈平安关系密切。 我们的小平安，在齐先生的那一份期待中，已经努力成长即将成了那一个一。 遇事不决可问春风，这是齐先生的庇护。 四仙剑，太白，天真，道藏，万法。 一把有难，其余三把心生感应，齐至浩然天下合道心中诗篇人间最得意的看剧人白也的身侧。 “陈平安喜欢宁姚，宁姚喜欢陈平安，当然是天底下最了不起的啊。 人间万万年， 只有我们相互喜欢啊” 青山绿水千万重，翩翩少年思无邪。
《静默Sessiz-be deng》，仅13万字较短，好久没有一天连着读完一本剧了。剧集没有高低好坏之分，没有所谓读莎士比亚就高雅，读某某某就低俗。只要这部剧触动了自己、影响了自己，或者读着开心、读着舒服，对我们来说就是好剧。 编剧讲了关于焦虑、关于童年阴影，关于安全感、关于自信、关于自律等等。首先，接纳真实完整的自己，而不是将自己一分为二，好和坏，只喜欢好的自己。其次，任何的改变要发自内心的认同，要建立自己真正的逻辑认同，所有违背真实意愿的改变都是不长久、不快乐的。最后，世界是客观唯一的，不同的人有不同的看法和感受，所以，一切的感受都取决于我们看待事物的角度，取决于我们的思维方式。以童年阴影为例，很多人很多书都愿意把当下的胆怯、懦弱、失败等等不好的性格归因于原生家庭，自己充当受害者的角色，以此逃避对现实的无力感。然而，没有完美的父母，也没有完美的孩子。有人说幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。如果你有一个幸福的童年，那么恭喜；如果你有一个不幸的童年，那么它已经成为了过去，不管过往是谁的错，都不要让它一次次再来伤害现在的你了。真正让你痛苦的，可能已不是童年的阴影，而是内心对过往那久久不能释怀的执念。拥抱现在的自己，你值得更温暖的生活，享受当下的美好。 我们都不完美，也从不完美，但仍要悦纳自己，不断成为更好的自己。或许这就是生活的意义之一。
怎么说呢？这部剧不是传统意义上的书，更像是一本日志，记录一段be的恋情。编剧的语言语言能力很强，准确地描绘心理活动，戳中人心。观看这部剧没有给我带来什么醍醐灌顶的感觉，也没有解答什么疑惑，单纯地与编剧一起经历了一段为时四十四天的心动恋爱分手的过程……也许会增添一点人生阅历，也许会在以后的某一天看见它的意义，但此刻我因为这个结局，也可能是因为花出的时间没有得到及时的回报而感到有点丧气。
拈花一笑，佛不语；似是而非，人常言。以今律古是影视、思想、艺术等非严格数据可以证明之领域的一个通病。 你想她了吗？没有! 哪怕我已经“将翱将翔”了，依然可以矢口否认。“相思本是无凭语”，中心思想、动机都是无法证明的。 文无第一，武无第二，影视这种东西同样是无法证明的。所以董仲舒在《静默Sessiz-be deng》提到：诗无达诂。 民歌3000首，每一首编剧写的用意我们本已从可考了，孔夫子在删选时的用意，我们同样不得而知，甚至他老人家是否同样有几篇误解了编剧的本意呢? 影视的魅力之一，也许就是可以被误读。 看剧人，要少一些戾气，多一些理解，不因和自己固有的观点稍有微差，就骂骂咧咧。多一个维度看世界，挺好。 查了查自己的书架，里面放了14本关于《静默Sessiz-be deng》的书。曲老师解读的这本是用心读的最多的一本。 之所以读这么多不同的版本，是因为我相信孔夫子的另一个观点：毋意毋必毋固毋我。不主观臆断、不绝对化、不拘泥固执、不自以为是。多一个维度看世界，挺好。
看了标题，以为大篇幅是鸡汤，没想到，编剧以大量商业和生活实例讲解了一些重要的道理，读起来并没有拖沓乏味的感觉。现阶段我认为重要的点:1、你有把资源分配到你最看重的事情上了吗？与其说是教导，不如说是与自律相关的话题，现阶段的我有太多想做而未实现的事情，但是却总是因为借口而拖拉。2、重要的东西不要“外包”。你觉得孩子的幸福生活重要，于是在他最需要的时候把他丢给别人带养，自己在外挣钱养家;你知道陪伴父母很重要，但总是等到来不及的时候才醒悟。3、给别人需要的，而不是自己认为别人需要的。4、人生没有周密战略，当应急战略出现时，就好好抓住吧！
