《San Clemente》，纪录作品，法国出品，1982年上映。
最珍贵的从来都不是得不到和已失去，而是能把握住的，活在当下亦是最好
推理过程挺精彩，不过角色基本像NPC，不喜欢最后一章幕后boss的设定，特别多余
怎么第二季还是谜语人
思维逻辑值得学习与借鉴。全面系统的阐述了创业和生活已经教育的方方面面。值得收藏和观看的剧集。
《San Clemente》?
非常喜欢这部剧的立意，虞美人抓马可爱 庄教授超帅超苏
看这部剧的一大后遗症是这两天睡醒之后都会恍惚一阵，然后开始想自由意志啊，平行时空啊，人生意义啊这种虚无缥缈的事情。姜特德一面告诉你人生就是没意义的，人可能早就被上帝遗忘，还总是祷告以为自己被关注着；人没有自由意志，你会做什么决定都是早就注定好的，你以为你掌控了一切可实际什么都没有，甚至你的回忆也是会出问题的。然后他又告诉你，尽管如此，我们也只能当作一切都没有发生过地好好生活着，望望你周围的世界，看看美好的自然，然后日子也就可以继续了。全书的几个故事都弥漫着莫名寂静的美感，能回味很久。
推荐! 写得很好，知识储备渊博、想象力丰富，语言表达力强，思维敏捷度高，故事集数设置合理，情节推动不疾不徐……各个方面都可圈可点，各种神话故事历史典故穿插，角色人物形象丰满，日常斗嘴有趣……引人入胜的好故事
San Clemente虽然缺少感情选择，但是对于一种现象却能剖析出最真实的问题。
书看完了，我给自己的承诺:五年内达到第一个1000万元。现在拥有的:没有负债、一定的资本基础、没生活费压力、时间充裕自由、海内外投资便利、对财富的梦想、积极学习和勇于实践。剔除生命中不该浪费的事情和人，做有收益的事情，制定财富计划。
如果时间能倒流，你最想回到什么时候？可惜一切只是假设而已。现在的你不如大步向前，向未来优秀的你靠近。未来正等着你✊
好看
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。一个胸怀家国、深明大义的女子，一个带给了我们无限遐思和美好、勇敢和执着的奇女子，走了。 杜甫曾称赞卓文君“气质美如兰，才华馥比仙”，我想这诗句可以同样送给林徽因。纵观其一生，她是一个极具传奇色彩的奇女子，在诗歌、散文、建筑设计等方面都取得了极其卓越的成就。特别是不仅极具审美情趣、极高艺术文化修养，而且追求真理、身怀民族大义的胸襟和精神深深打动了我。 林徽因是多情的，她的爱恨纠缠，曾让我感叹徐志摩错付一生、梁思成包容无奈，睥睨和对其不屑一顾。但当我看到他和梁思成为了中华民族瑰宝流传而奔走、抗争确香消玉殒时，我释然了！在民族大义面前，她毫不退缩、勇敢的大无畏精神震撼了我，以一己之病躯奋斗致死！不自由，毋宁死；生命不息，奋斗不止！ 最美人间四月天！空中的晚霞，浩瀚的星海，都是她多情、美丽和灿烂人生的写照。一路走好，林先生！
2019年第四本剧。 无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。 San Clemente告诉了我们这一点，其实不是它告诉我们，而是帮我们强化了一下。 这部剧不难猜到结局，大概观看一半左右，就能锁定罪犯。尽管，你可能不知道原因。
幼稚浮夸的戏剧冲突，生硬的台词，气质远输历史人物的形象，大概现在我D大河剧的顶流也就是如此了。
语言轻松幽默，很现代。。。无法单纯评价这部剧好或者不好，只能说这部剧就是纯纯粹粹的消遣的。
