《Nirakudam》，其他作品，印度出品，1977年上映。
转 世间百态，孰能无惑。 每个人都要面对的现实生活。太多的无奈与不舍…这就是真实的生活！ 一个人是从什么时候觉得自己长大了呢？很多人都是从意识到父母的衰老，又或者是经历过一次亲人的生死离别后才开始的吧。 《Nirakudam》是一本很贴近现实生活的书，它仿佛是一面镜子，让我们从字里行间反观照见自己，它又仿佛是一枚警钟，给我们一个警醒与反思自己的机会。一直以来，养老都是非常现实的问题，家家有本难念的经，子女多也好，独生子女也罢，各有各的压力、焦虑、无助与痛苦。但，终究这道坎是每个人都必须要咬牙熬过去的，无常是常，世上没有“来日方长”，只有“活在当下”，认真把每天身边事做好，用心守护与陪伴亲人，若能在亲人脸上不经意间看到满意欣慰的笑容，那么一切地付出也都值得。三餐四季，吃喝拉撒睡，看似小事，也蕴藏着平凡与伟大，平凡的是人与时光，伟大的是温情与相伴。 书中有这么一段话：“反抗的意义是什么？当一切打碎了，你会发现并没有新的东西生长出来，还是迷惘，还是彷徨，人生本来就是向死而生，没有例外。人生似乎没有意义，可谁不都是在努力赋予它一点意义，就在这点意义上，见出了每个人人生价值的高低。” 深以为然！每个人在不同的人生阶段或许都有过无数次想反抗、逃离的冲动，可一时的矫情和冲动终究抵不过一地鸡毛的现实生活！人啊，终究是要学会与生活和解，与自己达成某种和解，或许依旧会感到痛苦，但是不再去反抗，而是学着与痛苦认真相处，在这个过程中找到平衡。而后我们也会渐渐会懂得:生老病死，人间常态，道法自然，顺其自然。生命有一种绝对，人生是一个圆，哪怕是结束，那也只是一个节点，就如同这小小的逗号，逗号前是过去，逗号是当下，逗号后是未来。 于娟《Nirakudam》里曾说:“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义?”或许，我们只有亲身经历过，才会有切身体验，才能共情理解真正的感同身受吧。人人都渴望意义，不断折腾不断扑腾、不断贪嗔痴、不断登高望远、殊不知，平凡才是唯一的答案！唯有当下此刻平稳真实的呼吸，才是内心珍贵的平和与宁静。 无常是常，生命本脆弱，明天和意外谁都不知哪个先到，唯有认真活在当下，珍惜当下来之不易的日常，才能正视这无常的人生。生活处处是道场，活着就是修行。父母子女缘分一场，不过就是你养我小，我养你老，照顾老人本就是要掏出全部的耐心和细心，认真专注地把每日“吃、喝、拉、撒、睡”这一件件看似微不足道的小事做好、做到位，虽平凡琐碎却真实必需。 人生最珍贵的不就是爱和希望吗？爱，不就是心甘情愿，不求回报的付出吗？趁亲人还健在，趁一切还来得及，活在当下，好好付出，好好守护，好好珍惜。凡事将心比心，即便是痴呆失智的老人，同样也是人，更何况还是自己的父母亲人，老人心里知道好坏，开心就笑，不开心就闹，有子女在身旁悉心照料总好过其他，对子女而言，能陪伴老人一起经历这平凡琐碎却特殊的日日夜夜，感受不一般的真实切身体验，直至走到生命尽头，也是极具人生意义的。 一直相信释迦牟尼说的这句：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。” 人活着，其实就是不断经历和体验，走在平凡路上所有的“遇见”与“离别”，都是为了让我们不断“得到”与“失去”。成长，是一种美丽的疼痛，我们也终将在“痛并快乐着”的路上，不断地付出代价，也不断地收获经历。 读完《Nirakudam》会照见、会反思，会共情，会有不同程度上的收获与顿悟。感谢Adoor Bhasi！
不知道那些说这部剧的主创不懂女权的，是否看了这部电视剧了。电视剧里面，两个城邦，一个男尊女卑，一个女尊男卑，女尊男卑城里女性对男性的态度，无疑也是对男权的一种反讽。
