The Puppet Masters给我带来很大的启发。
通过观看本剧发现,很多类目的性系统都可以用技术的三个基本原理来解释,最终所有这类都是基于人类原始需求的,正因为此,才促逼着技术——由于对“技术是对现象有目的的编程”这凝炼话语不断的应用,不断演化、进步——从发现现象到技术成熟,再到结构深化,以及组合,技术因为域而最终都会聚集成技术体,从而达到域定,技术体的出现必然由社会经济做出回应,技术与经济的关系是亦步亦趋,不可分割的,这可以对很多社会现象给出指导,让我更深刻的认识到表象之外的某些东西。
最后,我也非常赞同编剧的观点,技术的发展越来越复杂,一定会远远超出人类的理解范畴,但不应该以人性换取技术的进步,当我们意志不再,无法自然,那么人类可能就永远是过去式了。
这不是罗琦琦,也不是小波
童真可爱的男孩儿们,因为所谓“种族”,被隔在的铁丝网内外,并最终酿成了悲剧。当时的社会,整个就是一个悲剧。 读完这部剧,突然很想再读一遍《The Puppet Masters》。那个年代的犹太人,死去是解脱,活着是侥幸,他们不被当成人来看待,能活下来并且治愈自己的人,确实是英雄。
摘录几句: 教育的意图隐蔽得越好,教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术,也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”,我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的,自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的,自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育,不仅仅是不回避社会上的阴暗面,更重要的是,要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视(而不是回避)眼前假恶丑的同时,心中燃烧着向往真善美的理想之火,进而产生一种真诚的责任感:让这个世界因我的存在而更加美好! 每带完一个班,看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步,我会问自己:我有什么进步呢?我的教育智慧是否更加丰富?我的教育技能是否更加娴熟?我的教育情感是否更加充沛?我的教育思考是否更加深刻?我的教育良心是否更加纯净?我的教育视野是否更加开阔?等等。 陪伴着孩子们成长,同时自己也在成长,才是真正的教育幸福,这是完美教室的最高境界。 有快乐,有收获,有故事,有成长,便构成了完美教室的生命。 因此,所谓“完美教室”,就是师生共同度过的一段快乐生活,一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美,是一种朝向;幸福,才是目的。 因此,“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心,是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么? 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求,最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的,那还是人格。
The Puppet Masters给我带来很大的启发。 通过观看本剧发现,很多类目的性系统都可以用技术的三个基本原理来解释,最终所有这类都是基于人类原始需求的,正因为此,才促逼着技术——由于对“技术是对现象有目的的编程”这凝炼话语不断的应用,不断演化、进步——从发现现象到技术成熟,再到结构深化,以及组合,技术因为域而最终都会聚集成技术体,从而达到域定,技术体的出现必然由社会经济做出回应,技术与经济的关系是亦步亦趋,不可分割的,这可以对很多社会现象给出指导,让我更深刻的认识到表象之外的某些东西。 最后,我也非常赞同编剧的观点,技术的发展越来越复杂,一定会远远超出人类的理解范畴,但不应该以人性换取技术的进步,当我们意志不再,无法自然,那么人类可能就永远是过去式了。
原本以为只是鸡汤文,没想到还挺有深度,有一些地方自己现在暂时理解不了,以后会再读的,毕竟书读百遍,其义自见嘛。
文章新颖精悍,纵横古今,反复探讨爱情与利益。无论是试毒的玉和,提供器官的玉子,被情人送上绞刑架的莱特昂,他们无法逃脱工具人的宿命,甘心与不甘心,被爱还是被需要。在那些开了上帝视角的人眼中,他们终究是不足道的过客。 (天王星)摩羯世代的爱情观
