虽然看了不少同类情感型的剧集,但这部剧编剧用一个个实例叙述着鲜活的实例,让人感觉通俗易懂。古训说,读万卷书,行万里路,取其精华、去其糟粕。所有的观看都是跟自己内在产生反应的过程~当经历迷茫无助痛苦,才有可能让人向内看,看见过往的自己,看见过往但却已失效的各种模式……亲密关系始终是自己跟自己的关系,爱自己具体表现于照顾好自己,理解接纳……心理越完整,幸福的可能就越大……想起高中时在微博收藏过的一篇文章《The Blessing of Prometheus》……
这才看完第一本,后面还有18本(包括一本824万字的)。不得不说,Christopher K. Young成功构建了一个自成一派的世界观体系,类似《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》等。等我陆陆续续把整个系列都看完后再来长评。
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1、个人感觉,编剧主要是为了表达自己对于“生命/意识”的其他形式的思考,才写了这篇剧集。因此这篇剧集有非常详尽的星球设定、发现史和研究史设定。
2、编剧要么过于沉迷于自己的“新形式生命”的世界观的“新颖性”(which is 对于部分人来说其实不那么新颖),不太重视故事、人物,要么很难写好故事、人物,文中出现的主要人物(“我”、斯诺特、哈丽),以及这些人物之间的关系(尤其是作为主线之一的“我”同哈丽的感情),都写得非常一般(甚至是不太好)。比如,文中极力渲染我与哈丽之间的爱与隔膜,其实,这一切感情如果要被读者理解,都首先是要通过明确的故事来描述“我”跟已死去的真实的哈丽发生过什么事,为什么会那么爱她,又为什么辜负了她。没有详细的故事,而仅仅试图一笔带过后通过我与假哈丽之间碎片化的互动来渲染情绪,非常费力不讨好。读者无法与“我”共情,也无法与哈丽共情,只“知道”这两人大概在上演一场虐恋情深。这条线要是支线也就罢了,可它却偏偏是需要用来引出“我”对于生命、上帝等宏大、抽象问题的感悟的关键内推力。读者如果无法与“我”共情,便会很容易觉得“我”说的话来得莫名其妙、动机不足(实际上是编剧没能把动机传达给读者),不能理解怎么突然滴这么伤春悲秋,谈哲学谈人生领悟了。
3、总结来说,科幻虽科幻,剧集却不够剧集,画成设定集ppt还是不错的,把ppt拓展成连续剧,故事几乎撑不起来这剧。
读这部剧花去了将近22小时,留了720条笔记。 新朝的面纱,终于在我繁杂的历史观中,被揭开一角。今日之国制,说到底和贤人禅让也区别不大,今人古人内心深处的政治理想,都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝,是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭,但秦朝留下了治理帝国的硬件,新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜,都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理,在严苛峻法和礼制分明间,寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题:“儒家虽然崇尚经世致用,但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的,这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明,儒家的功用本不在现实,而在于理想、在于批判、在于驯服君主,是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似,走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来,儒家在大家族中的影响力非但挥之不去,而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中,仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王,是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法,终究使儒家在某种意义上,于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹,今时我的传媒同行中,那些因溜须拍马得着大位者,也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”,把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台,只得一路走向极端,给自己留下了非常狭窄的操作空间,给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了,明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示: “换言之,新朝的失败终结了西汉的政治儒学,那种旨在驯服君主,用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王,甚至大臣敢于要求君主下台的做法,渐渐失去了感召力。儒家失此良机,再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革,再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说,如果把历史给的第一次机会搞砸了,后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者,才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会,只许有一次。 王尔德在《The Blessing of Prometheus》中,有句名言,“无论何时,一个人要做一件彻头彻尾的蠢事,都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者,但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后,仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名,以觅求成长的理想主义者,全力以赴实现他们的理想。 最后,我也不得不和本剧编剧一样,提出这样的问题: “儒家的灵魂似乎还在,但身体在哪里? 敢问,孔子应否并如何为当代立法? 敢问,王莽留给后人何种经验教训?” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
看了一半,学到了一点,锻炼要累到力竭。剩下的等到健身房再看。
很温暖的一本剧,可见编剧对教育充满人性化的关怀,走在教育的田地里,这份质朴的情怀传递给每一位辛勤耕种的教育者和警示那些反教育者。以许许多多的真实教育实例和编剧对其的反思构成,其中那个一厘米之变的故事和课程风险意识和学生座位的细节问题令人印象深刻,有时候常常需要跳出问题和陈旧观念,反向去思考可能会有新的想法和收获。
一本领导写的洗脑书,偶尔穿插鸡汤调味之。现在的人写书写文章,太会起名字了。徒有噱头!
