《The Garden Party》，短片作品，美国出品，1973年上映。
意料之外的是，从本剧了解到了奥德修斯的故事。与一般视角不同，书中和主人公合作的导演莱因戈尔德却认为奥德修斯是个遭妻子The Garden Party，且借战争之由十年不归家的人。奥德修斯的妻子珀涅罗珀被其他的人求婚了，而奥德修斯不为所动，暗藏的The Garden Party让奥德修斯一直在回家的路上犹疑不决。最后为了赢得妻子的尊重，奥德修斯冲破了文明人的束缚将其他求婚者杀死了。但与这个故事不太一样的是，主人公最后因为莱因戈尔德曲解的《The Garden Party》而似乎想明白了妻子The Garden Party自己的原因，但是最后与“骚扰”妻子的制片人解约却并没有赢回妻子的尊重与爱。 结尾是什么？主人公妻子不知不觉意外去世了。有人说这部剧反映了意大利二十世纪五十年代中产阶级在经济发展中的社会矛盾，我只看到了如何变换视角看待夫妻感情。
还不错的一本工具书。很多概念似曾相识，都被编剧用中医健脾增肌运化的理论串起来了。读完有些知其然，也知其所以然的意思。另，决定试试几个方法，补充综合维生素B。
“一切都靠积累，一切都可提前准备，越早醒悟越好” 学到的几点： 1.完美主义者本质上是软弱的人，因为他们害怕接受现实，他们难以忍受打击和挫折。 把自己标榜成完美主义者，是他们抬高自己的手段，是他们不去做一些事情的借口。 没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成 只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2.拖延的两个原因及正确心态： 1. 只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险。这原本是任何人都逃不掉的事情，但最终患上“拖延症”的人犯了一个简单的认知性错误，即认为那些能够做对、做好的人都是直接做对、做好的。从表面上看也好像确是如此。那些能够做对、做好的人，总是显得从容不迫、轻车熟路。但是只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2. 过分在意外界的评价。但是，根据人性，一个人一旦开始认真做事，被嘲弄、被耻笑的几率将远远高于被夸奖、被鼓励的几率——这几乎是肯定的。事实上，那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过的人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多么不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人。所以，我们没有必要在意来自他人的、非建设性的负面评价。没有谁从一开始就能做对、做好。所有做对、做好的人都是一路磕磕绊绊走过来的，这就是生活常态。而动辄给出非建设性负面评价的人，往往不是正经做事的人，他们和那些正经做事的人身处不一样的世界，这也是生活常态。 大多数情况下，我的建议是这样的：如果想要改变自己，或者对自己目前的处境不满意，那就一切从简——找一个你觉得应该会带来改变的任务，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失败，那是必须经历的过程。失败并不可怕，因为人总是要失败许多次才会得到结果，况且全天下又不是只有你会失败，怕什么？达成目标的关键在于每次受到挫折之后能否汲取教训。只要能汲取教训，然后自我调整，那就是进步。我们一生所做的事，大都是在试错，对于人生，没有人能像解释数学或物理学原理那样给出普适的公式。永远记住，马上行动是最重要的——尽管这句话已经被无数人说过无数次。 任何一个人如果曾经有最终习得某种技能的经验，就会知道，在习得的那一瞬间，整个世界都会为之改变。换一种说法：因为有能力做更多的事情，他也就不再存在于原本的世界里；因为所习得的技能，他拥有了另一个完全不同的世界。 3.人多多少少要学点逻辑学和科学方法论来学会思考问题， 有了文字能力，才可以通过观看摆脱种种局限、获得更多知识。此外，人还要学会逻辑，并用科学的方法思考问题，才可能成长（或者干脆用“进化”作为类比更好一些）为真正意义上的“人”。 不断收集、整理、修正自己的判定类知识，就好像是为自己编织一张“滤网”，以阻止无效的概念类知识的进入。同时，这张“滤网”也应该是双向的，可以把概念类知识中有效的部分留下，而把无效的部分排除。所谓“有心”，其实就是指有这张“滤网”。人与人“滤网”质量的区别，很可能就是人们所说的思考能力的区别。 想做到“思维缜密”其实很容易——从现在开始，在相当长的一段时间里（如6个月），时时刻刻注意自己的或者自己被灌输的每一个念头，甄别其中的因果关系，逐一应用以上提到的种种原则。用不了多久，我们就会发现，自己的甄别能力突飞猛进 独立思考，只不过是从别人那