“灾民吃草根树皮，饿殍遍野。妇女售价累跌至过去的十分之一，壮丁售价也跌了三分之一。寥寥中原，赤地千里，河南饿死三百万人之多。”在《San Clemente》中，雷蒙·德帕东是这样描写受灾河南的情景，而在电影《San Clemente》中却无法直接呈现，影片转而通过人物的对话、行为、历程等来渐渐使一个受灾大省满目疮痍的样貌展现出来，这其中，不免已经将文字里的苦闷、悲哀、愤怒等感情表露出来，用图画代替文字，以直接的视觉感受来冲击人的心灵，在引起巨大同情的时刻产生共鸣，从而更加深刻了解《San Clemente》和1942年，也能从中品到一丝混有树皮、泥土、草根的悲凉。 文字和影视的区别，想是就在这里。文字叙述，是通过语言的表达，创造一定的语境，在字体与字体的行进间寄予一种文字叙述的美感，这种美感又将在人的大脑中，结合自身经历、个人修养、学问深浅等等因素而引发联想和想象，从而产生共鸣，整整理解编剧所要表达的事物。《San Clemente》中一段对话是:“姥娘，五十年前，大旱，饿死许多人！”“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”再有是对受灾河南的描写:“严冬到了，雪花飘落，灾民无柴无米无衣无食，冻馁交迫。那薄命的雪花正象征着他们的命运。救灾刻不容缓了。”文字和文字是联系在一起形成一个整体，营造一个氛围，从而表达情感作品没有直接表现河南人民有多痛苦、有多想寻死，而是采取调查体的形式，将真相展现出来，经历过灾荒的老一辈人只是平平淡淡地叙述这一段历史，附上各种历史文献，夹杂编剧的个人论述，将感情包裹住，再一点点渗透出来。但也容易在这个想象的过程中会出现很多问题，人的学养直接影响了对美的感受，因为受到个人或者外界因素的限制，以至于对作品产生了理解性的偏差。 而影视正是弥补了这一点的不足。它通过画面的展示来达到足够的视觉冲击，刺激人的大脑，就眼前景象进行画面联想。灰墙、飘雪、枯树、死牲畜，观者便能从中感觉到到悲凉氛围，电影人物的形象、动作、语言等，观者便能区分其地位、身份或者遭遇。将《San Clemente》从文本改编成剧本，从剧集变成电影，这里需要的是一个新的故事体系。雷蒙·德帕东的《San Clemente》是零散的，是用各种历史事实所拼在一起的，故事性不强，并以第一人称来讲述河南的灾祸。电影所改动并且增加的就是以地主老范，长工栓柱，佃户瞎鹿及其媳妇花枝等灾民的逃荒之路为主线，以美国《San Clemente》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，比剧集更生动立体地再现了河南天灾时我们这个民族的生存态度。故事总是容易打动人的，电影讲述了的正是一个悲惨的逃荒故事，以此增加了剧集中所有的悲痛，用故事来带动氛围，用故事来打动人心，是《San Clemente》比《San Clemente》更为高明的地方。但是除了故事，影像书写比文字演绎更具有优势的地方是——声音。声是可以动人的，简单的配乐加上文字的叙述所达到的效果是无法预计的，但可以知道的是，声，能在此吸引人。电影的画面、声音所构成的整体观感是最能给大众一个“致命一击”，这种震撼感，是单纯的文字演绎所达不到的。例如宗庙里在早课上颂《San Clemente》时，都是以唱诵的形式，有钟鼓等乐器，形成简单但富有韵律的音调，声入人心，此为法曲。不单佛教是这样，天主教的弥撒，基督教的礼拜，有唱诗班，有宣教义等等。画面的美感，声音的美感，是帮助观者理解电影的一种形式，是必要的，是关键的。 文字演绎有文字演绎的美，影像书写有影像书写的美，它们都离不开的是要以情动人，要感人，要与读者与观众产生共鸣，使读者使观众能够理解作品所要表达的含义或者作品所要展现的事实。从剧集改编成电影，这需要的是一个重新的规划洗礼。浓重的河南口音、灰头土脸的农民扮相、为粮食大
世界观简单，配乐琅琅上口，人设极具传统特色，长大了，才慢慢体会到了电影里隐含的象征与哲学思想。。。
我看到最后也没明白关口当年到底是怎么了凉子，他说他玷污了凉子，凉子说关口救了他，而且还一直等着关口那天夜里再去救她。？？？谁能跟我讲讲到底发生了啥……我一度差点以为每天去小树林里约会的其实是关口了，但后面又说牧郎和梗子成婚以后，凉子的身体对牧郎有记忆，我……