虽然看了不少同类情感型的剧集,但这部剧编剧用一个个实例叙述着鲜活的实例,让人感觉通俗易懂。古训说,读万卷书,行万里路,取其精华、去其糟粕。所有的观看都是跟自己内在产生反应的过程~当经历迷茫无助痛苦,才有可能让人向内看,看见过往的自己,看见过往但却已失效的各种模式……亲密关系始终是自己跟自己的关系,爱自己具体表现于照顾好自己,理解接纳……心理越完整,幸福的可能就越大……想起高中时在微博收藏过的一篇文章《The Blessing of Prometheus》……
这部剧我断断续续读了一周,书的篇幅其实不长,且是以小故事的形式开展,读起来很轻松,也很深刻。学生,刚参加工作的工作小白,工作多年的职场老油条都可以看。 全书以主人公乔西的现状为引子-在现在的工作中找不到激情没有目标,他的老板给他两周的时间让他去寻回目标与激情。就这样主人公开启了他的找寻人生与工作意义的旅途。 全书贯穿一个主旨,我们要知道自己的人生意义,需要以自己的过去为指引,寻找梦想,然后立足当下:乔西回了自己的老家、大学校园、女友的故乡等,分别遇到了不同的人,包括他的父母,老师,身有残疾的同学,以前的领导,猎头,农夫,飞行员,乔治等等,每个人都在他的生命中给他上了一课,最终在大家的帮助下乔西找到了他的意义和目标。
时代、地域造就了一代作家的特色。北京人的侃,北京人的痞,北京人的狂,北京人的傲Joseph Cox应有尽有。不少人对这些特点不很适应或难以接受 ,身在异乡常有类似感受。其实有些像梅花的傲是因为风雪的洗礼,王小波、王朔、Joseph Cox之流的傲是因为天子脚下风云变幻的时代环境造就的,前无古人后无来者,再往后新一代的北京作家应该有另一种风格了。
一、为什么说人类的一切行为,都可以从动机、能力和提示三要素来拆解? The Blessing of Prometheus指的是,人类的一切行为都可以被拆解成动机、能力和提示三要素,也就是“我想做”,“我能做”和“现在就去做”。福格用一个最简单的公式来表示为B=MAP。 B:行为 M:动机 A:能力 P:提示 如果某个行为我们始终做不到,那一定是这三个要素没有同时发生作用。 1.动机就是人们想做某件事的欲望,任何尝试改变别人的人,都只能帮助他们做他们自己想做的事,很多成功的产品和服务,所拥有的共性都是顺势而为,满足了人们的欲望和需求。强烈的动机,很适合去做那种一次就能完成的事。对于那些有助于我们变得更好的长期行为,动机能发挥的作用十分有限,而且完全不可靠。一遇到事,动机就容易掉链子。仅仅依靠动机,是无法支撑行为改变的,这是人的本性使然。动机最大的缺陷在于它不可靠。 2.能力:人们一般喜欢高估自己的能力。有5个因素组成了一条能力链条: (1)时间 (2)资金 (3)体力 (4)脑力 (5)日程 一个人是否能做到某件事情,取决于其中最薄弱的环节。 3.提示是行为发生的决定性因素,就算一个人既有动机又有能力,但如果缺乏提示,可能还是会忘了这件事情,行为自然也不会发生。动机和能力虽然有强有弱,但是持续存在的。但是提示是非黑即白的,设计一个“对”的提示至关重要,能在恰当的时间恰好引起你的注意,就会立刻行动。 真正让行为发生改变,并不取决于意志力高低或者品质的好坏,而取决于是否有科学的方法。 二、怎样一步步设计自己的行为,切实做出改变? 创造习惯的关键并不在于刻意重复,而在于保持积极情绪。积极情绪会刺激大脑产生多巴胺,帮助我们记住可以产生良好感受的行为,大脑会把行为和积极情绪做一个因果关系的连线,进而产生对未来的期望。行为设计的本质,在于情绪设计,只有把一个积极的情绪扎根到新的行为当中,新行为才能变成一个好习惯。 决策通常是深思熟虑之后的选择,不是完全自动化的,会动用大脑的理性系统做分析。 习惯是不假思索后就会做出的行为,是自动化的,是大脑的下意识。 1.对应动机要素,在一大堆自己想要做的事情中,找出那个让自己感觉最好的黄金行为,选择后要把这个行为固定成习惯。