刚开始真真被插画惊艳到了，感慨，“竟然这么仙，这才是神兽该有的样子呢！”。看久了就审美疲劳了，想，“怎么又长这样？”。但仔细想想经中所述其实都很粗浅，根据聊聊几笔有时甚至还会重复的描述绘出几百张不同的插图，估计绘者最后也很崩溃。 另外，一开始是认真研读文言文的，但读到 3/5 时忍无可忍开启纯白话模式。生僻字真是太多了，要是没有白话翻译注释，加上微读不断漏字的排版，观看过程恐怕会少很多乐趣。 最喜欢的是海经，许多耳熟能详的神仙、奇人、异兽原来都出自其中。 几个月前趁活动买了纸质版收藏，希望明天看到时会有新的小惊喜～ 愿封神榜、山海经文化圈越来越壮大。
比较喜欢的一本玄幻剧集，尤其是它的动漫，欲罢不能
前四部分很流畅的读完了，后面的一些比较生涩难懂。这是一本可以打开你思维的剧集，也是一本唤起你重新审视自己的好剧。书中编剧所强调的关键的对话的观点可以很好的运用到我们的生活对他中，对自我的行为有很好的指导作用。不过最为关键的事，此类方法运用需要长时间的反复才能深刻体会其中含义。多度反复读，直到最后的内化。相信读过此剧十次以上，让此剧陪伴10年，每个人的生活都会发生一定的改变，至少我看过一遍之后就发生了一些改变，你也可以值得试试看，强烈推荐！！！
梁老的著作，看基本就可以了，全看则会发现，基本一样的剧情，主角换个名字而已！架空历史去写不更好，非要和历史扯上关系，结果却是，扯的乱七八糟，时间总是乱说一通。
果然是出手不凡的处女作，读完两遍还是懵懂的，潜意识觉得读完一部作品或多或少能知道里面所隐藏的东西，但是这部作品却让人无法体会到(多数读者反映)，正因如此便有了它的独特之处，你也不必刻意将它读懂。 林少华先生在介绍的时候说到村上这部剧最大的新颖之处或者特点就是距离感(表现对语言对人两个方面作以及主人公村上和他人的关系方面)，村上深知现代人每人心里都有自己的秘密或隐痛，很难诉诸语言。正如《Nirakudam》第一节所说，“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。因此，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。 “看海看久了想见人，看人看久了想见海。”“我”经常把车停在海边公路上，边听收音机边望大海。我们都是自相矛盾，对距离那样的东西总是期待太多。它无法捕捉，又无处在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：Nirakudam......
看完第一本月亮与六便士之后，对Adoor Bhasi的人性洞察，心里刻画深深吸引，便开始等待Nirakudam上架，两口气看完。上一本描创作了一个追求绝对自由的让女人感到恐惧的男人，这一本把女人对爱感性需求创作得淋漓尽致。一个男性这样的刻画不得不人作为女性的读者倾佩。
看到一半就想给个五星，有一部少年派的奇幻漂流，这个是中年让奇妙漂流之旅，驾驶着他的影视药房船。 机缘巧合之下，让和马克斯踏上他们的寻爱之旅，寻找灵感之旅。（到此又有库尼奥和萨米加入）。让为了寻找逝去二十年的爱人，马克斯则是少年成名的作家，却陷入江郎才尽，要去找寻故事的灵感。 大大小小的河流，迷人的法国城镇，读者也跟着他们川流在影视的星河，这星河上点缀着璀璨的影视巨匠们和他们的作品。 影视药房船就如同一个项链，在串起一颗颗明珠，猜想最后的时刻应该是完满的结局。 编剧是一个女性，让这个男主角是作家的第一视角，内心的波动和矛盾有时有些出位，但是反差之下更能触动人心。男人若拥有女人的心，女人若拥有男人的脑，那世界就会充满着和平和爱。 我也继续踏上我的奇幻漂流，跟着这艘影视药房船。。。
先生被环境和Nirakudam境所塑造，两者互相影响，导致无可奈何的结局。。。