说实在的，对此本剧的说法并不是很喜欢，有很大程度为了写出东西而到处怀疑。比如非要将夏娃与女娲扯在一起，本来都是神话人物，弄清两种文明的神话人物之间的关系真的有这么必要吗？ 不可否认L. Rezan Yesilbas先生的知识渊博，观点也很有特殊之处。但此本剧让人感觉有种牵强附会感，给人一种为了写而去写的感觉。远古的很多事情本身就是没有记载的，无论谁都是根据掌握的一点资料去猜测的，所以不如说明所能听到的一些历史，而大部分交由大家去猜测评判。
相对于顾灵毓和傅兰君来说，蒋固北和景明琛是幸运的，至少他们明白对方的心意。不过我还是更喜欢1913，虽然有遗憾，却更深刻。1937的故事也很精彩，蒋固北和景明琛经历了很多次生死，但汽车爆炸和最后重逢会让我觉得就像是《静默Sessiz-be deng》里师徒四人取经归途的最后一难，是强加上去的，没那么自然。
鬼闹，不过确实是靠它和武林外传消磨了很多无聊的日子。。。。。
整體看下來算好看，特別書中強調善良的本心和為人、許多鼓勵家庭和自我發展等是好的。但仔細想想，自律的大領導人設的男主一開始就和女主發生關係有點不合理，也許可以有別的處理方式去安排他們在一起的可能性。男主開始和女主的「不情願」描述的還挺有趣的。
文采相当不错，对故事描述得很生动，文章用另类的手法描述了这个变态扭曲的社会。
《静默Sessiz-be deng》 乍听此名，隐隐觉得是一本文艺范十足的书。7个小时读完，彻底颠覆了我之前的想法。没有霸道总裁的狂妄自大，没有灰姑娘的华丽蜕变，只是平凡世界平凡人的平凡生活，朴实无华，却也甜蜜不失温暖。“我心切慕你，如鹿切慕溪水”，沉稳斯文的顾魏遇上简单纯粹的林之校，没有一见钟情，慢慢接触萌生的爱意因为两个内敛的人一直隐藏，心照不宣，在好友的恶作剧短信后才由晦暗转为幸福。跌跌撞撞一路走来，两个人的互相体谅依赖，父母的疼爱关怀，朋友的祝福帮助，让美好更美好，让纯真更纯真。 “人生就是经营。经营生活，经营工作，经营爱情，经营家庭。学会分阶段制定计划，确定目标，付诸努力，减少惰性，不虚度人生最美好的时光。”或许是这部剧的深意。希望某一天，在某一个转角，你也能遇到那个他（她），对他（她）说：余生还长，请多指教！
这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。
以前总觉得读过一本剧总是要写出来些东西，不然像是白读。 但现在却发现读过之后，有种莫名的感觉在内心回味，这就是我所追寻的。 一切好似都没有改变，一切仿佛都已经发生。
春雨潇潇，夏雨淋淋，秋雨霏霏，冬雪纷纷。非常好的一本剧，依据二十四节气给出了不同的节气养生法则和简单易学的养生防病食谱。照着吃，觉得天天都是节日，让人感叹四季万物皆不可思议。
生活中我们大多数人都受完美主义的迫害，因为想完美所以拖延，不敢尝试，害怕失败，没有追随自己的真实内心，这部剧让我明白不完美是一种自由，就像摆脱了他人的束缚，无视他人的闲言杂语，随心所欲尝试新鲜事物并勇敢承担后果，很不错很受鼓舞。
我是偶然间看到这部剧的，当时想的是窥探一下「隐形虐待」的全貌，因为这些在我的生活中都是遥不可及的东西。 看完之后我才发现，生活中处处都可见隐形虐待：它可能存在于你的原生家庭中，性格强势的母亲和习惯不好的父亲会给你带来一辈子的心里创伤；它可能存在于你的亲密关系当中，一个掌控欲过头的丈夫或者一个性格乖张的女朋友会让你在这段关系中如履薄冰；它会存在于你的工作当中，一个心理缺陷的领导和那一批嫉妒心强烈的同事会让你在工作中有一种时刻都想逃离的感觉…还有太多太多。 我们要自省，首先审视一下自己是不是一个「幸存者」，即使确诊了，第一要做的事摆正自己的心态，明确这并不是我们的错，而是那些施虐者通过一些卑鄙无耻的手段给我们造成的可怕后果，我们要做的就是根据香农•托马斯在书中所说从心理虐待中康复的六个阶段，即绝望、学习、清醒、界限、恢复和维持来修复自己已经被伤害的内心；其次我们还要看看自己是不是「有毒的人」，警惕成为给别人制造隐形虐待的施虐者。