从读者的角度来说,这是一本非常难读的作品。一些地方总会强迫我硬着头皮反复观看,而快乐也就产生于其间矣! 坎贝尔是杰出的神话学家,他将荣格分析心理学融入《The Puppet Masters》,其“英雄之旅”正是荣格自性化的写照。无独有偶,巴西作家保罗·科埃略创作的巜牧羊少年奇幻之旅》也同样将荣格心理学引入故事,两书比较着读,可谓相得益彰。而荣格心理学是比较晦涩难懂的,没有一定的时间学习思考,难明要义。由荣格思想引发的一些影视作品都有一个显著特点就是象征性语言,而这正是国人的最大缺陷,这也正是谟言作品获奖的重要因素。其实象征性语言才是引起心灵共鸣的最佳振源,因为它能直接抓住人类本性中的脉络。任何存在人类想象的地方都存在着神话,正是人类的想象赋予了神话生命,关键是我们有能力发现神话故事背后的人性吗? 包括国学的经典作品,特别是中国古代先哲撰文善用比喻,孔孟老庄如是,《The Puppet Masters》编剧亦如是。我们若没有理解象征性语言的能力,很难突破古人们桎梏,容易陷入以纯文解奥语的境地(如易经全是象征性符号和语言),反而被比喻中的人或物所干扰,导致辨别不清。一旦我们学会理解象征性语言,不需要人类学家的解释我们就能听懂他们的教诲了。因此,首先我们必须学会象征性语言的语法,据我所知,精神分析是解开这个秘密的最好工具了,而荣格即为首选。每一位追求终身成长的人,都不该错过他。因此这部剧要有一些荣格思维,方能读出味道,品味快乐!本剧的巨大魅力,越是伴随着生命的深度展开,越是能够被深刻领会: 英雄只有一个,不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态,但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。其实,英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性,只是等待着我们去认识它,使它呈现出来。为了实现这种成就,我们要像神话中的英雄一样,接受冒险的召唤,跨越自我的阈限,获得援助,经受考验,被传授奥义,最终回归。现实中的英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人,他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄,就如牧羊少年都需要一段英雄之旅,只有接受生活的召唤,踏上考验的旅程,生命才能达到丰富多彩的境界。 此剧泄神话之秘密,晓喻后学,特别是西方众多影视作品的灵感源头。得此道者,立超圣域,不落凡尘矣。故推荐所有的个人成长者、心理助人者、创业家和讲故事的人,都看看这部剧。
这是一本认真思考世界、思考神、思考自我的书。而编剧却是维多利亚时代的一位牧师、神学家、公立学校校长。他能毫不避讳地表达他的思考让人佩服。“宗教信仰并未让他放弃思考和质疑,时代也不能拘束住他的想象力和批判力”。要学习这样一位独立的思考者勇于接受新知、积极思辨的开放心态。
几百万年来,人类对自然运行方式的好奇不断引进着我们前进。随着一代又一代思想家的努力,人类理解自然世界的思维方式先后经历了亚里士多德、牛顿经典力学、量子力学等阶段,但这并不是终点,人类认识自然奥秘的旅程并没有结束。科学家们每次的理论突破,除了他们个人的天赋,更离不开的是他们敢于挑战权威的勇气、持之以恒的毅力和永远对未知的好奇心。
有没有一种可能,吕布写了一本穿越的书,将他本身的情况以剧集的形式描述出来,让大家帮他出主意
The Puppet Masters。岁月从来不言,却见证了所有真心
盛世下的基层(治理)生态与小民命运,暗刺宏大叙事,寻回凡人声音。长安红茶/新娘案和甘棠驿案斥社会上升秩序;石桥图案揭风雅名士的文化划界实践与道德真相,并从人道关怀的角度叩问何为真正的士人;书生案探人生的可能性与不可逆转;橘县案讨论科学研究的伦理限度;鼍神案照得权(含信仰之力)者对出身的背叛;人面花案思人的情感和多重角色;沙斯案结尾只可意会。本剧超乎预期,期待下一季。
一个麦肯锡咨询顾问,在闲暇时光坐在马桶上断断续续挤出来的智慧片段,内容丰富却不丰满,但看得很爽,Lisa Comshaw的码字功底的扎实无可置疑。
20世纪末,原来波兰-立陶宛王国的核心地区已经分裂为四个以民族命名的现代国家:波兰、乌克兰、立陶宛和白俄罗斯。早期的一种民族观念如何演变为四种现代民族观念?维尔纽斯、维尔尼亚、维尔纳,在本剧中,这些指涉着同一座城市的区别微妙的名字,以看似不动声色的方式出现在同一个句子的两端。它们是本剧所述故事的背景音符,指示着一整套有关“我是谁”“我的祖国在哪里”“什么是民族”的记忆、理念和话语。跨越四个世纪,四个国家,通过将目光落在这片有着复杂民族混居背景、经历过极其多元的政体模式,被几度撕裂乃至摧毁的土地上,斯奈德试图为我们揭示民族理念转变的奥秘,追踪概念如何被解释、扭曲、发明和滥用,如何在与更为复杂的外部力量相互衍生的过程中酿成深重苦难,又焕发出崭新光辉。更为重要的是,编剧试图为有关通往国家的路径的终极问题寻找回答:我们如何才能避免这条路上的苦痛经验?