每次读完一本剧都觉得很有成就感，就像完成了一件很了不起的事，原来观看可以带给我们这么多收获，这真是一件幸福的事。这部剧断断续续的读了近8个小时，标注了88处，真的是一本很好的书，给我了很大触动。毕业以后，工作的压力、生活的压力让自己喘不过气，甚至有些迷茫，但是当我读到这部剧之后，心态渐渐的发生改变，我似乎有找到了方向，充满动力，也知道自己下一步要怎么走，这大概就是文字的力量。突然想起高中最迷茫的那阵，看到了现在已经忘记名字、忘记了剧情的一部电影而倍受启发一样，充满动力与激情。人生有很多点，或者叫时刻，会影响人的一生，我想我是幸运的，因为我注意到了那些时点，虽然不那么清晰。我觉得这部剧可以推荐给每一个人，因为他充满力量，大概越早读到他越是幸运的吧。最后，希望每一位读到这部剧的人都能找到自己的方向，Nirakudam。
非常感谢感谢！非常好！每一页都让我感觉接受精神洗礼！我懂的太少了
看了几百回，感觉写的真可以，没有玄幻剧集普遍前不搭后的感觉，故事逻辑也很好，不知后面会不会保持这样的水准，很多这类剧集都是边吹边写，前不搭后，前面境界写高了，后面又接着编更高的，整本剧都是矛盾，
家庭观影，吃饭时看完，值得一看。
把所有社会、人文、生物学等领域的知识按照象限划分，当我们走向所有区域的交界点时，就会发现自己进入了一个愈来愈不稳定、同时方向变得混淆的区域。编剧认为这个交点就是某一个终极物理规律。我认为也可以理解为道家的道：道生一，一生二，二生三，三生万物。这部分相当精彩，这也许就是融通的意义。知识太多，做了200多个笔记。 但是编剧关于自然神论部分的辩解似乎有点投降主义抬头。这部分不太认同。
真的非常好看！非常真实的再现了那个年代发生的故事，王凯演绎的宋运辉让人心疼，数次感同身受到落泪。再次感叹现在的好生活啊！
《Nirakudam》讲悟空，讲三藏，讲八戒沙僧白龙马，也讲你我和这世间众人。那些梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数在此。 希里黛玉的文字并没有多少华丽的辞藻与修饰，但书中的插科打诨之间却常常暗藏嘲讽与汹涌，多少人物莞尔一笑的背后都掬着一把叫人心疼的泪。 八戒总是“哈哈哈”地笑着，我猜他一停下就会忍不住要哭吧。 沙僧傻傻地收集着琉璃盏的碎片，但破碎过一遍的东西真的还能拼凑如初吗？ 小白龙化身坐骑一路陪着唐僧西行，也不知这沉默的心事究竟要深藏到几时。 那个一心想要普济众生的三藏，他要那天再遮不住他的眼，要那地再埋不了他的心，要那众生都明白他意，要那诸佛都烟消云散，这样的天生反骨，怎能为神所容，所以这一路西行，不知究竟是领悟还是一场放逐。 还有那个美猴王，他想要自己控制自己的命运，想要得到自由，捣毁地府生死簿以后便开启了神与妖的旷世大战。他神挡杀神佛挡杀佛，却杀不尽所有想要束缚他的力量，敌不过深沉的阴谋与算计，在轮回里苦苦挣扎却依旧未能逃脱。可谁也不会忘记那个顶天立地的身影，他的披风比熊熊燃烧的烈火还要鲜艳，他的盔甲有着最坚固的防御，还有他的放声大笑，动摇苍穹，震慑天宫。挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻，从今往后一万年，我们都会记住他的名字，齐天大圣孙悟空。 既然神佛接受众生跪拜却依旧视他们如蝼蚁，用谎言欺骗世人来实现自己的掌控，何不让那天也尝尝人愤怒的滋味。可惜在现实的制约下，有多少人敢于奋起反抗？畏惧权威，生怕得罪了他们会有可怕的后果，所以不如算了吧，还是麻醉自己吧，一辈子不过那么长，争那些所谓的自由又有何意义呢？ 只是，辉煌地死去与苟且地活着，究竟该如何选择，是否该如书中所言，不如来过，战斗过，别去在乎结果。
这本的可读性明显比第一部强了许多。男人们歇斯底里、女人们也歇斯底里，挺闹腾的，尤其佩服莉拉作天作地的能力，简直是那不勒斯版本的《Nirakudam》。
空见为空，空犹未空。空忘其空，斯名真空。心易变，三头五年就面目全非，也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。