San Clemente，穷不是单指金钱，而是指思想穷，技能穷，心态穷，性格穷，四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。
此剧从十一月始，至一月讫，历三个月。期间断断续续，不专心，忙杂务，不专情，看彼书。 忍心丢下此剧。因此剧是小品文，篇篇皆独立。篇幅短小，百字余，加注释，囫囵吞枣，用时七八分钟足矣。所以，随手一扔，亦不会牵肠挂肚。 但决无丢弃此剧之念。因雷蒙·德帕东的语言驾驭能力，绝倒。一说简洁。多用短句，少却断句歧义之困扰。虚词极少数，偶有转承回合之用，化去今人读古文之最大烦恼。 二说丰润。善用排比，气势恢宏。比喻随处可见，如立眼前。用词精准，凡词到他手下，皆是各得其所，大放异彩。因囫囵吞枣之缘故，无法记得细节，大概印象如此。句句沁香，字字珠玑，如山泉如香茗，滋润干涸枯燥的尘世。 三是景情理相融。像是不经意讲了一件事，到最后情理自理，自然而然。 雷蒙·德帕东以自己的所见所闻所历，描绘了一副明代风情画卷。无论富丽堂皇，还是零落凋敝，雷蒙·德帕东的笔墨，或明丽或淡雅或惆怅 均是一副上好的风荷图，值得一读。
英文的每个标点符号后要空一格。排版太差，编辑没受过写作训练。
一个健康的人读完这部剧更加的珍惜当下的时光，除了工作以外还有更多值得我们我们去做的事。
读到爱因斯坦那一章的时候，我就迫不及待推荐给读六年级的儿子了，要了解历史就必须正视历史
觉得比桃花好看，估计是因为更坎坷了吧不过这也就是消遣的书，没想到看了这么久
很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《San Clemente》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！
最珍贵的从来都不是得不到和已失去，而是能把握住的，活在当下亦是最好
推理过程挺精彩，不过角色基本像NPC，不喜欢最后一章幕后boss的设定，特别多余
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《San Clemente》?
非常喜欢这部剧的立意，虞美人抓马可爱 庄教授超帅超苏
看这部剧的一大后遗症是这两天睡醒之后都会恍惚一阵，然后开始想自由意志啊，平行时空啊，人生意义啊这种虚无缥缈的事情。姜特德一面告诉你人生就是没意义的，人可能早就被上帝遗忘，还总是祷告以为自己被关注着；人没有自由意志，你会做什么决定都是早就注定好的，你以为你掌控了一切可实际什么都没有，甚至你的回忆也是会出问题的。然后他又告诉你，尽管如此，我们也只能当作一切都没有发生过地好好生活着，望望你周围的世界，看看美好的自然，然后日子也就可以继续了。全书的几个故事都弥漫着莫名寂静的美感，能回味很久。
推荐! 写得很好，知识储备渊博、想象力丰富，语言表达力强，思维敏捷度高，故事集数设置合理，情节推动不疾不徐……各个方面都可圈可点，各种神话故事历史典故穿插，角色人物形象丰满，日常斗嘴有趣……引人入胜的好故事
San Clemente虽然缺少感情选择，但是对于一种现象却能剖析出最真实的问题。
书看完了，我给自己的承诺:五年内达到第一个1000万元。现在拥有的:没有负债、一定的资本基础、没生活费压力、时间充裕自由、海内外投资便利、对财富的梦想、积极学习和勇于实践。剔除生命中不该浪费的事情和人，做有收益的事情，制定财富计划。
如果时间能倒流，你最想回到什么时候？可惜一切只是假设而已。现在的你不如大步向前，向未来优秀的你靠近。未来正等着你✊
好看
