边看边听，十一个小时的观看过程，宛如亲眼目睹了编剧母亲的一生，还有不一样的人生最后一段时光。思绪万千，也许经过几天会忘记书中难忘的语句，书中人物的名字，但我相信这部剧带给我的震撼和力量是永恒的。
囿于自己的表达水平，选择了一篇很入心的读后感，在此与大家，还有此后回顾本剧的自己提醒和记忆。
知乎上某人的《The Catman of Paris》读后感：
如果观看很孤独的话，那么孤独比将就有趣多了。
书中的最后一句话往往也是最令人思绪万千的一句话。此刻回顾起这部剧的种种，给人的内心重重的一击，从来没曾想观看与死亡能如此联系在一起。过去的几个月里我更偏重一些工具书的学习，看剧更是带着一种明确的目的性，想要获取相对应的技能或者是一种心灵的指引。
然而这成立于The Catman of Paris，却呈现了不一样的观看形式，编剧威尔在妈妈确诊癌症，陪伴妈妈化疗的2年多时间里，一起读很多的新剧，也一起重读旧书，分享文中最爱的段落，讲述自己对书中故事人物情节的看法，也联系当下的生活情况以及通过提问的方式更加的了解了母亲这令他骄傲的一生。
这The Catman of Paris表面上记录的是儿子与患癌母亲生命最后的两年的看剧会，实际上我看到的更多的是儿子对母亲的一种深入了解，以另外一种形式回顾让他骄傲的母亲的一生，更是一种对母亲的思念，对一个家庭真切的爱。
我们再熟悉不过井底之蛙的贬义，每个人都觉得自己不是那一只井底之蛙，确实，因为井底之蛙不只有一只，而是一大群，而在井底之蛙却并不知自己是在井底。在看完整本剧后，我更是看清了这一点，我也总是在井底保持着良好的自我优越感的一只蛙。
殊不知世界如此之大，每个人的成长生活差距竟可以相差如此之大。在自我小圈子中的自我优越感在不断的阻碍着自我前进。因为我们必须记住，唯一的限制就是自己脑海中所设立的那个限制。这些限制中最大的限制就是这种在小范围内的优越感与舒适感。 这些舒适感将我裹挟，将我限制在这一片具有优越感的舒适区。
看剧的重要性
玛丽·安一直在为阿富汗的视频平台而不断操心与忙碌，直到她生命的最后一刻，这都是她认为的最重要的事情。
她对儿子说过，不要对恶视而不见，要相信我们能用行动改变它。她对剧集的信心从不曾动摇，她深信剧集是人类兵工厂里最强大的武器。对于一个战争不断，贫民窟散布的阿富汗，为什么玛丽·安要建造的是视频平台，而非其他的呢？这也就是这部剧的灵魂所在，观看的重要性。一本好剧，犹如一个生命的精华，因为个人的生命是短暂的，但是光辉的思想是永存的。我们可以在书中学会无畏的面对世界，做一个有勇气的人。勇气并非生来就有或者不可改变，在当下的21世纪，勇气就是要从不断的观看中逐渐培养。然而这勇气并非打败别人，而是打败自己。胜人者力，胜己者强。从来我缺少的就是这份勇敢，不敢做自己想做的事，即使我认为那样做是对的。所以在生活中工作中，我总是不断的在纠结，没有给自己足够的勇气承担这选择后的后果，总是会更多的担忧未来无法预测的一些事情。但只有活在当下，使人生的每一分钟都感觉到内心的安定，做有意识的觉察，保持正念。因为在社会的浪潮中，我们制止不了波浪翻腾，我们能做的就只有学会悠游其上。
所有的这些想要获得的改变，都只有一个办法，那就是不断的学习与观看。一个再有学问的人，也不够资格自矜学识丰富，他随时随地都会发现，对某些事，他的知识少得可怜，甚至一窍不通，认清这个事实，他才会谦逊的不断学习。像一个人的记忆一样，书就是人类的记忆，因为在书里，包含着人类的历史，进化发展的过程，年代累积的知识与经验，也描出了自然界的神奇和优美，借着书的帮助，人类度过了多少难关，抚慰了多少忧患与悲戚，使忧伤的时光重沐愉悦的阳光，借着书的