正所谓“人生如戏，戏如人生”，就像编剧说的，所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。而人生真的不过是一场游戏，一场现实版的平行实镜游戏。不求改变世界，但求无愧于心。 目标（goal），指的是玩家努力达成的具体结果。 规则（rules），为玩家如何实现目标做出限制。 反馈系统（feedback system），告诉玩家距离实现目标还有多远。 自愿参与（voluntary participation），要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标、规则和反馈。
Adoor Bhasi的书本来以为巅峰就是流氓高手了，没想到读这个感觉像换了个人似的，非常戳我
写的挺好的，很有启发。记不住往往不是因为要记得太多，而是已经记住的太少，新知难以和旧知建立联系。如果创建自己的知识网络，尽量在学科内部的知识之间、不同学科之间建立通路，学的会更快，掌握的会更好。 整体性学习法就是一种致力于建立学习网络的学习方法。像是瓜田大丰收时，拉起瓜藤，拽起一片西瓜。 要保证整体学习就要在学习的最开始搭建起学习的架构，先建立起框架，然后在稍后的学习中填充细节。比如民法和刑法是体系性很强的学科，先探究该法的目标，目标决定法律原则，法律原则指导法律规则，（比如当一个合同显失公平时，吃亏的一方可以选择撤销；合同签订后出现情势变更的情况，可以向法院请求解除合同，这两条规则都贯彻了公平原则），它们本在一条线上，将原则和规则割裂开来的学习费力不讨好。 建立学习模型也是很好的压缩信息和在知识中建立联系的办法。比如议论文的写作基本都遵循金字塔写作原理，金字塔写作的格式就变成了一个文章的模型，我们可以通过这个模型分析相似的文章结构，提升观看效率；而刑法关于不作为犯的知识，把它编成一个小孩落水的故事，尽可能加入有作为义务的人，这样的小故事也是一个学习模型，它有效的压缩与整合了信息，而且以趣味故事的形式出现，保存在记忆里的时间也会更长。 最后就是尽量在不同的知识之间搭建桥梁，没有什么学科的知识是一座孤岛，通过发散思维和比喻等方法建立通路。这一活动也有利于激发创造性思维。 编剧把学习分为六个阶段，分别是获取、理解、拓展、纠错、应用、测试。这六个阶段和上一部分是过程和目的的关系，每想建立一个好的学习网络都要经历这样一个过程。每个阶段都有各自的难点和对应的策略。在获取知识阶段需要足够专注度以及擅长与对知识进行压缩；拓展阶段要加强对知识的深度拓展和横向、纵向拓展，了解知识的起源等（比如某个法律制度的起源）；在学习抽象知识的时候通过举例子的方式检查是否已经掌握了（比如什么是原因自由行为，被陷害醉酒是原因自由行为吗？建立和之前学过的知识的联系，被陷害醉酒和自陷醉酒有什么区别，为什么有不同的法律评价）等。 当然对待不同类型的知识，要运用不同的学习策略，编剧把知识（文中是信息，我觉得知识更恰当一点）分为随机类知识，这类知识通常需要机械性记忆；观念，从文中找到主要观点，然后关注推理过程；程序类知识，教导你怎么行动，是关于你怎么操作和行动的知识，比如游泳、编程、写作，这类知识要求我们多练、多练、多练！当然是建立对背景知识的理解之上；具体类知识，在实际生活中可以观察或感觉到的信息；抽象类知识，不能通过感官所了解的知识，比如化学反应。 最后，针对不同的环节编剧提出了不同的训练策略，在获得阶段可以采取速度法（提升观看速度）；回忆观看法（提升观看质量）；在理解和拓展阶段可以采取笔记流和图表法，建立知识与知识之间的联系，建立自己的知识网络。 坚持训练，长期下来你会看到提升。 以上。
人生中不完美的经历都会有，错过的总是比握住的要多，没有那么多的失意如何创造今天的完美呢～无论能否拥有，都要真心实意～😊
