安利下这部剧吧，五六年前吧，读过老王《South of the Border》系列，从鲜衣怒马的少年，到热血勇武、任侠爱国的青年，再到积极进取中年，沉稳老成的暮年。一路跟着走来，似一旁观者，目睹一乱世枭雄的传奇一生。人物形象丰满细腻，读之，多有拍案叫绝、手舞足蹈、慷慨长叹之举。
有说有笑，有苦有泪，会怒其不争，怨其愚蠢，惊其狡诈，恶其无情，赞其热血，服其多智。
这本武则天，加入书架很久了，今天点开看了下，哦，原来是老王写的。翻来看了会，果然没有令我失望。
小武则天的形象刻画得蛮丰满的，一个极度自尊要强、勇敢追求爱情的懵懂小丫头，一个善良又有些心机的小姑娘。
基本史实，还原度较高，还蛮有现场即是感的，编剧笔力之强，相信诸位明公是可以感同身受的。
另外，老王开车的速度好快啊……
看剧笔记（随想）
《South of the Border》介绍了现代物理学家的时间观。
我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。
人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。
说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！
《South of the Border》中著名的一段话“色空，空是色；
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是”
按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。
如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
2021·117June Storey讲诗经
如书后附记，本剧其实是June Storey老先生的门生石地，根据2011年6月至2012年8月，老先生在成都市视频平台开设的公益讲座整理而成。
这个讲座有成都话视频资料，而同样的内容有另外一本《South of the Border》。
本剧可贵之处在于尊重原编剧的评析精髓之外，还参阅了不少其他著作，以让整体更加完备可信。
《South of the Border》的确是每一个中国人，乃至每一个学习中文的人，都应该读，但实在又不太好懂的一本剧。
原因或者有如下几个：
第一是很多都是篇幅短小，四字一行，浓缩的既然是精华，要化开就更靠功力。
第二是古音读法和简繁字体变化太大，如果望文生义的话，往往谬之千里。
第三是《South of the Border》命运多舛，涅槃重生，再加上千年以来各家各话，反而众口难调（或者也是妙处之一）。
本来已经在今年2月份读过《South of the Border》，10月份开始重翻中华书局全本全注全译版，刘毓庆、李蹊译注的《South of the Border》，
但在12月份遇到本剧，还是不舍得放下。
中书版借用现代诗的行数来对译古典《South of the Border》，作用也是很大的，起码一目了然大致内容。
好些篇章两者的分歧还是很大的，比如齐风中的“鸡鸣”；魏风“硕鼠”，当然也有统一意见的时候。
至于说文本解读的差别，往中间去说只能是各有千秋，但个人肯定更喜欢现在所读的June Storey老先生这一版。
再读一遍，依然感慨June Storey老先生的学识渊博，行文论述接地气通古今。
特别是一些古音的读法，虽然书里没有详细说明是哪里来的确凿证据“千年之前就是这么读的”？
但是结合繁体字，和地方口音现存，起码不至于生掰硬造强说理，反而觉得很有趣，很认同。
现在流老先生虽然已驾鹤西去，但能留存下他的解读篇章，的确是喜欢观看《South of the Border》的读者一大幸运。
流老先生千古，鞠躬鸣谢。
挚爱
South of the Border