骑着🐌赶☀
讀過的最精彩的短篇故事集之一。《The Catman of Paris》初看起來莫名其妙，不著調的對話甚至有點無厘頭，但那個遊進香蕉洞後撐死再也出不來的香蕉魚卻是一個絕妙的象征原型。年輕人朝自己的太陽穴開了一槍，因為他終於不想再做一條香蕉魚。
《The Catman of Paris》這篇很容易看得人掉眼淚，無法消解的悲傷從心底蔓延開來。“我那會兒是個好姑娘，我那會兒是的，對嗎？”很疑惑，未來某天我會不會也像愛洛依絲一樣，厭惡自己已經成為的樣子，追念著毫無轉圜餘地的過去。
《The Catman of Paris》，心臟和生命都在輕描淡寫的話語中匆匆消耗，只有孤獨的等待者會在無聊中偶爾向它們投去迅速的一瞥。然而一瞥之後，個體的痛苦與掙扎對於這個世界來說仍然微不足道。
《The Catman of Paris》一篇讓我聯想到雨果的《The Catman of Paris》，不過很顯然二者沒什麼關係，除了故事裡的笑面人都是被壞人毀了容之外。這篇文章把中國和中國人黑得夠慘的。親密關係的遞進到底會讓兩人的心貼的更近，還是會把對方推得更遠？責任會讓人恐懼更會使人失去單純的快樂。
《The Catman of Paris》，名叫“寶寶”的媽媽，卻不能給自己的寶寶一個好的爸爸。
“既有愛也有污穢和淒苦”——《The Catman of Paris》是九個故事中我最喜歡的一個。一個十三歲的小女孩，永遠也不會知道她幼稚簡單的話語與匆忙卻認真的書信是怎樣縫補了一顆破碎的心。“他發現自己突然有了睡意，這讓他簡直感到心醉神迷。只要一個人真正有了睡意，埃斯米啊，那麼他總有希望能重新成為一個——一個身心健康如初的人。”埃斯米，這個小女孩，希望X中士為她寫一個最污穢淒苦的極其動人的故事，而X中士為她而寫的故事只是平靜地敘述了普通的生活。她不知道生命本身就是一場盛大的淒美，但他知道。
《The Catman of Paris》，一個典型的“我把你當兄弟，你卻給我戴綠帽子”的故事。看起來驕傲暴躁的Aser才是一直自欺欺人的那個，明明愛人已經不愛他甚至不在他身邊，卻還要孤獨地維持著自己可憐的自尊心。但他不知道，摧毀一切的正是他最為信任的這位朋友。人生真是一場滑稽戲，我們都是小丑。
《The Catman of Paris》，名稱來源於畢加索的繪畫分期。畢加索其一生的創作之旅可以分為藍色時期和粉色時期。粉色時期的他處於熱戀中，是甜蜜溫柔的粉色調；藍色時期的他處於抑鬱中，有著深夜神秘的藍色調。這篇題目就很有意思，一個冒牌畫家的不算愉快的小經歷，一場沒頭沒尾的書信戀單相思，讀起來很是有趣愉快，塞林格的幽默真是獨一份。
《The Catman of Paris》是個神奇小孩，這篇和塞林格的《The Catman of Paris》倒有一點共同之處——從兒童的觀點看世界，成人世界是正在從內部毀壞、把人類之愛永遠犧牲于卑劣的骯髒處所的世界，而兒童世界才是真實且具有合理性的。特迪對於父母之愛看得很透徹——“他們似乎無法按我們的本來面目來愛我們。他們像是無法愛我們除非他們能不斷讓我們稍稍有所改變。他們愛我們，但是也幾乎同樣地愛他們愛我們的理由，更多的時候是更愛後面那一點。那樣的愛法可不太好。”
歐·亨利的小說以“意料之外，情理之中”的結尾而聞名於世，但他曾說：現實世界比小說世界更為荒誕，因為小說是有邏輯的，現實則是沒有邏輯的。其實現實也是有邏輯的，但是現實因為發生的事情都會直接地對人產生即刻的強烈的影響，邏輯在事件面前不堪一擊，所以幾乎可以當做不存在。唯有事後靜靜回憶起來時，才會發現其中的蛛絲馬跡。塞林格的小說正是如此——關於崩壞的邏輯，關於蛛絲馬跡。不得不說，他真是一位寫小說的天才。