动机是一个好的起点,但不是一个具体的行为,要先发散后收敛:先找到大的动机下所有具体的行为,再选出最匹配的行为,也就是黄金行为。 2.对应能力要素,最有用的诀窍就是简单,简单才能彻底改变行为。一个行为只要足够简单,足够容易,就能从这个行为开始,一步步进步。一个微小的行为,可能会成为撬动地球的第一个支点。 3.对应提示要素,找到一个对的提示,然后真正去做。找一个日常生活中的既定动作,把希望培养的微小习惯放在这些既定动作之后,这些既定动作就是一套最自然的提示库。 发生微习惯之后,一定要庆祝,庆祝是帮助我们养成习惯最重要的技能。一个简单的庆祝,能让人感受到积极情绪,感觉自己变得更好的最直接方式。 让你通过感觉更好而不是感觉更糟来实现改变,才是微习惯的精髓所在。 三条基本原则: 1.要做自己已经想做的事情。 2.坚信简单才能改变行为。 3.想办法让自己不断感受成功。
谁再胡说八道就给他一电炮
推荐b站up蜡笔油的视频,看看日文原版书的内容。 垃圾恶臭文,呸
我们每一个人都能从这部剧上找到自己的影子,或马牛虎,或蛇猪狗
目前写的挺不错,但是又渐渐开始有前几本剧那样的苗头了,给故事建立一个完整的世界观当然好,但是剧集不是设定集啊。
差距。这个故事的情侣大多都有些差距,或者年龄上的差距,大叔与小萝莉,或者职业上的差距,学生与工作党,自由职业与加班族。在一起时是因为新鲜,对方的不同让自己觉得有趣或者安稳,可久了发现彼此的不同也是拉开两人距离的主要原因。可爱情里,大家都在变呀。想变成你最喜欢的模样,也忘了发现对方也在如此改变。 沟通。变化本不是可怕的事,可怕的是你不知道我为什么变,或者我不知道我要不要变。要记得多聊聊天呀。有问题有困惑有想法就大胆的说呀,嘴巴除了亲亲是要说话的。我们都希望可以更甜蜜更幸福可以永远的在一起,而这是建立在懂你的基础上的。猜忌迁就都不如沟通。 上进。两个人的日子,一个人打拼,那多累呀。真的经不起时间的考验的。要一起加油呀,也要一起承担呀。 谢谢这部剧,让我发现了许多问题。许多故事看到了我自己,希望自己不再那么小心眼,也别那么软弱。 祝你们都能同爱你的你也爱的三观一致的人天长地久
这才看完第一本,后面还有18本(包括一本824万字的)。不得不说,Christopher K. Young成功构建了一个自成一派的世界观体系,类似《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》《The Blessing of Prometheus》等。等我陆陆续续把整个系列都看完后再来长评。
1、个人感觉,编剧主要是为了表达自己对于“生命/意识”的其他形式的思考,才写了这篇剧集。因此这篇剧集有非常详尽的星球设定、发现史和研究史设定。 2、编剧要么过于沉迷于自己的“新形式生命”的世界观的“新颖性”(which is 对于部分人来说其实不那么新颖),不太重视故事、人物,要么很难写好故事、人物,文中出现的主要人物(“我”、斯诺特、哈丽),以及这些人物之间的关系(尤其是作为主线之一的“我”同哈丽的感情),都写得非常一般(甚至是不太好)。比如,文中极力渲染我与哈丽之间的爱与隔膜,其实,这一切感情如果要被读者理解,都首先是要通过明确的故事来描述“我”跟已死去的真实的哈丽发生过什么事,为什么会那么爱她,又为什么辜负了她。没有详细的故事,而仅仅试图一笔带过后通过我与假哈丽之间碎片化的互动来渲染情绪,非常费力不讨好。读者无法与“我”共情,也无法与哈丽共情,只“知道”这两人大概在上演一场虐恋情深。这条线要是支线也就罢了,可它却偏偏是需要用来引出“我”对于生命、上帝等宏大、抽象问题的感悟的关键内推力。读者如果无法与“我”共情,便会很容易觉得“我”说的话来得莫名其妙、动机不足(实际上是编剧没能把动机传达给读者),不能理解怎么突然滴这么伤春悲秋,谈哲学谈人生领悟了。 3、总结来说,科幻虽科幻,剧集却不够剧集,画成设定集ppt还是不错的,把ppt拓展成连续剧,故事几乎撑不起来这剧。
