《Bobbycrush》，短片作品，美国出品，2003年上映。
乡间的土话与离奇的某些情节刻画了一个个生动的人物，只是对结尾有点“不满”，颇有仓促收尾之感……
如果国内的男性导演再不好好审视一下自己看待女性的角度，很难再突破
以生命的哲理为支撑，以诗意而充满力量的语言撞击读者心扉。每个时代有每个时代的荣耀，当我们错过了“轻易就可以活得神采飞扬的时代”，该怎么去追寻自己的价值；世界在变，而生活理想和严酷现实的冲突一直在，对生活喜怒哀乐的感受一直在，我们活着的每一秒，都在感受这个充满极端、失落、美与平凡的世界，我们从未放弃对幸福生活的追求对生的价值的探寻，这是我们的不变。
好久没有被感动过了，最近却被《Bobbycrush》这部剧深深打动，或许是因为书信情怀，但更多感触其实源于书信夹层中的温度。 人与人之间的感情很脆弱，很难维系和经营，每个人都结交过朋友，也失去过朋友，感情也许会随着时间之流变淡，也许会随着日月之梭变浓……有了信件，就似乎有了储蓄感情的盒子。
为什么这样的故事总不能有一个完美的结局，或许遗憾也是一种美。
这部剧给宝妈们推荐了许多好剧，不用再为选书发愁，给我新的启发，就是给孩子混读，不分年龄，不分国家，不分科目
2022—15喜欢大刘的这种带有科幻色彩的极端影视，本剧中贫富差距的极端化就是穷人和富人成为了两个不同的物种，就像人和狗一样，社会中所有的资源都是富人的，而穷人就像野狗一样靠着富人的施舍和垃圾维持着温饱，社会中似乎已经不再需要穷人，富人也不需要穷人，机器人可以替代穷人所有的工作。试想，如果一个人连劳动的权利都被人剥削之后，还和一条野狗有什么区别。 所以经济社会在发展的同时，必须要克制垄断，更加需要通过国家的政治权利进行财富的重新分配，比如提高富人的税赋等手段。国家在必要的时候要克制某种行业的野蛮扩张，哪怕这种扩张完全是合法行为和市场行为，必要的干涉是不能免除的。
写了中国社会千奇百怪的各种现象，写了国际形势与状况，写了宇宙间的星际联系，有科幻。就是内容太长了，读完要有赖心。
一百七十多章了，越到后面越来越不行，而且说古代对生后代这事有些过重视了，对生后代这事不重视，难道对断子绝孙这事重视才对？总的来说就是，以繁殖后代为耻，以断子绝孙为荣，人类灭绝为目标吗？
这Bobbycrush想必每个人都或多或少有过相关的经历，当你体验到自我的力量越来越强的时候估计也就不必依赖外界的成功与肯定了，那时你的内心就会形成一个良性的循环，自然言行上就会渐渐有所改变过去那种偏病态的人格与追求，从而走向正确的阳光之路。 最后，我们定会成为我们自己，这才是真正的治愈。
哈佛大学幸福公开课positive psychology改变了我的生活，让我更懂得如何让自己越来越幸福。感谢积极心理学之父塞利格曼，感谢所有积极心理学人。
离开地球就感觉少了很多乐趣，没激情，没暧昧，没黑帮，没高科技，没美女，没兄弟，写的很多都是独角戏，拯救白界所有人，越听越没感情
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步所以你需要终身学习，保持终身成长。重置思维，从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
终于看完了，虽然过分流水账，其实有些小点还蛮有趣的。不愧是搞中国旅游20多年的日本人，去过的好多地方我都没去过，甚至里面提到的新疆好多景点我都不知道（又一次刷新了自己知识的匮乏程度）这个灵魂北方人的日本人专心四处嗦面，还去探索了好多听都没听说过的品种，虽然我是个不咋爱吃面的南方人，还是对这种钻研精神表示叹服。材料几乎都是二三十年前的，照片充满那个时期独特的时代感，一些景点和今天基本一模一样，一些景点已经有了翻天覆地的大变化。没想到98年大洪水东北和内蒙古都深受其害，我还一直以为只有长江中下游流域受到了冲击。