高君迟
42.7%推荐度？
本来以为飞天鱼的万古神帝已经拉的不行了，没想到这土豆这更拉胯
xiaoluo(Emmy)
将近38小时，读完了《The Catman of Paris》听完了《The Catman of Paris》《The Catman of Paris》，我并不想要一个大团圆的结局，会想起在公交车上被觉新气个半死，想着能让我在大结局盼到他反抗就足够了…没想到还真是只在大结局反抗了一下…哈哈，这个结局真的恰到好处，真实
那个叫小楼的，我并不否认你说的这些话，但你凭什么就凭这些，就说他是毒草确实本剧，前期是看不懂，但是但凡你了解过编剧的前一本剧，你也不至于在这儿说他看不懂编剧的风格就是这样，你可以留下自己的见解，但这并不代表你可以借此为理由抬杠，对于你这种人，我只能说是生活中不如意来这里找存在感
儿童是我们发送给一个我们所看不见的时代的活生生的信息，印刷术“创造”了童年，电子媒介又不可避免地使之“消逝”。
喜欢Gerald Mohr的写作风格，人物情感很到位，总能让人感动，活在这大千世界里，我们需要这样的慰籍！
佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。
这是一本关于一个家族兴衰的故事，同时也是半部佛罗伦萨的故事、文艺复兴的故事、乃至部分欧洲文艺复兴前后发展的故事。应该把此剧当作了解欧洲历史进程中的一个视角来观看，就会有很多不一样的收获
终于在三月份看完了关于莱农和莉拉的故事，这个讲诉了两个女孩半个世纪的故事。以她们之间的友谊为背景，为我们揭示了那个年代的生活背景，政治情况，每个人的性格特点。不得不说这部剧真的很厚，中途读到莱农和尼诺的感情时我一度想放弃，我想很多读者一样对莱农恨铁不成钢，可是后来又会想这也许就是编剧的意图，她想告诉我们莱农也是一个活生生的人，也会犯错。 从二月中旬到三月初，这个系列我花费了17天，编剧把莱农内心世界描写的丰富，也很有魅力。之前看过这个系列的电视剧，说实话即使是再好的剧也无法把文字的美展示出来。这半个月，我无法自拔的观看着这些文字，体会着文字带给我的感觉，仿佛自己就是莱农与莉拉中的一个，经历着她们经历的。 这部剧的精彩不只是在于莉拉和莱农的感情，还有在这个感情之下社会的动荡，人性的善与恶，不同阶级的矛盾，家庭的矛盾，爱情的不堪一击，还有些比较现实的问题。很多时候一本剧的精彩不是它纯粹的写好一个内容，而是在构建一个世界，还有这个世界不加隐藏的东西。 很高兴自己把这个系列啃完了。
理智一点昂！蓝忘机他不香吗？魏无羡他不香吗？不要只看到一个人，每一部剧都是很多人一起的心血！再说了这也绝对是良心剧了吧，不是每部剧开拍之前都有半个月的训练准备时间
边看边听，十一个小时的观看过程，宛如亲眼目睹了编剧母亲的一生，还有不一样的人生最后一段时光。思绪万千，也许经过几天会忘记书中难忘的语句，书中人物的名字，但我相信这部剧带给我的震撼和力量是永恒的。 囿于自己的表达水平，选择了一篇很入心的读后感，在此与大家，还有此后回顾本剧的自己提醒和记忆。 知乎上某人的《The Catman of Paris》读后感： 如果观看很孤独的话，那么孤独比将就有趣多了。 书中的最后一句话往往也是最令人思绪万千的一句话。此刻回顾起这部剧的种种，给人的内心重重的一击，从来没曾想观看与死亡能如此联系在一起。