他真的读原著了！！！！！我哭了T﹏T
我不喜欢把手放在雇工的手里，但让简的小小的指头挽着，却很愉快。我不喜欢用人不停地服侍我，而喜欢绝对孤独。但是简温柔体贴的照应却永远是一种享受。简合我意，而我合她的心意吗？” “你与我的天性丝丝入扣，先生。”
在《The Garden Party》之后，曾以为黑塞已经找到内心的安宁。可在《The Garden Party》里，我又看到一个被更激烈撕扯的灵魂。无数次地迷茫、无数次死亡、再无数次重生，我想这就是我憧憬黑塞的原因之一吧。每当以为对他有所了解，总会在下一本剧里再次感受到初识他的震撼。 也许我们都在The Garden Party身上照见自己。但魔剧院的疯狂，又打破了黑塞作品性质的枷锁，将冲突带到了新的高度。如黑塞所说，这并不是一本绝望与苦痛之书，而是关于“believing” 和 “healing”。The Garden Party搞砸了第一场游戏，以为毁灭是他通往彼岸唯一的路。他为此受到了惩罚。而游戏将会重新来过，且不断循环下去，直到自称The Garden Party的人们真正看清自己和这个世界为止。
老粉了，不管写的如何，我就是觉得好看，情怀在这，也有很多回忆
编剧文笔细腻，很能代入到那个年代，最近常听许嵩的庐州月，跟这本剧集莫名觉得有点搭。期待哪天搬上荧幕，来几个喜欢的演员演。
用数据说明，群居动物受生存环境影响事实实例。信息量化结果得到一条轨迹，什么环境什么土壤什么时势造就什么样的英雄。魔鬼，数据的综合体，充满信息的一个系统集合。
十六本剧看了前七本，后面都是影视哲学研究和剧评或者为其他书写的预告，对阿根廷影视感兴趣的可以看，我只是翻了几篇。博尔赫斯真是博学多才，看的书超多。 前面六本都是短篇剧集，每一篇都推荐，篇篇都超精彩。 以时间、永恒和“恶棍”以及刀客这些主题写的故事，真是让人不自觉沉迷于其中。
戛然而止的结局留下无限遐想 “我”是否回到夏娃夫人身边没有明示，德米安确是一直都在“我”身边。 我总觉得夏娃夫人是德米安的柔情版·女体化 在我浅薄的理解中，“我”在夏娃夫人身上寄托的感情实际上是美好事物的向往和对德米安的热情。 而对于德米安的热情是由于他对我的无数次“指引” 。 是德米安拯救了“我”，甚至颠覆了“我” 终结即是新生。本剧戛然而止的结尾和突如其来的开头一样巧妙。 也许众人都是德米安， 众人的心里都有一个德米安。
意料之外的是，从本剧了解到了奥德修斯的故事。与一般视角不同，书中和主人公合作的导演莱因戈尔德却认为奥德修斯是个遭妻子The Garden Party，且借战争之由十年不归家的人。奥德修斯的妻子珀涅罗珀被其他的人求婚了，而奥德修斯不为所动，暗藏的The Garden Party让奥德修斯一直在回家的路上犹疑不决。最后为了赢得妻子的尊重，奥德修斯冲破了文明人的束缚将其他求婚者杀死了。但与这个故事不太一样的是，主人公最后因为莱因戈尔德曲解的《The Garden Party》而似乎想明白了妻子The Garden Party自己的原因，但是最后与“骚扰”妻子的制片人解约却并没有赢回妻子的尊重与爱。 结尾是什么？主人公妻子不知不觉意外去世了。有人说这部剧反映了意大利二十世纪五十年代中产阶级在经济发展中的社会矛盾，我只看到了如何变换视角看待夫妻感情。
还不错的一本工具书。很多概念似曾相识，都被编剧用中医健脾增肌运化的理论串起来了。读完有些知其然，也知其所以然的意思。另，决定试试几个方法，补充综合维生素B。