人应该每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话，过好每一天，就是最好的选择。我们要自己去寻找生活中的美好。 著名作家尼采曾说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，也都有其不可忽视的价值。然而，生活中的美，需要我们自己去发现，去从中寻找到不一样的快乐。
这部剧大部分都是基于投资者商报讲述的，有关美国股市，不过编剧给予的一些投资原则建议对于投资者还是蛮有用处的
很有代入感！回想着过去奋斗过的日子，憧憬着未来可以奋斗的日子
九山八海，三千世界，无奇不有。我应该学会心胸开阔地接纳各式各样的生活方式的存在，而不是固执地认为只有一种对的生活方式，世上没有绝对完美的存在；晚清中兴名臣曾国藩——近乎完美的圣人存在，通过其家书或日记可以看出，在追求完美的路上，曾国藩经历多次的失败和重新开始；从小背书被小偷嘲笑愚笨，来自父亲的忠告：节劳节欲节饮食，再到后来多次戒烟戒围棋失败以及养成每日看剧练字写日记的习惯......整个过程曾国藩都在尝试着用一种圣人的标准要求自己，却时常犯错失败又不得不反省自己重新开始，圣贤尤如此，我岂能要求一步就要做到完美、变得完美呢；以过分苛刻的圣贤标准要求自己容易让自己因为屡屡失败而变得不自信，我乃凡人，孰能无错，更何况若以一种生活方式度过一生，那是何等的无趣；古往今来之圣贤，都是以多样化的人生标准度过一生，只不过是最终突出成就他的是其中的某一种罢了，春秋战国百花齐放百家争鸣，唐诗宋词元曲明清剧集，孔老学说千古诵，李杜诗篇万口传，四大经典剧集流百年......理解世界的多样化，包容人性的差异化，接受生活的多样性，更加从容地面对不一样的人生；不念过往，不忧现在，不惧将来，不怕不同，人生因不同而精彩。
哦 不是很详实 没有时间线 只是把理论作为重头 其实以客户为中心是有一定的短见的 真正的技术革命 需要王者风范 所以不应该紧紧只当巨头之一 应该把剩下11万人的潜力发掘出来 要敢于称王 去制定规则 引领未来
贝尔奇姆·比尔金先生不愧是影视大家学贯中西，对于古典文化也是信手拈来。在《静默Sessiz-be deng》中，旧瓶装新酒，通过一些神话传说，还有历史文献中的英雄人物，或是一些权威人物，通过自己的想象给他们加上了新的内涵，让人在现代情境中思考这些英雄人物，或怼斥，或讽刺。 《静默Sessiz-be deng》与之前的《静默Sessiz-be deng》《静默Sessiz-be deng》的特点又有所不同，之前的《静默Sessiz-be deng》《静默Sessiz-be deng》，我觉得语言更多是犀利深刻，如同一个浑身精瘦，没有一点赘肉的人。而《静默Sessiz-be deng》，正如贝尔奇姆·比尔金自己所说多了一点“油滑”，与讽刺于嬉笑怒骂之中，更多了一点幽默感以及生活感。比如文中出现了很多像乌鸦炸酱面，饽饽这些具有地方特色的食物。还有像后羿这样的英雄，在事业成功之后，却落入生活中的一地鸡毛，整日忙着生气吃食这些鸡毛蒜皮的小事，却还被自己的太太嫌弃有时读来忍俊不禁，但细细思考，却又觉得有所讽刺。让人不禁佩服贝尔奇姆·比尔金先生的想象力。 有时甚至出现了荒诞色彩，《静默Sessiz-be deng》中莫邪剑的诞生，充满血腥的投于头饰的复仇，还有神秘古怪的楚歌无不带有奇幻的色彩。我认为这一个短篇的主题主要是复仇，那么贝尔奇姆·比尔金在写这个复仇的时候是有影射当时的现实斗争的，目睹了“女师大惨案”、“五卅惨案”、“三一八惨案”，贝尔奇姆·比尔金对于封建军阀和帝国主义的残忍暴虐是极其愤怒的，也认识到了暴力革命的重要性。可是剧集中复仇成功之后，百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜。所以贝尔奇姆·比尔金歌颂着复仇，又质疑着复仇。