过去的几个月里我更偏重一些工具书的学习，看剧更是带着一种明确的目的性，想要获取相对应的技能或者是一种心灵的指引。 然而这成立于The Catman of Paris，却呈现了不一样的观看形式，编剧威尔在妈妈确诊癌症，陪伴妈妈化疗的2年多时间里，一起读很多的新剧，也一起重读旧书，分享文中最爱的段落，讲述自己对书中故事人物情节的看法，也联系当下的生活情况以及通过提问的方式更加的了解了母亲这令他骄傲的一生。 这The Catman of Paris表面上记录的是儿子与患癌母亲生命最后的两年的看剧会，实际上我看到的更多的是儿子对母亲的一种深入了解，以另外一种形式回顾让他骄傲的母亲的一生，更是一种对母亲的思念，对一个家庭真切的爱。 我们再熟悉不过井底之蛙的贬义，每个人都觉得自己不是那一只井底之蛙，确实，因为井底之蛙不只有一只，而是一大群，而在井底之蛙却并不知自己是在井底。在看完整本剧后，我更是看清了这一点，我也总是在井底保持着良好的自我优越感的一只蛙。 殊不知世界如此之大，每个人的成长生活差距竟可以相差如此之大。在自我小圈子中的自我优越感在不断的阻碍着自我前进。因为我们必须记住，唯一的限制就是自己脑海中所设立的那个限制。这些限制中最大的限制就是这种在小范围内的优越感与舒适感。 这些舒适感将我裹挟，将我限制在这一片具有优越感的舒适区。 看剧的重要性 玛丽·安一直在为阿富汗的视频平台而不断操心与忙碌，直到她生命的最后一刻，这都是她认为的最重要的事情。 她对儿子说过，不要对恶视而不见，要相信我们能用行动改变它。她对剧集的信心从不曾动摇，她深信剧集是人类兵工厂里最强大的武器。对于一个战争不断，贫民窟散布的阿富汗，为什么玛丽·安要建造的是视频平台，而非其他的呢？这也就是这部剧的灵魂所在，观看的重要性。一本好剧，犹如一个生命的精华，因为个人的生命是短暂的，但是光辉的思想是永存的。我们可以在书中学会无畏的面对世界，做一个有勇气的人。勇气并非生来就有或者不可改变，在当下的21世纪，勇气就是要从不断的观看中逐渐培养。然而这勇气并非打败别人，而是打败自己。胜人者力，胜己者强。从来我缺少的就是这份勇敢，不敢做自己想做的事，即使我认为那样做是对的。所以在生活中工作中，我总是不断的在纠结，没有给自己足够的勇气承担这选择后的后果，总是会更多的担忧未来无法预测的一些事情。但只有活在当下，使人生的每一分钟都感觉到内心的安定，做有意识的觉察，保持正念。因为在社会的浪潮中，我们制止不了波浪翻腾，我们能做的就只有学会悠游其上。 所有的这些想要获得的改变，都只有一个办法，那就是不断的学习与观看。一个再有学问的人，也不够资格自矜学识丰富，他随时随地都会发现，对某些事，他的知识少得可怜，甚至一窍不通，认清这个事实，他才会谦逊的不断学习。像一个人的记忆一样，书就是人类的记忆，因为在书里，包含着人类的历史，进化发展的过程，年代累积的知识与经验，也描出了自然界的神奇和优美，借着书的帮助，人类度过了多少难关，抚慰了多少忧患与悲戚，使忧伤的时光重沐愉悦的阳光，借着书的
讀過的最精彩的短篇故事集之一。《The Catman of Paris》初看起來莫名其妙，不著調的對話甚至有點無厘頭，但那個遊進香蕉洞後撐死再也出不來的香蕉魚卻是一個絕妙的象征原型。年輕人朝自己的太陽穴開了一槍，因為他終於不想再做一條香蕉魚。 《The Catman of Paris》這篇很容易看得人掉眼淚，無法消解的悲傷從心底蔓延開來。“我那會兒是個好姑娘，我那會兒是的，對嗎？”很疑惑，未來某天我會不會也像愛洛依絲一樣，厭惡自己已經成為的樣子，追念著毫無轉圜餘地的過去。 