感觉创作的蛮好的，对医生这个行业有了更多的了解，同时披露了一些现实问题，很值得去思考。
不会打仗的全军覆没要上军事法庭 没有从业资格的上工位要追求安全生产责任 没有学问的出书却能名利双收 希里黛玉不如叫他流毒河
看了一百来章，唔，跨境界有点大，有点装B，不是很合心意，算了。
转 世间百态，孰能无惑。 每个人都要面对的现实生活。太多的无奈与不舍…这就是真实的生活！ 一个人是从什么时候觉得自己长大了呢？很多人都是从意识到父母的衰老，又或者是经历过一次亲人的生死离别后才开始的吧。 《Nirakudam》是一本很贴近现实生活的书，它仿佛是一面镜子，让我们从字里行间反观照见自己，它又仿佛是一枚警钟，给我们一个警醒与反思自己的机会。一直以来，养老都是非常现实的问题，家家有本难念的经，子女多也好，独生子女也罢，各有各的压力、焦虑、无助与痛苦。但，终究这道坎是每个人都必须要咬牙熬过去的，无常是常，世上没有“来日方长”，只有“活在当下”，认真把每天身边事做好，用心守护与陪伴亲人，若能在亲人脸上不经意间看到满意欣慰的笑容，那么一切地付出也都值得。三餐四季，吃喝拉撒睡，看似小事，也蕴藏着平凡与伟大，平凡的是人与时光，伟大的是温情与相伴。 书中有这么一段话：“反抗的意义是什么？当一切打碎了，你会发现并没有新的东西生长出来，还是迷惘，还是彷徨，人生本来就是向死而生，没有例外。人生似乎没有意义，可谁不都是在努力赋予它一点意义，就在这点意义上，见出了每个人人生价值的高低。” 深以为然！每个人在不同的人生阶段或许都有过无数次想反抗、逃离的冲动，可一时的矫情和冲动终究抵不过一地鸡毛的现实生活！人啊，终究是要学会与生活和解，与自己达成某种和解，或许依旧会感到痛苦，但是不再去反抗，而是学着与痛苦认真相处，在这个过程中找到平衡。而后我们也会渐渐会懂得:生老病死，人间常态，道法自然，顺其自然。生命有一种绝对，人生是一个圆，哪怕是结束，那也只是一个节点，就如同这小小的逗号，逗号前是过去，逗号是当下，逗号后是未来。 于娟《Nirakudam》里曾说:“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义?”或许，我们只有亲身经历过，才会有切身体验，才能共情理解真正的感同身受吧。人人都渴望意义，不断折腾不断扑腾、不断贪嗔痴、不断登高望远、殊不知，平凡才是唯一的答案！唯有当下此刻平稳真实的呼吸，才是内心珍贵的平和与宁静。 无常是常，生命本脆弱，明天和意外谁都不知哪个先到，唯有认真活在当下，珍惜当下来之不易的日常，才能正视这无常的人生。生活处处是道场，活着就是修行。父母子女缘分一场，不过就是你养我小，我养你老，照顾老人本就是要掏出全部的耐心和细心，认真专注地把每日“吃、喝、拉、撒、睡”这一件件看似微不足道的小事做好、做到位，虽平凡琐碎却真实必需。 人生最珍贵的不就是爱和希望吗？爱，不就是心甘情愿，不求回报的付出吗？趁亲人还健在，趁一切还来得及，活在当下，好好付出，好好守护，好好珍惜。凡事将心比心，即便是痴呆失智的老人，同样也是人，更何况还是自己的父母亲人，老人心里知道好坏，开心就笑，不开心就闹，有子女在身旁悉心照料总好过其他，对子女而言，能陪伴老人一起经历这平凡琐碎却特殊的日日夜夜，感受不一般的真实切身体验，直至走到生命尽头，也是极具人生意义的。 一直相信释迦牟尼说的这句：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。” 人活着，其实就是不断经历和体验，走在平凡路上所有的“遇见”与“离别”，都是为了让我们不断“得到”与“失去”。成长，是一种美丽的疼痛，我们也终将在“痛并快乐着”的路上，不断地付出代价，也不断地收获经历。 读完《Nirakudam》会照见、会反思，会共情，会有不同程度上的收获与顿悟。感谢Adoor Bhasi！