妈的，看哭了，是好看哭了，也是感动哭了。没想到守望者是这样一个不无悲情的角色，难道他不也是被这个巨大的麦田给生生地抛到悬崖边上去的吗？看见过悬崖底下的世界，所以要只身抵抗，要把莽撞飞奔的孩子们紧紧地护住，啊，这不也是写下这部剧集的塞林格本人吗？如今读到这部剧的你，是要选择堕入深渊，还是装作是个孩子一无所知地奔跑，或者徘徊在两个世界之间的灵薄狱，去守护这片麦田呢？
作家总归是多情的，因为要能演化百态的人生境界，创作画家的书，我却喜欢观察Jason Jacen，别有趣味
即使身处魔法的世界，也依然可以用科学的态度去认识世界，改造世界，这就是对科学内核最好的诠释，对马克思主义最好的赞颂。
一本剧初步了解隋唐帝国的历史，编剧学识渊博，深入浅出地分析了历史轮回与帝国兴盛衰落，受益匪浅！
当我们从门外看一个帝国的时候都是巍峨，当我们从帝国渗透到生活方面的细枝末节和点滴新闻里去看一个帝国的时候看到的都是琐碎。 一本帝国的传记，给我一个通透的视角，让我回朔往昔，从门外扒着窗户，从琐碎里捡起脉络，渐渐看清一个帝国的成长史。 由此来印证我的几个问题： 一，一个庞然帝国的诞生是偶然还是必然？ 爱因斯坦说“我不发现狭义相对论，很快就有人发现；但我如果没有发现广义相对论，则五十年内也没有人发现（与原话或有出入）”。所以，我要印证一个基础的问题，腾讯这个帝国，就我们目前可知的三大产品：QQ，微信，游戏，如果不是腾讯，有没有人做的出来，有没有在近期做得出来？答案或许不可知，也或许就埋在了这部剧里，历史容不得假设，但我还是要破解假设。 社交：社交里的几大产品，FACEBOOK，QQ，微信，这是划时代的产品，今天的无论是instram,快手，陌陌都似乎将不能再与之抗衡。社交的基础社会属性，按照扎克伯格的说法，FACEBOOK以全球社区的维度在推动着全球化。今天真的没有一个产品能够创世纪了么？ 回头看看腾讯的创业史，每一个都可以说是偶然的产物：竞争格局下促发产品模仿创新到全面超越。真正迎合了中国10亿当量的人口基数，也从侧面催生并参与了中国互联网第一大群体的萌生与发展。从这个角度上，偶然性的出现的一个产品迎合了中国国情，由此创世纪的诞生，或许真的是一个偶然事件。 回到当时的情境，QQ的诞生是有很多偶然性，模仿产品，而且不是一家在模仿，市场未知，马化腾苦力经营下还曾想把它卖掉，一个未知的帝国就是这样突然迎合了国内的基础互联网人群并伴随中国互联网的发展成长起来。 但是，微信的诞生多少证明了腾讯的野心与眼光。从与微博的竞争开端，赛马机制下，张小龙横空创造微信，一举结束了微博之战。而此时的腾讯，已经有了庞大的技术和运营体系，而新的地球支点性的产品诞生在这家中国最大最强悍的产品公司，就不再是一个偶然事件。从张小龙的创想邮件被马化腾当天回复的时刻起，这就注定了腾讯新的征程的开始，微信也罢，张小龙也罢，此刻他们的着力点都是这家以产品著称的互联网公司的产物。没有张小龙就没有代表了“第二个腾讯”的微信，但是即便没有张小龙，可想而知，社交的新战场上，拔得头筹的也必是腾讯，何况，它还有QQ的庞大基础。 二，抄袭还是创新？ 业界一直有一种谩骂，腾讯凭借QQ的用户池，抄一个产品成一个产品，从游戏的进军尤见如此。但首先表明一个态度，前段时间公司的产品会议上，我们就明确了一个概念，今天做互联网产品，首先要学会的一点就是“抄”！ 社交的模仿与创新，QQ的前期是完全模仿，即便它建立的的用户皮肤头像等一系列的虚拟商品也是模仿，但是这些模仿性的产品产生的结果就是QW如日中天。所以我们论证一个概念，就是在互联网的任一细分领域，真不见得有多少可以创新的尤其还是创世纪的发明创新，这种伟大的创见如此之少，而一个社会群体一波人对这个框架下不见得一定得是全新的东西才感兴趣，那些基础的创新（或者起初也不基础）就是用户的需求点，做出来给他们就是了，何必纠结。