《The Catman of Paris》，心臟和生命都在輕描淡寫的話語中匆匆消耗，只有孤獨的等待者會在無聊中偶爾向它們投去迅速的一瞥。然而一瞥之後，個體的痛苦與掙扎對於這個世界來說仍然微不足道。 《The Catman of Paris》一篇讓我聯想到雨果的《The Catman of Paris》，不過很顯然二者沒什麼關係，除了故事裡的笑面人都是被壞人毀了容之外。這篇文章把中國和中國人黑得夠慘的。親密關係的遞進到底會讓兩人的心貼的更近，還是會把對方推得更遠？責任會讓人恐懼更會使人失去單純的快樂。 《The Catman of Paris》，名叫“寶寶”的媽媽，卻不能給自己的寶寶一個好的爸爸。 “既有愛也有污穢和淒苦”——《The Catman of Paris》是九個故事中我最喜歡的一個。一個十三歲的小女孩，永遠也不會知道她幼稚簡單的話語與匆忙卻認真的書信是怎樣縫補了一顆破碎的心。“他發現自己突然有了睡意，這讓他簡直感到心醉神迷。只要一個人真正有了睡意，埃斯米啊，那麼他總有希望能重新成為一個——一個身心健康如初的人。”埃斯米，這個小女孩，希望X中士為她寫一個最污穢淒苦的極其動人的故事，而X中士為她而寫的故事只是平靜地敘述了普通的生活。她不知道生命本身就是一場盛大的淒美，但他知道。 《The Catman of Paris》，一個典型的“我把你當兄弟，你卻給我戴綠帽子”的故事。看起來驕傲暴躁的Aser才是一直自欺欺人的那個，明明愛人已經不愛他甚至不在他身邊，卻還要孤獨地維持著自己可憐的自尊心。但他不知道，摧毀一切的正是他最為信任的這位朋友。人生真是一場滑稽戲，我們都是小丑。 《The Catman of Paris》，名稱來源於畢加索的繪畫分期。畢加索其一生的創作之旅可以分為藍色時期和粉色時期。粉色時期的他處於熱戀中，是甜蜜溫柔的粉色調；藍色時期的他處於抑鬱中，有著深夜神秘的藍色調。這篇題目就很有意思，一個冒牌畫家的不算愉快的小經歷，一場沒頭沒尾的書信戀單相思，讀起來很是有趣愉快，塞林格的幽默真是獨一份。 《The Catman of Paris》是個神奇小孩，這篇和塞林格的《The Catman of Paris》倒有一點共同之處——從兒童的觀點看世界，成人世界是正在從內部毀壞、把人類之愛永遠犧牲于卑劣的骯髒處所的世界，而兒童世界才是真實且具有合理性的。特迪對於父母之愛看得很透徹——“他們似乎無法按我們的本來面目來愛我們。他們像是無法愛我們除非他們能不斷讓我們稍稍有所改變。他們愛我們，但是也幾乎同樣地愛他們愛我們的理由，更多的時候是更愛後面那一點。那樣的愛法可不太好。” 歐·亨利的小說以“意料之外，情理之中”的結尾而聞名於世，但他曾說：現實世界比小說世界更為荒誕，因為小說是有邏輯的，現實則是沒有邏輯的。其實現實也是有邏輯的，但是現實因為發生的事情都會直接地對人產生即刻的強烈的影響，邏輯在事件面前不堪一擊，所以幾乎可以當做不存在。唯有事後靜靜回憶起來時，才會發現其中的蛛絲馬跡。塞林格的小說正是如此——關於崩壞的邏輯，關於蛛絲馬跡。不得不說，他真是一位寫小說的天才。
42.7%推荐度？ 本来以为飞天鱼的万古神帝已经拉的不行了，没想到这土豆这更拉胯
将近38小时，读完了《The Catman of Paris》听完了《The Catman of Paris》《The Catman of Paris》，我并不想要一个大团圆的结局，会想起在公交车上被觉新气个半死，想着能让我在大结局盼到他反抗就足够了…没想到还真是只在大结局反抗了一下…哈哈，这个结局真的恰到好处，真实
太长了，前看后忘。当然主要人物、线索还在。理想化的主人公，强大的唐朝。