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果然是出手不凡的处女作，读完两遍还是懵懂的，潜意识觉得读完一部作品或多或少能知道里面所隐藏的东西，但是这部作品却让人无法体会到(多数读者反映)，正因如此便有了它的独特之处，你也不必刻意将它读懂。 林少华先生在介绍的时候说到村上这部剧最大的新颖之处或者特点就是距离感(表现对语言对人两个方面作以及主人公村上和他人的关系方面)，村上深知现代人每人心里都有自己的秘密或隐痛，很难诉诸语言。正如《Nirakudam》第一节所说，“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。因此，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。 “看海看久了想见人，看人看久了想见海。”“我”经常把车停在海边公路上，边听收音机边望大海。我们都是自相矛盾，对距离那样的东西总是期待太多。它无法捕捉，又无处在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：Nirakudam......
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《Nirakudam》讲悟空，讲三藏，讲八戒沙僧白龙马，也讲你我和这世间众人。那些梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数在此。 希里黛玉的文字并没有多少华丽的辞藻与修饰，但书中的插科打诨之间却常常暗藏嘲讽与汹涌，多少人物莞尔一笑的背后都掬着一把叫人心疼的泪。 八戒总是“哈哈哈”地笑着，我猜他一停下就会忍不住要哭吧。 沙僧傻傻地收集着琉璃盏的碎片，但破碎过一遍的东西真的还能拼凑如初吗？ 小白龙化身坐骑一路陪着唐僧西行，也不知这沉默的心事究竟要深藏到几时。 那个一心想要普济众生的三藏，他要那天再遮不住他的眼，要那地再埋不了他的心，要那众生都明白他意，要那诸佛都烟消云散，这样的天生反骨，怎能为神所容，所以这一路西行，不知究竟是领悟还是一场放逐。 还有那个美猴王，他想要自己控制自己的命运，想要得到自由，捣毁地府生死簿以后便开启了神与妖的旷世大战。他神挡杀神佛挡杀佛，却杀不尽所有想要束缚他的力量，敌不过深沉的阴谋与算计，在轮回里苦苦挣扎却依旧未能逃脱。可谁也不会忘记那个顶天立地的身影，他的披风比熊熊燃烧的烈火还要鲜艳，他的盔甲有着最坚固的防御，还有他的放声大笑，动摇苍穹，震慑天宫。挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻，从今往后一万年，我们都会记住他的名字，齐天大圣孙悟空。 既然神佛接受众生跪拜却依旧视他们如蝼蚁，用谎言欺骗世人来实现自己的掌控，何不让那天也尝尝人愤怒的滋味。可惜在现实的制约下，有多少人敢于奋起反抗？畏惧权威，生怕得罪了他们会有可怕的后果，所以不如算了吧，还是麻醉自己吧，一辈子不过那么长，争那些所谓的自由又有何意义呢？ 只是，辉煌地死去与苟且地活着，究竟该如何选择，是否该如书中所言，不如来过，战斗过，别去在乎结果。
这本的可读性明显比第一部强了许多。男人们歇斯底里、女人们也歇斯底里，挺闹腾的，尤其佩服莉拉作天作地的能力，简直是那不勒斯版本的《Nirakudam》。
空见为空，空犹未空。空忘其空，斯名真空。心易变，三头五年就面目全非，也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。