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。一个胸怀家国、深明大义的女子，一个带给了我们无限遐思和美好、勇敢和执着的奇女子，走了。 杜甫曾称赞卓文君“气质美如兰，才华馥比仙”，我想这诗句可以同样送给林徽因。纵观其一生，她是一个极具传奇色彩的奇女子，在诗歌、散文、建筑设计等方面都取得了极其卓越的成就。特别是不仅极具审美情趣、极高艺术文化修养，而且追求真理、身怀民族大义的胸襟和精神深深打动了我。 林徽因是多情的，她的爱恨纠缠，曾让我感叹徐志摩错付一生、梁思成包容无奈，睥睨和对其不屑一顾。但当我看到他和梁思成为了中华民族瑰宝流传而奔走、抗争确香消玉殒时，我释然了！在民族大义面前，她毫不退缩、勇敢的大无畏精神震撼了我，以一己之病躯奋斗致死！不自由，毋宁死；生命不息，奋斗不止！ 最美人间四月天！空中的晚霞，浩瀚的星海，都是她多情、美丽和灿烂人生的写照。一路走好，林先生！
2019年第四本剧。 无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。 San Clemente告诉了我们这一点，其实不是它告诉我们，而是帮我们强化了一下。 这部剧不难猜到结局，大概观看一半左右，就能锁定罪犯。尽管，你可能不知道原因。
幼稚浮夸的戏剧冲突，生硬的台词，气质远输历史人物的形象，大概现在我D大河剧的顶流也就是如此了。
语言轻松幽默，很现代。。。无法单纯评价这部剧好或者不好，只能说这部剧就是纯纯粹粹的消遣的。
“灾民吃草根树皮，饿殍遍野。妇女售价累跌至过去的十分之一，壮丁售价也跌了三分之一。寥寥中原，赤地千里，河南饿死三百万人之多。”在《San Clemente》中，雷蒙·德帕东是这样描写受灾河南的情景，而在电影《San Clemente》中却无法直接呈现，影片转而通过人物的对话、行为、历程等来渐渐使一个受灾大省满目疮痍的样貌展现出来，这其中，不免已经将文字里的苦闷、悲哀、愤怒等感情表露出来，用图画代替文字，以直接的视觉感受来冲击人的心灵，在引起巨大同情的时刻产生共鸣，从而更加深刻了解《San Clemente》和1942年，也能从中品到一丝混有树皮、泥土、草根的悲凉。 文字和影视的区别，想是就在这里。文字叙述，是通过语言的表达，创造一定的语境，在字体与字体的行进间寄予一种文字叙述的美感，这种美感又将在人的大脑中，结合自身经历、个人修养、学问深浅等等因素而引发联想和想象，从而产生共鸣，整整理解编剧所要表达的事物。《San Clemente》中一段对话是:“姥娘，五十年前，大旱，饿死许多人！”“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”再有是对受灾河南的描写:“严冬到了，雪花飘落，灾民无柴无米无衣无食，冻馁交迫。那薄命的雪花正象征着他们的命运。救灾刻不容缓了。”文字和文字是联系在一起形成一个整体，营造一个氛围，从而表达情感作品没有直接表现河南人民有多痛苦、有多想寻死，而是采取调查体的形式，将真相展现出来，经历过灾荒的老一辈人只是平平淡淡地叙述这一段历史，附上各种历史文献，夹杂编剧的个人论述，将感情包裹住，再一点点渗透出来。但也容易在这个想象的过程中会出现很多问题，人的学养直接影响了对美的感受，因为受到个人或者外界因素的限制，以至于对作品产生了理解性的偏差。 而影视正是弥补了这一点的不足。它通过画面的展示来达到足够的视觉冲击，刺激人的大脑，就眼前景象进行画面联想。灰墙、飘雪、枯树、死牲畜，观者便能从中感觉到到悲凉氛围，电影人物的形象、动作、语言等，观者便能区分其地位、身份或者遭遇。将《San Clemente》从文本改编成剧本，从剧集变成电影，这里需要的是一个新的故事体系。雷蒙·德帕东的《San Clemente》是零散的，是用各种历史事实所拼在一起的，故事性不强，并以第一人称来讲述河南的灾祸。