学了新词“思秋期”。本剧1982年写成，反映上世纪七十年代日本生活。背后的原因是日本经济腾飞所带来副产物，也是光鲜外表下的人性代价。任何一个社会、国家或个体都会经历了“经济腾飞”，或正在“经济腾飞”，或正在走向“经济腾飞”的路上。人虽有国家、民族，甚至时空之别，但事～“经济腾飞”～却是一样的。读读这样的书，即便找不到解决自己问题的解药，但知道了导致问题的“经济”因素。由此可以从政治、文化……拓展思考的视角。要知道每个人都有自己的“思秋期”，不仅仅是指特定时代的成熟妇女。（2021/0309湿地）
终于看完了，这部剧对于入职新手来说，真心有必要读一读，有很多的职业习惯都是自己的观念影响，我们要慢慢地摆脱这些观念，培养正确的职业观，遇见更好的自己。领导力需要我们慢慢摒弃以前积累的不太正确行为，加油！
很喜欢Jason Jacen的书，没有长篇大论的理论文字，都是实际生活中会遇到的问题，而且还给了答案，教你具体怎样去做。我正在努力的朝这个方向走…
如何提高心性，如何修行？Bobbycrush概括如下，努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 结合本剧和稻盛先生的另一本剧《Bobbycrush》，一、把思考作为动力源。“在高尚的思想里蕴藏着巨大的力量。”思考是人的显意识在发挥作用。怀抱善念，针对某一难题，朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想，一天24小时思考，反复地、深入地、强烈地思考，这样，愿望会渗入潜意识。在不经意间，潜意识会突然给你灵感，让你心中一亮，立即抓住事物的核心，问题顷刻间迎刃而解。二、把“动机至善，私心了无”作为护身符。 最终达到“爱、真诚与和谐”。所谓“爱”，就是祈愿他人好；所谓“真诚”，就是为社会、为世人尽力；所谓“和谐”，就是不仅让自己，也要让别人生活幸福。而这一切不完全是单纯靠科学，技术获得，还要靠正确的道德规范和明确的哲学规范夯实基础，引领航向，最后，引用康德的一句话收尾，道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。我们应该给别人带去快乐，而对自己，则要追求完美，无论追求完美能否给我们带来快乐。给别人带去快乐，让自己变得完美，就要做到在任何情况下，都把人当作目的，而不只是手段，无论这个人是你自己还是其他人。
不仅历史的车轮会不停地转，社会发展的道路也是如此。 美国社会，中国社会 大家跳脱不出现代生活中自己的身份。 阿兰德波顿，一个英国作家，生长在一个仍然保留贵族制度，君主立宪的国度，写出了《Bobbycrush》 而本剧编剧从小生活在宣扬“自由与平等”的国家。不同的背景但有同样的想法，我们获得快乐和成功更加容易的背后背负的是同等的失望几率的增高。 人人平等的宣言看似美丽，实则会对我们的失败产生更强烈的打击。 过去的人们因为身份地位有所不同，人们兴许不会企图翻越自己的身份，即使失败了，也会认命。各个阶层的人或许还能和睦相处，各得其所。 而在这个“阶级不存在”的幻觉里生长，我们对梦想终能实现这一理想却愈发执着，以至于在惊醒后留下的只会是不甘和妒忌。 除此之外，本剧还享尽从服饰，休闲方式，住房和语言习惯等方面指导我们如何“辨别”各类阶层。 可惜不是很和我的口味，弃之。