“一切都靠积累，一切都可提前准备，越早醒悟越好” 学到的几点： 1.完美主义者本质上是软弱的人，因为他们害怕接受现实，他们难以忍受打击和挫折。 把自己标榜成完美主义者，是他们抬高自己的手段，是他们不去做一些事情的借口。 没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成 只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2.拖延的两个原因及正确心态： 1. 只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险。这原本是任何人都逃不掉的事情，但最终患上“拖延症”的人犯了一个简单的认知性错误，即认为那些能够做对、做好的人都是直接做对、做好的。从表面上看也好像确是如此。那些能够做对、做好的人，总是显得从容不迫、轻车熟路。但是只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2. 过分在意外界的评价。但是，根据人性，一个人一旦开始认真做事，被嘲弄、被耻笑的几率将远远高于被夸奖、被鼓励的几率——这几乎是肯定的。事实上，那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过的人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多么不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人。所以，我们没有必要在意来自他人的、非建设性的负面评价。没有谁从一开始就能做对、做好。所有做对、做好的人都是一路磕磕绊绊走过来的，这就是生活常态。而动辄给出非建设性负面评价的人，往往不是正经做事的人，他们和那些正经做事的人身处不一样的世界，这也是生活常态。 大多数情况下，我的建议是这样的：如果想要改变自己，或者对自己目前的处境不满意，那就一切从简——找一个你觉得应该会带来改变的任务，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失败，那是必须经历的过程。失败并不可怕，因为人总是要失败许多次才会得到结果，况且全天下又不是只有你会失败，怕什么？达成目标的关键在于每次受到挫折之后能否汲取教训。只要能汲取教训，然后自我调整，那就是进步。我们一生所做的事，大都是在试错，对于人生，没有人能像解释数学或物理学原理那样给出普适的公式。永远记住，马上行动是最重要的——尽管这句话已经被无数人说过无数次。 任何一个人如果曾经有最终习得某种技能的经验，就会知道，在习得的那一瞬间，整个世界都会为之改变。换一种说法：因为有能力做更多的事情，他也就不再存在于原本的世界里；因为所习得的技能，他拥有了另一个完全不同的世界。 3.人多多少少要学点逻辑学和科学方法论来学会思考问题， 有了文字能力，才可以通过观看摆脱种种局限、获得更多知识。此外，人还要学会逻辑，并用科学的方法思考问题，才可能成长（或者干脆用“进化”作为类比更好一些）为真正意义上的“人”。 不断收集、整理、修正自己的判定类知识，就好像是为自己编织一张“滤网”，以阻止无效的概念类知识的进入。同时，这张“滤网”也应该是双向的，可以把概念类知识中有效的部分留下，而把无效的部分排除。所谓“有心”，其实就是指有这张“滤网”。人与人“滤网”质量的区别，很可能就是人们所说的思考能力的区别。 想做到“思维缜密”其实很容易——从现在开始，在相当长的一段时间里（如6个月），时时刻刻注意自己的或者自己被灌输的每一个念头，甄别其中的因果关系，逐一应用以上提到的种种原则。用不了多久，我们就会发现，自己的甄别能力突飞猛进 独立思考，只不过是从别人那
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老粉了，不管写的如何，我就是觉得好看，情怀在这，也有很多回忆
编剧文笔细腻，很能代入到那个年代，最近常听许嵩的庐州月，跟这本剧集莫名觉得有点搭。期待哪天搬上荧幕，来几个喜欢的演员演。
用数据说明，群居动物受生存环境影响事实实例。信息量化结果得到一条轨迹，什么环境什么土壤什么时势造就什么样的英雄。魔鬼，数据的综合体，充满信息的一个系统集合。
十六本剧看了前七本，后面都是影视哲学研究和剧评或者为其他书写的预告，对阿根廷影视感兴趣的可以看，我只是翻了几篇。博尔赫斯真是博学多才，看的书超多。 前面六本都是短篇剧集，每一篇都推荐，篇篇都超精彩。 以时间、永恒和“恶棍”以及刀客这些主题写的故事，真是让人不自觉沉迷于其中。
戛然而止的结局留下无限遐想 “我”是否回到夏娃夫人身边没有明示，德米安确是一直都在“我”身边。 我总觉得夏娃夫人是德米安的柔情版·女体化 在我浅薄的理解中，“我”在夏娃夫人身上寄托的感情实际上是美好事物的向往和对德米安的热情。 而对于德米安的热情是由于他对我的无数次“指引” 。 是德米安拯救了“我”，甚至颠覆了“我” 终结即是新生。本剧戛然而止的结尾和突如其来的开头一样巧妙。 也许众人都是德米安， 众人的心里都有一个德米安。