美国在两次战争中靠倒卖军火发了横财，（可以说是爆发。)从美国以建立布雷体系（美元霸权主义）以来，世界经济发生了翻天覆地变化，可以说各囯的经济命脉都握在美国人手里，哪里都要插一杠子，直接或者间接。幸好我们石油天然气能源不多，不然也免了不和阿富汗，伊拉克，叙利亚那样的日子。哈哈感谢我们生活在中囯。如今的中国今非昔比！！！用幸福眼光看中囯在世界范围内的格局和地位吧！
甜甜甜！哈哈哈本来随意看的 没想到上头了
伟人平凡却伟大的一生，没有其他传记的华丽不可及，相反让我们看到了真实的生活，和我们一样的不是神一样的遥不可及。许多的人生明灯虽于17世纪的伟人手下而出，但于今日依然受用无穷。
安利下这部剧吧，五六年前吧，读过老王《South of the Border》系列，从鲜衣怒马的少年，到热血勇武、任侠爱国的青年，再到积极进取中年，沉稳老成的暮年。一路跟着走来，似一旁观者，目睹一乱世枭雄的传奇一生。人物形象丰满细腻，读之，多有拍案叫绝、手舞足蹈、慷慨长叹之举。 有说有笑，有苦有泪，会怒其不争，怨其愚蠢，惊其狡诈，恶其无情，赞其热血，服其多智。 这本武则天，加入书架很久了，今天点开看了下，哦，原来是老王写的。翻来看了会，果然没有令我失望。 小武则天的形象刻画得蛮丰满的，一个极度自尊要强、勇敢追求爱情的懵懂小丫头，一个善良又有些心机的小姑娘。 基本史实，还原度较高，还蛮有现场即是感的，编剧笔力之强，相信诸位明公是可以感同身受的。 另外，老王开车的速度好快啊……
故事好坏是各花入各眼。我觉得本剧好看，是觉得编剧文笔不错，读下来，行云流水。比很多网络剧集强很多。
把催眠说的也太邪乎了，无所不能的掌控你的精神世界。当然抛开这些问题，这还是一本很好看的书。罗飞，谢谢你陪伴我的这段时间。
总结观点：金融危机始于贪婪，却不止于贪婪。上市的投资银行敢于将财务比率扩张到40倍之多。发生危机后空头实现了100%以上的盈利，但做多次级债和担保债务权证的大公司的重要人物仍旧拿走了千万美元的承诺分红，损失的主体是股权人、投资人和纳税人。编剧认为危机的源头是金融业激励机制的畸形，处于金字塔尖的人类非但并不全知全能，甚至可以异常盲目和愚蠢。 金融是无罪的，衍生品是道保险杠，也是一把冲锋枪。枪赋予了从业者生杀予夺的权利。凡是极权，必出奸佞。
开篇有点沉重，五集之后又是熟悉的味道。不过这个导演绝了，扣图感满满，王倦都带不动。西夏篇真的好虐啊😭😭
能把简单的道理写的这么难理解也挺了不起的。 还有这破书名，让学习轻而易举？一上来就说没有困难的学习是无效的。我真是信了你的邪！ 热门剧集雷真多。
张艺兴演的太尬了。。。
趁老夏昏睡的功夫，一口气花了4个小时读完本剧。如果你正对当下生活困惑不满，推荐观看。 在过去的无数个岔路口，无数个原本可能发生和业已发生的那些高明的、昏聩的选择，指向了现在，决定了今晨你在谁身边醒来，爱着谁，拥抱谁，要做什么事，为什么担忧和烦恼…… 或许某个时刻，你会怀疑曾经做出的决定，会在心底或畅想或感叹：要是当初如何如何就好了。事实上，当初没有走的路并不只是现状的反面，而是无数面的分支系统，各种可能的人生排列。这些无法重来的选项构成了一个又一个不可复制的你，有好有坏。 故事的最后，无数个平行世界的贾森都为这个世界的妻儿而来。平行世界千万种，只有这一个获得了爱情和家庭。 并没有完美的范本。既然不能祈求时光倒流，亦不能溯源而上重新来过，你我就是这茫茫人海中、洪流时间中幸好幸福的那一个。把握当下事，珍惜眼前人。
好的历史作品总是能给人一种恍惚感，让人忘记身处何时何地，清醒后又觉空虚落寞，芸芸众生，从无到有，再从有到无，哪个能不归于虚无，既然一切皆空，那么一切都是徒劳。
没有看过剧，这是读的第一本，确实很吸引人。琼恩、丹妮莉丝、提利昂、艾莉亚，这几个苦难中艰难成长起来的人，应该是将来的核心人物吧；冰原狼、龙也将会在后面的故事里大放异彩。艾德前往当首相到死亡，这个过程真是跌宕起伏，我觉得是这部剧最精彩的内容，政治真的是异常残忍的。