乡间的土话与离奇的某些情节刻画了一个个生动的人物，只是对结尾有点“不满”，颇有仓促收尾之感……
如果国内的男性导演再不好好审视一下自己看待女性的角度，很难再突破
以生命的哲理为支撑，以诗意而充满力量的语言撞击读者心扉。每个时代有每个时代的荣耀，当我们错过了“轻易就可以活得神采飞扬的时代”，该怎么去追寻自己的价值；世界在变，而生活理想和严酷现实的冲突一直在，对生活喜怒哀乐的感受一直在，我们活着的每一秒，都在感受这个充满极端、失落、美与平凡的世界，我们从未放弃对幸福生活的追求对生的价值的探寻，这是我们的不变。
好久没有被感动过了，最近却被《Bobbycrush》这部剧深深打动，或许是因为书信情怀，但更多感触其实源于书信夹层中的温度。 人与人之间的感情很脆弱，很难维系和经营，每个人都结交过朋友，也失去过朋友，感情也许会随着时间之流变淡，也许会随着日月之梭变浓……有了信件，就似乎有了储蓄感情的盒子。
为什么这样的故事总不能有一个完美的结局，或许遗憾也是一种美。
这部剧给宝妈们推荐了许多好剧，不用再为选书发愁，给我新的启发，就是给孩子混读，不分年龄，不分国家，不分科目
2022—15喜欢大刘的这种带有科幻色彩的极端影视，本剧中贫富差距的极端化就是穷人和富人成为了两个不同的物种，就像人和狗一样，社会中所有的资源都是富人的，而穷人就像野狗一样靠着富人的施舍和垃圾维持着温饱，社会中似乎已经不再需要穷人，富人也不需要穷人，机器人可以替代穷人所有的工作。试想，如果一个人连劳动的权利都被人剥削之后，还和一条野狗有什么区别。 所以经济社会在发展的同时，必须要克制垄断，更加需要通过国家的政治权利进行财富的重新分配，比如提高富人的税赋等手段。国家在必要的时候要克制某种行业的野蛮扩张，哪怕这种扩张完全是合法行为和市场行为，必要的干涉是不能免除的。
写了中国社会千奇百怪的各种现象，写了国际形势与状况，写了宇宙间的星际联系，有科幻。就是内容太长了，读完要有赖心。
一百七十多章了，越到后面越来越不行，而且说古代对生后代这事有些过重视了，对生后代这事不重视，难道对断子绝孙这事重视才对？总的来说就是，以繁殖后代为耻，以断子绝孙为荣，人类灭绝为目标吗？
这Bobbycrush想必每个人都或多或少有过相关的经历，当你体验到自我的力量越来越强的时候估计也就不必依赖外界的成功与肯定了，那时你的内心就会形成一个良性的循环，自然言行上就会渐渐有所改变过去那种偏病态的人格与追求，从而走向正确的阳光之路。 最后，我们定会成为我们自己，这才是真正的治愈。
哈佛大学幸福公开课positive psychology改变了我的生活，让我更懂得如何让自己越来越幸福。感谢积极心理学之父塞利格曼，感谢所有积极心理学人。
离开地球就感觉少了很多乐趣，没激情，没暧昧，没黑帮，没高科技，没美女，没兄弟，写的很多都是独角戏，拯救白界所有人，越听越没感情
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步所以你需要终身学习，保持终身成长。重置思维，从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
终于看完了，虽然过分流水账，其实有些小点还蛮有趣的。不愧是搞中国旅游20多年的日本人，去过的好多地方我都没去过，甚至里面提到的新疆好多景点我都不知道（又一次刷新了自己知识的匮乏程度）这个灵魂北方人的日本人专心四处嗦面，还去探索了好多听都没听说过的品种，虽然我是个不咋爱吃面的南方人，还是对这种钻研精神表示叹服。材料几乎都是二三十年前的，照片充满那个时期独特的时代感，一些景点和今天基本一模一样，一些景点已经有了翻天覆地的大变化。没想到98年大洪水东北和内蒙古都深受其害，我还一直以为只有长江中下游流域受到了冲击。