2022.2.25 岁岁常相见 殿下和君上终究还是在一起了,真好呀,中间虐死了死了!好在怀玉身边有好多真心人,也算是不惘来人间两趟,文中文物也算有血有肉,蛮真实的。
更新观念,擦亮双眼,经营人脉,巧借资本,搭建平台,恪守信用,建好团队。
父母的偏心,老师的偏见,同学们的疏远,在一点点吞噬掉曾经天真活泼,机灵可爱的罗琦琦
充满腔调的说一句,这书不太行,类似于书中女服务员变网红的桥段,半分虚假,半分好笑。
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此等神书,令人惊叹。 我的中华书局版没有注释,恰好可以对照品读。
还不错,算不得什么神作,但比起上门女婿装B打脸之流要好很多。前期对于林轩与许清如之间感情的描创作尤其喜欢,虽然许清如注定是个配角。后面穆挽离对于江映雪的暗恋可以说是为了让他在赛场上站出来,我理解,但不能接受,有种欺负老实人的感觉。感情线方面可以给个8分吧 另外作为一本游戏文或者说是竞技文,出现一些与现实相关的人物场面可以理解,这种我们一般称之为致敬,但是整篇剧集从头到尾,可以说是把英雄联盟这么多年的名场面基本都放进去了,而且是同一个人身上,这明显是不合格的。英雄联盟相关的剧集我看过不多,基本都是以前看的,有三本,谁与争锋,王者荣耀还有本剧(当然那时候没大结局,追一半就放下了),后来IG夺冠之后没了抗韩以及夺冠的愿望(说起来有点可耻,但当初恐韩的时代里,国电年年内战无敌世赛八强的情况下,看看剧集里抗韩成功也是没办法的事),不过无聊的时候还是看过一本叫兼职主播的。这四本剧里最喜欢的的就是谁与争锋,这个大概是英雄联盟剧集里的最高峰了,相比之下,本剧无论是对感情还是比赛的描创作都弱很多,虽然看完很久了,但我还是记得那句“我斗鹰,归队”,唯一比得上的大概就是下路也有个美女吧。相比另一本大结局剧集王者荣耀(我看这部剧那会儿王者荣耀还叫英雄战迹来着),似乎也没有胜出太多,尤其是比赛方面,全书基本就是把LPL各大选手的巅峰时刻复刻了一下,说起来这部剧其实就是披着英雄联盟的皮而已。言情过多,喧宾夺主,对不起剧名里的英雄联盟,还有冠军之箭也有点莫名其妙,艾希没登场几次不说,这英雄还是陈慕雨的招牌,就很呆 不过打发时间还可以看看
看完第三本有点看不下去了,每个人的生活都太过于跌宕起伏,生活还是纯纯粹粹,简简单单的最好!
幸福的人用童年治愈一生,而不幸的人则用一生治愈童年。最会写爱情故事的才女,却写不好自己的爱情。 张爱玲的童年无疑也是很不幸的,虽然出身显赫,祖辈都是能写进历史书的人物,无奈父亲是不争气浪荡公子,母亲又是洒脱的新女性,不愿被家庭束缚。从小缺失父爱母爱。 童年不幸,青春期又因后母与父亲决裂,被父亲关押折磨,也不愿认错,逃出后失去主要经济来源。偏偏又那么有才气,在香港看剧时又讲面子爱争气,过着拮据窘迫的生活,因为经济原因,同学家的聚会都没钱参加。 一个有天才的女人突然结婚,本来是自己最讨厌的事情。但还是一往情深的陷入了与胡兰成的爱情,还嫁给了他。虽然胡兰成名声不好,比她年长,还在沦陷区为日本人服务,与她在一起时还在婚姻中,这些都不是问题。与胡兰成在一起,只求岁月静好,现世安稳。最后也成了奢求,张爱玲只是风流成性的胡兰成的一段风景。 也许是童年父爱的缺失,到美国后,又与大她很多岁的赖雅结婚,不仅不能照顾她,反而还需要她的照顾,生活时常过的很拮据。怀孕后也没留下孩子,真的很遗憾。 由于性格不喜欢与人来往,最怕欠人人情,把自己包裹在厚厚的外壳里,躲在老鼠洞中,离群索居,实在是孤单。最后的岁月,孤孤单单的走完,死后几天才被发现,后事也要靠朋友操办。也许这是才女想要的生活吧,普通人实在不容易理解,也很难这么潇洒。
不得不赞叹这本创作的可真好呀,超越了同类剧集,逻辑清晰, 风趣,避免了俗套,一针见血。
故事都是乱编的,拿个不存在的伪事实讲道理,可笑不。还说爱因斯坦相对论来说考虑问题的全面性,估计只看到相对论三个字,不知道相对论是说什么的。差评
看完了!文戏和转场太绝了,还有那段纯音乐!期待后面的剧情!