正所谓“人生如戏，戏如人生”，就像编剧说的，所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。而人生真的不过是一场游戏，一场现实版的平行实镜游戏。不求改变世界，但求无愧于心。 目标（goal），指的是玩家努力达成的具体结果。 规则（rules），为玩家如何实现目标做出限制。 反馈系统（feedback system），告诉玩家距离实现目标还有多远。 自愿参与（voluntary participation），要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标、规则和反馈。
Adoor Bhasi的书本来以为巅峰就是流氓高手了，没想到读这个感觉像换了个人似的，非常戳我
写的挺好的，很有启发。记不住往往不是因为要记得太多，而是已经记住的太少，新知难以和旧知建立联系。如果创建自己的知识网络，尽量在学科内部的知识之间、不同学科之间建立通路，学的会更快，掌握的会更好。 整体性学习法就是一种致力于建立学习网络的学习方法。像是瓜田大丰收时，拉起瓜藤，拽起一片西瓜。 要保证整体学习就要在学习的最开始搭建起学习的架构，先建立起框架，然后在稍后的学习中填充细节。比如民法和刑法是体系性很强的学科，先探究该法的目标，目标决定法律原则，法律原则指导法律规则，（比如当一个合同显失公平时，吃亏的一方可以选择撤销；合同签订后出现情势变更的情况，可以向法院请求解除合同，这两条规则都贯彻了公平原则），它们本在一条线上，将原则和规则割裂开来的学习费力不讨好。 建立学习模型也是很好的压缩信息和在知识中建立联系的办法。比如议论文的写作基本都遵循金字塔写作原理，金字塔写作的格式就变成了一个文章的模型，我们可以通过这个模型分析相似的文章结构，提升观看效率；而刑法关于不作为犯的知识，把它编成一个小孩落水的故事，尽可能加入有作为义务的人，这样的小故事也是一个学习模型，它有效的压缩与整合了信息，而且以趣味故事的形式出现，保存在记忆里的时间也会更长。 最后就是尽量在不同的知识之间搭建桥梁，没有什么学科的知识是一座孤岛，通过发散思维和比喻等方法建立通路。这一活动也有利于激发创造性思维。 编剧把学习分为六个阶段，分别是获取、理解、拓展、纠错、应用、测试。这六个阶段和上一部分是过程和目的的关系，每想建立一个好的学习网络都要经历这样一个过程。每个阶段都有各自的难点和对应的策略。在获取知识阶段需要足够专注度以及擅长与对知识进行压缩；拓展阶段要加强对知识的深度拓展和横向、纵向拓展，了解知识的起源等（比如某个法律制度的起源）；在学习抽象知识的时候通过举例子的方式检查是否已经掌握了（比如什么是原因自由行为，被陷害醉酒是原因自由行为吗？建立和之前学过的知识的联系，被陷害醉酒和自陷醉酒有什么区别，为什么有不同的法律评价）等。 当然对待不同类型的知识，要运用不同的学习策略，编剧把知识（文中是信息，我觉得知识更恰当一点）分为随机类知识，这类知识通常需要机械性记忆；观念，从文中找到主要观点，然后关注推理过程；程序类知识，教导你怎么行动，是关于你怎么操作和行动的知识，比如游泳、编程、写作，这类知识要求我们多练、多练、多练！当然是建立对背景知识的理解之上；具体类知识，在实际生活中可以观察或感觉到的信息；抽象类知识，不能通过感官所了解的知识，比如化学反应。 最后，针对不同的环节编剧提出了不同的训练策略，在获得阶段可以采取速度法（提升观看速度）；回忆观看法（提升观看质量）；在理解和拓展阶段可以采取笔记流和图表法，建立知识与知识之间的联系，建立自己的知识网络。 坚持训练，长期下来你会看到提升。 以上。
人生中不完美的经历都会有，错过的总是比握住的要多，没有那么多的失意如何创造今天的完美呢～无论能否拥有，都要真心实意～😊
感觉创作的蛮好的，对医生这个行业有了更多的了解，同时披露了一些现实问题，很值得去思考。
不会打仗的全军覆没要上军事法庭 没有从业资格的上工位要追求安全生产责任 没有学问的出书却能名利双收 希里黛玉不如叫他流毒河
看了一百来章，唔，跨境界有点大，有点装B，不是很合心意，算了。