妈的，看哭了，是好看哭了，也是感动哭了。没想到守望者是这样一个不无悲情的角色，难道他不也是被这个巨大的麦田给生生地抛到悬崖边上去的吗？看见过悬崖底下的世界，所以要只身抵抗，要把莽撞飞奔的孩子们紧紧地护住，啊，这不也是写下这部剧集的塞林格本人吗？如今读到这部剧的你，是要选择堕入深渊，还是装作是个孩子一无所知地奔跑，或者徘徊在两个世界之间的灵薄狱，去守护这片麦田呢？
作家总归是多情的，因为要能演化百态的人生境界，创作画家的书，我却喜欢观察Jason Jacen，别有趣味
即使身处魔法的世界，也依然可以用科学的态度去认识世界，改造世界，这就是对科学内核最好的诠释，对马克思主义最好的赞颂。
一本剧初步了解隋唐帝国的历史，编剧学识渊博，深入浅出地分析了历史轮回与帝国兴盛衰落，受益匪浅！
当我们从门外看一个帝国的时候都是巍峨，当我们从帝国渗透到生活方面的细枝末节和点滴新闻里去看一个帝国的时候看到的都是琐碎。 一本帝国的传记，给我一个通透的视角，让我回朔往昔，从门外扒着窗户，从琐碎里捡起脉络，渐渐看清一个帝国的成长史。 由此来印证我的几个问题： 一，一个庞然帝国的诞生是偶然还是必然？ 爱因斯坦说“我不发现狭义相对论，很快就有人发现；但我如果没有发现广义相对论，则五十年内也没有人发现（与原话或有出入）”。所以，我要印证一个基础的问题，腾讯这个帝国，就我们目前可知的三大产品：QQ，微信，游戏，如果不是腾讯，有没有人做的出来，有没有在近期做得出来？答案或许不可知，也或许就埋在了这部剧里，历史容不得假设，但我还是要破解假设。 社交：社交里的几大产品，FACEBOOK，QQ，微信，这是划时代的产品，今天的无论是instram,快手，陌陌都似乎将不能再与之抗衡。社交的基础社会属性，按照扎克伯格的说法，FACEBOOK以全球社区的维度在推动着全球化。今天真的没有一个产品能够创世纪了么？ 回头看看腾讯的创业史，每一个都可以说是偶然的产物：竞争格局下促发产品模仿创新到全面超越。真正迎合了中国10亿当量的人口基数，也从侧面催生并参与了中国互联网第一大群体的萌生与发展。从这个角度上，偶然性的出现的一个产品迎合了中国国情，由此创世纪的诞生，或许真的是一个偶然事件。 回到当时的情境，QQ的诞生是有很多偶然性，模仿产品，而且不是一家在模仿，市场未知，马化腾苦力经营下还曾想把它卖掉，一个未知的帝国就是这样突然迎合了国内的基础互联网人群并伴随中国互联网的发展成长起来。 但是，微信的诞生多少证明了腾讯的野心与眼光。从与微博的竞争开端，赛马机制下，张小龙横空创造微信，一举结束了微博之战。而此时的腾讯，已经有了庞大的技术和运营体系，而新的地球支点性的产品诞生在这家中国最大最强悍的产品公司，就不再是一个偶然事件。从张小龙的创想邮件被马化腾当天回复的时刻起，这就注定了腾讯新的征程的开始，微信也罢，张小龙也罢，此刻他们的着力点都是这家以产品著称的互联网公司的产物。没有张小龙就没有代表了“第二个腾讯”的微信，但是即便没有张小龙，可想而知，社交的新战场上，拔得头筹的也必是腾讯，何况，它还有QQ的庞大基础。 二，抄袭还是创新？ 业界一直有一种谩骂，腾讯凭借QQ的用户池，抄一个产品成一个产品，从游戏的进军尤见如此。但首先表明一个态度，前段时间公司的产品会议上，我们就明确了一个概念，今天做互联网产品，首先要学会的一点就是“抄”！ 社交的模仿与创新，QQ的前期是完全模仿，即便它建立的的用户皮肤头像等一系列的虚拟商品也是模仿，但是这些模仿性的产品产生的结果就是QW如日中天。所以我们论证一个概念，就是在互联网的任一细分领域，真不见得有多少可以创新的尤其还是创世纪的发明创新，这种伟大的创见如此之少，而一个社会群体一波人对这个框架下不见得一定得是全新的东西才感兴趣，那些基础的创新（或者起初也不基础）就是用户的需求点，做出来给他们就是了，何必纠结。