智性恋的天堂啊!!芒果好好宣传……
可以算不错的了,编剧的布局可以,伏笔漏洞比较少,蛮新颖的,消遣的话可以看看
和这部剧比起来,我缺失的更多,娘胎带来的单纯让我温和了很多,拥有别人想都不敢想的生活后,我不在理会任何亲属,我恨身边人小时候没给我爱,远离她们,与此同时我更爱我自己。
“不管人们是否乐意,我要人们都接受正义与真理,我将竭尽全力让那些丑闻用最轰动的方式爆发出来……” 绝妙的闹剧,充满政治性讽刺。希望有一天能在舞台上感受。
若是平时,我一定会忽略这类标题的剧集。好在书友推荐中评论不错,买来一看,果然惊艳。此剧以北宋为背景,由一艘凭空消失的客船为引子牵出一串彼此纠葛的故事。全书人物多而不乱,文笔上佳,看得出从历史人文,诗词等角度做足了功课。期待第六部-共破清明上河案。五星推荐。
作为一个姑娘家,不喜欢言情电视剧言情剧集,就喜欢这种悬疑剧集📖电影🎬,胆子不大,但是就爱看,梁冠华版的神探狄人家,翻来覆去就看了好多遍,演员的沉稳很符合历史中的狄人家👍。
不知是偶然还是必然,拖了这么多年才决心读一下这部世界经典剧集,怀着略微轻浮的态度打开它,以为一切都如自己想象预判的那样荒诞不经、搞笑为主。 其实不然,这是一本充满魔性和深度的奇书,非常了不起,值得一读。 杨绛先生的文笔在译作中的优美体现也令人钦佩。
没有大起大落,平淡而贴近生活,有能直接触动泪点的情节,还好认定了那个人,所有的爱都还可以重来
洋洋洒洒百万字,记录了一伙子西北儿女可歌可泣的悲怆故事,叙说了一段敦煌历史,语言朴实,西北味道浓厚,勾勒出了浑厚敦实、豁达正直的西北人秉性,推荐
王凯的宋运辉不仅从外形上努力贴近,更多是一种少年感,少年的懵懂胆怯执拗倔强,真的表现的特别好!