电影所改动并且增加的就是以地主老范，长工栓柱，佃户瞎鹿及其媳妇花枝等灾民的逃荒之路为主线，以美国《San Clemente》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，比剧集更生动立体地再现了河南天灾时我们这个民族的生存态度。故事总是容易打动人的，电影讲述了的正是一个悲惨的逃荒故事，以此增加了剧集中所有的悲痛，用故事来带动氛围，用故事来打动人心，是《San Clemente》比《San Clemente》更为高明的地方。但是除了故事，影像书写比文字演绎更具有优势的地方是——声音。声是可以动人的，简单的配乐加上文字的叙述所达到的效果是无法预计的，但可以知道的是，声，能在此吸引人。电影的画面、声音所构成的整体观感是最能给大众一个“致命一击”，这种震撼感，是单纯的文字演绎所达不到的。例如宗庙里在早课上颂《San Clemente》时，都是以唱诵的形式，有钟鼓等乐器，形成简单但富有韵律的音调，声入人心，此为法曲。不单佛教是这样，天主教的弥撒，基督教的礼拜，有唱诗班，有宣教义等等。画面的美感，声音的美感，是帮助观者理解电影的一种形式，是必要的，是关键的。 文字演绎有文字演绎的美，影像书写有影像书写的美，它们都离不开的是要以情动人，要感人，要与读者与观众产生共鸣，使读者使观众能够理解作品所要表达的含义或者作品所要展现的事实。从剧集改编成电影，这需要的是一个重新的规划洗礼。浓重的河南口音、灰头土脸的农民扮相、为粮食大
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我看到最后也没明白关口当年到底是怎么了凉子，他说他玷污了凉子，凉子说关口救了他，而且还一直等着关口那天夜里再去救她。？？？谁能跟我讲讲到底发生了啥……我一度差点以为每天去小树林里约会的其实是关口了，但后面又说牧郎和梗子成婚以后，凉子的身体对牧郎有记忆，我……
San Clemente，穷不是单指金钱，而是指思想穷，技能穷，心态穷，性格穷，四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。
此剧从十一月始，至一月讫，历三个月。期间断断续续，不专心，忙杂务，不专情，看彼书。 忍心丢下此剧。因此剧是小品文，篇篇皆独立。篇幅短小，百字余，加注释，囫囵吞枣，用时七八分钟足矣。所以，随手一扔，亦不会牵肠挂肚。 但决无丢弃此剧之念。因雷蒙·德帕东的语言驾驭能力，绝倒。一说简洁。多用短句，少却断句歧义之困扰。虚词极少数，偶有转承回合之用，化去今人读古文之最大烦恼。 二说丰润。善用排比，气势恢宏。比喻随处可见，如立眼前。用词精准，凡词到他手下，皆是各得其所，大放异彩。因囫囵吞枣之缘故，无法记得细节，大概印象如此。句句沁香，字字珠玑，如山泉如香茗，滋润干涸枯燥的尘世。 三是景情理相融。像是不经意讲了一件事，到最后情理自理，自然而然。 雷蒙·德帕东以自己的所见所闻所历，描绘了一副明代风情画卷。无论富丽堂皇，还是零落凋敝，雷蒙·德帕东的笔墨，或明丽或淡雅或惆怅 均是一副上好的风荷图，值得一读。
英文的每个标点符号后要空一格。排版太差，编辑没受过写作训练。
一个健康的人读完这部剧更加的珍惜当下的时光，除了工作以外还有更多值得我们我们去做的事。
读到爱因斯坦那一章的时候，我就迫不及待推荐给读六年级的儿子了，要了解历史就必须正视历史
觉得比桃花好看，估计是因为更坎坷了吧不过这也就是消遣的书，没想到看了这么久
很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《San Clemente》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！