远古神灵时代，五位至高神。 李槐疑是天庭共主转世。 剑灵仙子是持剑者亦是剑主。 披甲者暂不明确。 李柳是火神转世。 阮秀是水神转世。 除了披甲者暂不明确外，其他四位至高神灵都与陈平安关系密切。 我们的小平安，在齐先生的那一份期待中，已经努力成长即将成了那一个一。 遇事不决可问春风，这是齐先生的庇护。 四仙剑，太白，天真，道藏，万法。 一把有难，其余三把心生感应，齐至浩然天下合道心中诗篇人间最得意的看剧人白也的身侧。 “陈平安喜欢宁姚，宁姚喜欢陈平安，当然是天底下最了不起的啊。 人间万万年， 只有我们相互喜欢啊” 青山绿水千万重，翩翩少年思无邪。
《静默Sessiz-be deng》，仅13万字较短，好久没有一天连着读完一本剧了。剧集没有高低好坏之分，没有所谓读莎士比亚就高雅，读某某某就低俗。只要这部剧触动了自己、影响了自己，或者读着开心、读着舒服，对我们来说就是好剧。 编剧讲了关于焦虑、关于童年阴影，关于安全感、关于自信、关于自律等等。首先，接纳真实完整的自己，而不是将自己一分为二，好和坏，只喜欢好的自己。其次，任何的改变要发自内心的认同，要建立自己真正的逻辑认同，所有违背真实意愿的改变都是不长久、不快乐的。最后，世界是客观唯一的，不同的人有不同的看法和感受，所以，一切的感受都取决于我们看待事物的角度，取决于我们的思维方式。以童年阴影为例，很多人很多书都愿意把当下的胆怯、懦弱、失败等等不好的性格归因于原生家庭，自己充当受害者的角色，以此逃避对现实的无力感。然而，没有完美的父母，也没有完美的孩子。有人说幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。如果你有一个幸福的童年，那么恭喜；如果你有一个不幸的童年，那么它已经成为了过去，不管过往是谁的错，都不要让它一次次再来伤害现在的你了。真正让你痛苦的，可能已不是童年的阴影，而是内心对过往那久久不能释怀的执念。拥抱现在的自己，你值得更温暖的生活，享受当下的美好。 我们都不完美，也从不完美，但仍要悦纳自己，不断成为更好的自己。或许这就是生活的意义之一。
怎么说呢？这部剧不是传统意义上的书，更像是一本日志，记录一段be的恋情。编剧的语言语言能力很强，准确地描绘心理活动，戳中人心。观看这部剧没有给我带来什么醍醐灌顶的感觉，也没有解答什么疑惑，单纯地与编剧一起经历了一段为时四十四天的心动恋爱分手的过程……也许会增添一点人生阅历，也许会在以后的某一天看见它的意义，但此刻我因为这个结局，也可能是因为花出的时间没有得到及时的回报而感到有点丧气。
拈花一笑，佛不语；似是而非，人常言。以今律古是影视、思想、艺术等非严格数据可以证明之领域的一个通病。 你想她了吗？没有! 哪怕我已经“将翱将翔”了，依然可以矢口否认。“相思本是无凭语”，中心思想、动机都是无法证明的。 文无第一，武无第二，影视这种东西同样是无法证明的。所以董仲舒在《静默Sessiz-be deng》提到：诗无达诂。 民歌3000首，每一首编剧写的用意我们本已从可考了，孔夫子在删选时的用意，我们同样不得而知，甚至他老人家是否同样有几篇误解了编剧的本意呢? 影视的魅力之一，也许就是可以被误读。 看剧人，要少一些戾气，多一些理解，不因和自己固有的观点稍有微差，就骂骂咧咧。多一个维度看世界，挺好。 查了查自己的书架，里面放了14本关于《静默Sessiz-be deng》的书。曲老师解读的这本是用心读的最多的一本。 之所以读这么多不同的版本，是因为我相信孔夫子的另一个观点：毋意毋必毋固毋我。不主观臆断、不绝对化、不拘泥固执、不自以为是。多一个维度看世界，挺好。