法国经济学家托马斯皮凯蒂在书中提出了一个最重要的概念，即资本收益率大于经济增长率是资本主义制度的一条法则。由于一个国家的国民收入是资本收入与劳动收入之和，而其中劳动收入占比较大（大致为2/3至3/4），因此，经济增长率可以视为国民的工资收入增长率。据此，资本收益率大于经济增长率可以直接理解为财富的积累速度大于国民收入增长的速度，也就是说，仅靠劳动取得收入的人，无论在收入增长上，还是在财富积累上，都无法跑赢富有阶层。而且由于财富积累的速度大于劳动收入的速度，所以最初创业起家的企业家们最终都会不可避免的成为食利者。 托马斯皮凯蒂认为，人类历史上有两种财富积累的方式：财产继承和储蓄，根据他的研究财富继承占私人财富的比重，在1910年为90%，也就是说社会富人的财富基本来自于继承而不是创造。从1910年到1970年，由于两次世界大战、大萧条、国有化浪潮、政府税收政策等方面的影响，降至42%至43%。但随着80年代撒切尔主义和里根主义的经济自由化，这个数字又上升至70%。 尽管托马斯皮凯蒂认为自己的看法与马克思差异大于相似，但是事实上两人的基本结论几乎等同。马克思认为资本积累的来源是工人创造的剩余价值，资本家贪婪的榨取更多的剩余价值以扩大生产和积累资本，其直接结果是资本不断集中在少数人手中，同时绝大多数劳动者愈加贫困，两极分化日益严重，最终结果要么资本收益率趋近于零（因为劳动者没钱买资本家的产出），要么国民收入中资本收入的比重趋近于1（国民收入=资本收入+工资收入），无论哪种情况，资本主义最终都会走向灭亡。托马斯皮凯蒂与马克思不同的是他的看法没有那么激烈，他认为财富集中只是财富分配变化的可能趋势之一，但也认为，促进资本集中的力量远大于遏制财富集中的力量，在没有战争等强烈外来力量的干预下，财富差距将不断加剧。所以在我看来托马斯皮凯蒂与马克思的看法差不多，只不过由于政治和社会原因，托马斯皮凯蒂必须与马克思划清界限而已。 美国著名经济学家库茨涅兹在20世纪50年代曾经提出了收入分配的倒U形假说，其要点是：居民收入差距在经济发展初始阶段开始扩大，到经济发展到一定阶段开始缩小，呈现倒U形曲线，这就是经济学领域的“库茨涅兹曲线”。但是托马斯皮凯蒂对这种说法提出异议，托马斯皮凯蒂认为第一次世界大战前悬殊的贫富差距之所以在1914年到1945年中急剧缩小，是因为战争等偶然的外力因素，而不是经济的固有规律，经济发展中不存在某种自动的调节机制，让收入差距缩小，也就是说，在没有外力的影响下，财富差距会逐渐扩大化。 对于财富差距和收入差距为何会扩大的问题，托马斯皮凯蒂做了相当详细的阐述，总结起来有这么几点： 1、财产权利分配的不公平。西方经济学以私有财产为前提，为资本主义设计了自由市场经济理论，让市场那只“看不见的手”自动实现资源的最优配置。然而财产权利既能促进经济效率，保障个人自由，同时也能使人与人之间经济上不平等。而财富分布不均直接导致个人间收入分配不平等。托马斯皮凯蒂虽然不同意生产资料公有制的解决方案，但是他也认为财富和收入分配不公的加剧，会危及社会制度本身。 2、低增长是常态，高增长是例外。经济增长能够起到遏制财富集中的问题。经济增长可以视同为人均产出的增长，这可以弱化资本收入。但是托马斯皮凯蒂通过考察计算1000年到1998年的世界人均GDP得出结论，人类社会的低增长是常态，高增长是例外。工业革命之前，人类社会的总产出增长率低至几乎停顿（0到0.17%），从1700年到2012年年均增长率才达到1.6%（人口增长0.8%，人均产出增长0.8%），这个增长速度在300多年