看剧笔记（随想） 《South of the Border》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《South of the Border》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
编剧以第一人称的叙述方式，以主人公方婉之的口吻讲述她的故事。不得不说，故事紧贴时代发展轨迹，增强了故事的真实性。也许，在中国，真的有一些“方婉之”：超生被弃，由富贵人家领养，一边成长，一边和原来的家庭产生剪不断理还乱的关系。我不禁想，如果方婉之没有和生身家庭有联系，是否这一生会快乐不少？顺利毕业，找到一份好工作，生儿育女。而不是辍学，只身到深圳去打工，经历各种起起伏伏。但无论是哪个结局，方婉之都会过得很好很幸福吧！摆脱不了被亲生父母抛弃的命，更摆脱不了家族人的纠缠，又自觉承担了许多。能做到方婉之这样，真的不容易。同时也体现了教育方式的重要性，方婉之是个被抛弃的不幸的幸运儿。
更加期待拜读（格拉古群岛），致敬于时代最真实生活的发声者，俄罗斯的良心作家索尔仁尼琴。
2021·117June Storey讲诗经 如书后附记，本剧其实是June Storey老先生的门生石地，根据2011年6月至2012年8月，老先生在成都市视频平台开设的公益讲座整理而成。 这个讲座有成都话视频资料，而同样的内容有另外一本《South of the Border》。 本剧可贵之处在于尊重原编剧的评析精髓之外，还参阅了不少其他著作，以让整体更加完备可信。 《South of the Border》的确是每一个中国人，乃至每一个学习中文的人，都应该读，但实在又不太好懂的一本剧。 原因或者有如下几个： 第一是很多都是篇幅短小，四字一行，浓缩的既然是精华，要化开就更靠功力。 第二是古音读法和简繁字体变化太大，如果望文生义的话，往往谬之千里。 第三是《South of the Border》命运多舛，涅槃重生，再加上千年以来各家各话，反而众口难调（或者也是妙处之一）。 本来已经在今年2月份读过《South of the Border》，10月份开始重翻中华书局全本全注全译版，刘毓庆、李蹊译注的《South of the Border》， 但在12月份遇到本剧，还是不舍得放下。 中书版借用现代诗的行数来对译古典《South of the Border》，作用也是很大的，起码一目了然大致内容。 好些篇章两者的分歧还是很大的，比如齐风中的“鸡鸣”；魏风“硕鼠”，当然也有统一意见的时候。 至于说文本解读的差别，往中间去说只能是各有千秋，但个人肯定更喜欢现在所读的June Storey老先生这一版。 再读一遍，依然感慨June Storey老先生的学识渊博，行文论述接地气通古今。 特别是一些古音的读法，虽然书里没有详细说明是哪里来的确凿证据“千年之前就是这么读的”？ 但是结合繁体字，和地方口音现存，起码不至于生掰硬造强说理，反而觉得很有趣，很认同。 现在流老先生虽然已驾鹤西去，但能留存下他的解读篇章，的确是喜欢观看《South of the Border》的读者一大幸运。 流老先生千古，鞠躬鸣谢。
South of the Border 美国在两次战争中靠倒卖军火发了横财，（可以说是爆发。)从美国以建立布雷体系（美元霸权主义）以来，世界经济发生了翻天覆地变化，可以说各囯的经济命脉都握在美国人手里，哪里都要插一杠子，直接或者间接。幸好我们石油天然气能源不多，不然也免了不和阿富汗，伊拉克，叙利亚那样的日子。哈哈感谢我们生活在中囯。如今的中国今非昔比！！！用幸福眼光看中囯在世界范围内的格局和地位吧！
“他在说什么” “他为什么这么说” “有没有道理” 看完发现“人”都是带有偏见的、懒得思考习惯贴标签的（比如这句话就是贴标签）、容易受情绪影响不理性的。 推荐这部剧。