看了标题，以为大篇幅是鸡汤，没想到，编剧以大量商业和生活实例讲解了一些重要的道理，读起来并没有拖沓乏味的感觉。现阶段我认为重要的点:1、你有把资源分配到你最看重的事情上了吗？与其说是教导，不如说是与自律相关的话题，现阶段的我有太多想做而未实现的事情，但是却总是因为借口而拖拉。2、重要的东西不要“外包”。你觉得孩子的幸福生活重要，于是在他最需要的时候把他丢给别人带养，自己在外挣钱养家;你知道陪伴父母很重要，但总是等到来不及的时候才醒悟。3、给别人需要的，而不是自己认为别人需要的。4、人生没有周密战略，当应急战略出现时，就好好抓住吧！
说实在的，对此本剧的说法并不是很喜欢，有很大程度为了写出东西而到处怀疑。比如非要将夏娃与女娲扯在一起，本来都是神话人物，弄清两种文明的神话人物之间的关系真的有这么必要吗？ 不可否认L. Rezan Yesilbas先生的知识渊博，观点也很有特殊之处。但此本剧让人感觉有种牵强附会感，给人一种为了写而去写的感觉。远古的很多事情本身就是没有记载的，无论谁都是根据掌握的一点资料去猜测的，所以不如说明所能听到的一些历史，而大部分交由大家去猜测评判。
相对于顾灵毓和傅兰君来说，蒋固北和景明琛是幸运的，至少他们明白对方的心意。不过我还是更喜欢1913，虽然有遗憾，却更深刻。1937的故事也很精彩，蒋固北和景明琛经历了很多次生死，但汽车爆炸和最后重逢会让我觉得就像是《静默Sessiz-be deng》里师徒四人取经归途的最后一难，是强加上去的，没那么自然。
鬼闹，不过确实是靠它和武林外传消磨了很多无聊的日子。。。。。
整體看下來算好看，特別書中強調善良的本心和為人、許多鼓勵家庭和自我發展等是好的。但仔細想想，自律的大領導人設的男主一開始就和女主發生關係有點不合理，也許可以有別的處理方式去安排他們在一起的可能性。男主開始和女主的「不情願」描述的還挺有趣的。
文采相当不错，对故事描述得很生动，文章用另类的手法描述了这个变态扭曲的社会。
《静默Sessiz-be deng》 乍听此名，隐隐觉得是一本文艺范十足的书。7个小时读完，彻底颠覆了我之前的想法。没有霸道总裁的狂妄自大，没有灰姑娘的华丽蜕变，只是平凡世界平凡人的平凡生活，朴实无华，却也甜蜜不失温暖。“我心切慕你，如鹿切慕溪水”，沉稳斯文的顾魏遇上简单纯粹的林之校，没有一见钟情，慢慢接触萌生的爱意因为两个内敛的人一直隐藏，心照不宣，在好友的恶作剧短信后才由晦暗转为幸福。跌跌撞撞一路走来，两个人的互相体谅依赖，父母的疼爱关怀，朋友的祝福帮助，让美好更美好，让纯真更纯真。 “人生就是经营。经营生活，经营工作，经营爱情，经营家庭。学会分阶段制定计划，确定目标，付诸努力，减少惰性，不虚度人生最美好的时光。”或许是这部剧的深意。希望某一天，在某一个转角，你也能遇到那个他（她），对他（她）说：余生还长，请多指教！
这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。
以前总觉得读过一本剧总是要写出来些东西，不然像是白读。 但现在却发现读过之后，有种莫名的感觉在内心回味，这就是我所追寻的。 一切好似都没有改变，一切仿佛都已经发生。
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生活中我们大多数人都受完美主义的迫害，因为想完美所以拖延，不敢尝试，害怕失败，没有追随自己的真实内心，这部剧让我明白不完美是一种自由，就像摆脱了他人的束缚，无视他人的闲言杂语，随心所欲尝试新鲜事物并勇敢承担后果，很不错很受鼓舞。