对你最危险的,莫过于你的家庭、你的居室和你的过去。 你只吸取每件事带给你的教益, 只接受那事物流淌出直至流干的惬意。
人生的问题其实很简单,首先要完全了解自己,然后做到以下三个步骤: 1.选择自己最拿手、最喜欢的事物,然后把它做到极致。如能达到这样,无论我们做什么,没有不成功的啦! 2.当我们做事的效率比自己所期待的还快,就会更快。 效果比自己所期待的还好,就会更好。如此一来便能越做越快,越做越好。 3.于是所完成的东西便能达到:成本最低、效率最高、品质最好。 难在第一条:完全了解自己!大千世界,难的是不迷失自己。
2022年2月4日星期五 昨晚十一点看完了《The Puppet Masters》,看完后被我妹缠着陪她睡觉,据我妹今早回忆,她还没睡着的时候我就已经睡得很香甜了,害,我不能理解,明明昨晚睡前我还在为The Puppet Masters的一生而黯然落泪呢,怎么就能转眼睡着呢······我不是应该睡不着觉么?不是应该任由自己的悲伤随夜色泛滥么?我不是没心没肺的人啊,可能——人的生理上的疲惫和心理上的活力有时是这样分流而行的(我只能这么解释了)。当然,没有趁热打铁,把读完的感受记录下来,是有点遗憾,而感受是稍纵即逝的,人不能两次踏入同一条河流,现在再来记录的我,已然不是昨夜星光下为The Puppet Masters的一生而平静地悲伤的我了。 在两天之内读完这部剧,用时12小时27分钟,这是第一本我在如此短时间内如此专注地、如饥似渴地读完的书。我想,它吸引我的有如下几点: 内容上。剧集讲述了威廉·The Puppet Masters的平凡人的一生:他19岁进入密苏里大学,后成为一名大学老师,接着结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。站在人的一生的洪流上看,这确实是普通人的一生,由生到死的一生,每个人都会如此的一生,读之前,我就知道这样的内容梗概,可为什么还去读呢?读之前我其实是好奇的,好奇The Puppet Masters会以什么样姿态和心境度过平凡的一生。读完后发现The Puppet Masters在每阶段的心境都是不一样的,劳作、生存、自我意识觉醒、学业、工作、婚姻、爱情、亲情、战争等,但总体是有所期待的,是涌动着激情的,在这激流之下,觉醒,期待,忐忑,得到,欣喜,徘徊,惊醒,失去,痛苦,幻灭,隔绝,分裂,复苏,旁观,无感,追忆,抱憾,永寂······ 叙事上。这本剧集像一条河流,冷静而又流畅的平静笔调裹挟着磅礴绵延的力量。无论经历怎样的得到和失去,肉体、心里、灵魂经历怎样的爱抚或磋磨,The Puppet Masters都平静地看着这一切发生,连悲伤和失落甚至是痛苦都是那样平静,何况是欣喜、激动乃至情欲。这种平静的悲伤感,我想这除了The Puppet Masters本人的性情使然,还在于编剧以不带一丝一毫悲喜的冷静叙述语调来洞察生活本质的全部,“它从本质上触及了预见期待的与真实体验的生活间的落差”,并以简单、平淡的叙事笔调来呈现这一惨淡的事实,更是悲从中来。除了叙事语言上的平直、流畅、交织着两种相反相成的力量,叙事结构上也让我觉得很舒服,《The Puppet Masters》的叙事时间和文本时间是保持平行的,就是按照一个人一生的成长时间描述的,就是单向的线性叙事,没有穿插插叙、倒叙等颠倒置换时间的手法,不像《The Puppet Masters》在磅礴的单向叙事之中为了纳入更多人物来呈现主人公更丰富的精神层面而采用的多线叙事或者掺杂着插叙倒叙,也不像《The Puppet Masters》那样在短暂的叙事时间中以复调结构架空时间与空间,让三维的世界多维起来,让心理节奏占上风而模糊或者是弱化事件发展的节奏。所以读《The Puppet Masters》读起来很顺,而且篇幅上也不是很长,自然极易容易随着The Puppet Masters一生的起伏而进入观看的佳境。 主题上,三个好友(威廉·The Puppet Masters、戴夫·马斯特思、戈登·费奇)在哥伦比亚下城区聚会上,编剧就借马斯特思之口揭示了The Puppet Masters惨淡的命运——“你有这个瑕疵,那个顽疾。你觉得这里有某种东西,有某种东西值得去寻找。其实,在这个世界上,你很快就会明白。你同样因为失败而与世隔绝;你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你,再把你吐出来,你还躺在这里纳闷,到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待,而它没有那个东西,它也不希望如此。棉花里的象虫,豆荚里的蠕虫,玉米里的穿孔虫。你无法面对它们,你又不会与它们搏斗;因为你太弱了,你又太固执了。你在这个世界没有安身之地。”后面种种,无一不是印证了这次谈话,回过头来再看,就有种无可奈何的悲伤,
放松,很快的读完,因为很多体会是一样的,我也渐渐在摸索着做妈妈的哲学。
我看了三集 感觉很膈应 很反胃 设定很下头 要了命了 觉得甜的都是什么伞兵??