学了新词“思秋期”。本剧1982年写成，反映上世纪七十年代日本生活。背后的原因是日本经济腾飞所带来副产物，也是光鲜外表下的人性代价。任何一个社会、国家或个体都会经历了“经济腾飞”，或正在“经济腾飞”，或正在走向“经济腾飞”的路上。人虽有国家、民族，甚至时空之别，但事～“经济腾飞”～却是一样的。读读这样的书，即便找不到解决自己问题的解药，但知道了导致问题的“经济”因素。由此可以从政治、文化……拓展思考的视角。要知道每个人都有自己的“思秋期”，不仅仅是指特定时代的成熟妇女。（2021/0309湿地）
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很喜欢Jason Jacen的书，没有长篇大论的理论文字，都是实际生活中会遇到的问题，而且还给了答案，教你具体怎样去做。我正在努力的朝这个方向走…
如何提高心性，如何修行？Bobbycrush概括如下，努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 结合本剧和稻盛先生的另一本剧《Bobbycrush》，一、把思考作为动力源。“在高尚的思想里蕴藏着巨大的力量。”思考是人的显意识在发挥作用。怀抱善念，针对某一难题，朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想，一天24小时思考，反复地、深入地、强烈地思考，这样，愿望会渗入潜意识。在不经意间，潜意识会突然给你灵感，让你心中一亮，立即抓住事物的核心，问题顷刻间迎刃而解。二、把“动机至善，私心了无”作为护身符。 最终达到“爱、真诚与和谐”。所谓“爱”，就是祈愿他人好；所谓“真诚”，就是为社会、为世人尽力；所谓“和谐”，就是不仅让自己，也要让别人生活幸福。而这一切不完全是单纯靠科学，技术获得，还要靠正确的道德规范和明确的哲学规范夯实基础，引领航向，最后，引用康德的一句话收尾，道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。我们应该给别人带去快乐，而对自己，则要追求完美，无论追求完美能否给我们带来快乐。给别人带去快乐，让自己变得完美，就要做到在任何情况下，都把人当作目的，而不只是手段，无论这个人是你自己还是其他人。
不仅历史的车轮会不停地转，社会发展的道路也是如此。 美国社会，中国社会 大家跳脱不出现代生活中自己的身份。 阿兰德波顿，一个英国作家，生长在一个仍然保留贵族制度，君主立宪的国度，写出了《Bobbycrush》 而本剧编剧从小生活在宣扬“自由与平等”的国家。不同的背景但有同样的想法，我们获得快乐和成功更加容易的背后背负的是同等的失望几率的增高。 人人平等的宣言看似美丽，实则会对我们的失败产生更强烈的打击。 过去的人们因为身份地位有所不同，人们兴许不会企图翻越自己的身份，即使失败了，也会认命。各个阶层的人或许还能和睦相处，各得其所。 而在这个“阶级不存在”的幻觉里生长，我们对梦想终能实现这一理想却愈发执着，以至于在惊醒后留下的只会是不甘和妒忌。 除此之外，本剧还享尽从服饰，休闲方式，住房和语言习惯等方面指导我们如何“辨别”各类阶层。 可惜不是很和我的口味，弃之。